Revue Web

ESSAIS

Dans un monde sans dieu, le théâtre est-il une religion ?

24 mai 2006

Résumé : Beaucoup s’émerveillent des pouvoirs éducatifs des pratiques théâtrales en ignorant l’utilisation qui en a été faite au cours des siècles. Nous avons tous à l’esprit le théâtre d’éducation des jésuites au 17e siècle, l’introduction du théâtre à des fins éducatives dans les colonies françaises dès la fin du 19e siècle, et, plus récemment (depuis le début du 20e) l’utilisation, au même moment, du jeu dramatique par des mouvements défendant des philosophies radicalement opposées : les scouts de la jeunesse catholique en France avec Léon Chancerel, les jeunesses communistes d’Union Soviétique, et d’une autre manière, les mouvements d’Éducation Nouvelle dans toute l’Europe. Une société éduque sa jeunesse de manière adaptée à son fonctionnement, ce que nous trouvons légitime, et utilise le théâtre pour former à son idéologie et à ses besoins.






  • Texte en PDF





Masquez la colonne info

Pour répondre aux interrogations de ce colloque je me réfèrerai à une réalité particulière, celle de la France qui a développé des pratiques originales dans l’éducation (le partenariat) et dans la culture (les intermittents du spectacle). Je m'appuierai sur mon expérience d’enseignante (en primaire, en secondaire et à l’université) mais aussi de comédienne et d'animatrice d’ateliers, car elle me permet d’avoir une vue assez large sur les manières d’aborder le théâtre aux différents niveaux d’enseignement et de pointer quelques questions qui sont tues comme si elles étaient secondaires. J’assume ici une position qui est avant tout d’interrogation, mais n’est-ce pas le privilège de l’université de pourvoir "questionner sans condition" ? 1. De plus, je ne suis pas sans connaître les mises en garde de Bourdieu2 et j’ai bien conscience d’être si intimement liée à mon objet d’étude qu’il serait vain de prétendre à une quelconque objectivité. « On est subjectif comme on respire »3 dit Vinaver.

Beaucoup s'émerveillent des pouvoirs éducatifs des pratiques théâtrales en ignorant l'utilisation qui en a été faite au cours des siècles. Nous avons tous à l'esprit le théâtre d'éducation des jésuites au 17e siècle, l'introduction du théâtre à des fins éducatives dans les colonies françaises dès la fin du 19e siècle, et, plus récemment (depuis le début du 20e siècle) l'utilisation, au même moment, du jeu dramatique par des mouvements défendant des philosophies radicalement opposées : les scouts de la jeunesse catholique en France avec Léon Chancerel, les jeunesses communistes d'Union Soviétique, et d'une autre manière, les mouvements d'Éducation Nouvelle dans toute l'Europe. Une société éduque sa jeunesse de manière adaptée à son fonctionnement, ce que nous trouvons légitime, et utilise le théâtre pour former à son idéologie et à ses besoins...

Si pendant longtemps un problème essentiel a été celui de l'accès aux savoirs, aujourd'hui les étudiants sont de plus en plus nombreux à l'université et la difficulté désignée est devenue celle de l'accession au désir de savoir ainsi que celle des chemins à créer pour rendre ce désir possible, parfois au détriment des savoirs nécessaires à une génération pour se construire4. Cette question prend une signification particulière dans un monde objet de tels bouleversements (économiques, sociaux, éthiques) que, « pour la première fois de leur histoire des hommes fabriquent des hommes pour les détruire »5. Dans ce contexte perturbant, la question de la définition des contenus de formation qui ne peuvent se résumer au savoir acquis par les générations précédentes, se pose de manière particulièrement aiguë tout comme celle de l'objet du travail du formateur « Quel homme aujourd'hui, s'il n'est Don Quichotte pourrait vivre en conformité avec la sagesse dont il a été nourri dans son enfance et qui, conçue pour d'autres temps, prétend toujours guider et gouverner »6. Ces questions ne sont pas nouvelles et depuis longtemps la vanité du désir de formation qui caractérise les pédagogues est source de littérature (cf. des auteurs aussi divers que Cervantès, Rainer Maria Rilke7, Marie Shelley, Collodi8, Meirieu9), mais le rôle de l'enseignant s'est modifié avec le temps : Au 21e siècle sa justification essentielle ne devrait-elle pas être de questionner et d’éclairer le réel d’un jour différent pour permettre aux jeunes de construire leurs savoirs et leur pensée dont la première qualité serait de ne jamais se figer ? Le Théâtre, l'enseignement du Théâtre, l'éducation au Théâtre (et par le Théâtre) semblent parfois apporter des réponses stimulantes et rassurantes. Est-ce si simple ?

La question se pose différemment en primaire, dans le secondaire ou à l'université, mais un fantasme s'est développé, obstacle au questionnement : le théâtre serait le médecin de l'éducation et soignerait aussi bien l'institution malade que les élèves tout en faisant découvrir aux enseignants d'autres approches du savoir susceptibles de séduire10 les élèves. L'exemple de l'expérience d'un Prof/artiste décrite dans la revue du Théâtre du Rond-Point11 est à ce niveau significatif. L'artiste en question arrive dans un lycée à Plaisir (près de Paris) pour y occuper un poste d'enseignant. Son but : « Faire surgir le désir, à partir de quoi les apprentissages deviennent possibles au lycée ». Il fait, soit dit en passant, un réel travail, mais l'article le présente comme le Sauveur à qui les enseignants, démunis mais subjugués demandent conseil. En analysant son approche, on le sent respectueux des élèves, avec une expérience et des choix pédagogiques très éloignés de la pédagogie traditionnelle souvent encore agissante dans nos établissements. Mais la question n'est pas là : sa réussite est attribuée à son statut (ou son état) d'artiste comme l'indique d'emblée le titre de l'article : « Désir à Plaisir : Mon prof est un artiste. Qu'est-ce que cela change ? » plutôt qu'à sa connaissance du terrain et des conditions permettant d'aborder le travail théâtral avec des jeunes, et c'est ici que le bât blesse. Les professionnels du théâtre en France sont tous sacrés artistes et en tant que tels, hissés à une place de demi-dieux intouchables et vénérés. De cette place, ils fascinent aussi bien les professeurs que les élèves. Les professeurs mettent leur foi dans le théâtre parfois plus que dans leur fonction qu’ils ont des difficultés à assumer ou bien ils l'instrumentalisent pour optimiser le rendement de leur travail. Ils proposent alors « du théâtre pour », mais, est-ce qu'on fait faire du théâtre pour éduquer, rééduquer, soigner ou encore par souci humanitaire ? Ou est-ce qu'en en faisant par nécessité intérieure on assume, par la manière de le pratiquer, une conception de l'art de la culture et des relations humaines, qui peut rejaillir sur l'enseignement quand on choisit d'en faire ?

Plusieurs tâches me semblent importantes aujourd'hui : interroger la notion d'artiste, car le mot a évolué et il semblerait que l'amalgame se fasse entre deux sens tout aussi reconnus : à la fois le professionnel d'un art et le créateur d'une œuvre d'art ou son interprète, ce qui est loin d'être équivalent. D'autre part, et c'est ce point que nous développerons : conduire une réflexion sur les fonctions magiques qu'on attribue (« on » englobe les professionnels de l'éducation dont nous sommes, de la maternelle à l'université12) à l'artiste au nom du théâtre en essayant de comprendre les fins que justifient ces moyens. Ces fonctions magiques semblent fixées une fois pour toutes par une vision paternaliste qui n'a fait que se développer depuis qu'il a été décidé que La Culture13 était un objet extérieur à un peuple qu'il s'agissait d'aider à se l'approprier. De ce fait, le théâtre se repose sur ses lauriers, (comme, d'une manière plus douloureuse, le monde enseignant que ce discours dégage de tout pouvoir et donc de toute responsabilité, lui déniant ainsi la capacité d'assumer sa fonction) et dans sa grande majorité, s'interroge moins sur sa place dans la société (puisqu'elle semble définie une fois pour toute) que sur ses conditions d'existence, ce que Roubine soulignait déjà en 198014.

Ainsi,en ce début de 21e siècle, l'illusion, si décriée questionnée et dénoncée au 20e, reste vivante mais son terrain d'action s'est déplacé pour atteindre la fonction attribuée au théâtre. En effet, elle ne consiste plus à faire croire au public naïf ce qui n'est pas, mais à faire espérer que le théâtre sauvera le monde… ce qui est une manière de faire croire à un public naïf ce qui n'est pas. Cet aveuglement touche aussi bien les enseignants que les artistes et la critique, du moins dans le champ que j'étudie : celui du théâtre éducation en France. Il importe plus de croire que de savoir ; mais y croire (au théâtre), c'est aussi remettre son sort entre ses mains. Le système du partenariat en France a ainsi, été construit sur une conception à la fois diabolisée de l'enseignant (castrateur) et de l'artiste (libérateur15)… et nous voulons tous être des libérateurs, des sauveurs... Le théâtre est donc toujours le lieu d'une illusion, d'une idéalisation et cela risque d'occulter son rôle politique qui n'est pas toujours de contestation quoi qu'on en dise : En 1930, Caudwell16 examine les relations de l'art et de la société au moment où la bourgeoisie menace « le système économique politique et idéologique hérité du Moyen Âge ». Le fait que « dans un même pays, au même moment capitalisme et littérature connaissent un développement parallèle » ne lui semble pas dû au hasard mais à un même mouvement de l'histoire : « Le pouvoir absolu de la volonté individuelle sur toutes les autres volontés est le principe vital de l'âge élisabéthain (cf le Faust De Marlowe et le Tamerlan qui exprime ce principe de façon claire voire naïve). (…). Il faut pour briser les cadres féodaux leur arracher le capital et pour cela il n'y a que le pouvoir de la monarchie absolue ; toute limite (forcément féodales puisque établies et traditionnelles), toute entrave à l'exercice du droit divin et de sa volonté auraient des effets néfastes et feraient obstacle à la bourgeoisie.(…). La poésie élisabéthaine est la voix de cette volonté princière, de cette volonté absolue de la bourgeoisie dont la principale vertu réside dans la destruction de toutes les règles admises et dans l'accomplissement de soi ; c'est pourquoi tous les héros de Shakespeare sont des princes ». Plus récemment, le collectif de l'Assemblée Théâtrale réunie au Théâtre de la colline à Paris a publié un texte s'interrogeant entre autre sur « les circonstances politiques dans lesquelles s'exerce le théâtre et sur les modalités concrètes de rencontre entre des questions théâtrales et des questions politiques. Et ce débat ne doit pas être exclu de notre réflexion17  ». Le collectif émet l'idée que la culture théâtrale peut s'analyser comme « une anticipation des règles de fonctionnement du capitalisme actuel ». Pour ma part, comme Caudwell je défends l'idée que capitalisme et littérature18 (ainsi que les autres arts) suivent un cheminement parallèle et que l'esprit du capitalisme s'exprime à travers toute activité, toutefois le mérite du Collectif est de réactualiser la question. Mais, de manière générale, dans le monde de l'éducation on s'émerveille des pouvoirs formateurs, éducatifs et thérapeutiques du théâtre en ignorant ces questions alors qu'il suffit d'étudier l'utilisation du théâtre au cours des siècles pour comprendre la nécessité d'être prudent dans nos propos. En effet, nous avons tous à l’esprit le théâtre d'éducation des jésuites et les exemples postérieurs, notamment depuis le 20e siècle comme l'utilisation du jeu dramatique au même moment par des mouvements défendant des philosophies radicalement différentes, voire opposées : les scouts de la jeunesse catholique, les jeunesses communistes d'Union Soviétique19 et d'une autre manière les mouvements d'Éducation Nouvelle20. Une société éduque sa jeunesse de manière adaptée à son fonctionnement, ce que nous trouvons légitime, et utilise le théâtre pour former à son idéologie et à ses besoins : mais, entre nous, entre gens de théâtre et de l'enseignement, nous faisons comme si le théâtre ne pouvait être que bénéfique et ne véhiculait que des valeurs démocratiques. Il peut être utile de se souvenir que Goebbels a lui-même écrit cinq textes de théâtre (quatre pièces et un fragment) dont quatre quand il était étudiant21.

Il y a donc de multiples manières de penser le théâtre (et l'éducation), induites par des raisons très diverses. Nous devons étudier cet aspect du phénomène et permettre à nos étudiants d'en devenir conscients22, car, ce discours mystificateur contribue à fabriquer leur opinion sur « l'Artiste ». En arrivant à l'université, ils se considèrent parfois comme des artistes et déduisent de cette conviction qu'ils n'ont pas besoin de théorie : ils veulent jouer et qu'on les regarde, et n'ont de cesse que de parvenir à cette place enviée sur laquelle convergent les regards et de laquelle tout semble possible y compris le rejet du savoir23, ce qui les arrange bien. Mais, avant de leur céder sur ce terrain, il faudrait interroger ce rejet de l'accès au savoir. Une expérience vécue dans une classe maternelle me semble donner des pistes de réponse24 : J'avais proposé à des élèves de faire des marionnettes. Deux garçonnets ont refusé ; j'ai discuté avec eux, puis leur ai demandé ce qu'ils voulaient faire, parmi une liste d'activités très riches comme en propose l'école maternelle française ; leur réponse : « On préfère lire : les marionnettes c'est pour les bébés ! et puis c'est trop difficile à faire, et puis on n'en a jamais fait... » Dans cet échange, ils ont énoncé plusieurs idées : L'activité ne correspond pas à ce qu'ils viennent faire à l'école, (apprendre à lire), elle est pour les « petits » (eux, sont « grands » : cinq ans), de plus (élément clé de leur discours) elle est peut-être difficile et ils ont peur25. Les conduire à me faire part des raisons de leurs réticences est ce qui m'a permis de comprendre que leur refus était motivé par des représentations de l'activité teintée de leur crainte devant le risque que constituait l'engagement dans l'inconnu.

Pour nos étudiants, sur quelles raisons, sur quelles peurs s'enracine ce rejet du savoir ? Le savons-nous ? Ne devrions nous pas tenter de le comprendre pour continuer à assumer notre rôle et les mettre au travail ? D'autre part, et cela me semble lié, catégoriques dans leur rejet de toute théorie, ils sont aussi prompts à tomber dans les bras d'un maître (sans toujours avoir les moyens de bien le choisir) auquel ils sont prêts à obéir sans discernement et qui leur évite un réel engagement personnel. Cela pose la question de l'autonomie de jugement que nécessite la prise de risque qui existe aussi bien dans l'acte artistique que dans la démarche d'apprentissage. Cet engagement dans la formation rencontre beaucoup de résistances de leur part car il suppose un changement qu'ils devinent par rapport à des questions qu'ils n'ont pas encore résolues. Toute référence théorique ou historique leur paraît abstraite, inutile et certaines fois frustrante. Mais, dans le travail pratique, ils donnent parfois l'impression de se lancer du haut de la Tour Eiffel sans parachute. « J'ai l'impression que les jeunes acteurs sont prêts à foncer dans n'importe quel type d'aventure à partir du moment où celui qui la propose les rassure quant à leur destin de jeunes acteurs qui ont tout à apprendre pour être prêts à se confronter au métier. Au fond, j'ai la sensation qu'ils réclament des maîtres à l'ancienne, des professeurs. Ils croient qu'une pensée assénée les manipulera moins qu'une proposition de partage des responsabilités esthétiques26 ». Pour les mêmes raisons ils27 cultivent le mythe de l'inspiration et de la spontanéité dont Nietzsche faisait déjà la critique28. Beaucoup aiment l'improvisation et résistent au moment de passer au travail nécessaire pour aller au-delà de la première expression personnelle. Tous ces comportements me semblent en relation avec la peur du changement induit par toute formation, avec cette angoisse devant le remaniement de la personnalité que peut provoquer l'acquisition de nouveaux savoirs. Il va donc de notre responsabilité de ne pas céder sans réflexion à leur demande de toujours plus de pratique et moins de théorie et d'en analyser les différentes applications avec leurs conséquences. Il ne s'agit pas de rejeter les ateliers de pratique car l'expérience pratique permet l'engagement du sujet global dans l'activité et peut devenir le point d'appui à la construction de ses connaissances et de sa pensée. Mais, il faut pour cela, veiller aux dispositifs mis en place pour maintenir le lien entre ces deux formes de connaissance (dans beaucoup d'universités les cours pratiques ne sont pas conduits par les enseignants dispensant les cours théoriques).

Pour conclure, je voudrais rappeler Sartre citant Dostoïevski « tout homme est responsable de tout devant tous » et il ajoutait que le cordonnier en tant que cordonnier a une responsabilité limitée. Notre responsabilité d'universitaires est plus grande et nécessite que nous analysions la parole des étudiants pour ne pas la prendre au premier degré et la traiter de notre place, désormais inconfortable dans l'université dont la mutation actuelle est difficile, problématique, pour un devenir incertain. Mais elle est encore, elle le restera peut-être, un lieu de questionnement, de liberté, de recherche et de proposition29.

 

Notes

Article écrit pour le Congrès International de l’Association Internationale du Théâtre à l’Université, « Enseigner le théâtre : pour quoi ? Étudier le théâtre : pour quoi ? Quelles sont les responsabilités du théâtre à l’université ? » Olympie, Grèce, publication le 31 mai 2006 par l’AITU.

1 Jacques Derrida, L’Université sans condition, éditions Galilée, Paris, 2001, p 11.

2 Pierre Bourdieu, Homo Academicus, Les éditions de minuit, Paris, 1984.

3 Michel Vinaver, L'Assemblée théâtrale, éd. De L’Amandier, 2002, p. 68.

4 Avec le danger de moins se soucier de la question des contenus, d'accepter l'idée oiseuse que pour apprendre mieux il est normal d'apprendre moins, danger pointé depuis quelques années par les chercheurs en Sciences de l'éducation et dont le grand public commence seulement à prendre conscience. Ce problème induit par une politique démagogique risque de conduire à un retour en arrière supprimant le gain des avancées de la recherche pédagogique, puisque les problèmes sont imputés aux comportements des pédagogues et non aux conditions d'obtention des diplômes qui maintenant, d'une certaine façon dispense les étudiants d'apprendre (Le monde diplomatique du mois de Septembre 2003 traite de cette question clé)

5 Cité par Paul Virilio dans Ce qui arrive. Paris, Éditions Galilée, 2002, p. 14. : « Nous sommes dans une société en pleine mutation puisque, comme le constate Jacques Testart, après l'initiative britannique de concevoir des embryons pour la recherche : “La France va bientôt contribuer à un grand pas anthropologique : pour la première fois de leur histoire, des hommes fabriquent des hommes pour les détruire.” »

6 Marthe Robert, (1967), L'Ancien et le nouveau, de Don Quichotte à Kafka, Paris, Petite bibliothèque Payot, p. 41.

7 Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète, coll. « Les Cahiers Rouges », Grasset, 1990.

8 Carlo Collodi, (2002), Pinocchio, illustré par Jean-François Dumont, Paris, Père Castor Flammarion.

9 Philippe Meirieu, (1996), Frankenstein pédagogue, Paris, ESF.

10 J'utilise à dessein le mot séduire dans un contexte où il est demandé aux universités de modifier leur « offre » de formation pour répondre aux demandes des étudiants et aux besoins du marché.

11 Jean-Claude Lallias, « Désir à plaisir ! Mon prof est un artiste. Qu’est-ce que ça change ? » in Rond-Point, numéro 2, Paris, Actes Sud, janvier-mars 2003, pp. 10-117.

12 Tout cela pose de manière aiguë la question de leur formation. Le mépris sous-entendu envers les professions de l'enseignement ne sera pas étudié ici, mais il est clair qu'en France elles ne sont pas valorisées : dans le secteur public, les conditions de travail y sont souvent scandaleuses et ce phénomène est intéressant si on juge une société sur l'attention et les soins portés aux générations futures à travers les questions d'éducation et de formation des formateurs.

13 La culture n'est-elle pas l'expression d'un peuple, d'une civilisation plutôt qu'un objet à posséder ou à acquérir ? En la constituant comme objet extérieur, dont une partie de la population serait privée, on ne reconnaît pas à cette partie de la population son identité et on lui propose des béquilles pour goûter ce qui n'est de fait qu'une culture autre que la sienne, une culture de la bourgeoisie intellectuelle défendant ses intérêts. La volonté affichée de démocratisation de la culture est donc plus à comprendre comme un moyen de ne pas laisser une culture populaire se développer. Schusterman analyse de manière très intéressante ce phénomène dans L'art à l'état vif : la pensée pragmatiste et l'esthétique populaire, Paris, Minuit, 1991.

14 Jean-Jacques Roubine, (1980), Théâtre et mise en scène, 1880-1980, Paris, Presses Universitaires de France, p. 248.

15 Christiane Page, (1999), « Le Sel de la rencontre de deux univers », Les Cahiers pédagogiques, n° 371, « Le monde de l’art et l’école », Paris, CRAP, 1999, pp. 23-25.

16 « Poésie élisabéthaine et accumulation primitive du capital », extrait du livre de Caudwell, (1930), Illusion et réalité, Théâtre Public, n°8-9, pp. 24-26.

17 Benoît Lambert, (2002), L'Assemblée théâtrale, Paris, Éditions de l'Amandier, p. 11.

18 Un exemple fort est ce qui se passe pour la jeunesse : les enfants sont devenus des cibles du marché libéral avec des répercussions sur différents secteurs : modes diverses, littératures de jeunesse, spectacles jeunes publics. Si des œuvres de qualité existent assurément, il n'empêche que ce mode de division du marché a entre autres conséquences (dont il faudra bien un jour parler) celle de séparer les générations.

19 Christiane Page, « Le Théâtre dans l'éducation, quelques repères historiques », in Se former, Pratiques et apprentissages de l'éducation, Voies Livres, Lyon, 2000.

20 L'Éducation Nouvelle a toujours accordé une grande place à l'éducation artistique, notamment théâtrale, qui permet de faire une expérience dans laquelle le sujet s'investit tout entier en faisant appel à des compétences intellectuelles, manuelles ou affectives. Dans cette conception, l'apprentissage s'adapte à la complexité de la vie et ne se conçoit plus de manière fragmentée, comme cela s'est institué progressivement jusqu'à un point caricatural à tous les niveaux de l'éducation nationale. Plus de cinquante ans avant Edgar Morin, Dewey choisit d'établir des liens plutôt que des distinctions entre les diverses expériences de la vie : « Réunir les aspects de l'expérience et de l'activité humaine qui ont été divisés par la spécialisation et la fragmentation de la pensée et plus encore par les institutions cloisonnantes dans lesquelles une telle pensée s'est inscrite et renforcée. » L'art ne peut être coupé de la vie. Il s'agit de centrer l'attention sur l'expérience que fait le sujet dans sa rencontre avec l'art. Il est intéressant de voir qu'aujourd'hui lorsqu'on parle du théâtre dans l'éducation on ne fait référence qu'aux jésuites puis à Chancerel (qui se réclamait à la fois de Copeau et de la doctrine catholique).

21 David Barnett, « Joseph Goebbels : Expressionist Dramatist as Nazi Minister of Culture », in New Theatre Quarterly, Cambridge University Press, volume XVIII, n° 66, p. 161.

22 Christiane Page, « Le Théâtre des jeunes, qu'est-ce que ça change ? », Attitude (Revue des professeurs d'art dramatique dans l'éducation), Montréal, Québec, n° 30, 1998, pp. 15-18.

23 Il serait intéressant d'analyser le discours des artistes sur le savoir, cela pourrait être l'occasion de mises au point quant à l'utilisation de ce concept. Le fait que la notion de savoir ne soit pas appréhendée de la même façon par la théorie et par la pratique, l'université et le monde de l'art est un des éléments qui favorise la grande confusion régnant dans l'esprit de nos étudiants.

24 Christiane Page, (2000), « Jeu dramatique à l’école : de la proposition au choix : Mise au travail des idées de Winnicott dans le champ des activités dramatiques à l’école », La Revue Française de Pédagogie, n° 130, Paris, pp. 133-141.

25 Mon expérience à différents niveaux de l'institution « Éducation nationale » m'a été très utile dans ma réflexion sur l'enseignement du théâtre et m'a conduite à penser que mon rôle consistait non seulement à rendre accessible un savoir et à veiller à son acquisition (premier devoir de l'enseignant, qu'il s'agit de réaffirmer à un moment où la question pédagogique- souvent mal traitée- prend le pas sur celle des contenus), mais aussi à aider les élèves à apprendre à penser par eux-mêmes, à développer leur esprit critique et à remettre en question leurs connaissances acquises ou leurs certitudes, car la construction de savoirs est intimement liée à un questionnement sur soi, sur les autres et sur le monde. « Faire comprendre est bien meilleur que faire souvenir » disait déjà Gracian au 17e siècle.

26 Ludovic Lagarde, (2002), L'Assemblée théâtrale, Paris, Éditions De L'Amandier, pp. 97-98.

27 Essentiellement les étudiants de première année.

28 Friedrich Nietzsche, (2001), Humain, trop humain, Paris, Hachette Littérature, Collection Pluriel, pp. 127-130.

29 Jacques Derrid a, (2001), L’Université sans condition, Paris, Éditions Galilée.

Répondre à cet article



|
# robots.txt # @url: http://sens-public.org # @generator: SPIP 2.1.26 [21262] # @template: squelettes-dist/robots.txt.html User-agent: * Disallow: /local/ Disallow: /ecrire/ Disallow: /extensions/ Disallow: /lib/ Disallow: /plugins/ Disallow: /prive/ Disallow: /squelettes-dist/ Disallow: /squelettes/ Sitemap: http://sens-public.org/sitemap.xml Sens Public

Revue Web - Home

Dernières Publications

ESSAIS
Beth Kearney

«  Traversé de fantômes  »



Résumé : En prenant l’exemple d’Y penser sans cesse de Marie NDiaye et de Denis Cointe, l’auteure démontre l’influence mutuelle du visuel et du textuel, ainsi que les divers échanges possibles entre les supports artistiques. Tentant de comprendre les échanges intermédiaux au sein de cette collaboration artistique qui a donné lieu à un objet livresque et filmique, l’auteure décèle trois moments fantomatiques, mettant en lumière une présence-absence oscillant entre les supports : l’effacement identitaire (...) lire la suite...

CHRONIQUES
Jessé Souza

Bolsonaro, raciste en chef du Ku Klux Klan et des petits blancs du brésil


Résumé : Six mois après sa prise de fonction, le gouvernement Bolsonaro est confronté au dégoût d’un certain nombre de ses électeurs. Les preuves du complot pour écarter Lula de la vie politique viennent d’être publiées par The Intercept. Elles encouragent les opposants au gouvernement, mais obligent aussi (...) lire la suite...




ACTES DE COLLOQUE



|
%PDF-1.4 %äüöß 2 0 obj <> stream xY˪6߯:=.,pnBCVL 0 3~T%$=ܶ,T$G}6?!:3|<𷴏?_N/< ~xcp˧:.:1E|ޥǷR[Oamq// @G 0p8x} T][6'bm98nq8:7;?؂D[4،DprkC|- bMM5l vJ3aOr2Z4ۈ4c2I[4c{K'h[F-aC Ь<2҄7&,F!DVIYDZ d"$ CzHV.⸖t.M";.͆ $0nNG S7cv4ވ`S7b{ѱ4i⓻V'FE݆Ix7ؕ/2|^(vUO32 $7q߆hYi D<1)XIR!Z~1cJ*"ؑOsp|dmF +,C3Mʞ]qn/݀dSg( T7 F=&MeRXy0\pmicd  <Lk1Dž8b6fQנ[F׭OV 5@rŤrEZxq{Ԥ̺jR(g1b%6(!dܛ Q):MEbڀd[2Ty4sTlv ;m;y{._Y"#zAn-peŽ̖JǼ®Tے#S lQތ3[g_Cx32s껹vxQiC,欥\˦OO%FHQ6%hdF}zr9PdP43S1#^ J iJ"0#(bHd6F\5>GeK+y"VCHTRZp4j[, SP eƕX(*.MH{@k<eP3}XfۼZ$&(ܖ֣鬕R\ Ɩ um-nDVbYLi[=vDN+~*3 S˲ 9u.c _jVtGIh679m1,[o+ɸ޷cwKBũפe"ߩ*lBKl+DOQX쫮6WA2E߈Zw[1".ÔC0Χrߜ+dGzYXIKRPBRߡ1_D~Y_[=d Um6uu0d=JG uݏ f=hs)HȽy.uHxHp*r͟k=2ÝK`()IyBCy!p(h>NYu1.np.6ky1[o>ca >f8H:ҋ/~?GH/n endstream endobj 3 0 obj 1882 endobj 4 0 obj <> stream xOgGVJa0NCvAWA34 '<\$ L6 .xd`$@VV@@C O4L "0E.wSNsZt~nT B!B!B!B!B!$/ŧ??:O?~xs/[@m9ћҋƟn/]"l{_|Iɑ&vqN֯K0u I9ZL'gA/wjւ-BȘ~4jnh` sg)Z!Ug5W!MYE~ SjHuBqV> ў'g n]mz@r"0-+++ LAv NP3HUN!]a)z/.sb%d0MqAWR3oXor&S!5cVT 9JU|5>ۧӉ'4 9JuC !UT|@BΓTGD,Bv:>9XBT+BHQR%S !!0'Qn|tw-yOxCIJV[ol](53W+2g˵.!z '`.Iƭ;g[k@??PK wǐP{٦XQ6Bt:9w?޺PhjCĺx0fyНlgYCWFUx#zPa^x?^Aa <Qյ-IW"1TMPoȳq)՗_9͇A7,kF+ҽ ժIVj) RP?j,IB5&U]?9DB=@{}Բި}'}^J{OӮB/2!>M+5Pվ:lAR*UȰ3N0}JCt\9VT?ha5'XVh/JSF[E!OE{:i[&7uJ*̓ XGFXS*Ce:jU7` ыWrU[y J$)A49SC@|D+ieJS-_ɮ>/#hz^ILÇ/շ KwɈfTMkenpj+$r2gtpBX0ɯ:e*_&| TBWDN R sR=>4Tв~iZA6KAJM +(%ui? C[¸3pnpZ 9ӆ^wdTx廠 o[Vz1EIݦewhWʩAC 'wbu[!Jم|"iw?G?[XcQ)]6v]sE%VA(FR>Z9 TUlRB˖f7ڛ` O-%x0Ь7n/ UG@1Elg9檛jsVji PT4 X-aElM+R"Ňuܝ7ik:s 2QtL9QbؗWnb~Q c:&6KPc+rAtC||= y!!9N/TEhIzTX^97x` w%j1Js'}bpsJsor&U9IBoԉ캎MTҡrQcUHLu>Iy r)C*>װ !DpJvu~qsl:nx^B9UR(^K1l&hiZ38wC!IW+T9B^ęKGUAQڸSw*a4Aj%hxm| M?^s/^g*)];@7z\o J:4lfՆlɥ3 ̺r)Iyy!½*G8ZCM.JU."OdKN02~9 }0n|tÍV=x4˩BrYيRe{m0 ߓRmokԃRUD5SS&|Ko>mP{ >ߙ8_Ÿ^A ߄hH dAaTV :[gmR8=tKM˹"T%IA8 oN8VRcEJ`4nT(:$PplE2'}N`W9Q+])C2uc*z~"<*o4/{6Nq`и/>@'+URC2織-E9OFRm庴|2몚ѡR]8]G;[TNCꪹ}*UwQroVp *]9߲JuѱXu lWI%xO&'T^B8>pQ=$RU(':Lo$F!ޙ2rβgTeh+p15_ DϷcp7ҕC q~~s|͵kJ<%Gћo}}ԕ+WB/_ YU髜 P P~O}q 8hԄ7T<@߷h8=X36NMӹFuT&eS5Z)z㍏6\L=/6OM|zz&S͕}<#kKz(H)p%?ٮR +0lxqzhy$ ǫ+8B/_o}t+) jjLejdE ԾWtjxmTR ̈́/rxx;Tc*7G4䃥}87z6KR^꥗N0wC%Ra Mt=sԪvhD͛7~b>yȣWGF~)J$3<_B\pGH!7M*ioA.liSzB2̥_tI3]?p9rnPɟ4]aAx\VQ6r'+W󽿤gi[īJf[L+ZE! P? 5fe)ͪRsrrr4q*_ٮ^QU!չFhO+͕>T>#m-Ju6d[z bRo={G@nJʙĈƟzJ%/,s٪y$6h)?:gP4d*˚#fY9v2Iݮ%S*+l<_$RZⱫ+r)ܗ;jztíJ|JʔX5#^=*lLu[,4R&e:z0h*cSFV7єP'DR)joHE\7~w%Ԙ9Wz?Ka?-uH8SkM% z`SXJR)CJ4~aތ7ZFxM?y$٭Raxd' ޒ\*Y~p Lz]jH6zעFA&;T\X a^-Tx_!QE<`/>a Nsz4Q|xqtM } :8zaĿE/\J(IiQ*ɱNJIO k|J`dk?u<$ޤ4QvnY?a8ђRC(Db[lYE!1G+jkw~)CMxj1Bt+Mq)'k6٤DiB5V,UBOQ++U֬)h,thB.h?=Xz1BՕ7\0sNCUE~5J(&e%<@ 7JЦTkrRj[}yj23/a#ϴ^ S9gRt|4g~_ԛ}Jvj`z)U~2!!C#]W)*Y~ˆAX2k(vMC@9j Z&xw} gY\4hve L)=/ Iamo޺) [5KHRGjb5:TdxZ&J&߲zz?~>yVp ܚOlʐ'*`i-'c` (C3ӱKC?q7nK]6(ֈ@RM["?vq!ϤIċFš7Еөu6,Į't-X7|R(T**5.J5AwIYeTloJ 9ѝ gT)j4t0JYxoJ%TĽ>.tT.TrjRVeޔJfQv )UԵlTk~/-9|:P|ِRE3R-ؖRE٤R-C֩TD*fڕRuR-;9jRm+JAs~cRy AeIeRz*]S(U҆BP|%~Tr 5j*U(zBTRe:nWIm-Ju||͡7_$T*_Tzݕ7&DEK917ljT*_6TYCψS)UVTlH^KKea1l_\6Tʳ5g]!Ig P|qOy) S²x{a Tޔ*9| cJ{}:#:-J)@-d/IvT C&]`Q|T6Ke;H́*I (xFwj:T*j~V T*_*+fM|`P W*W &og3{&5nJ  F> stream x\K, ϯ].f]8! ncY%{HT!KOEJ/9ӟ~9M]{8h.M?d.;7m5p1N`o~K<}2㷟Z~Wռks=wm'>ޕbPqzckޮ[3:@,BvO62LRĉ3(w9'xt{{(s@AB=*&jW<&_!vjvփp 9g vL52bm(|^-A@􋱌: IM0ꀜ9P^,*0Vv2ML}$HY<W$@U`s1zsᯧ#156UKLrLzmB}RyCw,Zϴ9$y c"r\8wXQ~ 1`fuvS69;K#&]w!r6e.ܦeoeq_I'(wpp23a+k2$G~/xw㸻Msd"a\\W.h% %82+t؉(LHnM0[A<{n WzVPFg&$f9 I@UMP17YCC1YXOd/#<>[j%6y(2_(ź)*'=}CiiN8emuYf؇8е,1Da}då;7;Bv<2[=1Ȑ;CAS! B8:d̙Ns%D,jӨ?lrcȝe;Vb A#+!klMR9'_nG6sSDvG+J)w]=5Z\E+u/$K) 0JD^Ȍ+LDuDxU!1ox$m4x; !UCگost3mL:rȮQDShj2c؈#Zcq=W?ŦO8LtKNӝ-Y>ՍYKWD߆/i/>o_3ywFnG31<=SCNEPTP䳖ϛP`mf u7x۞jn45U[Us'\EױT .].hv4'`YJ3JGy[],*1r >C1#Q.n᳭ Yט&[T2ֆ!ry6D? 6ctnXi%[n!hceL~FՂk: ^,H1 'o $9n}.khI:)F RR>[V˓/;c!['`hkeEzP'*m%84{EjCspQrgϼ1>+d3HtX6qMhw:$ B(D=S٭ښ/2^бתE(;xf98bK8aMlfM3>;u" 2z[y2($FD^@)[kmJF(>e`şvXQeQzx݃6u91dNQ XK@p hެ2;zrT&쨦4rs :6P?lN*NբsngEļL5\2㙶Fd[ xz4_8hD+z9〭g`n<]"H)6/HB\7zYt IM/7BU1; xH3_e7X/.qs#>#4t9Lڗ˽%LIw w~:{1Q _\ `Lv?/U ;b>PAxdE;N(h ]p}'i"D`m!v4Cj "p5OjȖ)ȇk&fDIKYgN.c/.QL8w n!DGĭ!!!KG޻1e1o0L|w:;LDCWqT T rAU\@jtcvuǁrCbך$Ҝ̦. Uq:V*9UHLY^b5e׉=Y|;f魎}/9N16ݢ{*!$Uv Ɏ )Pk_lޮΗUag|Oa Wh<0S f8o·}(՛StK:Qmxyw1-4P,eѕ:+urM*wn}fE4x`)F+2"iQ*jŮVUv ~1aSH.dx;"U+m6/-V1=@=jޤ CS}bihVȆ֟X wZX%/e_ڱxgcYC j@ҝ`Z7eZ6&< p7`#(ۙ~:7 Y"W Ѷ+XCP;PuN{/H!iK&c^XUAX`Hyo y%KK 7A<VvEBP|w(뜬1xb~ym^ܟyLjҽ15dQM|`r\(]8680!+k %-`~:et:7u?8dB`] c+q8.OqXP{xuG5O'qw|pkiwϾ`oP#z zɯزk[JmR*nAn3ɌE&2j0[&C9+PJ` endstream endobj 8 0 obj 4597 endobj 10 0 obj <> stream x]K+ޟ_u)$aݽ] 0$DR$(|KE~|JU?y!w^x}?n~`ޏqx}1_|l?~0"{Ո!?6{5o_cۯo}\t˯Nܻ6 &-g:}7eco]-cRwZ/Pk+]G2pN)>©@+R5G:۽^T[hy~cV5q+aFaoJciaK%2,V 8ň#˱%s)e+/~EE:|"-**%(EY)J6 /236AUI:}JLHD?ccQRfˊu`"Df'v}1FX$ |V/\޳@ţ4A KҼ_˝!N=yө4d17, pLCk?\`O6N=2sΓ+^.) ȱ~SЗoFH[Y2A!si6wr33e"0~ s+}Xv(7jn.XI#+! tyOY;p -|Usph?Q^KK{䴆vNIFFk}@kcSVoȐVYՏ7_,k8Q[B L6SbhxBL+d4q[p-aҰfUO]_l}`T2@n2$ ='nK!7jǔ$ýлB::Jd£CDX|q$P$וּ} w_{ r!xc7xQ{m5*2v08D{J}LMV'&{w+ ӏ'3O PfQ=MՃ|,l,H6Uh~4Z7rVech:v%7"pz%pK+j ER5, 2[3MsNJ/A6`ȲӚswݰ}dyLl-7J\ūY/Eǖ ?6$OFYۉIlpwɫ(0 yCFYL8,Zi30ZUfj(@!Cu {/'驳n2՚7J/{ƜlV$IPW2bHG8b`}e7En]NTD1-Iyxv\mWe "*T/35FF+B+D"'л(tWӼp;)P[~hDwwD&&QվoMo>\Ma㐅 inC$VeMsJvծ#RG1 crKE 4P4>P ,g2!DXG RFA1tqD\YUfMtReوu]fK30e{9$Db c;MP,, ހt͛[zbV&/ci ԥM>r/ȹYxJ"2{=ij/ny7܄hcxޖ$:0C"Gsҭ06&a oimjdaבեWʲ$¶kFT5!mbvhvVGkbQBb-BlPe<[cd֮l*bV.(uT`uߏaG~r*v_=Jq9Q4ny a6SaʸwsQV\3C5,* KbP'v`+WT[w襭"B7?Zn;ޏ"lƋ7\-gB#˪7H^ts^o#Z ~h}Dޠ}5ݪ;Tۯ-dɂC,ƍp}#LS4t[ItTT#~v Fj0D Ǻ\YBr[J'ﮕwAaw7ֆؤV0#ȔZ|c>ye& OQ{g>帍/v vLuӨ=Q8D&[ݝ$hA/3/b#4fJ'=倲Ga<*vC N%S 47皒݄+Q ؋yO' mrV;I ̑w@ב?!Kf;QT)gm`ٷs$Q}0Up~Tg_?"[V@*2amr]PuI0I qz 48Or'ϫv͙3LYd~BrQj}UO4VL}G 0XS dbx$Ƚn'{mx.Fq cTŘׄ'?zwGpK/jߕkb,l|EZ&GԖj]>^Yt | y\r]-0qپKte + cgM*8zM9H^ٳq4FAͶsOLо31T:>qq%T3x)k8Ea].ONnq|8h%@u* {0 svld6bXndnH'Ch}[od8OݷЖ=t 2R\=W~\LyuCBw9K[{%OBycDy~k6ťxp5(Va灇G'TU @vŠ򱖄߲F^e}ai7}Bd>27YRxC)$V:زf2![/<1m Gۣ X\,8gqBؗÁ3IK hX-E %|H2vu}Z}Tz]j>u&5\eg@{@.2o$G82AQΛ=*ո*m;]AM>SU>0qc@v{Yi d>X.͐u^<;RB0֥]=FX\~ߑj“J' S}dwL-8OzT^1Uy) 9 @{qq46=ŃRucx<y$Q(_Bw|K}(y}K߬B lǯW'ōFƒIYMd+I5l3FkZv=l,jTz1Y KI\jA/OϬ=&9\1jo5Wvojn81ۯh˧1l= [?xq;0kQ gKe6'JN֛<5*tZQX1Yn`3`dXqw"P7*`݈>A9lsj`yC*qRBZP"@0V\r 1u>&1ufaohVmүn/ZH5 Y>DHbG?S-SB@2J7gS̍~]ۏ?5~&t߽|>1[o5nqG-:-=tS0A|U,2g}wFLzqJ҃?81<籋t`~2I$$x u6)v]\Dy3/,NʓPÀUndo [*~`\v^$R1`nd~p~T;gOġ7@ endstream endobj 11 0 obj 5783 endobj 13 0 obj <> stream x=Ɋ,;vnrh  U .x 7-ACd&nEh8:ݼmpw}ooyݽo?͘Ì#U3w٫^O[[^,_/cKnpw;)y5m51lf lU[l}dcȧٮ1G>l(ڞڽ0LDž@j<,kW5{۽>٣Ͼ@e4a𐐵㞹xuqZۥ,ow%؎@oɱiyKvKg'g:'Wnu!Qܐv|[KYdop^姜nq{-Oɺhm[QSb4+6(G*؈sL}2 9[|UL@IXiF•h-+S#U*diQH;X A DaO~+A/xld}>|[qk],MPV eM6# #%54Y߻u:@Z J*](b]Amżν}!zي,x84?"΍|~g&PdR*T^$`qw3|3hea@dtN;6]py59cd<=N3$*1>4 &zLfoIzeA AJb%`J"- ƒ\jn9{=3'@3Oń%+usg> &X~̂Alvzׇ[QQi8nXп5Y5N6$bߦbFiѴk[}a[$ti .ԒWC2W&4A9\&^& k9ҳ"Sh6P6#oBdH-҄.zy#-۶>1z Duޔ%{A'ƒ wʰR{p;hh8!2E`^pp?S6ȼygm`+'=b͏s9LbÐธel"(t„խ-0a_NÇAp9_ \ qq-ГHD ݂J)X-v7ioR9 uWrJ4Zj Ww&l&% ~z v"h'Ph,o szȬ2!Z ֘p?x )G #מ[1̩LFZzVӁwM#LpH݄!v4g@ .Z`/lEC&0#D@iEoEK"ID:KWRS2Kz˟ `E!^)7%e1Ts)U\γ}3>qq̈B8UGw_T7_Tw(5%򯛅a_ ' ~+#$[24%ra#Y >wR˂x{K:DLͬg6ڛm*mB?W*ocGlKϣ|)U%J{&bO37󘐼hBk 7qȊ7(xŘA#9c?}6cYM'"lWWn. 4X)|һS'V==tVǞlv‰T1X8Ev{} 4^^̟X%C}A^A9N|D)7(Mp)Jއj5gQF*gB^0Ie:##x`kIr)C m}˜y&iwp՟/>Ӌ/)DM۬WT0{XDn8& Xxp~y{|a ιGJѹW}eY@TpFutufrFD|d4ߡC^_g'+l8p՚ S(LQ 3F5EICz|[ .r**vBAjU.~q?[߶/>p\eϟkkصы;{-l48c<5 h).(Cd4#\w&]7UC7Ex[A? !E9}Cܰ6"y: 0P_6Q7ƻȾlv(U( bV_<=_˩_룪"?pi<_ٸ\s 찒;abV$-xDbpbE<7MP.眣YQ'ȡpS-5|.no=a "d0@^}!RެVIlx2 0X>uB%:i]j 9&J\xҟUeRRg ]h%ʼ>imsW3l~ 45X Vy [gU 6rW eZv9#^L)t݁'Rවۗ,2=P''M֓/P3NXvO/PT8N7uy\,ƵKh PRe+T,_~{k4T8`C2O݄%\h Ue*ʻ3_mz}ѾH'B_Ug~CkBUd/5YRv /&C2-Ȩ׿ ?Qt'Vyw?}2q~`w3x.0RMאN}# ߶V-zkT U5O<3wVP.OXԺͪCcGC]~y-HGߢmdyraI>0Ꮚ7KaLU_|SqJb 49;I0MNr-w@}lkkrv+noo˯,E endstream endobj 14 0 obj 5814 endobj 16 0 obj <> stream x]I,rޟ_QNM)%] 3l[RbАUu9Ч;SC(QRn./[/˟.Ϸ˟/{\]u3=V.wٛٯ[mY;uKNpw;!)q3s1lfILU[lw}7dcoojl7 ]6֞Xyh^:Gu)tQMqSgG[ffoG ZI>vcrtַ-l)e9 s#9\bNX~*¡`-{vw[av0H쎝LzW[ۯq ʙ8b}DK$Eض:g5ZpOrru I-jW%LE|37e#Q SIhri@sAk*[<,~egK:lm+0f B/Ԇ5E*7U P31W̄RyZ$5κ%3+P-E.avZ'{iWSԋ_tz?î,vQ+XHuwwbwiX6hdb5nj @M;hX"6{QU@^$zۢ]<͈۔z], bqceJ% o7G U u:쌦C U8Z7,@04*0lXv'τ7HCA7`BY'2Iˢt4(Q_X. WI`GtAaj +GwF/+xZc7 ~+`vD6GGpyS^ni  >4<[%όQ[px܅\1X18hhcRrr( yƵc*x(FEĮ}7DJcq"݉}2bNkQi_k;5 ۨZ4%ZP`S Zǯ!\{ч(:NFHDnW!'h2*8A8Re_ PR1XVEȫ\}\;@Uaz`TQ rEYdkJDc\MK:!KaCM K?4Ed"tHYv/9(=D2k%mP"©Q9Jk"a"b>¬sc&XT&p[Q!olOܺ2 =afhse =+֩$^=KG͐i!( H.U`;SA?XfrOFpx۰i%c3oŌd"\Mk΢I ŤQ eA~vU$a~I\~NPO!{;5$aI 'm%*IXzl =@?JT~@V2nN&%+Z&2AVadaY,Y0&JZӊRv:~?,;ՉӺ'v6Z#'A -oowyM8cd /I!0mnHYƤb^<O6$VdTnqPfHEA~Ko񂿁K8֝ m0AHDsK'y]EB?7?T-ŋ h]byA*A .HZVq1ۤ>;2f+pbCRv-5>?SхvMRLۂG'I{6iFҏsL ifGbo:]$ufܡ-h &Grʴd;ExH& ڷv! ;? 9.* bqA\oJK{M0;N6v*`,]fW#7Ko ~z ZFptc _"+fa fثR(>bpp5iQLV#p;8m*Mǝ˛7I61oȮSCryƉRi %6jIx 0bO_Pq^hU@y{=Ϻ*hB*U_KQNP7[Ĺr/bZ$c*w/ENjD-ܫ9[97؞ȳ7$[e4YLbE@WBv{2P*͹]lgT1d4 Z5XCjebf0>՛M \m%X?1:^(%dr$j͘k j' ܶ9oB;oEaLq׾$]^?#${͉ⰨdD48a15O^&X# xpq?A%C8'!w&(^qTl~ƾ)@'*sĸ"% 2 lWxL1Wb"SYpexь\j{¢>3Uq} 9NF.RL!o:04M_W2sw80;%yڝt), bS}yǠ09]wJ*8>bG  1vS'܂BMD@J 7l#ث]ki{=@HhҞ(wei&h lX E u;)p ԒYJv:Z'#7rvJsm>3/wf^LMBDmxΚ #d+zvDݖ z—"숐Şܿlz?4WHAʄxX5K^ʵ9N'r){I )E5kD;U5MR#I/g% \ІT WFDpDAc`CTc OAC1မ7^b)xm6-D\rdZu4~(w -Rx&N`m mK*A( D{!zlh t'!/H"E࿙c&CioFYiG_P!6 h:)nL !ۀI!hX>wJvy*ڣZMw7/̚j]aK,P2!-P67ڌE+fT%?G56@IRuO9]sYk#UB0S0d=H /!T5;L26*Ht`LST&dyn6W/y/mWysR )oD FX~?קA⾨\?FV.MOW.CQs-dÊ#WZT`- jiVbZ ؊b9\/٧XkfyZ\ݥFy2 ^ :ϖ|=Zne\4=**K dj78>`rQmN>6G+WnT̘8fquYMB?yVԏŖԠ)4\=:0i '6EWlӳT1Rx2U ;\2S!6lk aN?4giPərgd}diCt`Ӭޭ>C?27i6fn6ƐHH'ݘb Aͤ'hV/[rRㅅۭTt9-7v+:WkfՂ}PR_OxAs= 7< fx>eVRR:[rL^rO`t5:xR@@ӨN&_]h:t)vT4l- rY-LB~vK9HC*&:,R86|t-3h`B!OzsZIlB~,m",Hy6GSOkQDvoR\V-9茟̝t|"2SLd7]{aj*~ؔ>_('ӯμSkE{%J[7B%C@QQ_پa諄/ R*d77Aonq1_ӟdv,]|m7~X,L\W wa-P*0 8Rk=#|eê%`~h ZWy?S8+8rk84Zř{}|7K0WZ`jYL)QW Ge}=ǒAT>Ylan?q~cV endstream endobj 17 0 obj 5810 endobj 19 0 obj <> stream x]Kk,Krޟ_WUZnw ;3#2GUw1t;|%ߢoϷc{6~ۿݛ1oן{>\^{/s sY/.s~:`wvBRZb>İChBvY[:v>lt{xZ j21e[j}sy2nU@oB-\D¥έ;BüP, {=m[*f*D-j 8 wccy_;/_-xe0 Ֆy\3IʈBUh-WQz?9œc$6'ZV3]25 &4uanmf7s1pwL&zpc0=rOO!i/ڬɨ;6n)k1PVӉA H]QGdWnoVTrxnIgԇbdh)E'щE:Thdb'e4USW6{lsJ[ s2-we ^-j-\ 0.5iemmesW@B#<%2sfft0C?w VYɈ1M@Sjl7d.oL 1ȭeU0ȱ,u0*F ׭i^4HߑMtkרlѪ%HnՅ`TU0#s#deF1j{D(?WHx|,KTDm~)x+HW_eU(Bqu\l xl%G7ۅ<8) >> X[/a\6(֯)cઝX٦SOwrMVxb1 Ӌ310rzUϝX+wZ2N8BH!όrwYX R 4e{ceV+?u]ZRwMNh*7Y/gꚋXp]KxٲrO]|z!'[5`o}Q\PrQZYU/՘"c`4cv|ӭ Cx2 Jx&olLgTTŁ|YL;RR[t"@}@gYXkêundݖKPeO k>KjיЮ(;-F@,XdaSa)оt@!vYڔx(1e0HCLKpLɣW0`Yp2N!0!;0YSЦ0&ѱ/wC*ΐRE;J' 09Ym ΕSXUP];3ζEd²FpNa#=tn\_ R?#Gk! 5IzNDkZn`^3V> y ܵÐk㘅+hϙ(“h)6 bf696 1ha[['yP iZ ߻Tk\ kF$8m@w"i)w7̄ kΫf>죴$Q[5]zVƐ%P0im9_IA``s>>KŹxO~eIܝ1U,QI,v2ϓ6.l'C.5-PɍT\~7aI,N?ʔnY4\]9\=#ȝt$i%U,4|f #Տ,9FZt^u Fhof=G2vU꾹"<+pN]&\4<][×sdv@{Ս?Z}9kÁ/&!QVWW[0Kx7G 'lȶ)K* G!'`|`=ۻ #҇!?h)ګz6ak8TVAXS\MZJpNrj=FlR}G* tLgQsf][rX@xوGqL̔` S*ۛk\fH"[q^ 1аo)6{}\h}W)͖Fc<Ç@[n/~Id^'lmހG4˘DI:2lOp+CsO/UKŘ#* z'2;Ww(GvD&pz"ˢN+`<ꕺIszB\Ͱ6\\G5]g8ࡪ_pt|-}UoER?5 /mSGB~&Gθm|R=50n̢XZG##s㑛azCa\%oã 4d"$@*}5Q. 1|Yi6w7Z84eqXpmxDVmpGKv! s_ -xL|0pha{'c`bv*g&SL7f$'M܄dI2e%fWTjC降z&ΚQ8>zRڝ7?B؄Ys]ש tujz+wܤ=2dOGZEnlë*}v[vG]G@ޅ {А]߽8^\hpBa_zX$+WzZ+š9x#r"! Zˀk3r. /ڜ{$0q_rp)JnT a d Cw< wM騜|׳3*4]Lrqn3of7z]6ӛ;K˴! 7J3zGu5Yk;6YYe>' p%4vY=s%9߲w>KD -~! ËC W +`8?l8Kwuq+E"u vf Gt3j獬8.`-2YwDαl] , \ zY+A*85OSl_K_v*lqT׺\§vO|Ue)Q αZka6h~I7dU:jeN ,/:gcc3l< bN&4*2mǝH=Օz`uO,X]WPVd~;!}HaSaRZhߊVgiX%őucKڜޣGD{E-\3(xrj:5%5(/l>Α?{Ҟ& V4gyA";'Gy\w*%beWms֏:)dĂ/UT7_ @jܡ VtwH5*QU}' qE \?3/.|9Eɟ}gyS*Wd\o@b1cfæ.9'5M/U#zjICC?*zx}&7 ]d̪iކ`W1%8)FL Dyc& nXoz@Sʲ~ XгDyt™EfuWik ~Vix? ݍ. ƒH׀r(.ER?FWf]>MY¢+>gMQHH,z:3?wռPf*II9#&!vo@$GR 0JEq RmvESoF7u¡;"aZ;eS<^7S &s*Vs/ihsG3w/]Y|Sk(9F"mS*c}yD#P[R6:J9eӵ;okjD C4W/P&Cy:IBB^&5MF[7kIp6(oX6޽\Vg ٰ1+ [/4cYSWm3K}2V'h>4 >,Vk C. jS%e> Ug߁/_|mxڐI5*aV(Aq޹crr.?HKݑm7x:Pfw&?v6q ^"C72^w8%WNVfEkW!ק9p_8`Cպ* [R_Km]B IrUSY%2-А6֫^4|2FRל\:EGl_g;@!Xej:zGH94abW[3[.fdm4vFO&fnNZ{H\*;TXE4NjCmNH ]:WldheQTq!2C02AIb 07ب>[LiA)SG`&b$%].(r 8WX܄CR]>h+ A-Hfç|U֞ AN_GO{-% 6?|眑4&WMo̲낱p8| kkߪmCHW%ȽUs}lWlػegAT7j0ePҮv)$*jD?mÓVGV?{<)tp# UϦMe&Î^tNKs%f V=SNp}8P06 @ ܓ3 &xQЬ\ݴ53hͅV(!਻#Twz6ԫ ]DZJϷ湇:>%RH *(fM5f富8 hۡDOB Xzy~#6E#oŁ|]ƌ@CVZ!INF^m!LS! dܣspCJڙǛ!UGŕd)%|N؛)r D-uzעe%<\%~r|ؙr7/J!6$w!?V-6r :RqZM-m8B;Ӕ&(7x[#ymEHWUf[L,?alLT2*'Hs%u*-5hIZ"^D/;|?~/[31u_˓}z0?7N8r>%q@#<*aύGwINvѐqBBs ÷"\id,#8?S endstream endobj 20 0 obj 5983 endobj 22 0 obj <> stream x=Ɋk1vnpj0Ud.݁@M~?t v?׵3Ow?\r-Z_=?nY[=1oJǡ_f׶ up[DM<^[DV2iynܵ|amPNһ{ Gtvo2WLCu/1Q ,]كHfjA)qyĝυ1ˌ^`˪*',AR ?0ET[}?jta`>v'fʮae~* a=@EZGF CSZ-h$m'K#:9U=*S{=X'ud pp #XDpe6GT32 4,} 9 Я ~Hy1QQgvmfSz0M--;wlHbza$FIQ: IySg7٩=A;ͤB!^]1"HZأ'ً_00}~dzԚ\dF]sR.B)u57w(=#diú JUOC^]? nf~TR9[f"q*鍱!WTɎetsޛX0o(Y炤JMk ZLm^ ޣca f$,]kO6W8TAj";(ŒrV uIr_ ]#!zģɛrp0VRLeX(6N[ٽ$'l}tMP&y (._fmgw`? W/*ݹ-;5kd8!-;piN!–r gʅ”Xe?B;E O%@d >",8e1O6thvt D8bS~;N= R0$8L+a>z7 V(LwbՊ,sLG t l۞ԓcNoŰ`Eu#FsaJ¬[H ٮB+ωH T b\=O;5(f.bvyjVAJ08ReDJn0doFt5Q<D6Ԕ6ψt,mѵHb9J!#01<j-APCĶڇkIq!GD5ꡕPo' ሠ̮H[gR\&_3 c+WEA f`Ȱ2䦄\a pSeLBi0B(OY4*@q̤u=ݲ\ZzIsp." ~$5 i ͨU%8DO1'rYXȵPYל bϿGþu61ġIMȴO aIMh&pH|ؘGCOޖE(YT7}gY&Nxg/&Rp p0 qW7L0ÄCCb%]A>QG~.YreV]`B:Z= b+/? ]#a6i78C'L>գ9s#vT^<p bR%UXm&ilJo,L/"OSqk7bک_ӕ՞ Ml, 0vpT/] D v"x0jS[6,)uY{a{~$,G;tkoEs(UŘdF# s]5m-.NQn-8af<˝86%I;jeE:_ xۉ:s92kL,/UUd7kUU&GHDps#%ˍ3gaZ2xW[g N ]]p9[᧽ ϒu:\1(pqNt1}g:G| Way2/܅7T5M|Ӯ waWejL䷛&C+#/g>r]:_s:Dc9} (. /q/L .k*.]*Ri(y K+̨k_#f4B#JH{HuUo- N)&VH%%-yu(IcMn6ɇkS2eO1ɸL[`w=8 Hd/3eIKmXK[vE-tK׊L3';_tդ J[c+ve*,8Yz0;P {Ȗ$OP%kxJnM Ҡȋ@! %;8Y!kϬB]\E/=' wN,kYD axlM<2w`a@tޑ,;nF *$pvÃ~iZvH6.Q L1R{6ۦΑ=-[ppK7!_(V"1k )ƙ;-S5^2XXr&1D 518.S.5wCڢSq7_iFSO&[iy4I&uLְU;*襇P=Iؤx(Qlb]jb3\5 = < LР/]%Rv?ĸ*8SRJjҤqDr|L 6mK`VqB<9 +|ae!顤cgȩYO$nkv!GiKN90M*"#i%KVa6f:*#4i> stream x]IOs x|- GnY @|^$ ghUlhٹlDŚ@ה>_dDR3U,$AGn0YbP'xi 'ClXS!|ޛ )+ceA&\tJh.r򀜺~"p-:Rt]$r[.}[%IJ(6wbvq¡ ,p'E_`x5+u'K+`Ya=S5v/Lkdf=Π@69[iJbZkeF!3Q ~J}=Z^G%&TeR{FYwrv Ѻ̼]xS- N`RxCh3 2I46[ೱ0NE6U,)&*pRc-7-1c;fjy[*{w|wi'PZ5q6Q@-ENWWa#D4:| :֕H-MƲ!oq# q]vG@}5nڱmsܣ6x?T%<ʩz Wa*#"*vl8Hg dSH$|B'R7JM06ߕk5Y_KQ1il$}ϞSL1].maqPҬ`gE +p`R'YOgtnOn|ͳ7D;hڇVagHÕH@EybXE(TK%Qc֡s0{tIRmRD1: !o%D~庲Sf#m6%Q&cesd4aO:Ӯɚ^)BqʽccAR;ە߃w7 pDz2V~tJ끛O嚷)c?1EнաL\@!Q6d=|'" ;}(V0_eQM2HƍR_|S/9Fb3$GFg h\,i+d"|:j2;:6ݖjL-S4&dAjѮ]ۏʶܛ\ 0Ec,¼ @i>z8#OFS7C0^N~J\ID<ܡ6䘦u1ݨmR-m|vfP/¥*I* lBH4m!FjipS{]KzFsJ'sC(rC#hFhAiVȠ WI>Z# UDZ&鮓QʦܱG-D['2MvXSAzjorʪB.{7y}~&2,j~#rY8j"'kBQ⇱N`eU=*v;(UiiSwgD>|u9wXӚ][JrW~e1"5(d>pƧV E(AkF<,!6ZK B`(3 \;8T'ɽUw)2 } TZ<Cڬ~cd1}8qc@fOx$jRTOtL^\N;I!sh`Nf,UG#5tCduxؓ^S<>5'~cVdY׎"Q22nbI-|l~Xm3PSdu+T)%mk/O/[%:XrEkPQ !nrXy7Y^mJ4TBI#a=|Sć^$ ,GHbRcy=%}ϐv[├{sVᖽtƮXxz14~̼yFE;=t% #fs6k œdvWOt\(?ѝ&z ҩeI> rwqP,Z{-5?r$NE~54> ±HuZ'Hi+0g?.uNy=q'z\Kv)djPE~uƳS0܉=OAȁ'.zrL<-MZ5 ǹt*/uk.2&00$X&P04\IWSgRס ~a}%%}DlTFGk4MJXj}cx}TTha;WCSgFOwةNS^+tS@yE5j?Ғvc?z esX쇵S5Mwxx5*P[?|lYmKl:Nީs}dbP {c%xM uՍF&ߌ5ʒA y;ewp]|X@; HtU /jw"3{ Y溷@reR;U6 mwmpWG|"wAV|M@1[!u;jIl}L=o0狟Y RlӴ A\(z.77- pl{nKfi%~nbXxu("23`0+CЮWNS+ +l7\ͣ:̈́V{vR.Ϝg^ā󆉤kFVDkA>кGPb0ӛ{bX=lƒxsrdIm83xjaIDo Yr;xZ f^AӅE|HَeJ]srM.Ɉԍ`\VĚ9*SUsq*pg,2A)29 ZTbA2JUz mB˚x.R{L5ZuVC`ٽc_R"I_:hAy|ʾaXJ Ÿ4NeQBW87:2iMKjuf v_ 08o_^6=$9Y($o^gErkO"" fi4V6TnHg#l_L>˼VńW[.Tړ#˱{wP|;a- v)bly6Y%k]+oW..8)"0 Rn>fK\A;jcM(ndUt-w,T͝3+A81>ϘWHUz2sz0 zO%{1,bAПR /7GW|UDOD0W %[Ł;oH~`~#'oqfqSN?1 V!*+ '̚rexWF8Ks .I?W"Zo |8U> \W~-iiL>L v!a;L‡DW%t R2T?[ c.ntw`%3\F:I_lw?̔.S^y' endstream endobj 26 0 obj 5404 endobj 28 0 obj <> stream xZK;ϧyJ0>0Ò[@v/QRvJUz.p'.>_~:V|ܾ>K8`.ӟp`iŖv+Ť%\_ܾ]Ϻ\Umן 6s v)8r^'eA;p6 z?+ԮI<jQ:KqRꉒ%:*<힇nzh챟O-?џ D>R,@q$ZnYm ( !8зaSP[;fJE?wPj4#!N#pҀm5c@a6,g&cټw]4 Ma#+8$iU>H$hZOAC6"} 9#4ºNN8ih]dph*Bꪮ<|ЊTj0wGgrxQVagJ@ >aQ1Co:E(}U#6 C!ɍ6]䴬԰ki{!9gSy֖ gBck^أ$=;5;t(7$.ιq&|{L" aǚlKV&;!O>$b:G_VeE%\gkT&1d/f]gUBkK^z~olAh 'YG/rHbwlfN]{nُEjtFJ,2kPN{JHR2,t q?ENl&e3o>Rr|b?!z:WւGGz4M,mL$;7>ŖHfaf G^p;.Ckk}7W2'WO>Go0VH{MՁv,s]I _jȏu\}Hb},qdՏ2n~CK4&6aEI]{u*U*p7 zac$y 6=`S6yp a-QJmZxMsIPB}>>hf/3cp.5,ƒ)7 !Ti[Av꺠{ ՌslEe-DIShfSifŽKHoP. >Ͽ7pA iQ6bXܳ8 >@DOwtW0Z)vVy@DHaQ軒2_N(j$*3.d,خdm ;jq 0R Q#}N5C >n%gpCFTx$MtLIx}ĭUQ<\ 7M[9lKYVJF߻^PCOl^[bT *`oCHzzd-ŧ%R`7&\ Fws0Ф[sƮjZuSk#;X>֔ܺU(sVdGp̂bhe(VzM[5Ɗ> 5NqAmz>l.B܄s;3˃=_NᜨHҨѹV11ut&@Mmjz+4e !#KNoJp\`mG蹋GSjmꆀ|jf,j˨=[32\l)`WEbPBYdK tva# g*ꅅvb]R|3,Xu[h&OR]:rOT.!bI%4b)Sg|RGieۨ]C*\ Ug3}!RRIIXC,^FtMC»GÛ %Pft3>a0vjK&`L~Rҋ$J _q endstream endobj 29 0 obj 2294 endobj 101 0 obj <> stream x|y|TEpU{޷;Iߤ;,H:$$L0$Φ Ae (tܞ2:0 (O43.32d`|+Tu'Ǚ~ߟSuvSv޺iQ␿zuUscK2ЛaSvYQ9 7X]~>B H7Xa߅BoV|PzhcRd)B:iO~ҍ9c?B9]] ?<; -7V`=<2ŋ܁O?/;Q(KqVy4+rqr2 F C4apPxNxYЊw*|a4c(\p\}< Boa-΁T|pf)n-x=pn09/0fq1'dϭ>C%r" \$*Z=7+y5x/gK5cggBBXئU]$N qxT|[Y :^+⎠{I:o'!y^jJd!ab gKx*G)\ . PjMa柅( /~-WhB1"篹 {bǫ /SR=~ɵM)BHr7l,؅8 GfeqJ4z +н(oD@+FE"NN{េec3Wp+.?5Fpџ"JK|\ mC--hP@^s`6ri|,ěM; v +HM B< σ`'xz(^Bc:o GKO+Pc>4Fh AQ3$L'q, \xlCKHLNh ҝ! Bafr(}x6 NagѼAV*4~. J`Z2?5`v -M!wJŇRǏK%'%&x=XrmVK9d zVV)Es"J9 ^̙h]Uc2*2dM& W22zJ?P.?DĒrǥEn90X{yS.C /a^ rPJ(0}m]gQe!4ץQ jRPZ܅S1C( p vw!A/ ̝WZT[6.% =-`1T ( "FA䮔ݽZVָkK\U~ ۮ%qSAQ\g^r`ұ4,+6.^9 L,^ CodkYio.e::jE4Au 4!!GܹȋrU:̨svld\Jd 1Ko#ZXvabG97@jFR9MAdY=SVV>*rh>%% pp"^QɨATDXST͒ Vccet+ e,S}eRIKFJ"ђn"GѯAD_׆ʋ-):+ü-^x]*T>y," J(HJA(GiT`B]+*A*YʙLDkZ09SK_7Ze^Fl ml  3*cW !U \Q#" &Oo_ G {&#'I$˿;C6X~07 ؤx"5] pC~m>JE8!=3=ppZ&pV|9.G5KUYWQunSϥTV:8]E"a\Y*WkʵeAݠi6z= '4ɳD]$=ޗ'P?}2@aﯽef`FAV{ ѽ%ʄxwH^3>KS4eϳϱ/+ v~λ{HPgafJ.a?&> &la%~Iox|yhy: Z O{$O`;?J+%;XW ii$/#Icb}"!9e!t dA2၊اo2Ӡ̴ƝE8q'fd1PRr9 HΖ*Z|WhVd(\J ZA>!j1dr^ʢġ`ߟ0.-SF$EH"N'G!UqĘ!wG8NLRGZ㣐K * }[lAh-YKzڤ̌ox1)kҤ4*z8Ej'D w7۰3Cs''dڶ KjMopl-mOq]/vFG=˗ 8x=DxBH*T4JIUQFϏl)a·+~)>љo*q;UՎ*z+MBlYs-f gqJ%"I|S-f|E! B'a#@ƆL$u^raE(ޛAc~;c ,G{3\b8GDhb':㤧 L+D{LX«+z~]ijV|@*r䆷!0@-JW%f1-:&EnO[ߟ/bzuWϐyɋwn|/>ك]Z87|߿)aVς7#NAJg+ Q] ?(m4S¢SZ槜)[4טz{ y2K(k(4fNƯLӨ^CDYOj0|5mtI2K6lo l#-VLtԴwӞY .L%zȓit\VأZFϗ{5r.3cs"/oȘM!{`QUjZTs kT3Q-Nނ+Z(t1=2Hۘ`'ּ_\IݓrfӼgK6]m#W^{IY lL9RKr#7CE|)J- Ȍ'IۇXjq R$;:-2-zZtWVXsfYgE)oі[ˣ+jʨ-oŜ79'eHY_%QTP9r5HoVcIWW;Լ̤I"5ԪmlQSu멦]N5=钪qD:I{~0yx(Do{4,&DlCZSSH-q clwȲkrrKas7dߪD%gki&@'9sȠ~ 羺֜}ɞƧ֮zyv|r]7\;0xw8{* wtsڵHk#,&s/{-hHmtrnY9[[M9V +!ZBZCV:ʥXuT$U[%ivwAƫڦH%NΩx= )71X*5UEgkbz"olԕeo4yDW"79L=tpQ*F!&'otfӍҕDq.o;>9Gh;ўdgy ߝ {KGG5xLH\qif^"'"גrBY+5TXnu4(W Fǀ33"js. T!n2 g俕RWEUM fր5 b*R0 ziFKCO4SAHeF6dEӹxB~\GӎQ>uƔRcwױPc/ q ,qOv-;WE?YY {96|q_kӯR̂GIt&%&g8#3OY 5.apV@pI\,x؄Ԅc{kO@@F7a[?lzf))G]ndk( _HS!x`Ĩ_ΈxWtw쀹粹hMjj*PU]RHR5:TYTAEp*wF Ab}~>x'Ӑ;fʳl<ᑫHM07o`d[[|p&`;zzz:]$e vK^Gg7Ah.j^&FTd.jȶ1`WI'*(L埡b b2y{Xw@:*uvu5ZzIVkn~L8}RCa3`z0AU° /  tmNGdQqQ0?°:B6d:`:x3sJ)&aXMD滉2N ZbwEkˆZ/NW 6fJK<7Dѣ T.+/ uȾyɎgp/j}_`Q+Wֻ/I,pʣ6:z6eD9-+0jvbrLBQTfH9KH*6[lBjTa̷VjզՖ:R[B-U\P^U[htj4fOQAV+JOL.a*T\1 >%n@-~ajL2vn`P("9v=l/uo}xn];܉c78 RUXA#z?%5KfIV`}Aw?}ק?%v k? oh֑jM.ϱK)&4]5,K{t;z/zXxѽ;GOQo6FGsɊDcSv-6^'ݴ0aA|4@f̒'ʸlɀ0bx5B^ A˘T`A(0қ2+(;}>L8xwғƇ<4(+o~員?r'2x?}՟n{#B&^WwE]'/;$ !+CRfsG> vߴ:5ER j8rAQY*q#ŀ8 "M*b7f=lyه$BdSMxhI&u-!pO@Jtu*>_M2n,%nO)w٪>|H/1}'Hn,g՟85I"")**ٮs$'钓u"roLU$7+'t%=ly.2qD )ģc'~Ђc隘k ct&%(沺ll>;F~fbeo޷V]7>cVR'Úk-MjJ"IT}~~>/9=;CC.#)Ћ6yYov:EfΙu@E 4**z=lW[MjryX}>L^f$t KJ·YY^N!Im".Ћ3ff<ؼ!:`kV-t}F[atg,^-IoO^Ur7)1) ~,Io,[\k_q[tgn]۽v4W_mH!rD).(}!˾f@M1X%w ܩcoL%"gPy'orUMLi/yw p2U:j UP%9Ϋ8?d袗!]jV::HeM2ef;;..{lC$u žlDvKek1~g?E͏eus~>wO H_, ƻZd_??i0EqL88&|)ި-\f-bE'O.95/D()EK1⿂<OwĨ%Bq?ѡt:@'zɁs`{b0`UY Ǻ31TU“Z<4̈́'ă\xO.&\D{v4~dޮӃ85ee,|M+3z"—"'x|E|۷|'c>?z,_G;#NK} )U )iC~ K!: *618 6_/%\DMx3]ߋe-Lσ`mJ9S&?}+@0'LYUܑCœ }ܝ}y9~Qj? * ncޏؙ͉GjAkQ"c|LSHҹuZM2{!^C >Ȕ U١WWM _*k΢+mEƛkURƲFMisZ梡eNjT@aQ: W$o'` Sgj[*7DfrL4A`ė_%޽lxr-܏'9kNF{SK@QЙRC(%ˎ'>NHwa!UD qlpе>d !F ,7пXy 96k5Kqq݊ <М > $Ka\&a\:a\G%w9SƁBu'H8R0ca\@Z0Ca\D0D6EDW"/"}yҊf8$ !E?p%ï2\Eyԅqr]*qrO*8PU axC8P-q' Wq0\CǦp-˿zW3\c51<pn͌&4H# ngu_`x -ѼpC|0|Q\O9lz+Y_z7ŵTӹ  ih<[P-% 5 @pVA~=%h<2y+~;jcZkz-5@x=]V5UAC)64_F4DhUCi7bҘYk%0}׳TY@ 8VBcFb"HCHF bPύZYul2̲ xUϨ_br Hρ.gܥغ4ef%uCW @\S++g<\6:l4Ff&9!`9k;k76rJV60/C*R3}5ח6FVdUxGf&m50jGظ)G~|400]!'hU K$. nkF׾ZHϏ`l_?)cֈ$4v߈\CsulML$T]aMPVv4ڡ_g & j咦Ʀ ͵rASksSkU{}Sx9*y~6y~m[mښU׮XuV˔ù9k[۠9~D9iy{[2Jj׷Ur{kUM֕r:0QnE5ZX*7AI\ݴm?kd4o! [7,_^_]+7-^fW5jKVAsU550yb䴲5 Z`ySc$Է5ZPR qU\ۺ}6Ug#m h,fMu;:Ș o^DDS rb}\z=_k[k,){uv)lFK{jz赦i]㪦P:,4io^.ԮlUsh<&ULe@DďTj.%8@;v o5̏}x*hg=f h6M1Dau=4Be\ z9֖ںְ-\G.(9x( `)>D>'b!yr3 >RÈ+>XˆɒK~MHV$t.;~uֻzLJek6 H P ]E{@ drMw?\%9 Si| y YY&yo_uc >I^q| ##A,A a7;ysP$eFJ,~ =D[(s`yC݀{h]0xkwRh0zc/x\YsVb9@!c{;98ߗ/ Q;[pG.wpw?8'+:d߆;NqGx2YTĢT a*XƂǂM8) KH chw89/֔?_exa^1zy0@`"@@q0=,4@ `3EEC<"C1Y,GKN'8!ω Ɛ,dE6^;tH"=(bo8M?=ʏ?C1q=Q4NzOYYLS $ c~a`><3JwQ-@e`:[c,wUKrYuje@PR#x -,*vOO)rW17#뺾v1GKˠ},ZL4jʨزiy*);[94=-E")Zq,\dcJlT?>. 螆|k [Q}aj_C }meEUa[;BŁŁyKJDr+9#yMQop 92sh&ǍҼ\R qׄcA:ȱQ[)^H, k~Vl>6FxءB#:h_¼hǡPm%,(ڡA, endstream endobj 102 0 obj 14048 endobj 103 0 obj <> endobj 104 0 obj <> stream x]Mn0Ft1!R$Qi@̐"cVlc?yչ2Q07i; 2muD=46}mL3 , 76nS;^!_\ 77(j?~fQ碅fUybA4&hpAEQ.0%N6GF~{ y;3eRὉ?r>F>1ȏG䂙:3އjKGO'Df}$OyO(ct쯈_dE>]zx6~Z*9Nz@G`ob} endstream endobj 105 0 obj <> endobj 106 0 obj <> stream xW}l%uJA֯k4)!5kiiShQ9 D.Kb}N05mpK?cqq4 uliVMt[}8L;==wDJb xQ)nWByO;_\{c< `9@&{#=sWH䯜)C[CBf^j@h[#jPraʼnp Ƥ/,B󖖸0<.O# ~*\/xO{3יo)<ix&2;420 W1x ^d{^>/ga&rpk9q*]8V%b A1yOH ' $< GPC6Id'JE8179veq< }x@]lzq̷o0ThUk 3ܔg>g|J^$urZK;l^i(_RR\ j[>JS_M]M_XMnE}zs_hE*=օrS1>a+pTOAwWU얥E¹FńL;BT1dL݄YyyG]>}I #v=g%[LR@ܕN7is+- vi;=.þ. ?y̡7˺BVlhp`{l hMۑomUNg:Y?tAF֟405Por [͘5!{SaG9ژW,"fk%BN֟)ZL \߸Լ5 Z)2Ea]1MTC{/ids~.W0këh\w8KW4֢1bRwKQ8ef6+Z 3op=ž3S\~˼R'= Y։ыEVUFw򝝿Scyk{rda\g2}e`C!rq|k⧟jjxfc4u{cd]$aw3+Ἰj}+Ԍ`@-o.q;[/r}ΰ/ʏ-Ə7瘀i:OYf}xf0s&gfeOggG|$8{; jbk2uxVy=un=fg|27^?-yVF룣5ta[Ee[™ އ=@BO.-tutF" KjʾE`ۗN*EEj&'V:vmbN\q(^).3n[' %~iς)S> endobj 109 0 obj <> stream x]AO 96О&f&=?´؁L)VM<@x7kQ13.qe0HU5fߖsGcl_[2opzqwȁ&8_{'Hj[8=O6=u.;"_mKuw=.:dKƘۭUHw>,K1)t~ڀ[ITߓbک}Ymu endstream endobj 110 0 obj <> endobj 111 0 obj <> stream xY{xT/\f!'3\f290 hD["C.@\Ӏ˃ Qv[]jktɾl{Nw=}{}f^tlZoڭҼ~+}іַ rv`ܴnC6`_.}/7vlr O`M6_b6@ZíM#P3lK76:m\<ޱ>3H[s$~lj#XKU^i3xAhuzdXl) q 0cOB{d~OaŞ>u^= . ;0/ ⅞(p§O<#l;2!(EbC0]膟sC?睰v.8Џ{(MҺ>ҕ FOԉ vYXKsyZmG{GղiۚDK#4oˈ-nKVM=ܷk׳9T>D?#{/vn3od~zϋCm &>@;xHGmtLK֌4/M*:1^5_/,P 5:+5 ]Fmt-v#HQ䥨kDu?tμ9*)U*O5b)-5oo]K>ݾ90_|whF{g{w/Z;c})FO'~Fց氙e$, o>7lIUTh4*ASJss`.T9\;G#ii!gaz=ÝbvO$ԨaI= 傟FǓ\:ȬAw",N1ix`f"++OfFlGQ4X vVN`b' "g Ļ,11}3L1s̒ k.obKAhBzͷOiok$~od\h]wc2?كus/9``b'kVdF{?7l aca#\#-Bn!PX(.$L ib͛U]`Ne4f-Iq9Kʊ)dJi-Rr.X}hI3"2$\fHdZjC) qDxIDI#i% Q㵐*6U6.<(;baB㑫 ?ƒ-]EMF+NL֬{g%F܍Ea+ .Q1jpzX šAM`UwcSq)Өwi1u1=<2xX `4 #T(o40iHX1E"Q,k⪛'~:W$LoaPZPz`4{9wr?1}|=_tEB)v:!ժU=:8\z7v;T!Ʋ42L֒ZmM' @K}(>mѻ_^o{?0PMo~F>|g>}ʿ\r?`e. 5 Ff 44 fl>pPq7%op}mV He^pW\3vC7y6#Q Kd\bɒ]*(Eɬ\/F2@Y"k_s]r/ʷwIz _@ ;M$Nry\c)ϖcqLuK.On J<<~!_gt7]^<έ SM|Gg>;lf尌yUxZFYi=鋢E.ƨ)fG=+$qZHG)c;cmU+w<}1?4gGMݏ9nYYػn+WQV, 30""ۢbpse"2i-DqZZa&HMf(IMVw"NJa1zH |X@t}J @z # L dI)pe!LL"q Kᬰ";a"4AᄈD]D1tFG$=qFD2#R$+ڒ}0{b|L1MLob#ˈ9cSboIk5lZڔ'Oez~76 xmY}3y >cB{=7(w,߰xqK.sDD\! gH3X'*Pf'G8mH?c, 2,AJa'dr2L\YʓF%~-C'/gS|#Ik2?~ ?vH Y29U82&$yb"~23>]ܭ 3S|{XH67eW^EVEV&/<;8%WsڷuʼƼJFC| ]A\<^K|qڄJ{-,ppJi, *%!&\P`X^8ˑ5QO!T f{_yd[2[GY吧P/1(^CHViS+(9sBeޥ*́{^i"?>LYMn3W{VtM)WqMz݇FF^6z[T?~"ȟ sU+V">(?=.S^Z+-#Ǖ 72i`[!39y P"G.3rAK"AfW-BXpm; s eVX(#ǭsLm{0Ow͝ : 8O9^phC.Aڠ'SbT՞MgTquϤ<#>\()Y:----CKϾ;Ohi\7}OZZ[[7[񅕷,[YOjgÕk<{GxУ~S~c|}**ύ[$lʳO>P&@.ziƟ!UTݹ8]<*Z]'zIɾ -lC;)k"S=vQ1˶C1 p7yqn;b~3q[`ݰKCZ̯02b} N3OV>$bNG0]Ǟᒹm|a.#|(oR͟VULyI ſ Pe\џ9mA ^$tc΂u$<gVGxT% ICKYpGu :"}6W9նq_A0H7vw5765Eon*7]n)*6mUR[s{suUmMumlTRu掶k`QїZ[Gvtl-),7I"E|NA|ϵ$!(FX ܗZ$9q6h&h?Ts{q^%[8{3tBlUMvhVgVǾFknHfb+PQX -(Ov`)@9JPuVΗ\}K KT9}ſVF*hVҕct܊1|?mk襷^zs]-KTK;%2] d:([_;غZ/WօZ/hseZ)9utLK,μNiH7rɴ%Z" Ec4^ƨ#܅p[ iAҼ\͋Sst6760㥾 K^(A<Գv{Ff^™^UA 9Szsf0c4:djiTpic4u`-e&ۼ\yiv$aЪcbqmh25QKT'Sm7SAL9:q+(;F)^GVP0@}9 / endstream endobj 112 0 obj 5139 endobj 113 0 obj <> endobj 114 0 obj <> stream x]Mn0Ft@"!Ģ?*Rb,CܾJ]$zߌ#IfmTtwk8q7f&UX endstream endobj 115 0 obj <> endobj 116 0 obj <> stream xս |E0^U}Ldf2'$$@`\R # ®.zR`ʲ^(x트+H&{B@}}$tuuwSO=wuV\Ӊh2w? kW߶s< I/Bg 󗬛?!//!t  3(H5-L 46t&FZ/>-Բ #lѦ% N R,L,Sbm8bC1T4if0|E|vҴƶypmB +%ғ=AwUĮ򬀝݃+2eC2k@)!BGF@|R$<[ٮ"l aM` G 8WBe,4WvLFEfAlVy*,qpN.Zʪu[4nY gq[`ֳF{ %=b]G(Jⱨs^SQ&1=Ƒ=IK |ws8}#~A"hm0Qy% b2ev)L pf@C9+c#M\ޓ++e0~>|R '*+JLo)W[Z,m?u^)0Z"wŚ~Pd#; :V2Oj:e25[~M/vO+p~z  *PB!EPõʊ !d:ӭp")Y8 ظRXGIs>]A9sC/s mwPNxօђRя˰ pSf޳/g=QaSb%,Zxe`I[ձދ9MzGp˦cd` Y9j%6j"Qk (t0kk:]i5>ߗr.qv5aLZչJEOL coT d(Ms(N/QN>^6xH' H$t/%%; ݁>YwSFktkP׈5|V5ʆDT.ccc}vZוbLF$@" '$%F(%ixɥTQS ΐHV$[|t8:gɂyUI-bes趢a ZuorH׊.g9c;lCXտƋKaӖX- {y%B>\܀)%;Q8 e %8O3:{1+0࿊V50* Fͱd2YY.%V:Ue i} gEQt@:Rt4YRy4[Go00R0 je~!Np mq8wqEE~3~to3ޫ֔Fs0>n/Eبژ5i%V'isC0 gsE;ž8E1.XQ,.:wuZb0ȱ)t̓}>%F&\:fS`JXAb&,j(kb8^-Y$"D"bW6mxT6 aS0Rue+i^2f|cVm,+\Ty9AŐ5)boȑ7G_yCixݔ/-A> - ȃ(\IN$eވ"WLHEF%*`?h")!UL.N6JL.^6VgG%vLX$j˜B7\mvvV7kPo |Fdg*J+|AØʙa cubW{'R@kNEYQ$Ww>;|0ձ`LJǰ{ou[oJӟ!؊6bw^yίMws+C4 "l4P8Y2~ p1x^ILѻ$"ex$s4J2@' u"I%T=  <^݄[JT=i̤O4h}Qs纬f5ߵǍ66qyU5+ d5(>S<&k{ecxeɁUK( Q>OŘ؏bqoGt!>՞'LhGȮIERNPygT -x-Z:J9a}[Xn a>KDE Hym92g@şʲTU nP9;*ȋ'UPacF2όa&,'U8: `UnZJ_bUrx +[ΦRMJBD(qE\%NWѹ 2ݡg4- Fa:K,6 t-9~V(I+b)fV!XbdZB,b*6VtNi&[U唶S[oC<7[9 䠫G`n?\ܿShF--$׌2`D- kgc96hYsʪw #۠}ѽJe By7-,1oN!=E%QpBt~Sve J0QC^D=E]1 DD^zW,2;*r|ʧ9B)aGD)y@xz `P+>$hgT-E>v8 byYK%(臷ZErw⇰)ʠ78fmsJ :ѱE J1i\Nrs3@,J11fzڀ8poӗ&=E\c|_3s3P4YkdY7![og.6e,bP q0c+?a?ԑ^`3Kl*p"ZUjHdoUu(56- IPcG6n܏1ʧ8 5Kݏ?EߍEH@ņC8"<"yF'u!']`j`d Ȃ,6L<}tO㱘cw:A%O.Y$oy%hY8*m>#2sf LX4ᔒ?CqLc 4$^Mij5E973NHgvWw mwIr; :J8pS ?+Źsõg$@lW1ؘ(6'kď_R1QJPjAsShZ'´幁!1YI$v&e.,pӇHP3fp3 $)∍!`4xݳ?l#)?j4vѥܶm;WbM﷎PTXqwdC$ޜJ~(JϥW*aJAoI%ۿ!=LX,,_YO2 f>Gq6ܛ,`SgrKEOPUV0}ѓ'iR%f=$2F}u]Zע[Hf֑:l Zl'qwb^$d`dA D%ü$b:fKD4H~_Alp5n:'J1NO33jO)ysx;&PSKV_OLCrE  |&mqϽbWO|uV)`P]mxا.*p irNA3$93#YadV7c٠:'g2>NNOK= ɜ.3bRu-StW& a偳2EBUY8$8Fݧڄ"L˽w5^| ~ωC_lnݻHIF)s%%1 4H)@fȤ!|1cRh<YCht7 ?7HQl"@]C dFqeVVDS^ܓ9P/uwA?ps~GW4shF"4[hfj/j6}ID!E+uJ]q2D1%RagZK-_OrUޚBqoDW5aTd! xMu>M.c>K%r˵ɵ]­j$Ŵ ZaV ^&3Ӥ#ջY}9vhm{"cqJ]eo-hO(%0˵s_;yEShz޷(q˄'Oe;AWYUZG 8{ӻ^/61*z(/h.4J)4Bw:O`+⊄HRӥ6QQ@]0d!d\ծ҉iQ"r/5:jh/Ʀ;^/~/Oo7]Drk ntb#SF2\je_e^Sd xu$pMq~$pe(W$9A-s-w-T qc7[Se?h{LL+41z3Q"h3,Ah6E,\dp\)ZZFrnjXW1ޣXxϤ}'§%UϽ22ѻ)_wT qT>Big)p~^ JܟS# LL_i\<1t߇% DANf"YLr绳=PDCy sctQxoՋ jφ(8-I Kҿ0ϟY8{ s#35KJy Cߟy wd#}xЙVa;SSoK4t{49v"ФE36ц6a&<YZv2 m;I=U9ă2jT,,lC#ѨecREX3bxe^DU;tsQϵx_ Pכp#xOV&3O>k3~1rkN$vy{6Iz("':\Q GkLdchO eUԇ< Rs ~^SMhBq P ÀcцކL p$9v~8gK`TN-B 5IkNY(K4ӌvL MBV f#?ek~&efcqئ¼ٻwN G4@M~p| I28 Qs c9!jN-x"IuLT=s!s;>@q{^u6Β;d;^2626LڬWI{YW).r]^^c`ͬ.DMj&P#wjM?L1xj{FԽγɽ[ik3뒶Sw^YWYi_=:'˽ Y Y&u<84oқ>&|3#`z:)!L|ﻔ>徿J@^ 2_{tjNv8t6'R<O2-[ͬ>OyJWb箏ljЫ N>_q_x]rRʃGmƧ̹%EpW]"ŷPAvn*" Œ*2uX/pԉnUЅ!auBy)Xȁ%@ Pm,r07̋dd﫜w7r3hJrL"FDztޗH5 z%wd܉jN"HGYǗ"Uq:f{jTEU{aSݨ6 w5Y(R K媽f$Bkw~wUQ%t  );;KL4wUP=@Mh])Ln-TnXfa4Fռt-c X߂#5qa?g% 7؞04t/7j S~W*bySK^ʀ͠=U^iOwyuŵ]ʔŃή*hZn|U񜣴WU'D4=է1T&qFbU@Ю;w)PV|;<񵓓n]w]sWxK=3FTGY?%_YR?sD^YFnVDZc-"Yf[2+\2.-J8`pJ cS4b1F;rc]XO|9R~m.]őZ>(R]V3En45,OwOL.Q9q\<[Y#wWXE]ښu.l>/f΢a[ 0":LE H=籬dS":t4i:hl@z=L\- _%yQ~ .e;46ݿ"|PKr؞5]ﵚG $VRirߔ.gH}qK.3˥ٝ]Fy]N РhmO}yf~00%:)1- ƂhC@Չ qxȳdRA'5<;9A(MmDuh-J2g)a3!olb"Y$q.SS4O9Щ; ͿFoQ|7[8r:&?Ty7ZWJ9e:[''Y:-eIj*UI'{,Xxt;uII @(l c)gܯʢ٥eƫw#IP_1*gdXyoj2խk7b̗kjcW|mEuCƌ}C8RZYǮ {-*[D#^?9Te3]EY(HxLּ, DeAkV-%J6Y/ Ast!0`=qa?)Ť-d4bu^Oy]0gƤqF`1bd7$3hcӣj4ԕߞ䧟|LoKQ@/]1le/hQDNUa5 ge?KGE=GSj>L2l;&n \gKXT>bRLL\&g=uū?jÅk4T8{x}w=h}}0ʏQ~XA5 4ŵ iyFs=YeFYY$+X7m05 b_R7"a[.oI3uu`FQww ˄% 0)^把9C(˲nW<%@vׁqIX b6gYdx #4˒)lb<0zcoi5bB{0Pc|Dmz+wcOª@͍KDן~ %+~I?iclO`lSos6ycTH%}mS]?suteNѡbX/+!DA$:TM.]O# ŵa ~_YÙa3Ofe '"TGb@HPU|ZdlrL%/42Od9s٤=^b"lMﯟ.E\+i~/<E>@KJ]4ʉl.q'lե#l4Z1Eصc*Qqqmt`5lbQD%R(=0vP1,K, *KREI3۵ߌgXϋgTȦԉ]]4!딛!ȼh hlp3gvtμmݒ?~dJsx{ŤQkyv9KdxpnNQz?7"޵jMepx^irEꋪ*jnFZ/\[]mKBﳓe0MX$\8d0$ o3 5dі0Xj,VkO$12)kƫbqZ^H.Jo DeC1JӃJ:aE=T5%, kmSq+j VJ!dHY~?Z̰Maˡgp-YUzJCΒ"wqGVYz?y 'l!-8} /vߐfCiOT nJH,K]w/u$DwʬDTcM53ꯪieƏV䍟ɨΟÄ(qBQ-wPS &XkIP邮d: g<\PFm&s t-\SQӤ6i D-οzwCCBH2~ktߟy5q '\@3_QQ}URV!U+|UU_cU.Lf٦gy&&eO,O%:%s+:jo-]U,tkd=YN{r(TYY*ZFkH:55SN8DhcL+zzHpf["MSj25 &AK^7bDpcԡY#1q//ѝϖ?$eϾ͚e?&7~m5=`k39Js}GhІ_Xbܹx`BON" ň=L:V,FK/3ՕYy6dy~[+cA9|1_7żg9G<3fB_h,<?˨_U;wg/- f"QQ-{Y'i<'lLr,R%{j%:+ar`-[7\޸j<;ӽ‘3rC>iT}ӥIEz e-*9޶OG"p[~*#0XG~( 1P\ulJȪ/47!tO qE錀nů1{T3aeq~a8z؋*{oQwij+xu<ъҵ }xz5$dϔ؄IR5U ^n&("6vl@'HOԋz{7Rϧa>f ^͚@bi&zåxٖ/r×Z/wZTSpU& %)Bo!A,&`Z)%r11=d <e>  ПrV40b2~oU&[7UQRU+{=8 Zg8Ϛ?K;7mztܸKq^yEIăM"ZL&v GUyPXjm/_rڀi#H!L1ʘDlRjjklԾ%Z_8_$5UߤKz4;O2' &AS2mAN%a0~MZ `K.bszLз^E&cY_Aq lմyi-bIӳ/߃{ZAC+0g޿kFDt (KSs\2_D5= -7}7$\`;ecBM Z)OK'0"ҏ~"NAc1=RGWռqM/O8F?Bgbcn֊{O@I"﫰d~N9Vwx1Gٔ{;K, wy`>Sf)xuhySmY#%8P(eQ2sQ#I> qA5:JHQԾ\fY::p*ms{'=Q&G{S (Ig7 AwZM*hl 9hV:J?ǡ;͖D%}34%52Y=}+ESBM Qܐ>/#&÷shBcBnBj:=E,FL'2A"Md>a`r;(a+Jr 3Jڦ%]6 󶾞:OXgT ǾªP ĘpNt&ˏf_k6oz=7v=t/ f쵟揮|Eizo}r{~-W[Žqa7[ٹ,U}=q A]Ee@d+a0X8q2C|kgIc~y*!%[ZTQ ?vikڗ,6ߍaP VVK̨a-&6DY6Kt_ IQC5,4Va*nyx"Cذ/JuBYB3Rg/ ""[ MD/4'f^T3U'ͣ R7 1KSCx-c?>vX [p3=[tSc30[X֠L_0 pN9|F=j|dqӾ޸.=^S4rTv fw?w}ݳ}ӕMm{~Us~r5 S<9H1:yeCPoÍэ4L#Ӥybɤ! e! tT>UDtU.8mG shnw'yJɼn9wTmn=1@{dכ ' Vq:){E;ztYdYwq E|Y7;c/|+]N&>B>'>IF6鲙oxj,JW%bn7S#d<\o4a`d4"/ OG#`her 6SSDUstexfK1jP FYh%3p1DU0O4̉fV43~KbZ8= RFŁO羚| Òq.q> J7!z ytdؿayg_V濻Еʺl֔r7gN '0 )A$E8įEOCt-w jh6>^܃%Ǡ QkɣQ6=2]vGߑ%0Ȱls|4{LYn6GQ5_྇_FB]ͯAc} +L۸oaRNF2w$\-Zɽ Kh h+Ἀ?[rGuOho#ԙY>ChXŽ~6޸Zjb~Cxqx^ w1|DKй(9{0I56Jo-Q ߘn4͟O[r6k:nlOM gKru_~}S{2ߝ?mY+͞cYBWMF&?*x"CQNRqŏ?ʥkJ[P|FqhCiE YR3p_j,,Xy%1X:H P &Ȍh0*! η, /&,k} 4XB%$GeE22CMN0B# 8YLVNa-ۅdung=~Yؽ`u^bp6 y)PXT^`+%~WbZب2hZVh6Z`es^Vql(~m➆m/{PPh,ZBhljbObPe /J(Up\ 9 [w] eBX;t^צwB5 TyNsb+;լ:0o-e^ ey#-cϢ ]ڦ_ !m cZ \8[WWqm`iZ7*+]h7Wo9g6,::]u/kuVGdkjKz޾"9 ZWc{WZo˞bR{sZw.P6* ,}hp]XZ=aN~KTw3J\ ʼBZ'8:sS4pᾟs5xhOԾfP}(|9/SbRv'mZ֛КK=B9Y-ϩ32/x|+?sް 2k>Vj|`0SO. OB V+x 6*8|gQY/ +vr7 pg'V؞/$l`׃'ʮ vWk@^<|wۧۧtqh)iAּ.R% I MM`c0ؒ5UxG0^S ZAWKK;w古h.k6wɖ]WVwR"]{EQ,`bjl9Vm]66{xӝ%p[7J߄nz=ٴ 9]%7]'UΑ9mRg~08,"W 5Μ`!gCp?0"7p ڝ .'VÚj.`$Z{?_'q[z=Fr"h!B^HM_ϑz'xmoEUkMm{$38 m{ Dɲj5Z͵t- fwULȎf-DqeA3]'J\BkYZūb%It_ORE϶,tզ/" endstream endobj 117 0 obj 19400 endobj 118 0 obj <> endobj 119 0 obj <> stream x]ͮ@ y,oW$B'XG h}s|Vt2=L<g߆{}czifscz׶KrII۩OfS]U2>{+}4s̾M[4K봉St3z?4v|O)>^}LEs&>SSw*骪I-SΗiB)4$[OZT{vSAus;肺^0Fk.5f3i%VK;Wz]1yF&&ᡍ_Nn%74K웓^@Ԙ ҽUD9h;݋5~!wQ/WlB~ Es_AT1~e  WtNGrw?=u/T_p֎^#9>;;8oƯuл'oqF?cGc7~O~''UCO??+15j_?s 9,`G됿@;Wc`7%>O^Z?ay:duaʵ];{,%K^ endstream endobj 120 0 obj <> endobj 121 0 obj <> stream xYyxŕsJsꚱ=]H݇-G#ldȞ.K4X{p`?0|o9[d Nn+r%,, InTկ{WJ]]ҳ#E qs-S|ˎ>~a-=-oZiz$Lq&W vC=10.}m۴ ؎Ħn[C#O4@ ʏꋟhH# HA4#dž#B#pL=ԾީN CDV\C6- |6wUCx^M8H7b_7M>#$^%2w1*}cI&H,&d& WM{8p 8M8b"r Lb~7K Y\I׳h|띘^f Oq**;O{뇇0|?I! ߀/1a!( ?o =~I~ؾc7onx\/oC;B{^ 8*ȑ9 DyH6;?S]FTgP%.>ODeM$)v\Ӻ3 NDE.GWCeOzz[[cV9qcuD#0?%HDzXrM{XU66\еt$]9D[:ZuaXO[JT !bԂ@{duPV} i`ǓmQJ3gSb:E,t| ZDk@nMD$Hg]Ӂ&ѧuYкwvkR]IJ2w0 ]7e1P;:}7 ZH zhf֡OI2tQ9dlgfx4eݑ ,VI旰4w>SCĝޤfTGP5t5u't^!G3YQtOi`b }+Ѥڶ>poĈvoŤol?Cm=΀Kn ujYx6 5J[i8Jj@WaKx-׎+w? IpuFf'ݓL;23IL)IN9 r\Y.Ŝ&WX*@5H u_B ,ĊF mpǁoF_S¼mq8 gHȾaw :ޚfn5kD &g=MJ͠z1ʎ窜ա1uϸ(r5VVo:Ν$]Ŀ)*.* UuuuϦbGƸN|UMʡm; \7 Iwfram454L-,qu|/VK*J8()-Z&)<(-J0&mZX`;aMV+/$HwV1[볳 sr$b{1)zx B3!h*bQ8SY2t &_s)FQtcE#Ϧ%Y9bhXTTWf/^ڸ?y助M$|2ԛ\ɽ54r`@6x~HØ~#iz'ta8Bh) Wԯ~86܀d9h;= Gꪖ] J6ir-%`ssYW0DYr_Ҝ+ fYJPǜY_S烾xֱYjyTEy>ա.+Ʈ!Yl-K,(Wc9QP)=Ev9JcV\ruM[ɁеE'²k.+]%-+NIuĽ('˿eɲ/mT7S龜oM,Ú*CV.7Cӿ'@&,Q bxȻe4.`6`/ eGkޙ8{܌;_+ZHT91pSa_l>j , Hjk{q&2y̹MH2< 'dK 2 G?OwRNI qRã[xNY-r@:`(R6ba"ұ7u n nku,=f1I1|0$_ǨұIEб^fX%ulV_u{81(V /X6jh1&:Nt,@Xǰ7Z4c<٩LG߹1vg3lasQ~d,NͲDZ[~fl,htHE0V0.ęe8KӨEx/Tf7[W-e8r45XMw\);C%8j!Wj~keQ-Szfr`~l\/]Tk/R2χ~S-αY13}nӨҬFRk0ofP(+:xv)e//fQ#O8}=gsSSh=l)v?l}Ҳd$.\;gIX*,B (EB8[HWKb>_Ȩ??h:S뷅8<5߯Zűg9X+Xaᡙ| Wr"L$-dBx0;IRzd"- 'Z[Yd(L #Sv,6:BOlOdЖOfe1>C'HI:xp'q韒:h_HD.DA!3fLffԁYGNReetPNR<膺&P ٚ^W]uPX}&W*RjAZHI[ #)&$Y%bb .Y(^H&:lIʂdv쎺H:1$a"06i0I!(!t.DuRPle5%^I%6E:(.A~Q <ɂk`殳/K'՘՘՘]wq;;%bO k$j(5n}ICT!y>:~*gQ%Vwx3sOMpx,Szwk*o乗^J/{R&_S_#8pğPy`lصcS~>fTNNiO<'XX~)=z'#'ҏLb945;,҂%eys )UU{ZT[j=^,Zq^ͫr]w4ƹ72>IeWye^wWQ{kI/=frG97q6e} D1Rqr+FnwJto'2AqeTO)=A,xt>,R/%eR'MSK'Oc+{x }[%r^O{ In,U1wu.O=|E: ~C a8y|D\!h#0< 3Lb윝᧹i^T IFs$jS]mжa&خ_>n _wMwoK&PJթ BPG;<U T12L;鴓N;N;@ Q=Ճԑ`pd7;8<eQp7/>C5YE(sP[  endstream endobj 122 0 obj 5044 endobj 123 0 obj <> endobj 124 0 obj <> stream x]j >b0IJ!\ ^h0zcyɴ.ة=F Aa@{!yApEo i{9@ثWE-}&ЌpN γp/b}bXu- ZηQU0;! 3iz7G?ț13YV> endobj 126 0 obj <> stream x{i`ǵnUWwO3=٥f.VH <.N$bY`! $8x; %"$ ͋"@ sMlg_ Y*Rs{F ~_oTuWT9;947: ٸ:?8 0 ״6Xh)\]/ vl[wP&omXޥ֯?l'T_bp n6ll66~nZǺy? WoO&(~uٸcM[W(GFu(1<Ʒ9ぴ&I*F#&`gzF`ΌPxfSanx/ $摽"|l!>f!̸fR%>,T~M 0|,N}p?M`~F:utj,րUת`+% J~s<;n[iD3\I_sIK+]v͸bU`I}KWNTIgN~{{y3ꖮtT-H=]+qUn|ՂX0 ^AkTâT8^֮r]nʒW)kxC r ú_]SuH.bWZvlPn(7V\X8\ l_"Poy\?S7M.Ndvw2uņ"c [ƕX*̳핎ٙs\w+Σ_w;V=vώl'A՛xD`yRR2 epfio-/cౝ5 â)NR0tbdϲ&abLƑ, }(HI'?“8s]U#rVa?kHaOEKXuâ%NEvRtJ5xQ߄5XZ>:7K% =O&¤* d !=:$!OW?³L`hpƚ F$3Fs(9EzʣŊp*Օ _Jja ./tᛠPm U{Tu\ӥLR3VeA.]iRJƮ|d Xq}Q ~%fX]IdwAv^) 5Ń=^"\֥s]eu\0(aBmakaghDզja:-f}ٶ~#zc Cz`ч}>k^'utoI~m .%HBoj2?1@lXg\J, lsE@Futp>b1#cl1ST!:(׿.1TRS1C8uCSgnPIQ@>Eeoxjw}}';TNh_{Ks#{˲21hRYe,`|~0!œtA0; =\)!{cD/^o?\!oy {z]z<``Ne^t L氹U L͗g+rꦃ0BPfPD8_NfcJPɕBo_C05ƅl_c_Y⍱͋cBl1{sb鱌Xfs<;16]ywa. `\Jgq{])tj:s-b[h,7܎9{kw10]8b?.݈m씉d@ԁrֆ5;SbWοsU'Ԫwozd鲼ʊwg=-+qi"K >!T{^0_!}UFb()榢d(^@12_݄~!<[#~0_Kc =yZ^mYj [NΡǐFsb@l ;T*t&lohSRҕ1*NhC1Nͪ-ؚm] ;,;;D9ca~fb7 ]GVu3c4b&lQ(y (.eGbHzV5M26+dra-}pϰϸw.RzyIʊ)2o\AyϞx{}=ι7?Pg*e*˲Cݔ!Y`QBftfh]R3Tݎ:-aÀӖ o0`q?{eGb}}Ob?Ͼ/-y8 w:cpzQ;r| Jw@D"Ó§V ᒘH*H4GLP+5X 1_ +O5Mx&SȂ$hamCmCmvf'4rةӚ@ 2A%*$ cMp >aJ-E/|BT st<E;8 phD _Vdf24v#l 0 Ũ SaXŪ: k ta} [ʕaK*#DӶjQnӷQDNn'&m~8D A׌YB\*Tn_E%~;jW)8*#)Vy8B 1}̈F^sifAw0BV:DFTr#K'ޝXJp|(BoM(_:{MKֳٗ,<MaPGC؉*FAxI/~C)hZaJ6S[TQU]ۮεڭށ?z f)&aVp|Jw9ߏ2tudX-6$XgnqdXVoa*$+QoXlà* \ }gD_ΕK k$bZV 1f / Z/ݹЇ4uHE lX( a!@Hz"(Z 5 N:5!;H[afw` sĩvӧ16-@L^{1+" ʄ ?{ȅ*` 1b3N {5Eϩa0 ֱ|nb$` >S&"YlLQ+cl2!g#ڳ9|)ǖcvӓ6li%%(QuTbn7{zv@oO~us^o=ӓVeHDD"1hL/ ?Mٵe4--ք%5Gzg޿s٢W?F'̀}$OvDgěR`~E>F/V4fuo<7 vKHm !GM x l5Z7 O &=\}!d 2zL!sHZBk-KNe2C; rC3ByP( ,u._4 Acd9\{Б+7C7ϗ!jQ.G3;z?&go,(UK ]/eTXK}VF]VbF԰{]|W:kAv]~m7;{㾸2D33KrMJ? v=ao-+cD]GJ@ش1Gk$-Iˈd.vEܸxj"9ȌH^$nWJ teufuewfu;]3;g&=ea/iY ]B0i- k–' g"=L'MDN"71#@a7.@C~K/IZ%]~.5C0A鑪*} W?;5g?ZxI K2&` .H%w&䯾MykJ+~ʋwHay.1pɿB0LPܺj0]`]eׄ_MH0(AG#N3!>I&0UkZM wʛGG4]NhӶ=c*DiBI7cQHOކ4j=~V{J~(9"'E7eҒA@Y2^W4 `0> 0yy+c챉c܊M!b|C& B# R*Mz{LMu*i +Ul͋Kުޖ5,)2r!rKNdT%=m ,c^tVUWfTf⪔Y6hOozkQdENESro}UEmEdD|tw D G&|u 'nXYy+*qu~>s+}XowYr*k+~3am>Ι0,r"(!צAxۍ`,I< c4,8*7¦s$qQ;-aE伵Q TuZC-[U-X~9R=KVkZ}-& Z>W{8:A %uxL{3e7Dži6%#hRQ⨦GmP=uk:]nmi<厚:ni)$SBt>Ak#9:Lބ+IӤϩGӳ,}s2YƷY]QUmSļJܶCy9w,49=u{.,}Q8I`7xcBQ+U*up!v :F &Nx[z;*kD|*+QIJQ-ʻ@)@1eS!북6B-D;%nsieh\RZ^GHJ(BU* g^̓$9>8O8~򄗀@ౄ§anԁ;MxN(,l&#fy6Ae !=c1 Π٠]LzʠT˧"ko) 9<^}=1ÙɑYQ23 P[ rc3brɗ"[d~{*}㈯;'s3N3t1yPA:K9p2װ*4* VJlڵ;-ۜT7ݭfݾnaQߨ0 5_3Yippn&FF0AFP,@޸ AX*Z ;m8z'd2b఺t8A<3rZ>fRqN_ބbf QR N>va`6fWb7?jVm7llbn9ZZ3q̵[ۂmy;ؗv]fTIŸvK[f,sK&v=;mglÈ=1VĄC)1Mt5ĄsnJ+IQCީhU.QW&]-(*bX# ϻq-Lo_r$.b[0ϋ# 3!|r.LL. U5Lq"75Uk,UQyPQ]=a8H }>L}>?sy|}@_VmlMw7R;S $|u{_I>-}g?a;;K/=ӓN_+o66 nˈӹ ^mdՂ387&3b69!v3Jf>6클@z12M!;+^nζq!a.X.2rK$vk.E܌Cgg}r~KKHʼnMVJCnXaR|Ftq(dlj7_pJ/qԈiLɫނO QMԏA/^E~4 HOgH%:X!qIvzq 0818 ïA&&PO.T6u[=9k^bݠ~~!r 777r-ːz/"L"L*N&a*^k|@[:_Ru%$v[Su #:.@7]:<:Qpy@ \S )Y^tmkofLl yp5-MkWo -\r\ 6D]s|ХܵմvڦֵW44v-n^,_jk7m\tW̙/m\>9(ȵdu%!%O.0lQ}`=񹙠\)yX&a<|lGX V z-|upk! |ܚ{?o%߱f|4b\_|ۯMZkf7sx63]:\͸/}MTyFrPR?__aK$x sKG5"[HB %`?o5_BysAvs5n4W$chfKh֫BBQJ$T,…TT~/q4CBʑPpeP(kƑ?|CyWq7P=ȳtE@{qGf7P{P.2=-@7tL 's9{(#}"mVkրl"i ^$E=4x< ~qs+! H?tZ3֌83T$DJI\ ~>Wt,0@2 endstream endobj 127 0 obj 9987 endobj 128 0 obj <> endobj 129 0 obj <> stream x]ˮ0E oWmp@B(A*HʼnL>m@' s\NSku};.6BݜW۩(Sz~ q)oc/NjP_bn4wfUMzM}>KIx_)kZS{6|FmǦblc*թIl+^kR p ^5y Ykj^؉A#+Aӿû4ہ_Mӿ,|4CJ u L[4c7gF?,d?dqV&k> endobj 131 0 obj <> endobj 132 0 obj <> /ProcSet[/PDF/Text/ImageC/ImageI/ImageB] >> endobj 1 0 obj <>/Contents 2 0 R>> endobj 6 0 obj <>/Contents 7 0 R>> endobj 9 0 obj <>/Contents 10 0 R>> endobj 12 0 obj <>/Contents 13 0 R>> endobj 15 0 obj <>/Contents 16 0 R>> endobj 18 0 obj <>/Contents 19 0 R>> endobj 21 0 obj <>/Contents 22 0 R>> endobj 24 0 obj <>/Contents 25 0 R>> endobj 27 0 obj <>/Contents 28 0 R>> endobj 100 0 obj <> endobj 30 0 obj <> >> endobj 31 0 obj <> >> endobj 32 0 obj <> >> endobj 33 0 obj <> >> endobj 34 0 obj <> >> endobj 35 0 obj <> >> endobj 36 0 obj <> >> endobj 37 0 obj <> >> endobj 38 0 obj <> endobj 39 0 obj <> endobj 40 0 obj <> endobj 41 0 obj <> endobj 42 0 obj <> endobj 43 0 obj <> endobj 44 0 obj <> endobj 45 0 obj <> endobj 46 0 obj <> endobj 47 0 obj <> endobj 48 0 obj <> endobj 49 0 obj <> endobj 50 0 obj <> endobj 51 0 obj <> endobj 52 0 obj <> endobj 53 0 obj <> endobj 54 0 obj <> endobj 55 0 obj <> endobj 56 0 obj <> endobj 57 0 obj <> endobj 58 0 obj <> endobj 59 0 obj <> endobj 60 0 obj <> endobj 61 0 obj <> endobj 62 0 obj <> endobj 63 0 obj <> endobj 64 0 obj <> endobj 65 0 obj <> endobj 66 0 obj <> endobj 67 0 obj <> >> endobj 68 0 obj <> >> endobj 69 0 obj <> >> endobj 70 0 obj <> endobj 71 0 obj <> endobj 72 0 obj <> endobj 73 0 obj <> endobj 74 0 obj <> endobj 75 0 obj <> endobj 76 0 obj <> endobj 77 0 obj <> endobj 78 0 obj <> endobj 79 0 obj <> endobj 80 0 obj <> endobj 81 0 obj <> endobj 82 0 obj <> endobj 83 0 obj <> endobj 84 0 obj <> endobj 85 0 obj <> endobj 86 0 obj <> endobj 87 0 obj <> endobj 88 0 obj <> endobj 89 0 obj <> endobj 90 0 obj <> endobj 91 0 obj <> endobj 92 0 obj <> endobj 93 0 obj <> endobj 94 0 obj <> endobj 95 0 obj <> endobj 96 0 obj <> endobj 97 0 obj <> endobj 98 0 obj <> endobj 99 0 obj <> endobj 133 0 obj <> /Lang(fr-FR) >> endobj 134 0 obj < /Author /Creator /Producer /CreationDate(D:20110401170150+02'00')>> endobj xref 0 135 0000000000 65535 f 0000115017 00000 n 0000000019 00000 n 0000001972 00000 n 0000001993 00000 n 0000009478 00000 n 0000115188 00000 n 0000009499 00000 n 0000014167 00000 n 0000115387 00000 n 0000014188 00000 n 0000020044 00000 n 0000115636 00000 n 0000020066 00000 n 0000025953 00000 n 0000115837 00000 n 0000025975 00000 n 0000031858 00000 n 0000116059 00000 n 0000031880 00000 n 0000037936 00000 n 0000116295 00000 n 0000037958 00000 n 0000044127 00000 n 0000116531 00000 n 0000044149 00000 n 0000049626 00000 n 0000116746 00000 n 0000049648 00000 n 0000052015 00000 n 0000117089 00000 n 0000117253 00000 n 0000117417 00000 n 0000117581 00000 n 0000117745 00000 n 0000117909 00000 n 0000118073 00000 n 0000118237 00000 n 0000118379 00000 n 0000118500 00000 n 0000118621 00000 n 0000118742 00000 n 0000118863 00000 n 0000118984 00000 n 0000119103 00000 n 0000119222 00000 n 0000119341 00000 n 0000119462 00000 n 0000119583 00000 n 0000119702 00000 n 0000119823 00000 n 0000119942 00000 n 0000120063 00000 n 0000120184 00000 n 0000120303 00000 n 0000120424 00000 n 0000120543 00000 n 0000120664 00000 n 0000120781 00000 n 0000120902 00000 n 0000121023 00000 n 0000121144 00000 n 0000121264 00000 n 0000121382 00000 n 0000121500 00000 n 0000121618 00000 n 0000121738 00000 n 0000121858 00000 n 0000122004 00000 n 0000122168 00000 n 0000122319 00000 n 0000122438 00000 n 0000122557 00000 n 0000122672 00000 n 0000122791 00000 n 0000122910 00000 n 0000123029 00000 n 0000123148 00000 n 0000123265 00000 n 0000123380 00000 n 0000123499 00000 n 0000123617 00000 n 0000123737 00000 n 0000123857 00000 n 0000123977 00000 n 0000124097 00000 n 0000124217 00000 n 0000124335 00000 n 0000124453 00000 n 0000124571 00000 n 0000124689 00000 n 0000124809 00000 n 0000124929 00000 n 0000125047 00000 n 0000125167 00000 n 0000125287 00000 n 0000125405 00000 n 0000125525 00000 n 0000125643 00000 n 0000125761 00000 n 0000116933 00000 n 0000052037 00000 n 0000066174 00000 n 0000066198 00000 n 0000066389 00000 n 0000066805 00000 n 0000067076 00000 n 0000070053 00000 n 0000070076 00000 n 0000070268 00000 n 0000070560 00000 n 0000070722 00000 n 0000075949 00000 n 0000075972 00000 n 0000076170 00000 n 0000076590 00000 n 0000076867 00000 n 0000096356 00000 n 0000096380 00000 n 0000096571 00000 n 0000097274 00000 n 0000097812 00000 n 0000102944 00000 n 0000102967 00000 n 0000103163 00000 n 0000103485 00000 n 0000103671 00000 n 0000113747 00000 n 0000113770 00000 n 0000113967 00000 n 0000114471 00000 n 0000114826 00000 n 0000114916 00000 n 0000125881 00000 n 0000126026 00000 n trailer < <0232AF727037974796AD7C6D65F98581> ] /DocChecksum /F1F254E08B7C94D45F2A842018D1025B >> startxref 126581 %%EOF