Revue Web - Article

Résumé : Le système de santé brésilien a été construit sur la base sur des idéaux hérités de la philosophie des droits de l’Homme, au sortir de la dictature militaire. Reposant sur les principes d’égalité, d’universalité et de gratuité, il est censé garantir l’effectivité du droit à la santé par un accès à la santé, consacré par la Constitution, pour les 230 millions de Brésiliens, quels que soient leurs ressources ou leur lieu de résidence. Mais ce système universaliste est aujourd’hui confronté à la réalité de la crise économique, politique et sociale que traverse le pays, et à la récente libéralisation du marché de la santé, s’opérant au détriment des plus défavorisés qui risquent d’être les premiers impactés par la diminution des ressources du service public. Mots-clefs : droit à la santé, droits de l’Homme, libertés fondamentales, accès à la santé, Brésil, Constitution, droits sociaux. Abstract : The brazilian healthcare system was built according to the Human Right’s philosophy after a long dictaturial period. Based on (...)

Résumé : L’influence de Voltaire au Québec a été beaucoup étudiée depuis l’ouvrage de Marcel Trudel en 1945 ; voir aussi mes contributions aux Cahiers Voltaire depuis une quinzaine d’années. En revanche, Jean-Jacques Rousseau a été moins abordé. À l’exception d’un article de Monique Moser-Verrey (1987), personne ne s’est penché sur sa postérité québécoise. Elle est pourtant importante, en littérature et dans les médias, notamment au moment du « Printemps érable » (2012) et chez plusieurs auteurs réfléchissant à l’expression de soi en littérature (Catherine Mavrikakis, Jean-Philippe Martel, Nicolas Lévesque, René Bolduc, Thomas O. St-Pierre). Il s’agira de faire voir une présence constante et profonde, mais diffuse. Mots-clés : Jean-Jacques Rousseau, Lumières, Dix-huitième siècle, Canada, Québec, Histoire culturelle, Voltaire. Abstract : Voltaire’s influence in Québec has been well documented since Marcel Trudel’s 1945 book ; see also the articles I have been given to the Cahiers Voltaire for the last fifteen years. (...)

Résumé : L’hygiène a constamment été sous-évaluée chez Rousseau. Cet article examine les raisons qui ont conduit à une telle omission et réévalue l’hygiène comme une source majeure d’inspiration pour Rousseau. Une telle réévaluation suppose de réhabiliter l’hygiène comme une branche de la médecine en perpétuelle expansion au fil du XVIIIe siècle. Si Rousseau a emprunté beaucoup de concepts et d’approches à l’hygiène, en retour les hygiénistes l’ont accepté comme un des leurs. Cette réévaluation de l’apport de Rousseau à l’hygiène a également pour effet de transformer notre vision de l’histoire de l’hygiène aux XVIIIe et XIXe siècles : son approche ne menait pas en effet à l’hygiène publique, mais plutôt à ce que l’on pourrait nommer une « hygiène politique ». En estimant à nouveaux frais la contribution de Rousseau à l’hygiène, nous serons davantage en mesure d’éviter une vision téléologique de ce champ. Mots-clés : Rousseau, hygiène, anthropologie, morale, politique, matérialisme, républicanisme. Abstract : Hygiene has been (...)

Résumé : Gabriel Galice et Christophe Miqueu ont coordonné un ouvrage collectif qui s’interroge sur l’actualité de Rousseau pour la pensée politique et internationale. Réunissant des universitaires de tous horizons (philosophie, histoire, science politique, littérature) et des responsables politiques, ce livre examine les problèmes actuels de la démocratie à la lumière des textes de l’illustre citoyen de Genève. La thèse défendue est que le patriotisme républicain constitue la condition d’une paix durable à l’échelle mondiale, voire d’un projet cosmopolitique fondé sur une coopération renforcée des États-nations. Rousseau constitue à ce titre un interlocuteur critique de Kant et de son projet de paix perpétuelle. Mots-clés : Rousseau, république, paix, guerre, patriotisme, cosmopolitisme Abstract : Gabriel Galice and Christophe Miqueu coordinate a collective work questioning Rousseau’s contemporary relevance for political and international thought. Gathering both politicians and scholars from different fields (...)

Résumé : Cet article qui repose sur deux enquêtes s’attache à proposer une réflexion sur l’articulation entre trois problématiques : l’usage des réseaux socionumériques, l’islam en France, et l’espace public traditionnel. Depuis plusieurs années, ce dernier est confronté à la visibilité des dogmes et pratiques religieuses islamiques. Ainsi, la laïcité et la place des religions au sein de cet espace public se trouvent-elles questionnées comme le montrent les dernières controverses sur le port du voile intégral, ou encore du burkini. Sur cet horizon, certains citoyens musulmans qui affirment faire l’objet de discriminations dans l’espace hors-ligne, à cause de leur identité musulmane, mobilisent les réseaux socionumériques pour y reconstituer des espaces éditoriaux de visibilité et d’audibilité, ce qui participe de l’élargissement des contours de l’espace public traditionnel. Mots-clefs : pratiques religieuses multiplateforme, laïcité, espace public, islam en France, Réseaux socionumériques. Abstract : This (...)

Résumé : L’autogestion en art permet-elle de déploiement d’une véritable d’action politique (voire de résistance) au Québec  ? Est-elle incompatible avec la création, est-elle menacée à l’ère de la dématérialisation des œuvres au profit d’un flux communicationnel opéré par le virage numérique  ? Si oui, est-ce à dire que l’apparition du numérique rend caduque toute forme de lien politique locale au profit d’une logique de recoupements transnationaux ponctuels, comme semblent le sous-entendre certaines interprétations  ? C’est ce que nous entendons explorer ici, en portant attention aux transformations récentes observées dans la médiation culturelle et la création. Il devrait ressortir que le processus de gestion, loin d’être un frein à la création, peut en constituer le prolongement, puisqu’il mobilise les mêmes aptitudes chez les artistes que la création. Mots-clés : autogestion, autogouvernement, art engagé, artiste, activisme, Québec Abstract : Are self-run artist centers truly a tool for political action (or (...)

Résumé : Opérant la jonction de sa pensée anthropologique et politique, le concept d’autonomie élaboré par Cornélius Castoriadis (1922-1997) éclaire les conditions psychiques que suppose toute auto-institution démocratique de la société. De même qu’il n’y a pas d’autonomie individuelle sans autonomie collective, l’expression « se gouverner sans maître » a une double acception, indissociablement psychique et politique, occultée par les approches formalistes et institutionnalistes de l’autogouvernement. Nous souhaiterions montrer dans cet article que la conception castoriadienne de la psyché, largement mésestimée, peut être située au « point d’hérésie » du courant structuraliste et post-structuraliste qui, dominant la philosophie française des années soixante et soixante-dix, n’a donné jour qu’à des conceptions aporétiques de la psyché et de l’inconscient, conceptions ayant précisément pour caractéristique commune de déconstruire le concept de volonté ou de sujet autonome. Loin de revenir à une conception naïve ou (...)

Résumé : Alors que notre société est vieillissante, la place des vieillards (comment faut-il les appeler ? le terme a évidemment son importance) n’est pas interrogée, et faute de leur donner la parole, nous ne savons pas quel regard ils portent sur l’enfermement auquel on les réduit, chez eux au mieux, ou dans des maisons spécialisées, dans des résidences ou dans des E.P.A.H.D. Je soutiens que la manière dont nous traitons les vieillards dans une société est révélatrice de notre conception profonde de l’humanité. Le vieillard est ce qui reste de nous. Il est hautement signifiant dans une société démocratique d’interroger cette figure et de mesurer la place que nous lui attribuons. Abstract : Whereas our society is aging, old people (how to call them ?) seem destined to be locked up, at home in the best way, or in asylums. I argue that the way we treat the elderly in a society is highly significant, and is revealing of our conception of humanity. The old man is what remains of us. It is highly (...)

Résumé : Le populisme est souvent associé à la revalorisation de la démocratie et même du pouvoir du peuple par des aspirants chefs charismatiques qui prétendent libérer ce peuple du contrôle d’une élite. Or, un retour dans l’histoire des États-Unis révèle qu’Andrew Jackson est non seulement le premier président populiste, mais aussi le premier à s’être prétendu « démocrate » et à avoir associé les élections à la démocratie. La discussion propose de rappeler l’histoire de l’émergence des rhétoriques populiste et démocratique, dans le cadre de luttes électorales pour le pouvoir, et suggère que les forces progressistes ne devraient pas tant développer un « populisme de gauche » que revenir au sens originel du mot « démocratie », à savoir le pouvoir directement exercé du peuple, par le peuple, pour le peuple. C’est ce que proposent d’ailleurs des mouvements sociaux contemporains, qui pratiquent les assemblées délibératives à l’agora. Abstract : Populism is often associated with the revalorization of the democracy and even of (...)