Revue Web

ESSAIS

L’intériorité : espace imaginaire ou duperie ?

20 septembre 2004

Résumé : La conséquence immédiate de la célèbre affirmation l’existence précède l’essence fait de Sartre l’homme de la négation de l’intériorité psychique. Cette position développée par Gérard Wormser dans son livre Sartre (coll. Synthèse, Armand Colin, 1999) a pour le moins le mérite de soulever la question de cette intériorité qui paraît aller de soi alors que rien n’est moins sûr. Avec Sartre, nous devenons un champ de bataille où s’affrontent un certain nombre de forces qui, selon lui, restent extérieures à nous, même nos pulsions. Si elles se heurtent au monde, elles ne représentent en quelque sorte que le courant de la vie qui nous traverse mais qui nous resterait à jamais étranger. Quel rôle resterait-il à cette « conscience transcendante », à cette « praxis existentielle » qu’il appelle de ses vœux, si ce n’est, dès lors, d’échapper aux essences traditionnelles d’une nature humaine intangible ? Rien moins que la remise en cause de mythes qui tentent de résoudre à notre place nos contradictions, aliénation essentielle dont il est possible pour Sartre de se débarrasser, l’intériorité faisant partie intégrante de ces mythes dont il faut se défaire...






  • Texte en PDF





Masquez la colonne info

"La vie ne songe qu'à se reposer le plus possible en attendant la mort... un détour obstiné, par lui-même transitoire et caduc, et dépourvu de signification." Jacques Lacan

La conséquence immédiate de la célèbre affirmation « l'existence précède l'essence » fait de Sartre l'homme de la négation de l'intériorité psychique. Cette position développée par Gérard Wormser dans son livre sur « Sartre »1 a pour le moins le mérite de soulever la question de cette intériorité qui paraît aller de soi alors que rien n'est moins sûr.

Avec Sartre, nous devenons un champ de bataille où s'affrontent un certain nombre de forces qui, selon lui, restent extérieures à nous, même nos pulsions. Si elles se heurtent au monde, elles ne représentent en quelque sorte que le courant de la vie qui nous traverse mais qui nous resterait à jamais étranger. Quel rôle resterait-il à cette « conscience transcendante », à cette « praxis existentielle » qu'il appelle de ses vœux, si ce n'est, dès lors, d'échapper aux essences traditionnelles d'une nature humaine intangible ? Rien moins que la remise en cause de mythes qui tentent de résoudre à notre place nos contradictions, aliénation essentielle dont il est possible pour Sartre de se débarrasser, l'intériorité faisant partie intégrante de ces mythes dont il faut se défaire...

On se demande cependant si, après avoir « pincé le Saint Esprit dans les caves » (Pourquoi dans les caves ?), Sartre ne vide pas le bébé avec l'eau du bain, l'intériorité avec le christianisme dont il ne veut plus. Cela dit la marge de manœuvre reste étroite pour le champion du libre arbitre, même si la disparition de « l'essence » peut se rapprocher de la réfutation par Lacan du « Moi », ce mirage imaginaire. Sartre et Lacan, en partant de points de vue radicalement différents, puisque le premier reste sur le plan conscient, et le second procède à partir de l'inconscient (la dépendance à l'égard des signifiants), récusent en définitive l'un et l'autre l'existence d'une éventuelle intériorité, fut-elle virtuelle, toujours en attente, à l'état d'ébauche et qui pourrait constituer les balbutiements d'un Moi (ou des « Moi »). Car qui dit « Moi », conscient ou inconscient - et avec la 2e topique le Moi pour Freud plonge aussi dans l'inconscient - revendique, qu'on le veuille ou non, une très curieuse instance qui est à la fois juge et partie, expérimentation et intériorité. L'intériorité se présenterait dès lors à la fois comme une capitalisation d'informations et d'énergie, un juge des expérimentations et le moteur de l'action, un petit cerveau en miniature.

Si l'on y ajoute un mixte de conscient et d'inconscient, on est obligé de parler de « volonté inconsciente » - aussi paradoxal que cela puisse paraître - pour désigner quelque chose à mi-chemin qui nous permettrait de puiser au fond de nous un lien fondamental qui nous construirait. On remarque au passage que ni Sartre ni Lacan ne se préoccupent beaucoup, et pour cause, de cette continuité et de ce passage...

Cela dit, Lacan a raison de miser à fond sur l'inconscient. Le problème est que son inconscient est transindividuel et purement linguistique et que, comme le dit très bien Betty Cannon, avec Lacan « je suis un objet qui fait semblant d'être un sujet »2. Néanmoins, quelles que soient les objections que nous puissions émettre sur sa conception de l'inconscient, Lacan a raison d'insister sur le seul lieu possible des modifications de notre vie psychique, la prise de conscience n'étant qu'un après-coup ou au contraire une résistance... Si tout nous est extérieur, comme le pense Sartre, on n'est pas très étonné que l'univers pulsionnel se développe d'une manière exponentielle dans le passage à l'acte, les toxicomanies, la vitesse accélérée des échanges mais également la violence dans les films comme dans les guerres. Voire de véritables cancers de haine incrustés dans des conflits sans fin. Sans parler de décisions apparemment incohérentes, l'invasion de l'Irak répondant spécieusement au 11 septembre. Comme si les pulsions agressives dominaient le monde et qu'il fallait nécessairement payer leur tribut aux dieux...

Ce « quelque chose en dehors de nous », Sartre en a curieusement développé le destin inéluctable dans ses meilleures pièces, le prince du libre-arbitre devenant le thuriféraire le plus impitoyable de la répétition sans fin. Dans Les jeux sont faits, le héros échoue une première fois dans sa vie privée comme dans sa vie publique, meurt et revient sur terre pour échouer à nouveau sur les deux tableaux. Même thème dans L'engrenage, les chefs d'une démocratie populaire se succédant sans espoir de pouvoir changer quoi que ce soit. Avec La putain respectueuse, la mentalité « sudiste » américaine l'emporte sur les velléités de résistance d'une « respectueuse ». Les séquestrés d'Altona aurait pu constituer la tragédie grandiose de l'univers sartrien, si l'auteur n'avait voulu retomber sur ses pieds dans les deux derniers actes, la liberté n'étant plus représentée que par son avatar le plus dérisoire, « la lâcheté », pourtant déjà expérimentée sans succès dans Huis clos. Mais quelle débauche pulsionnelle dans les trois actes précédents ! « Quand on ne fait rien on croit qu'on est responsable de tout » ; « S'il fallait trouver des mots pour toutes les tribulations de cette charogne ». Le sexe bien sûr ! « C'est un marché. Entrez dans ma folie, j'entrerai dans la vôtre ». Avec cette conclusion étonnante : « Chacun fait le contraire de ce qu'il veut ». Et cette explication encore plus étonnante : « La grandeur, elle me possédait, mais je ne la possédais pas ».

Si Lacan veut ignorer le pulsionnel, ce n'est en tout cas pas la position du Sartre dramaturge qui nous jette à la figure des propos d'où émerge un inconscient autrement plus vivant et plus attrayant que les méandres de signifiants à l'ordre symbolique de la mort. N'est-il pas possible de dire que le cycle infernal de nos pulsions, qui nous conduisent à l'être de la mort, peuvent s'arrêter parfois et fonder, l'espace d'un instant, une intériorité, précaire sans doute, mais d'autant plus précieuse qu'elle se construit à travers mille écueils et les avatars incertains d'une vie ô combien hasardeuse ? Une manière de lui donner un sens et même un sens personnalisé, ce qui nous permet de rejoindre Sartre du moins dans sa perspective d'une conscience créatrice.

Un plongeon dans l'inconscient

« Nous avons connaissance à présent de milliers de mondes à l'intérieur de l'homme, que toute l'œuvre de l'homme avait été de cacher. » Pierre Jean Jouve

Que le psychisme humain ait un contenu pulsionnel cela peut paraître évident, du moins pour ceux qui savent regarder en eux-mêmes. En revanche, le contenant reste beaucoup plus problématique. Celui qui vient aisément à l'esprit et paraît aller de soi, la mémoire, est un trompe-l'œil à double titre. Si l'on peut dire dans un premier temps que la mémoire, qui contient nos souvenirs et nos savoirs, ne gère en rien nos pulsions actuelles, on est obligé ensuite, grâce à la psychanalyse, de considérer que les traces mnésiques et, bien plus que cela, la manière de gérer nos pulsions dans le passé, constituent des éléments contenants qui ont imprimé leur marque d'une manière plus ou moins indélébile et constituent ce qu'on appelle le caractère.

Ce caractère est imprimé dans notre corps au point qu'il n'est pas question un seul instant de pouvoir en changer. La psychanalyse n'a pas cette prétention : son ambition est seulement de permettre de mieux se servir de ce caractère dont les fondements restent inamovibles. C'est dire à quel point un ou plusieurs contenants psychiques se sont formés à notre insu. Ce « à notre insu » introduit par la grande porte l'inconscient dont l'existence semble, ici, aller de soi, bien qu'un grand nombre de personnes, voire de nos (petits) penseurs, continuent de le réfuter (on pense au livre de David Servan Schreiber, Guérir, où l'auteur n'en est pas à une contre-vérité près). Il est bien certain que l'existence de l'inconscient peut paraître une injure à la maîtrise rationnelle du monde dont on verra qu'elle-même a de profondes racines inconscientes : une partie de l'inconscient peut en refuser une autre.

Car la problématique de l'inconscient n'est pas simple. D'abord parce qu'il y a plusieurs inconscients, même chez Freud, sans parler de Lacan. La distinction Préconscient - Inconscient n'est souvent pas très claire en raison de la subversion française du subconscient qui ne veut rien dire.

La perception des pensées latentes qui s'inscrivent dans la rêverie n'est pas véritablement un inconscient, bien qu'elle en soit souvent la porte d'entrée vu l'importance des rejetons de l'Inconscient qui peuvent s'y inscrire. Voilà pour le Préconscient. Par contre, l'opposition entre l'Inconscient de la première topique (Inconscient, Préconscient, Conscient) et celui de la 2e topique (Moi, Ça, Surmoi) est radicale au point qu'on se demande si la psychanalyse et Freud lui-même l'ont tout à fait digérée. Opposition fondamentale, l'Inconscient de la 1ère topique est une sorte de mémoire seconde contenant les éléments incestueux qui y sont refoulés. Réservoir pulsionnel, il pourrait être considéré comme une véritable intériorité psychique si toutefois « les inconscients » de la 2e topique ne venaient pas brouiller le jeu. « Les inconscients », car chacune des trois instances est pour partie inconsciente. Le Ça, le mouvement pulsionnel en personne, est en très grande partie inconscient. C'est la raison pour laquelle la perception de nos propres pulsions n'est pas tout à fait évidente. Mais le Moi, l'instance régulatrice, est lui-même pour une grande part inconscient, porteur par exemple du jeu des identifications et des mécanismes de défense qui restent majoritairement inconscients. Le Surmoi, lui-même, si variable selon les types de personnalité, se dédouble en un Surmoi archaïque, produit des projections infantiles profondément incrustées dans l'inconscient, et en un Surmoi œdipien plus perceptible au niveau préconscient et même conscient.

Lacan avec son inconscient « structuré comme un langage » a pu donner l'impression que la psychanalyse était une démarche intellectuelle de compréhension, alors qu'il s'agissait pour lui de réfuter « la prise de conscience » et donner une place primordiale à l'Inconscient. Son refus d'envisager la 2e topique (refus du pulsionnel, de l'affect et de toute position économique, et même du Préconscient (qui réemergera avec "l'Après-coup"), est un véritable travail de démantèlement de l'inconscient freudien. Sa trilogie, l'imaginaire, le symbolique et le réel, ne fait que brouiller les pistes en insistant sur une logique du langage qui reste très parcellaire dans les faits. Le langage n'est pas un contenant pulsionnel totalitaire même s'il peut, parfois, être un contenant provisoire. Le véritable problème est que l'inconscient freudien est à la fois contenant (1ère topique) et contenu (2e topique) et que par conséquent il a fallu trouver des structures intermédiaires, elles-mêmes inconscientes, pour gérer l'infernal bazar. L'ébauche du Moi, le Moi-pulsionnel, s'est bricolé pourrions-nous dire une multiplicité de contenants dont certains restent à l'état d'ébauches, alors que d'autres paraissent beaucoup plus élaborés. Sa préservation face aux échecs narcissiques du pulsionnel trouve évidemment une cachette et une contention majeure avec le refoulement. Mais il s'avère que c'est encore insuffisant puisque le Moi-pulsion s'est inventé d'autres contentions très diversifiées, qui ne font pas toutes appel à l'extérieur.

- La pulsion reste à l'état brut ou presque dans la position caractérielle mais le côté provocateur face au monde, est indiscutablement une manière d'appel auquel l'entourage répond ou ne répond pas.

- La dépendance est un appel beaucoup plus franc et bien nécessaire tant que les autres contenants ne se sont pas développés suffisamment. Mais il ne faudrait pas croire qu'elle s'épuise tant nous sommes tous, avec nos intimes, imbriqués les uns dans les autres.

- La position phobique n'est pas à proprement parler une contention mais seulement un partage du monde désignant l'être, la situation ou l'objet phobique, lieu de récupération de toutes les angoisses à éviter. Elle fait également appel à autrui comme contenant (objet contraphobique).

- L'humour est un contenant particulièrement prisé des personnalités phobiques dans la mesure où c'est une manière de se protéger en évitant les conflits. Contenant idéal, trop idéal, du pulsionnel dans son jeu avec l'impossible qui provoque au minimum le sourire, l'humour ne peut pas devenir un dogme sauf à vouloir en tuer la spontanéité ; il n'est qu'un contenant exceptionnel. De plus ce type d'évitement qui effleure les sujets et reste à la surface des choses est une contention éphémère qui en réalité récuse une véritable intériorité. Il ne s'agit que d'un flirt, fut-il distingué, d'une hystérie singulière qui se cantonne à jouer sur les mots.

L'art psalmodie en quelque sorte la difficulté du psychisme à se trouver une intériorité efficace.

Qu'est-ce que l'intériorité psychique ?

Des plis aux replis et à la tanière psychique

« Presque jamais l'homme n'agit par acte naturel de son caractère mais par une passion secrète du moment, réfugiée, cachée dans les derniers replis du cœur. » Napoléon

La dépression, pli et repli de douleurs, pourrait nous faire croire qu'il s'agirait là enfin d'une intériorité convenable, curieusement construite dans une blessure qui se ronge, creusée à vif dans l'inconscient. « Dans l'inconscient », car il y a une part de la dépression qui, sans qu'on le veuille, nous tire par les pieds vers la mort et nous pétrifie. Une autre, en levant le refoulement, laisse émerger des forces obscures à la source d'un élan d'une énergie insoupçonnée, opérateur de la nostalgie voire d'une créativité renouvelée. Ces deux forces se combattent, alimentées par une troisième, plus consciente, même si elle se récuse par le déni. Une sorte de rancœur contre soi qui préfère tout détruire plutôt que de continuer de lutter, sorte de vengeance contre on ne sait quelle divinité qu'il faudrait convaincre qu'elle n'est qu'un piètre auteur (Kierkegaard). Les deux issues, se mettre en boule ou faire appel à l'autre de toutes parts tant par des résurgences caractérielles que par des plaintes plus ou moins assaisonnées de paranoïa et, au-delà, par une quête forcenée d'identification, montrent à quel point cette intériorité précaire est peu confortable.

Étape irremplaçable dans la capacité d'une remise en cause élémentaire de soi, Proust a cependant tort de considérer que le malheur suffit pour produire une œuvre.

Des deux contenants inconscients restants, seule la toute-puissance de la pensée est évidente, si bien qu'elle n'est le plus souvent pas considérée comme une production de l'inconscient. Pulsion dont le désir s'est châtré au profit de sa qualité essentielle, l'omnipotence narcissique, elle fait son nid au creux de la maîtrise du langage et de la pensée. Son origine explique à quel point la raison peut être encore plus folle que l'irrationnel (Edgar Morin). Cette folie peut se percevoir à ses deux extrêmes :

- son excès dans le fanatisme affiché, plus fréquemment encore caché, voire ignoré, plus ou moins coloré de sadisme (harcèlement moral).

- ses échecs illustrés par ce qu'on appelle la folie du doute avec ses deux tentatives désespérées à la recherche d'un nouveau contenant : la maîtrise par le rite obsessionnel ou, a minima, l'ordre obsessionnel, d'une part ; l'isolation, cette prise de distance vis-à-vis de tout risque émotionnel qui se pétrifie dans l'intellectualisation, d'autre part.

C'est dire combien la toute-puissance de la pensée est un contenant qui, loin d'être guetté par la précarité, est au contraire menacé en permanence par une rigidité stérile, soit fanatique, soit obsessionnelle, et éventuellement les deux. Intériorité morte si elle n'est pas vivifiée en permanence par une autre intériorité beaucoup moins évidente, à savoir le théâtre de nos identifications qui constitue ce que nous nommons l'hystérie et qui reste majoritairement inconscient. Le rêve est évidemment le moyen d'exploration le plus simple, à la portée de tout le monde. Mais l'expression corporelle de tout un chacun par ses mimiques et par sa voix est aussi un moyen de percevoir comment fonctionne le théâtre d'autrui, si ce n'est le sien, beaucoup plus difficile à percevoir.

Sans doute ce théâtre interne ne fonctionne pas toujours d'une manière très souple ni très créative. Ses ratés sont beaucoup plus célèbres que ses réussites d'où la mauvaise réputation de l'hystérie. Réduite à une peau de chagrin par une submersion d'affects on assiste à une véritable « inhibition ». Mais c'est la « conversion hystérique », cette théâtralisation jusqu'au-boutiste enferrée dans un personnage excessif, qui a donné à l'hystérie sa célébrité de mauvais aloi.

L'hystérie fonctionnelle, cette spontanéité non spontanée dirait Sartre, est moins expansive mais plus authentique ; elle est le fer de lance de ce jeu du corps et de l'âme avec l'impossible qui ponctue l'ordinaire de la vie comme les meilleures répliques de théâtre. Fruit d'une longue élaboration dans le théâtre de l'inconscient, c'est une intériorité fragile ouverte à tous vents et qui peut à tout instant plonger dans la dépression comme dans la créativité la plus inattendue.

Le plaisir esthétique ne naît-il pas essentiellement de l'acmé contradictoire entre le désordre pulsionnel qui semble tout détruire, et la maîtrise esthétique qui dévoile un ordre insoupçonné et nouveau ? Fragilité de contenants qui demandent chaque fois une réinvention originale, l'art psalmodie en quelque sorte la difficulté du psychisme humain à se trouver une intériorité efficace.

Toutes ces créations de l'inconscient dans une suite de contenants plus ou moins précaires oscillent entre deux travers, se fossiliser (tels le fanatisme ou la conversion hystérique) ou se dissoudre dans la dépression sans fin plus ou moins caractérielle. Cette réponse incomplète mais réaliste face à la nécessité d'une intériorité pourrait à la rigueur répondre à notre attente ; mais la symptomatologie voire les troubles du caractère, qui nous agitent tous à des degrés divers, ne peuvent se satisfaire d'une alchimie inconsciente ; cela reviendrait à dire qu'on peut vivre sa vie sans avoir découvert le creuset de sa propre existence.

Il faut une émergence quasi consciente pour construire véritablement sa tanière psychique. La prise de conscience prônée par Pascal, bien avant Freud, ne résout pas la problématique que Sartre a eu le mérite de mettre en évidence : la compréhension ne suffit pas, seule l'existence authentifie des forces qui ne sont pas en elles-mêmes un en soi et peuvent nous faire passer à côté d'une perception authentique et créative de nous même.

C'est le besoin sexuel qui permet d'échapper à la peau de la mère et d'essayer de constituer sa propre enveloppe.

La créativité d'une tanière psychique

« Rien de ce qui nous entoure ne nous est objet, tout est sujet. » André Breton

« Le plus profond c'est la peau. » Paul Valéry

« On n'est pas seul dans sa peau. » Henri Michaux

Passer à côté de sa vie est un drame beaucoup plus fréquent qu'on ne le croit et cela non pas en fonction de critères sociaux ni même affectifs mais plutôt en raison de l'incapacité de se réaliser dans quelque chose qui soit véritablement à soi. Tant nos mouvements intérieurs peuvent nous agir indéfiniment sans que nous nous rendions compte de ce qui se passe. Tant l'intériorité psychique si elle reste inconsciente est inutilisable.

Mais comme l'a très bien vu Lacan, la prise de conscience n'est qu'un aiguillon et pas vraiment le moteur de la psychanalyse. Il en est de même dans cette recherche de l'intériorité qui ne saurait se suffire de comprendre. Se laisser aller à dire ce qui vient spontanément dans sa tête et se faire plaisir en associant librement, voilà qui ouvre un espace d'élaboration psychique dont le moteur implicite consiste en définitive à se nourrir de soi.

« L'autoérotisme » au sens large du terme devient ainsi la dernière intériorité possible. Nourri par l'inconscient pulsionnel et sexuel, il devient cet ultime repli psychique, un peu comparable d'ailleurs au repli dépressif mais cette fois-ci dans l'ordre du plaisir : se faire plaisir avec soi-même dans son corps et avec tout ce qui l'entoure, dans sa tête avec tout ce qui peut s'y jouer comme fantasmes et associations d'images et de mots.

L'amour n'est en définitive que la rencontre de deux autoérotismes tant au niveau du corps que des perceptions et de l'environnement intimes. En construisant sa tanière psychique dans un espace privilégié du monde, l'autoérotisme est à la croisée d'une multitude de chemins : de l'inconscient au conscient, du corps à la psyché, de l'intimité au monde extérieur.

Il forme une sorte de double peau invisible qui développe peu à peu son royaume et envoie ses pseudopodes chaque fois qu'il trouve un terrain propice comme avec les amis par exemple. Les œuvres d'art et les objets immédiats ainsi que les vêtements rendent visibles cette seconde peau imaginaire.

Bram Van Velde passait des journées entières à se nourrir de la peinture qu'il venait de finir et à digérer. Il lui fallait aller jusqu'au bout de cette réingurgitation pour pouvoir l'abandonner et se mettre à peindre un nouveau tableau. Cette autodigestion de la créativité qui nous échappe est une image assez prégnante de la volonté de récupérer en soi un mirage du monde qui peut aussi bien, évidemment, être une œuvre étrangère. Les musiques que nous avons aimées continuent de nous habiter et semblent nous appartenir. Le plaisir psychique en face d'une œuvre ou dans la rencontre avec une personne amie est toujours de l'ordre d'une appropriation qui conforte les frontières de cette invisible intériorité. L'autoérotisme ne dit pas, il sent et parle comme une peau. Le sexuel y joue un rôle primordial dans la mesure où il est à la fois le communicant essentiel de la peau et sa rupture. A la fois il réunit les peaux et les disjoint.

Il faut rappeler toutefois que c'est le besoin sexuel qui permet d'échapper à la peau de la mère et d'essayer de constituer sa propre enveloppe. L'écorché vif est celui dont la peau autoérotique a du mal à se constituer entre ses besoins sexuels et ses désirs identificatoires. Car l'autoérotisme a besoin de se nourrir en permanence d'autrui pour pouvoir ensuite ruminer ses acquisitions et les transformer en parties intégrantes de soi-même. Se nourrir de soi demande une capitalisation préalable. C'est là où se joue le rôle de l'hystérie et de son théâtre qui alimente l'autoérotisme. Mais l'inverse est vrai aussi : l'hystérie sans autoérotisme est une vierge folle. De même la toute-puissance de la pensée sans hystérie sous-jacente est un monstre exsangue.

On voit qu'il y a là comme un jeu de poupée russe en sachant cependant qu'il n'y a que deux entrées véritablement vivifiantes : l'hystérie au niveau inconscient, l'autoérotisme au niveau préconscient. On pourrait croire que ces deux portes d'entrée se développent en parallèle pour fonder ce qu'on appelle communément « un monde à moi ». Or il n'en est rien, l'autoérotisme peut se développer sur un fond obsessionnel qui fossilise sa destinée. L'hystérie peut pousser comme une herbe folle qui ne trouve pas d'attache autoérotique ni même parfois d'ancrage suffisant dans le narcissisme de la toute-puissance de la pensée. C'est d'ailleurs un des rares cas de figure où la prise de conscience est efficace, en servant d'étayage à l'hystérie. Elle lui permet de se reconnaître comme une pulsion vivante et non plus comme un symptôme.

On est donc obligé de conclure que l'intériorité est protéiforme avec des contenants plus ou moins efficaces et plus ou moins imbriqués les uns dans les autres. Leur diversité et surtout leur plasticité assure sa vitalité.

La recherche à tout prix d'un contenant unique (religieux, politique, artistique, voire philosophique ou même psychanalytique) est une vue de l'esprit extrêmement fréquente tant la recherche d'une intériorité à tout prix est dans la logique de la toute-puissance de la pensée (Névrose de Caractère).

Le monde toxicomane dans lequel nous vivons, où tout doit aller vite, entretient des réussites exceptionnelles en particulier dans le domaine de l'intelligence qui, elle, arrive à suivre.

Il n'en est pas de même pour la vie affective et psychique qui ne peut développer l'intériorité d'un monde à soi que dans une temporalité qui, d'une manière ou d'une autre, doit se ressourcer dans un temps traditionnel (comme dans certaines rencontres par exemple). Le questionnement de la vie émotionnelle qui cherche à construire sa tanière psychique sait que l'intériorité vivante est toujours à refaire et ne permet pas de s'arrêter en route sauf à mourir avant l'heure.

 

 

Notes

1 Gérard Wormser, Sartre, Paris, Armand Collin, coll. Synthèse, 1999, 94 p.

2 Betty Cannon, Sartre et la psychanalyse, P.U.F., Perspectives critiques pp. 293-294.

Répondre à cet article

2 Messages de forum

  • Contre le scientisme et le freudisme : distinguer réalité et existence.

    Le fait que l’existence précède l’essence serait un argument contre la réalité de l’intériorité ?
    La réalité n’est qu’intériorité et l’existence n’est qu’extériorité.
    L’essence de la transcendance est dans l’immanence est une autre façon de dire que le tout n’existe pas hors de ses parties. Chaque être exprime le tout à sa façon.
    Pour le dire religieusement, Dieu est en nous et nulle part ailleurs.
    L’unité intérieure vivante et réelle en chacun de nous mais sans existence prend vie dans le monde grâce au moteur des contraires qu’elle alimente en énergie.
    Libre à nous de rouler doucement, d’emballer le moteur ou de l’arrêter, pour voir...

    Répondre à ce message

    • A-t-on bien compris que l’intériorité et l’inconscient sont deux mots pour la même réalité (non substantielle). La question n’est donc pas de discuter la réalité de l’intériorité mais de distinguer les multiples intériorités. La richesse des distinctions étant bien plus grande dans les religions que dans les théories psychanalytiques. Les sciences humaines peuvent prétendre avoir l’avantage de l’objectivité quand elles ne se rendent pas compte des mythes qui les sous-tendent nécessairement. Les religions, en tout cas les plus intelligentes, ont l’avantage de rechercher le mythe derrière le mythe, à l’infini.

      Mais peut-être que dans cet article on parle d’intériorité au sens le plus profond, c’est à dire au fondement de l’être, là où elle ne se distingue presque plus du néant ? Dans ce cas on ne peut plus vraiment en parler et en tout cas pas scientifiquement ou objectivement. Ne pas pouvoir en parler ne signifie pas que cette intériorité soit imaginaire au sens d’irréelle. Bien au contraire, l’intériorité est ce qu’il y a de plus réel et même c’est l’unique réalité. Ce n’est pas démontable mais c’est la seule théorie de la condition humaine qui soit cohérente à ma connaissance.

      Répondre à ce message



|
# robots.txt # @url: http://sens-public.org # @generator: SPIP 2.1.26 [21262] # @template: squelettes-dist/robots.txt.html User-agent: * Disallow: /local/ Disallow: /ecrire/ Disallow: /extensions/ Disallow: /lib/ Disallow: /plugins/ Disallow: /prive/ Disallow: /squelettes-dist/ Disallow: /squelettes/ Sitemap: http://sens-public.org/sitemap.xml %PDF-1.4 %äüöß 2 0 obj <> stream xZKo6W;b")nmv 0]d.[>=F`@mId=*fiƿe]nL?}77==]ޟ:y~zyf&L~~3v;m'Cw =sveϗvZpޟ>u" >n2pw/OZ53wNy~Kq(Ӹϖg1G۬]VN\zE9_]nv׳kΐ]3 c 1bȇш/WyN_Mܖ4dabesnqӔ e1Qk"+_*f&3 SȶΣ#Ӏ.""8ifZEXG Èx8-d̕35`5Q6f|a'1+Ia ITÊy$D1'%C:,\[4=11x~#9Hkty"-&_cJ#y7/:m3Q3sq"dڰ0h_XE*"0"e-,HKdP-IZ<&5e#ã?P117V,1g!]́9`39pDŽKȮO{uEpjU #S $2U* X2U*+ATe:y&WQ0C7\,y:EC*W:iR%Sܐ}=zc}fXitH$)xRK3R@֢A DEj$ [- ۾sLʣfyĚ&[NƪP&(I$΂"OKjWV+q܋׎]*~3U{"zsCB xPE|$wL@L-[ ̵f@.؀k{Gw/xe0VNS4~"$ AN"D铬)gGe6%KfoeKUFNI~,}>)jrl/"5;^qh5lʝYx0Ьe Z܎dI6gC=oUHJI/-\(}DdB}5\Eܛ**@!WWmi) apG }Ƽвo)+׿<US sݪi-hW(KkMjY]ܳ5|PVJUdML׻-,a; Ŝׁ:NzM Y`_s]oR@=?@ݩ$M6zkcRI827-`B\HC1bmd|.j6Mx qMGtJ:&Pcan|(rM${\H#Nxf>-}OP K*I$op fG4f'n(n׽60 Ҡ,$^:sA z]ONmjɭH)4vkY&Qu}S7TjQ6CYl eFTCSɩR3r DWV(jħz$J<ֽ8}7㶏*U-/b:Z꠭jCю=r."mTW⏇(^5}u,ǯWعt}ۤM7jvNoq#?;t$y{ Kfu>*f5aMmZaѮl,#.~C?)0%.uo[(t5VsEF>LjV*\LX_Jm"g?$RPU:eޟp)tq.uPt4LB9< #r -eK @+aGS|GG~U|y?D_|AGnc,EGCt8/ӯ49,ti}W~'e4M>!Tf endstream endobj 3 0 obj 2419 endobj 4 0 obj <> stream xOgGVJa0NCvAWA34 '<\$ L6 .xd`$@VV@@C O4L "0E.wSNsZt~nT B!B!B!B!B!$/ŧ??:O?~xs/[@m9ћҋƟn/]"l{_|Iɑ&vqN֯K0u I9ZL'gA/wjւ-BȘ~4jnh` sg)Z!Ug5W!MYE~ SjHuBqV> ў'g n]mz@r"0-+++ LAv NP3HUN!]a)z/.sb%d0MqAWR3oXor&S!5cVT 9JU|5>ۧӉ'4 9JuC !UT|@BΓTGD,Bv:>9XBT+BHQR%S !!0'Qn|tw-yOxCIJV[ol](53W+2g˵.!z '`.Iƭ;g[k@??PK wǐP{٦XQ6Bt:9w?޺PhjCĺx0fyНlgYCWFUx#zPa^x?^Aa <Qյ-IW"1TMPoȳq)՗_9͇A7,kF+ҽ ժIVj) RP?j,IB5&U]?9DB=@{}Բި}'}^J{OӮB/2!>M+5Pվ:lAR*UȰ3N0}JCt\9VT?ha5'XVh/JSF[E!OE{:i[&7uJ*̓ XGFXS*Ce:jU7` ыWrU[y J$)A49SC@|D+ieJS-_ɮ>/#hz^ILÇ/շ KwɈfTMkenpj+$r2gtpBX0ɯ:e*_&| TBWDN R sR=>4Tв~iZA6KAJM +(%ui? C[¸3pnpZ 9ӆ^wdTx廠 o[Vz1EIݦewhWʩAC 'wbu[!Jم|"iw?G?[XcQ)]6v]sE%VA(FR>Z9 TUlRB˖f7ڛ` O-%x0Ь7n/ UG@1Elg9檛jsVji PT4 X-aElM+R"Ňuܝ7ik:s 2QtL9QbؗWnb~Q c:&6KPc+rAtC||= y!!9N/TEhIzTX^97x` w%j1Js'}bpsJsor&U9IBoԉ캎MTҡrQcUHLu>Iy r)C*>װ !DpJvu~qsl:nx^B9UR(^K1l&hiZ38wC!IW+T9B^ęKGUAQڸSw*a4Aj%hxm| M?^s/^g*)];@7z\o J:4lfՆlɥ3 ̺r)Iyy!½*G8ZCM.JU."OdKN02~9 }0n|tÍV=x4˩BrYيRe{m0 ߓRmokԃRUD5SS&|Ko>mP{ >ߙ8_Ÿ^A ߄hH dAaTV :[gmR8=tKM˹"T%IA8 oN8VRcEJ`4nT(:$PplE2'}N`W9Q+])C2uc*z~"<*o4/{6Nq`и/>@'+URC2織-E9OFRm庴|2몚ѡR]8]G;[TNCꪹ}*UwQroVp *]9߲JuѱXu lWI%xO&'T^B8>pQ=$RU(':Lo$F!ޙ2rβgTeh+p15_ DϷcp7ҕC q~~s|͵kJ<%Gћo}}ԕ+WB/_ YU髜 P P~O}q 8hԄ7T<@߷h8=X36NMӹFuT&eS5Z)z㍏6\L=/6OM|zz&S͕}<#kKz(H)p%?ٮR +0lxqzhy$ ǫ+8B/_o}t+) jjLejdE ԾWtjxmTR ̈́/rxx;Tc*7G4䃥}87z6KR^꥗N0wC%Ra Mt=sԪvhD͛7~b>yȣWGF~)J$3<_B\pGH!7M*ioA.liSzB2̥_tI3]?p9rnPɟ4]aAx\VQ6r'+W󽿤gi[īJf[L+ZE! P? 5fe)ͪRsrrr4q*_ٮ^QU!չFhO+͕>T>#m-Ju6d[z bRo={G@nJʙĈƟzJ%/,s٪y$6h)?:gP4d*˚#fY9v2Iݮ%S*+l<_$RZⱫ+r)ܗ;jztíJ|JʔX5#^=*lLu[,4R&e:z0h*cSFV7єP'DR)joHE\7~w%Ԙ9Wz?Ka?-uH8SkM% z`SXJR)CJ4~aތ7ZFxM?y$٭Raxd' ޒ\*Y~p Lz]jH6zעFA&;T\X a^-Tx_!QE<`/>a Nsz4Q|xqtM } :8zaĿE/\J(IiQ*ɱNJIO k|J`dk?u<$ޤ4QvnY?a8ђRC(Db[lYE!1G+jkw~)CMxj1Bt+Mq)'k6٤DiB5V,UBOQ++U֬)h,thB.h?=Xz1BՕ7\0sNCUE~5J(&e%<@ 7JЦTkrRj[}yj23/a#ϴ^ S9gRt|4g~_ԛ}Jvj`z)U~2!!C#]W)*Y~ˆAX2k(vMC@9j Z&xw} gY\4hve L)=/ Iamo޺) [5KHRGjb5:TdxZ&J&߲zz?~>yVp ܚOlʐ'*`i-'c` (C3ӱKC?q7nK]6(ֈ@RM["?vq!ϤIċFš7Еөu6,Į't-X7|R(T**5.J5AwIYeTloJ 9ѝ gT)j4t0JYxoJ%TĽ>.tT.TrjRVeޔJfQv )UԵlTk~/-9|:P|ِRE3R-ؖRE٤R-C֩TD*fڕRuR-;9jRm+JAs~cRy AeIeRz*]S(U҆BP|%~Tr 5j*U(zBTRe:nWIm-Ju||͡7_$T*_Tzݕ7&DEK917ljT*_6TYCψS)UVTlH^KKea1l_\6Tʳ5g]!Ig P|qOy) S²x{a Tޔ*9| cJ{}:#:-J)@-d/IvT C&]`Q|T6Ke;H́*I (xFwj:T*j~V T*_*+fM|`P W*W &og3{&5nJ  F> stream x<Ɋ,ɑ<  tk̓94sԂaz`ҿ/73w3-H_ls=gs.[ Gx^O}ڞfxd%sx}>`/z UcuyY6`Oyvt˟nbj^-˶߮3z~/ۛ'KpoYxl3stˣ,K>y) ;CnO?~(CYHcL&_^OXs{4]Crnp6 !c :qyG":"hv^,7/$Dק?!> }SXbq2}WGOz)[dBvԑ1d/|{g^"O| \v& nWJekX٣_> WܞAF[\ȬS9p Ԕu$~TO'[r<>ʹ@}X:#hO$x.pۄp HA{M.VHd\2*b%3 {~?ƷoHY٣N䰜R&oVXx8ɸ'R7"lR'j:\fxz{_@ tJU Y]XxBN5$\w%rv^C +)`Bvk8:EF ^{ݗA<`"B%>Y-۩H2i \"1s4#VL=HjtbYGljvhjS+ =FdZƔiAA0[VEX$Ht"UO]MJMW ʘ#߬flq@m7{}ݕ3AEhe |B^;5i]Ÿ__/ [aKƵ:MU>i)bCSW! [ֈWPg7q_H:Q<]N!Em ~yݢ{Q9>Rt3BDo)iooܧ,:Sf6~sS r/9!Rl>]Cl6ѫ$nsE *GTJY$P̏Cv} 0ld&`͊ʬ ޸kyT.i52uѡhFE/{~IPaAQQkT wQI=cD$F0"HhZ'`*$]/eduf1{b7A=G5+OQ\j\9.XB,M5dU+֖$IE}m#|S]X;PM*b՟[kW'|ҜYHQiP&qZZ*'*D {+eETçV)/a˫6qQaqQfRAiM>m*IMnMTc%9Q_QWzQzr幸wO\4ߋk,m`%Fq"r軤ܙ" /"̬YNA_ (TM.18ͥbEPճkgʬ0Oe:ǧ>*A0b9ZGT(]Q'`?95 m ~OleebnڀZudNtr\wm٥wl:$3>e$Ihd{vT[.;(ZfzgD;HMe ߊ2=,z].$?M5!kM$ Zv= - s$94b15e8@A}--H<@JqȫM-TUY%܀3gFI'7q@#el KG@LiOFmB@1QqTq1*Sn!G>8ZgqK ',ܰ ]S E C+z>ϑkL9Pl}̰J^ 0eDsUd {5lCbog7''yRC9(\>WFu3c]pB&3*k43vɠ|rJ#Ams)`pӔe+^hORVMv5e% re U+L%zDͮK tw&?6&ȳd(`u\Es%QEK`$RʯAe\=S ֝;*UP+6ʠ\C iUnt^H[4 ENnct@HI@}$Q΍Z VlWJE9;Y&Ȃ3 8cKw*fZS[U\{!v(^ n_V/iSתPt}[+a+|ϊdjU7 QxYt 3Kͬ R1LGl.+G2>݊KҖ'ՌFJȡj=鈖1\U6*rD>VAUiUws`}7_D,T),n3zЂhRuh0ٛ`K@?4N^SzkWMZ-8E"O)Jn5<"֊@Ф9 ?rBRK y#ÔYd*yM0  6&Yd1&DN{j7e,F}NVCa٩81VbEI}[\M_WQC!MSn$K] 5.Tr6iw^f:38MM8),~ͣ4AJ%>M!M(.ɒ*߹۷H/M ؜B!5g)kCQ4dY<(cʻ>q~띕h9AIqU7Q0S|7*f݆`<ߗʴܘ85uJzxp},s:R$2{G rݳ3>1.i[CejwY8? W u][9R$C<)\~rDյ}wC닙]m ĵuY{QrtX[suWm{{c̤>W%c)Y^/mxԤv}sgBTW7!{4enN"QҖ@K˺zu^W/]#'Dm9aO4x@)ֿ3'( >|+srg}=_~d]s i[H¨cRM>?GD!6 Ԕq="$.TVx/[ +CjXH$^!^q?+v5G?&-@"8 U>WA}nF~/(%&D4֗f@r%;{B&B&@C:3ZHaY@kO+0BLQ*+|UXUta3 <+ (g(VP_"EsfaW}3ѝڦ'-q,_K;L=N3N/ӏ[ݦپx5qu/Azuj*˲/kR1kDz' ci5.? XNX ʟWY@]ӇYp\",Q< ^Lu+U5Khp/zcBѸ;fv"3HV&. 2! LD8;ہ.[|l5ްGe[Z4f$6]7YDb 3m endstream endobj 8 0 obj 4659 endobj 10 0 obj <> stream x]I+˕_Qks$RUi;/wkh~x$aRӉ3|gxǻz_v[_|=?nYsǷt?͛o8/թG">}U0׋8cځi㐩^--a:h}8K=WK=,ڏv}zI?SGyӾBZ@L P_ *(uW\%K H䵟K8<>G»AҌunx;U7[(1̏4ӷÙwSQTe&/(?&f6-(^eOwfNJXļ;1z7M]`Ig.=XxB6( Ij]nmbWrSu:8j}\_HOUWNId u'ґ)C9c݇͜*b೵n+O3fyl;`ϓ!#m?>:@dY]@yWAi}K=c=U% _-mj9jMaޭ M't}„}ޙDFo} 먟TZ~5cݚY3l\9&iy*"M򕁟XgQy!tk!_"+TvR`m k]}{\L\"[1Fz>]5Ii*dh7A嶢Ԍ"U N)8LQ (lci Vn*"a@+'h#Jx_`Gì );_tm$s91nMDltⴳ(V~((W\%X6u},y\<'dkA27IJݯܨJhdLeuEPXS_[V`j;n)}ɜfzzG+@ZU+YԾ;5j% B4C.wh>@%_kl\a1nm6&MhhN3D',?r -"l"d0FWA̔lAE1얡Χ)nY|3m n$wyR~V oDG F@d-:x`*FغV~3RkB)x |rh2k+>nidO_eN.Sӈψݔ:J1]۴h]#5 e 80LX}Cv"tÁH!ki2=;>D1Hk5|;cc2]f-Yui_ɬF tZ4p`-!zt W=DNŀd֢QwmM$* S|m0O~eL'-*a}ETrkMtI>ՆBD ]+h sbEŗN)"@$ n F't DD^vTR=Uux0`lɯs@=w_3Ϥ1'AQi>`u[C |",~=N-j=h n};^CAXw (Nn [$;7'dW*<~< J_ܸ|q 2 ue[ XUQPҀs IEQ)B] % CilScm<"fR4hRzMk 0sWZkxj IY|a 2]6 _ Wbc'?A'<͋s@8Ζ!7 =c :KBߑ:ngc3'AҔvK)Zظ$ؐ~ʬW;_F(اe`萄%,[gmv;9Q2᝴I=A 0gSї[DecƖ- .|DnM}AkC:3l =!k/I  dܹ]tcx Zб&Ad<8 쭵U deӢE)ѳ)`-IW@TȈKKRyrC#^} (J DzĄ v0!i] SK 7"oG"֛ )&e#OVP3KҺcݘ`Dpe$7[)y59#qP32 ɴͤ)ZV֢-—!}B%C+6˧2N ?D^0)fOUj5e;̉UcN2 |-\+|:h%DEn$6)==i܃0Id-e-e9g0{GL& :$ 9#]I@6 #GbzaR[Kjhs![}69~ '9fCl۴hX a^)^ ( S=3`xZք|Ɲ]uho^?>Tm+"/ۄd >G<&Y ^Z%(R$Nn7=!R9];^n3a?Cq7)oKw։5+=𬎣xajr.,FAVrMBegV^@60ļǵ1 cЀQKdK9D}1 ݁r wl+^H_A`Nb3ߝN%01f,քT>{BD ,= \rĿcC` ~L0fI'n< 1*g68) c9g\WX7! 4]L2rN;Q q{ꪀ(;8vY2V)ݛ{DWq'2V$1.SxbyT)_Y%]ޫE6\ҐOTA%B&V SSaX)yxbՙH,ARM*6QW:io Ut`~jNƹl l9=]5Õ9XҊ读 Ke,c#O>Gx^Y9M7]B#dpaV9rew'hrAp)q"47K+Uzx'iBJxyCd^6|_q< cL'5A^!Uy7؍~l; sj|mgtNtg4K5$3Oﰙx~`+rkhh^pK=E6%Oqzje`UnÉ,=ʮ Fh] ۯBGqe-NO. {zygb4"'pJ M |4̀8-wFx.) 7!_v҈hls.v5G^٢v;z8uްahOFj$>%8z{ NLPHs?}~dyRU5_5U$LŪQDL:|2o*|V"mۭ#iUǝk7,fm-AK,Y Ucs|I6[14yyqjⅉ9òd3!_^OtE]__yC@ endstream endobj 11 0 obj 5295 endobj 13 0 obj <> stream x\I+_uNiRAch=# H oIG:* U>Y^n,__v.ϗoû/fߟ]b?_toӈvS_{7mqkx[/?4 D`?eWӞ{0vOim.u-56ߖ}m3?Ǐ5,mz4.[jbZyf6͘5}[m7ͼ߯Wט~|vO);Hjajjlٛn1[/`b4ӖYyu6bTev4|Z\kb{{%NDGx=3ky]HuäsKkkP㣼%0.De2RfDf0{lYE0j"ܭZS _-8m$Xy4#حre2Z4Qr8;[b[UpLo6R0E tHKmO[w^liZF6q"LݘS_H~nͳB,Gy'b%GE=+qIl<&S"ʤ r4Xd1-ĠW;Uq↴x]iV; [H }AnKziy jz$תK$= |0d˙7z%v9إE,6X0q"Cl^kj TeJx}ż*R27֓Dh/^Cc4㦕IoHm(7GV*CڙĴkȝ9ԮJ.&qU~EV:m81ԧG ܘJƀI\tGrmhvuECRYmQDvVgvSw zr{sz ig\۪ lFd~3IJ3#\[)afvdhfIm{- 7OJ&K2LdǘAIE_pU%|-v25FzK}Y$ICٜ̊H<FP=nV[ū,u6 >(0a<<=l%yȌW [ 6o㼓@&+h|@[LÀ=/AQ]@r3de, SGIb֠iVK=l{ \8,=5 =~>y4AN, %l?!lK#ٿ>X4BpL"E]5 B[Hu)'~`x3[KX:m#Cs ZUDH? >"߸`l8K GN?WC*Ҧ ڹM DdZ˝"K/ot{FϷ@"'S޹ 4wC3~$ٯlst냦@l[L8X0ڕsMV/dbx&*OJ QRTL^J۰Dk)ĮVw,yH)Hyh*?K^Y L0UՈ9Dg3tF,SbQ'3Wʃ "P%|Y&LxLW\\M=̑Aa`hk;鰻AZʤujf">"@vhP<ߝo~\gh\׮qXGÐ`f1 FX(D!}Uشxt_G|bLjD^$ =͝ iaPW s?F}UiǸ`t;weo`AYB`L^2x0,]f|dUTTeҀmf!bBopK9/1&dIl` Ը15J`[8@Gպ݉-+ɪa)8u~0i ;TX+s&rxX43`먃ws=D!~iyiY;붶gQ= qm߽ LH"*24n|kYmI7\2jzD:SY>/,N#퇨pIQwDv:^fes.<.<Q0ʫT8,$RTkcGX j!ޮr fR )8gW6嗌v X, 5'0AfpyA4G:£&)B2t ĚW7my]D;q<}ME@R`O&cۆ1+!0$;;>#|wʪ{ɹL]zuJ8CߙPR]JP5}WXv/|H!l//^*SgPjŝT: UYባ(7]#\A6G#v2Xufp]X8̝8Ay=lk'Cޣ t!dt[}$1QHxBI_saȅ$shgQ F-b>%LG$Mq8u䶬z]dUwp|4Y7,^f8UkUIShJ&[:$ؘ,_?*4h0WE\Ȳ(z8(ww1E)z>X *CA8 Ķ(E)ﺫ?^Б\yCF-Cݩre fBa\ϫLb /y*Ə&vU$Ĩ. vhD9 W}Qol#be,N=ޕU%*$Jr&5d{.;xq1}rZAn, 8#+X^QSjqcG"q׊]FC9VuwDd#I F?枹bz};pʍAih9L $Uva3%wnJ;k0jB<4xX &bw$'N:f}틹TyL;?-w]i 2Y@Q,? Ձڮ8vM]L u@N"2}9;8ap@߶8Au-qX0Ozŏb>5OwgCbqZZ8#0ʹRҁb}(/ݶo64}\zCV11 !<坜q]\nKVEEM4c7V׬Ƞ$>IP+B,D0UZ 3mEfveR{%M˛ ClD1S"^2i DnRs+yt²dُTzw|)E=$v! n[ BÇ]NdTXbuH:X3o?*jGg<ȧA\YǽM&dE$WIulrO'}>p L'yQ*UoJ=:`D.+KlILؔKIbYګՖ_zz]tߛk,_8ZgbݶJ!Z0|}b!lsfq[?g1Z'5آ'Ug樂-{lKV]mV~h!bf~oU >YK=XaS,>ZwP%!R<{=> stream x\ˊ$WP픔TASPӽ€/ 82fJBG8ռ_onKXx^S?_^׷Vw} /n{1?so?[6(Zތ}[-o?2` qvO[z[eulmy6G~6~4˾q5J!.|$1ݘ%m7ovs]V#}u iϴ-_6)={"PKvSO&~ml5- ,{1KY{r Iq iا ş6ÛI.iMͷ#X(}A%u[yRƕ/vj>K?YvU17ZA/ C3kky&,Nf\;} NZ,,&N٨ގSW'V1K[\EWVuJ.d)f"EywV<|ӨE [z=8'ж}igtɀ(J:JD3S3$Ԅ{&ƀf̺ڥw'#R{0:a6tZ b`#%Žy .9"+`~Ns!E;Ӆ~#2ݔۢF/~(MݻYȾh2Q=[sQ}afH`ܪZ.4sKGC bJG'˳]V՛JKU;C k B" F($%Ǿ#miPN<αoٶ:ɇNNFq)SH97q֟ΣqJ]um #W;@,΂qn=φ|Rv3m.IZEf# _.";v'ԓNWdeIJsTM"$&Y9g9 #JyOdw|a-%,ڡ8c30O~*c!e͆4|G,ي*C\YkXw& TtrjMEp:,7i`v5OZ'TP޵& O"D'xͅ5#.\?:^t$m\a-Vd(!. Ap۝;`q1o1: /boD/JMv :v "_u%/ϛFb36ս%0D>긷w.'Ꭓ4bNK#>+(ؘq]OyC~'_wn4l!OpS@+x\(:ᔡZe)Zԛe{~,MܶKuqOoz/ti.I"0@z"#~yn2jl] v1(aObVg 㧝9Uftм8; \Y.(龩4&$M 2&Ѵ:hPQ֡>3`2<0 RvPf@ 3'+<;s}ҷӊV'`xkZF.Yx(}$;U͞RzrzO1PlQ.(G‡Ů.< 50*F_ 2|h`a'i3lexhwԊf% V D{ܴ&ǣoaAwj-NXGd [qpyi> U 4dGoԶAkoգ7 8FW:鮿<]"bkVT0F@Tĵ#f~j4k}D8D n[GN> ƈc&kƞQmBy"tbɫOTV)yI*AS6A2.UV%e;Ѵf].k5O3N>D‹#$G#`d8ܙ.u\W0#M(l[ġ=sbOL_I( #MZohI^g\RH{<}CyhL=xDoy}ҧeNɽK82L~Fnyw3o!5rt&dVo!"]R%Y_hs\OLl/,}6`#|@d endstream endobj 17 0 obj 4767 endobj 19 0 obj <> stream x\Ko,ޟ_1HvhhFd؋"Y(<,"nT}tDWg WbgsݖW{?r?^?ofϿ~n>X?؏XmQ؞iȯbwc۟cY?a:q4OÑ!#yiZtpvn~h^_ܟצ6ti-lO]q77yٟV~zy{}G`-/O~>g7B_$,д{:r6kS:1!oώof)wig=ᔗL|fd--sb#2|wNIDlM?+V]SJŁkD^d[ޓ׻$JbVihb+i*<<~N\eӤ!ÄGK6}z8i?Bޥfzڠk:.Hlsn% Q:d6i5:lhׯ254+fUQ *Ig [wy窉YY!mD}f[C7i4u*ܬɜDv+9OAã8j R>) P5Lx'|Դq߃3c7 BZ;v;F ²l|Ь #PZQ=s<.Т2$,8v e-ӻ/Țٺ%`#^2EӛaOY MEK.y 9 JG3$ʦt җ>Y kv=__xTkfܓ73Ccq<ۦ.PH#IЁ0-H^U|?Tq]bX=4E'!(0%C E>qh֏7ֈ퉼Pc۬j&δ%BM_Ag۳3R./M[|Ő,6ayIP4w@O*)o8ސ>qtt<Љ&X<_B*{;7a ngnK~ yZ6 Meޚ! >/:i-T̞Nya^I2MU-yO`eB:.6&?}'CQEʂHԵi!90J?sr]+\DȷcHz(U[; a2Ğ%M'{2I"P!Q`-tci9ob!J+6 cIz*JM=z8*B:˦յ*蓚Dd^aa0TTLRG׼E6B)7q+! t~+IH'0-&FkU54UbZD3x^F\Pmon&gt-vmy)NT~EkJqV%0+q-L!1߶].#<}{N# V.Oqo7Z.LT)5B,¥?F b{B%-3yVEYL1*/zoJY;m ʤأ5@$j}'#ae=1s^4NH* ֻrkHO[#c;5)=i嫝$4Af`j;Ծ9쐄 ÃDXV~ٌ!IK]Q} 6L8#CďƣL^OtÚ] b ݵ`X̌zT,Y;B˖8cxx3G19Q 5*;TM#24j.ı%{Mؽtn3;]Nc? 揎c 9w\0lǨDO k #KP쨢*+Y.eVþ0F70j}A$ I Q Cݬ>CnUT(M~OGvR xM`6Ǐn:TbhQ!i*pEwC`K^0= K(%3,C uS;BLV&MƘ%*-8cd}IX ֔t @Pwnf}D}WDh)Kcj^qYH0!Yc+jn[_z] 'a @G~b]!/=ЮKX%PwxTх 1OAs(^]+S\UI- n2빃SG9]>2< u;}š6z*PFc>xqR_IwۈMwT]bdy6}cBh_;E\\l FYU|mG>x9_y7O>{iHiz3 mcǢAovO6eqaYBpDeh7PEA 5xiKìgoc4GfVa{WG554a{ۅ7ߤ/1 OjRy8:5g#|`- F冞m@Xl~22:^G|,\^v& C7b`45i*lЦ8OOqt#jG] -,8BELتÌs ۆ?kِE%}g쁩>; 1Ni\யԦ9 B!`Xꂌ޻L__ 3Mf,VԨ~/lWS̚y!Nc aW˘Ro6j:OuQ k_C^`1גl{.tbjiyք&a/:Cf/_Nde媨 aJuЧ:53v>ݏ:%\8Gh]aqY[]n=g[av4cܮ1q1 Xloݤ &VNa*'I}* Hw=<ڷ`٩6A%.yyed]@ġ%ƨpe ƜL ;wI&[ \:7~+(WOZz)Nh|l63|^a%};-_XVTB͉$\:= m+R-˔ m[Ek@P鲃G}UĤ5 Oi)yE)xpS =jM*B)u5|~+*omz˹ Kp젵vFM* AA9 6.׆^+]]u/]tmlY~4H#GA>&f&j҃$ھΚ|03 *<7- xvr;-ȷUqLf8N6hvQxG>UȲ6^jHwľa^a=_tZ?]1X8=tŏYc.*A:2\ys}lCT+5';ԏ6ufFUiutu. LRS;WP){ 7.!Rδ,U\ҞuZnp zSsS!zChRɪ-S,<YG^/>n=|!BMƖo!ֵ_,{Cb b6M75/-YFh‰$^,1 ؾ\w$Z?%ڐ2K+zjÃ~Q1Szt0Nu v;cY2~s$Hqa=A2݇o{ַFNNVD7Y ư endstream endobj 20 0 obj 4416 endobj 22 0 obj <> stream x\n$ W:@;%JlO{b]@r7IRU{.%(^^{YO}{mupwϟb?_so~#Vgd#[uwc_wnzۏ 'B$P/o{]tr$-]q0߆fO{ݷ?үhB/eȍ@ $sƿ wjnוH]Cb Hu~SzwoHK-eMx56M=:1_‹+o}O$)0璴#ֵ'kZOvӸ,Yۣݵh2y5i {MR捔F M&}8O$BR[%瓺T ״@wFz"6-2X+fsV˴{R︼2V0|!JefjC"ҋȷE抴q*L6JV.tܙO$~ۻV,&m[4II{]{̚?3I}_w5!~vI6mqgQ4Y[qqtLt6+ՎuChHa)[KCR|A;]_Yv٥CJv{rpÕjUeu-RYM7Vؤֻ䒊qu9Svu Б-i+ʣ OI0B*Xيju2 Ԧ-Π&qT`~hf=kjIfyD#GHdDG5.ۉvo_.7EU .S|ŲC.T}bHl܋k#|h}]sQMo٬y!Ev"43Ǩ2꼷'hlV ҂ZXB5%zolG'y,Hn>#H2EY qRv&1Fıe=JխfR(%,BsH$lL_V6iÍgk&vQvGUzk;% xln 8tL~ڳaF?T~3  t v Ya.*`AX1& )8{abhMު) W'y)l3dE9b /fw=lI,jȄ1^7|Ag>ttZZ&Z8:`{C?NG#|uI}gK @c'[UW[eΦ +S/1CSwcB&CV(,/faiC&:LJδ:ǡDbv&KQgdJEi'yJ%U-yu&qA;r}}f, Oi!8=駅sP J>;U<8IiN2Jރg0=s{PUy܊ ÚUX**xV=S!/s*H;ɠadANshMQ(7VfC"lϱI_ډ\sX('̭ve@eS%aB[c7sue;:pQ;õ<ـ2 !KI~i"9OTo6 +^DzTa9=EPi.#LuZxٲ4@>Ya㣣ҖL4%ԪVqHi`}[΁Ҝ3q@g nϼCH֞x43Ix!2(5̚~YQBRݼpTh89NzTZk:U|D.8+HllqiQM^^(ʯOױ?EӍSFe9d , %kҖVLjF½Ӆ!&9[zJG w^ ]<[rˤohbP|wֻۮROUFhOpY:pm 2XNUy&wDWfAd'YQӀ+֫'BA(~y[ͬh/58ڠ^,h捝pMgboC/ L\ /5S\l`i{ (]`d&1,Ah)H[vZѱRztf]{xrX~`yCзRσ& H$w3Pc>{hNL0WS@{.ّ U͊@ab1*-;SKgF_Bى) jL< pMrz҃צ#2\j4Hhyzq6Utj V0{ظ4`~ZMiWE kf($k2 6K@=i_eQbz(fUPd`.V~AAV4Fc}exĢ8kJp]L"FH%ͺ7̈́Oq͢" 'Xa#hnA%t@.`E:" zC Msܪ` Hm/zqfB5:D9hCu91H&o]p"%7ިc06Smm͵՝37.qH HUxl/V94h-mߝ4fs@E Y]B<|ϔi*Ir{ÇRkۙzM_eȵB]HF66t:HktS4N1ӜOn=>R5(kɍ5)[?zOi~ʃ7J~>?g ^-sAܣս>葁>ybǤ0a9B2w1TU62؎`Ύ c[?2F'̈́q:?͝ƌOIRNb㬾ْKPC5O aS1S3tu>QQXߨZ1.`4ZTX0;W@P;s]LGt?6Oi҉m{+1)l*2йԮV|˚ [:;ԕ?2rK͂YYkuIoګﶭky\Ͽ}޳HۏB;^blϦC_iXƒ'db 9J {_ֶ_m ensM/,2kERR2(,gm-KO Mm[Ӈ{oӡN-ǘLaq;KQt>3-\:T{}ۖr Z\䀟v+ǽ%bN{v[j|͸7b}#NVK+|Ҁ. endstream endobj 23 0 obj 4659 endobj 25 0 obj <> stream x\Ɋ$WY-ʪn :4if.}j#GnC=-X}k}~ח/lp^ǟ~7sS/ڿ_~GXg#cC~,zWe1ݽ,vL'p!np\2wݼ,uGeQxM5?Xu/s_o~?u|tهyi: xȠR=갫'^wK! 5}eUK~O]_qNJZʴ{;Ư3:1)w7tB<3GX y!{; &[OͿzL v!.<.zr4TMtg~,Iq.Z2}ei G;QXx,fI|&t6wRjjW lʄ4@j8F57Ɂd7xІ*j#Hv7 m uJcd䯛JZDpa&UR⧺.0 ''T C-ϑl de1/ ]C{VwxlNe:WTGDOl\m7JJh,E^ elWJFܴ.bĖ9h;** QnziϧND~*ܡI CKuϞ($U檯=xHܐ(+JSqs%ۆ"3[=F`O!g+'(*l P>0iFmj[6YѤnx[ӁbFl+->DPDL=X'C=xZx<֩'3 y9H@BYt]3%UwɢGVWuDR@6v1op?ɚ-hǺ*0&vuxS{%|FPdGѦ")BZ< B'k4olW ̪ _R5N)j޶ t3+!?jzYyC)_9ڂ2qWa*5t҄:[u#d6dyH?Sѧ߅Yw>iع9j[/Wgb/`U\I7SPUT9H92wH8޳S\~78v9w:h) >vsٷXw c vqI26#v死D-ޙoUCVj 1[&ޔJ m6Lp(Vvh.mh0B01' m&(H'_8f 6 z_8#.On!k*fDl͡CY.©2E M"rY-9)>Eg&;lC 7Pz4z/U#3щ[=9_˜GrR-r}Ij PL1b;2b.",,_)R_wʝ0R=RI)ncZ7ADi3-Z$]VU,8\GĬ|Y Zfe!tZ7g`3M:nM Uz^Wx\ݐV/JYCjvdVGs ^`hg=G;ıb+o5<OQ@HS6Ab);E*jG0tw~ijNXEsL5SՎh_IVD8PQIF*Du &Au\͂Rr *ڝQ_ZCeh [':!]MXNDcȹ`w>S^/8P1_Uyz#rZSYF#S*tЀ4qco)fWc*d:ũqkCC/;ueL{_44qU=U#.fN6Й2}p@&J2df 1I%1f>!"Oquxd%8,jIV ޼qcZP4>%*Omӛ,gL ]Ok,H(Pދz7#-lnz|+ChIT`(ٱmp3#;h]60h@t.Iu"OgPR4[:)5e͠vTPlOɗ2}SNP~c`Ӕd[I~g'kiOrUMLZ޸k 2M.1r`W4mcIH0v'<6'6ݸAG:af5YECYkM%fMJ|잮 !toZV |ߣFo]4%k7ZNnta*Tg*/&es 0Y 7v,ة GTY46#ޤ5Z@yrHM1HL=dQR<4Nwٽ96]sQC Ų5HZCN^Fγ>[..6ϰ TcibZ3!oR/1jiNk+ֵʻ~!߶5GTMﮭGJ<>ȐcRk˴v7f]!U|*#v.DSa G&; +Om&ڿ`ƋqsmY'M-um֐r}l,s L'"&I}z^}l}h*[NpԐy=OVo߉Bjp:+cГ@^ rQ1΂NW qi񷃌}e 5#_QvvݕF1\bNq &Rd88m6l<j`M}^2(Mjz٢}mUx/uqQ' ["e-P* 9S_v"߀jDc۾I?Qvg QFdZӯ*[2Jf,{?7 c,;]vㅲI bP+K xVbIt7Ѻ o搞(Q&;D]5SٷnZOW tDt?mӣ)n7J[Soֻj/Y~%ZNU"˙ qdN3_l=׶eOmk1C~C|uKVѮy=idgf)(]WJ*ƒpTN S `]|\H-s*U\'GINVf ӆ endstream endobj 26 0 obj 4297 endobj 28 0 obj <> stream x\Io$ ϯ9@;T*р=`erwߏV򣨪_^0@J EQ\>R<|Ӓ쟢OxW{ciZ̺I(Jdo|4pCm~a3M]g0lT!{\m D|)4#?0S M`Mi^Rt Y)Bֱ:+vϵEye6"loɻ[$5#Iز$PNLQtF͔vrm1 5vxz*VDb"nz{-yoIt?þZ;omM<\OtnK©Sqq>hH|$ykjfr8(d*2ɜi=ۊRE2\,]:J[iuYXwFځdl=p1rO6Bι떍h鍪dR%Kl\?YmL Sri2OM(b]tAy!bԇ]5Z]\\ZD/r_ٴ@߂  ~;45w%]GcW{Q5K`<;vRGyTAku44Һ3"QYH-D6^Vs&["K`x ((udi=ЭX2+ղX.\8]ɟ ogRφ%Cv*pw.tL:X[rw5oAAEHzK'EMZְ QHҒXAl+qْ֮~`7EQwD;ΝDɰ9X )<`B%TWRatY-[B^Ys0 Øv n7g?n+p,eX#K-y_\Yna,H F1\7 JɅ\{v;Z>3'4[OaHR f4F4Ֆxr(3b H'r#S&s7Ezj}ӂ=Mh^ dO丨ζsRr%_aQc[)n@P8atH(z2Qɫ,xՈߺj@X}ZDuy1b.cA 5df @ Y=zR6#deOa\rbǘ^K%fWr]5hPZf+pYF28d86-B(gP7f }Hv(_k2:쁐z9%*%QsCF~ ?TY͵%JTk pjLA7zG"0K!%k3VŮ&"xHqhRx8+gՔ|tG"Ee7p,_:k%zpe0[Vebe ãd5UEI2ќ7 1b,FB*Gk1DK@Pr|Iek=[ǽEGW53vJb:b5twYddw)S^jSf-$[Ix4ohMCI.t|b̏cش~u' ʋQ ؕDnʁ,ģљG;rnZm\O%)lEc '<ò$ CG|T mt9m~c6yj5Kf9݆4s*FE84i$oL2ɴ}%K/0` 8 8&XΈr@'nbXs.Jү:vdOfӾH+]9rv}[HzIŕ#hL,g}[F^;5_$X1Ɗ X+R@d>t% 0/!eZَ( N<EMIΕ٨Q]Ll"u\yޘyn2O$ f ȇǡHaB݄|`p%ϋCoVdBv:ݿKg>#^db&JƮXrCnǒzݛ ]淄pAZߡtLIBZLVuYw$f…gr1PiBg*,Cރ'FXB q?*Z., VbiY)OIrf4V. ((8֧uH/-8mF/ZFPJr&-1fCTXF]T~xECUJx6Hw.>9ۢ&N' ߎ1;K%u|;1IPnuS KuG&} &mH1[Nc= x\|Z`t[%φ08i7kxoWCdi'J岜 +z5N-<8 \ ;&[)6%]*re]jpHDAGCh$0#i&bN D%!"Bn–:Q7@GW@?:{F\RF6r'&=~uYO1GYsp:)g'zŪ4 eֹH*Jo /!d};)-# mwzgut/\wX#vzXRer \<ifQ7Y+cGwBu[0)£+xd2ҧJRp˧ 2zkK8(S x!}P%KI_H "W&rE%@<+J_1>W%J$W,v !ڣ-~-5M.{ M9 fjØ|1`.=B!i-URUߩH , ~hͱg75spsv\dmm>ص\]Do*u2Сsrk͢kll 1t,L2xH?;_oxޯzڒ\֙cp3*BKB!D0?2V {~ /NxV 56^hJCuu nmo2Dpq(ٹ2?">߹Y4q Vο@.i]h ێNQ8Vc\ħ^:&QZݔ CeV+fC\F,N?iō^uTۅ=K QapueLٯ0\jw!PKOO |*{ltZfNat63mʝg՝J_B=F ׌g_}E՛G)TL+\-0W'& JY! NVz=pszLh1F@7i!.p!ՠ:'U@t:sI_S*QAVV-vM,'*֭ZxՁ"o.gǪZ0dYʂXo皳IO,4Z{g(/S?r0f#7ScNwgId(ǂg|MI)W|T` zWՅ([_^UԻT +>O^d1SAv3G@  Pw85&7^uY[#ǕteeD'l5.ҷal :_K endstream endobj 29 0 obj 4585 endobj 31 0 obj <> stream xXˮ6 ߯Sz$ɢt1]lI=(No,yxDR^NjiIv'3oӯ?Meaz ߧzR0=8/*>??NŸ$@Tp^ty1/ lHnL6CIFɺ5oc?u'%r|ßqN;=! 9[uCW*A,xu/85t 5<8+ֵ.<,Vma5bCW|;d>!#W/};#3$ 0U @b g`r07Euh\:zq(fM0V|`pnzX!l5Bfb)L24T}QAo=$,#fUE>$"l M5h4.2<$pkiEa։(sA 9xe _ݪTLD 3GUй):Z쉊OS3B5JAV7"fkmk:[܄3k\EDK+R80 I"0UAW0X @cn+ SkAiJRfU"/;w$ Vz,%v򉬤*MӘY&J=H%UsK8f\8Kq]K@wK7ǿm5ul?\cO7xvPԀ;m!?u?OcaDm+f@ FKcdjhQFd |9 T-ʖ-µv56yG3p4[Kq)vs)2QI+tB4ŸBQ:-yzh$"ϵ$ˋ%rͻBG(΢mCj'v{eήḹd sy sYOn=咬E J^MX& qx.OL߇]27\ms7*n̺z]^V yj lz=؋=+(w#ɬͲn Aw!ʭ N _h)hͧ o,)wk,dQᥟN 5G_H|yPN R}ZcLSC9ZEƨz k> stream xY{|T՝?{2d !$L^D^7(ࡦ-X"ZDJ5.hi+mummuYWev'w9{;wބ4h+"H\Ѽ~@qJP3xGP,\eyBmsJGNר}F>EϓLC0G&3.q  & zuhڎ%l : kA9v8jEȂgPM@>k<-M1p>OEt:qGS/7n"O+S^V }7-܂n]*VI{U!9E ݈F3FCp>~>2ƀ]EV>o^N-ḻ! d#6Ƨ&^[+`6kh,02*DSG`S7i,gdG"(/G'&/'n1U"9\Tu0_UTݭTo4n4[6Z،s(\oaja9sogbRy n3oD/ݶIʼk$h˿}yɻ>EM^NG.du&WZuz8Y]tˍ!~i(n(],7C-hwW -:Ư냆 Vӈak^]P$35n"s>cX*IJxͷ7nzk4[g['.`aԔMZ;o~/vřo7 :bPh)TCBbEk8?dˬ| *!SYh6MUYLAii{Ƨ!r>͜bEO(PELIRO1%S#V2`}Hň֋6"d+4|yAYKq MV,;'&d'Ǵ^GW׫5c(cT41mL 1Y%" yN/kmY>~/r~P.Nv:N 9 N 8^R0b8B4C#SeDa^{9)YŜ4PtG۫?/).CV I wJdd7bҫ8 l/P9Yae PW<4 K<ؗ4SSS$Tb՜bC ZjqsZ͙ar?PWr(Th!m.{AzƩ]fŭpX&2~ <dKT?WkMZ[C3Qp:jltr ,e.܊0P-U/Iy"o/)"%w|}@W?Ǐ>ܣ^J߻d)|+pNt@ǎ:E#ɶ z MÔT`"$N-ǥ G bTsFNd;Ni4u;-r\s5uU6~MSJ;px,CEy`/w΅Ka`K/>P4y;/+k3A(Nދ4L})5|9^7y_^c49tEg> ͗G|>|x^=lһN4jOU48 ; ̠W6Xq~0Ǚȗح[6J U-Uդ1I1Nq(pVl&{jS%[ws=?~t^vc J#hJY#a6Aet3?f0+1Ht6('aeר+*번[;Q9Ҍ^JGe @͟$ ($ A#䆯2"lN&Urr1l|q]5 mUl@? xTyLBڒ1H+V|)@TWcD9*^^&1F:WL4ReOs}|4 :U  Kq/DxD,RJTQ o)(^&ꢶ)r"/ Gz}! AIDdT8^֖&y[I+) >>@YdU紩|q 8Zr jPlz+y"DT9_Z*L&s4]>219Jc80ֳu@}ݴ bj&[Gaj*K}8`ς.Q ;6a?n:PQ4+^e @/)f o30+Ƕ}c ڱ}G?s^9͏};X}*gL^ڽrKn_:4\:;-{8=#׊.wߖa-t3W:ћT,&֦1F ق PPԀfr ~O0 kD35-E3cSTi9՜24IFp: 2A+I=3&_ԏQ{qaWtN{OOLajPoT,.1LG$ @DV#2`C6(clSeҖA~E~ː=!'O=!!*DBt !!! Cr+e2K=!Of)zDȊP\UDD[GI"HF$3x# Y!{&Ƹb:yCsĜ+e2ļ1ߒp =0.K\֪ۿh_07Pc㾻 ܠ'I?wwtI07ܼs J+?=l/K4W9RǗo o }*|4/5[ Y&AѤ!Ƅ2ya caχ/*xM1fS7|`a5S* aj·mI?rݥ|Qqdv0N&mVC{Ξc݅NyS>,,/\Җgi%`gg2Xd|xpR3؋8QTe2f~;O9ٿq圯7pPt,UxᒹG?(V\ֺ? BPc9E M|l8?2$e^~Yԧƀ_/*p|D618hslKT;:#AU 5s[wn~?+ -/?BmRUO~@7-+Jr|`<{KTdq|r1rޱZLC^ǻ.qpg0ie R \%iMT"FNVыnkGv_vmPd vG9T [Q}#ï ƶ8bA2ȁa|CL!';PG =Af04 v6}M>}㇠|@͢$Sar^IflLDY&W=ȿ) 2V:3=mD9 r7I?%աWd2|0S [Ru6ݘH dLYFbZ~ԓC4U:4xQLiSuSuHpŠϬ--kWiCgڶֶ-,_SԺv]|OźuVOKSkSƦUm-=VkZy4&y77] ^yȊŞy[_VrD52KȒu^Y,YEn-] 0YE nt27IF'/ysys3sܭt]m[LD6Hj:ȜN-J̪#3%"DfHdjfKdZ5A" e)HKX"E$ J`B R#J]$+7)5<$ɍs]dV:gBi$9"=!HLv x2AQ:lH`+2Y$KA⃑. d&HFq' q%HzqJ!4T%=AlP%d b 3t*S ( F'mh^"j:pa%J! B[j/0 ܿ|by endstream endobj 50 0 obj 5825 endobj 51 0 obj <> endobj 52 0 obj <> stream x]n0E|"W"!E*Rb,C}=3Htl\a_ְ~Нyn.ۊ۱1ju^`t?e翹y؝ b;GQu}7 FЋ<Sc|W;uJh-Y:Mӂm ,re\.*]4b;VI rL1 S 8#K䂹@>Gn)r#2GX+_a^H)i)En$/?{I[͟_aO)+OSm@>!hn DA﬚`H endstream endobj 53 0 obj <> endobj 54 0 obj <> stream xYyTUw}c6$J( 0uΐNS8DEpL1f6MiOi9tPpwڙsy?w|mM=A^f,;ڄ]}sv~sxKw!OeGZs׷65nZE@"E[igU^NޭmO6whJRCt?(in|2\nyDcs[hKnC1 or),i)tfmC4?-rrxZ&j;\ wg>C%GxJr]!"R9ͩb .aP,s3;v&~ H?1Sg^Z2.kH|.bn,A. 6N|q oq, قi-4,>R/\^5`axxX)|ƍ뉛]3& cj<=ٵ *VmmiQf^UE 6Kϓl?EYzb- 't}D՜f6`O[ ]=M)'vK밥ajaY#V si4r&&rES1)g˹rKƕ@SnE~źa/u D.p݈KֈQ,9;fS xJP jA#h Q0 fCpj.uU6@NNYm(]$AdMlHziP.ڎ8}ϼۃC]I84*S)? J7>"s >8;5=%: Rr(+=ݥJ7]~HFحi̦͂/sYj3Mn4 rE[.]zC wj 8FQ[Ĥt+tQq1OgF(3GeBu6j:hhr4%ި/S8eH?3:8^8ky5V೑LN˔$s@X 2[vJ :|(YLᴞt' |:4jh9*m&41H1>ess؇%IJ[^YTTfuHг2OD] E0ߥ+8l'Wݯyq?dcג}\l=ӇeWk+KI$ afư)l[ְ-l;ΰ+}Q(3ƨ)jU&j*㌺ WSeu{r s{{ܲoJw6O;crgwJ{_H?0ϬX?s-^S~ϴRþ;Dmz`6b~TTރp."TĔbU1sZfuBd:B c%,f.|s_+hjA"鳣H$ gZ[`%`[mh9L?~SRS/tߖGAwjC93 TZ{pa{Gգh;-]A1ۀ}2f][Ќy*ayêb^{ []Q4 4I*9c~Z#qIBeHh7fB9 "oӻ%Eq7"s,U vE!Q^Wd.qHNOrʹm~:UNS u五:..I90{K#=Ķ4Y)O̧|"([v~qyJ~4QcO.Y#׮A9W#G}PfsS6lRȹv3Rgw^{^J1ByF_IIZqR~'IMep,Q-ӉUZTD}Xa03H.MS˱f]IAK$)ꁈ&t6aH}>>}g3YGW2ӌG7kͧe>憭$m/qWq|#a>7{#L/Ͼ/1H zZm hTrʎ'IWA+>fq%Q3<%NEҍJQ[fnC|G\P3GTOBl{YXrӵQ;cv_} cRZݡ-yv{c܉-5tݗiaQN4<VVK *8})w`RVi#dLz1-tto:|ԏq'u߸}`h=6&%˅8" "s ӟq;2<|3Gj>HZ*1<^St J2=B4:pf: 1$~*S3ڟEL.X Rcb4^{^M5Q9k"$Μ5w:6]4 >uv.UWt{7m _K5^M^DEYzz u Sr[}T=r7 KJpɥKf<|K4s,Y(8`Tq,DiaJ>DuJ&j*9Th1F*ة@uUõ]3V)gɗFz9ı'$:]FJH1lSB_st.}?$Kb$1$=Yn'g fhlNAT f*jAWoP-0W@Ya 2c5=܅z"ڣ@nܑt;LMU e%}' su/qW^u.ۋ͚=rT{(+xmJn] 0 ./esL.13bzprBfjȰظ\帥c)bƼ; C!kA)u6dr 9\C 11U2H{_M=Wf̠<1vT #@;[.` sV y 2ET U3"SE,I4*Dp.1AL/HFl2bm8^@c<> /V8q.e ;twD[nv~qa߹%y`?"߂݁S ;D=8torR +šr$v%Tȁ%fzIF#OT:c,P|v7O93(Yd5@a"i8eҧT#RF= /FPa闊pxO(d2%%p@DFNդc8APjTQDp{rl˦I?<{EhX5X'{o`6$6+B: YY P>%"W -0W* |6![N%,],rNZ^uK!jl#Lj$p+z{ OYwbzz{RzR{`d\CW8;΍qf\;׏ c1k=4<2:.{JbzN鳻ܡrG|[Tw}̣Tw1TjߩSdN2*bzGsL!(L;Kh,=8cP͉g>$LOKpo, !z Jeƻ"IZ{ pݾpԴ+34X/cHeB#}2Ks2G#t$"jZ{މi 8xC/ 2 W2Ga1(,h wn۲Mȣ$++Tlk656,ln*"۶J"a35Obƚ$lauX+aX%a^œYͲtcLIh6ڴiyܿ _Xh endstream endobj 55 0 obj 5318 endobj 56 0 obj <> endobj 57 0 obj <> stream x]Mn0Ft DBH)! "cVl7WX1%Qd[57(*D~,N8rg|Q$8#rBG{'NDΘf|zyb> ?2%39+_q $)WYA+ʲ" ?כ«YHs~> endobj 59 0 obj <> stream xyXTG0^U޾鍆M7("D\р jL4b5ɼuhIjhPW8FgęDdgdn3y=ӷOթS۩sNձiQ7PveMێnЛaS.YQYږ.eB,H,o^!k>xӀP^?12V!B" +nImlFhҷ6̃ ʚ[yHR^e-M[kg}(% mm.2-B< @+hp*F$)mgl#Av>dC(y7r/?CF<:^~t_#+*F?GHA]h<PzdQ47dh̽6#GhjEwBbtP jݡ={CO_ܯCW9P-<  ?C3^A^Qzqhy[1 g؆qE`8P9Qj@#8O'naq,4,-ꃨNcp1D"T4Ӈ~+ (K(JZ_S؃_!V­M@ `OAOvx6pBSmK!v4</$ɤWɵ¨r9};|!' Z%RWR|0 7;E: . >-9p o,M܄¿`c\c'xMLI;M%}]-'rEs)t纸}\{{}OW.>~~:_?&,>Q+[)qX%o+A:_Cыcu6r%At KPWF@R>}+ܢL&Y"^Nd2WK|D&[Sg _CCK0B˷(vrAE\\:@3XE؊S)Brs?G/px=:HJR r< ?vgp!đY E9N oC:~9eu3$hEТHQDߐF~;}OrsmUC = 9IW_Ѐh jmDk x9B붎ol!#` 2ȱr,C<v joQAcxZz=ZZBq`A'hڇ7߆Pha9)L #{d>n'` 1E8@QAhg$ztf7a72g4 { =ra5j5% Q@58 Փy.~ nsWhAya`ur'dgefLHO?.՟Kzݲ+.۬hs(:FR F%irW}3Ѵ2jdTeȚv-MPfd\@20J%9KKڼ11ґ}0@Lb0>YM7deNAGp"^ \,],^UE)bTv#^QiJ8Thb^ (,-)'당銀X,7dgZ!)*nG L_)S%iI(IO2$̓Pir~Sx٧yR{RW<[S#ֲPbztQ1j7!RT&)!6Az7(HNgQ S`KPЄ#Js=Y!.j7drN¢Ὣhm 8.#S}F$EI"^' Uqę!{bPGU&cpRJ1%`P@j)7T㪎%3cbvV/q<Κ3qbfb}>O"lG 'Wkud'gNJ//2,M_+:ꋯ2fn5}m?yxQjofŋ$* @OQ,3,઄*M=BhUks#<:ihzO|O0'8 MeB\b%p(O>>]RԏJ-deYoZ꽶-@٢IƬCkسYxFA5XC1u7 eFMҗ&JM sbVH᫙eKȚ]6^[6`mɌoF`$P$`@w#ʌ7DhOgva>/CNBϲ>+K,C\l ¨R+բSH>Bj9vF\Վ@3aD=Ƭ>GH꾔3:}/i+XliYYxW^{e!'Md%쳩{iH.gʃCh;v7sUҧ( Z6$*]HqT7nKhquRAd'6#:#vjl[VYb^SIغ8IB(2o{V9󹸳rHxx|4^Z$}K찤1A *GNSj,ju4ɁYӀZu-0jt=t{˩]Ru$qx7ދ"]}%$h{m(X|j*PT>6al96|U.T~tlW@ LP@[w(lͣ̈́D#gt[Ȼa۩Ugn[kշ[ [}f٧ϡ(CW!g%ΠcR6DU4%e#,ug5m4JWj"ŹulIӧ1̝{侟X9;{ϝk4h+]$^x ZWJt+ޙlsv)-,78U CfGY`h8\iO[O?cϺB.,B! `#,N~+ih= (:T=Ih5TLaE 0S/@.2Ҍiƌv6fF,l؊fr #ʧ|k?T>S>sX⦏]*CW`5?$ y9XQY=0/ Y ~_ZpWf:9|a[cSŔLJt&%r&e8+;O ,$G8#!(p.v gy'S;fʳl<"ᑫYkHM0``d;Qp&`<]4evK^G d7Ahj^&FѢTd.jȶ1`שIǫ2(LH LWiYUd5ZUm}<={Bz¡U&5 IA!A֢ݢp%Vg6AUðv /  tuNWdQ10?°:B6`:`:8=)bD" 1Y#l- #ry*:.OW 6IUK<7Dѣ T.' o߰h3Oljoxbslh̊z;N5!;^q(FEϦH=Nve&QmNWP.TT*+,)ϔgɶHRKmX5O2UYV +UuJJKm V)M\PI fES1{c͍a.J]Qz`!Eræ!DAjXLA7!+]HD&?^{V#;V3CNfؚ!=Zf,I*MpC W}\8T]g|J^ڋWTR*ٹ5JʁC(?q/-eǙý[ؼD{Vxe/w8{77NTne|VЈ~%{,/xʨT)U(J8%0UIX/G(o ԰1cC#GĆ*E _Lk,ךqHU:KW"30HVT;pUfo~lJcM7O:u8hTw\y8[`N$oДX{lgNj&L3/+4 o_E{Rx$ސ;uo8=1 uf$](ֺkSSO'ws!h(IO_3JdDQ:$h&~>!8uISDg&dlSV,YjkO hL&^R&2*iaeT)^뙟e (=f8i8cx0L;2(]9iK+ SY`FeCz 4'_r2CfJU@~s&&0lf{½l&k6b~'x=-*s2wx7-r)8kFeτ[(u4}s(CW ۍ6F rtҝBbOQo5r)$cSvM-4 ʹ!>g|G!%OC&岋qIa>&*N*gd&.O-cW8U  B,ޔO]Ecz{⽔ >bIDYzk ?2_/^?"d…^-/9Ƹ>6|'G?З$ExY#5xQ_;wmMScY$ߠ(1H(L Z%jMw< W )Q!RѤ,}c|Ƕ\ a}N"lI0EĄwisĞe?p09t@AҘ)ߟ`eGl0lh"9n_ڜiӁIq?FjwbyW~Zz`MPHUT)v#%Y23JWҤkLN߮ےaӺ1Lbhؓgُ&L}Ib cNkbp,SSrԙԅJ2ev7ot9YzKi,kl[ܚLi.}H/_szvч?\ DSmz);d9g$3@kKP 5= {ٮॷx :#'Oɾt~ޢCb};w ŹJ2K`OST@Az:Ss(&RQ0SM]n&9#UW?9?XN!Im".pw^qz9,ٶamlrm̑T֥[gllx{inqYsx-㮫l( \?mn~?)%ͨiuk@o}<2) R*| ' FãJRFy8!:F8/<&.A+ l獤\=<߹ ZssNO>1_ ;[\.K/'^xK֕4LꅺOYŗ019-!ANd F8γIl58Vkdn&~jz*`ƑLe]&1xF wܘqLDG{ػob†nc)\=S2rגqlܤY"?j/vˣ[{0}n!;<`w\rlŽ??w? +Ҋ~ 5[+8C,Y` [(}֚@{Sқq.{SWjvbu/ix_ ?t:>>6`<HIzh˶W(ߌk# x,n?L&\ wDdz<=˪4jfNDFMPW*<avWbw*C5#rctƒ陊ݘFoLUm-?Į2gYҫRE i-! o!}b:?xa󪃄+?uK~>>{A Ѧ@Nǎα.,uǐ=Y-דb=+FK688x|ڕ/q&tl&ύK)/]g7Y‡**LĜь̞82{tk:0ZtgDč^SSYd/5eOV?5'pCvye]Íw(+4=((0/P8"&"!=$!䘀*lWY6Į6`l~k <.q~3fENPX(&n<3{QQd&wBH3T C̤ /+48ZH-!7Bű߉R\hb4s;xM08r s E6@ၜcqayiG/*i&֌fQ4t}Fl N̴}<]Ph=^w)5U[;vߢܨ٤ݢ(S@ '2lAsP팦K!:MwOըmelC4r"#?Q꨽SW16AlNc_X7|'Kh|ײfqwlxI~i3{ݟz|K!Wpyæ;n}l'xf΀"|2F2V.K!N%`-'lVS 0=9a7r}lճ#=_)!vɡ:Cece! 9f~M]f~{=A8ǨPp$U~Gi]mSֹ^~b `+.v!+eec' ؍_*w8exj58d B `+yN-WNm@3PPw~=(ÀOSP+k ^ }?:O׋\O|!FVD{+aO5]t;qvwjLFm [t HCB证E}Kpy 95KquEp݌<М $"\mבgȦQg #8]BCPyy$ H+<@?J8Ȧ*TGp^o0A_Z 1\?dd(35l!=溌qcҊF24@]N ysXOp>، s$J6v-īy^el],:[;)r:ؘ"[hP@`mujl4@qcKm:Xyd-kd~Rh{ u˿흑wwYR\ H[ٌk]뚖֚kP:,躴j[%կlk94 p+S2X"B93#e텪!U:!{;p;=g?8q75V*^d>kEm6ڱi> ̽h_2 Ռa]oA(R[#5 %Џ|r.:.:%r]~sa(;48%\Knp JeV=gi 9{eT١.=m8+ al%(ip "+ p{3a,:Ԝ5*  y,p HއP"D,x!P"i B9 irVoNna"+!Xc"ɒO~M2HV$(L.7a7dkoa:ymm$hP.`n{ eJ29&( 0@INB7doB~K~AkI^g, q ƹPԑ Nrrkr a@l%se/Oǔ( @e = {4s/`4m  |nՀW |Fr 'Mt^BY\Z\Z\Zx>ޔCr~ wݏz};ވq͸ۏ;wpQ< Xэ}$s6}w?;qw'n/qN{gfE A|>A`Ax R 8H)e A`^CgxX@^F^ ,Pu< | ,p@sE=k&@ nPA XdQiǺC_ U BĻzuz}G]~ǃ\ OB,Jg!'y^Bf`=usg?r?{]@γ\o;r&_ 9/1DGdFz9 F uNCNVP.RkokW\ tB\Λ]alZ+)0d'\ӏ}b8[(f[tbhVR*JRDfO <%BC~BQ0+%@-*]*/cEA3M|jp_ K✛*z0rd[?F8D6?ual|w 6]Ylc #_lخcί>[̠H(4S/Œ48M_̣ܔ~!@b蔰1S:$+t>yit*J`t *1x*NFiҜHFcF' K7 Na$N'9 v '#qb#Yx$-Br(]'_qitgGhtgOɕ?TwnrOme~6и>X/zɋx1-)AK+z{'&xj+LsM_w5GCˢ}MZ> endobj 62 0 obj <> stream x]Mn0FtacB !$H,"cVlc?y4`]oZxw +zH}3#7CmV4PnL |k9ŵzsn `f!,-t~>T-[֗ "bflau67R)3Eii%׮*r> endobj 64 0 obj <> stream xYyxŕsJsꚱ=]H݇-G#ldȞ.K4X{p`?0|o9[d Nn+r%,, InTկ{WJ]]ҳ#E qs-S|ˎ>~a-=-oZiz$Lq&W vC=10.}m۴ ؎Ħn[C#O4@ ʏꋟhH# HA4#dž#B#pL=ԾީN CDV\C6- |6wUCx^M8H7b_7M>#$^%2w1*}cI&H,&d& WM{8p 8M8b"r Lb~7K Y\I׳h|띘^f Oq**;O{뇇0|?I! ߀/1a!( ?o =~I~ؾc7onx\/oC;B{^ 8*ȑ9 DyH6;?S]FTgP%.>ODeM$)v\Ӻ3 NDE.GWCeOzz[[cV9qcuD#0?%HDzXrM{XU66\еt$]9D[:ZuaXO[JT !bԂ@{duPV} i`ǓmQJ3gSb:E,t| ZDk@nMD$Hg]Ӂ&ѧuYкwvkR]IJ2w0 ]7e1P;:}7 ZH zhf֡OI2tQ9dlgfx4eݑ ,VI旰4w>SCĝޤfTGP5t5u't^!G3YQtOi`b }+Ѥڶ>poĈvoŤol?Cm=΀Kn ujYx6 5J[i8Jj@WaKx-׎+w? IpuFf'ݓL;23IL)IN9 r\Y.Ŝ&WX*@5H u_B ,ĊF mpǁoF_S¼mq8 gHȾaw :ޚfn5kD &g=MJ͠z1ʎ窜ա1uϸ(r5VVo:Ν$]Ŀ)*.* UuuuϦbGƸN|UMʡm; \7 Iwfram454L-,qu|/VK*J8()-Z&)<(-J0&mZX`;aMV+/$HwV1[볳 sr$b{1)zx B3!h*bQ8SY2t &_s)FQtcE#Ϧ%Y9bhXTTWf/^ڸ?y助M$|2ԛ\ɽ54r`@6x~HØ~#iz'ta8Bh) Wԯ~86܀d9h;= Gꪖ] J6ir-%`ssYW0DYr_Ҝ+ fYJPǜY_S烾xֱYjyTEy>ա.+Ʈ!Yl-K,(Wc9QP)=Ev9JcV\ruM[ɁеE'²k.+]%-+NIuĽ('˿eɲ/mT7S龜oM,Ú*CV.7Cӿ'@&,Q bxȻe4.`6`/ eGkޙ8{܌;_+ZHT91pSa_l>j , Hjk{q&2y̹MH2< 'dK 2 G?OwRNI qRã[xNY-r@:`(R6ba"ұ7u n nku,=f1I1|0$_ǨұIEб^fX%ulV_u{81(V /X6jh1&:Nt,@Xǰ7Z4c<٩LG߹1vg3lasQ~d,NͲDZ[~fl,htHE0V0.ęe8KӨEx/Tf7[W-e8r45XMw\);C%8j!Wj~keQ-Szfr`~l\/]Tk/R2χ~S-αY13}nӨҬFRk0ofP(+:xv)e//fQ#O8}=gsSSh=l)v?l}Ҳd$.\;gIX*,B (EB8[HWKb>_Ȩ??h:S뷅8<5߯Zűg9X+Xaᡙ| Wr"L$-dBx0;IRzd"- 'Z[Yd(L #Sv,6:BOlOdЖOfe1>C'HI:xp'q韒:h_HD.DA!3fLffԁYGNReetPNR<膺&P ٚ^W]uPX}&W*RjAZHI[ #)&$Y%bb .Y(^H&:lIʂdv쎺H:1$a"06i0I!(!t.DuRPle5%^I%6E:(.A~Q <ɂk`殳/K'՘՘՘]wq;;%bO k$j(5n}ICT!y>:~*gQ%Vwx3sOMpx,Szwk*o乗^J/{R&_S_#8pğPy`lصcS~>fTNNiO<'XX~)=z'#'ҏLb945;,҂%eys )UU{ZT[j=^,Zq^ͫr]w4ƹ72>IeWye^wWQ{kI/=frG97q6e} D1Rqr+FnwJto'2AqeTO)=A,xt>,R/%eR'MSK'Oc+{x }[%r^O{ In,U1wu.O=|E: ~C a8y|D\!h#0< 3Lb윝᧹i^T IFs$jS]mжa&خ_>n _wMwoK&PJթ BPG;<U T12L;鴓N;N;@ Q=Ճԑ`pd7;8<eQp7/>C5YE(sP[  endstream endobj 65 0 obj 5044 endobj 66 0 obj <> endobj 67 0 obj <> stream x]j >b0IJ!\ ^h0zcyɴ.ة=F Aa@{!yApEo i{9@ثWE-}&ЌpN γp/b}bXu- ZηQU0;! 3iz7G?ț13YV> endobj 69 0 obj <> stream xy|U0|Ωz$ݝI:{'" K¦$lY(zufc fꈊ2(àu/SUM@޹|KRUO:Uuy~~v}ol zڂ"39QrM@ d +fRzϽ~t ֢H_=w@ V~ŷE{F4F q#HkQP>~~.y Fnrk"I/#<vQ'v@8,B0ǀe7 Շn?Gt=yCJ@ 5Xn :fozÝ~m?gC8~-} Z:|XC}"V^V-).*,ϋC쬀?] fMFY2JqyLC4;ʴs\p/ʸR࢛.:Ͼ<'}>zGG[w'{z} vN7i7v-.l;Z"P/bZSسw͑ncY)a4hGbѭv$YJ{3$nz[:=6r{ 콡^tKhGi[тΨ+5|h.JDZnKB<<Pj]ѺP,7f5l<ඵm[C_6s0wttZ#@xX&/VVIev. mVVu fWk۶֮Hk&ͽTv@SgdkЊ pgW:[:`_>6,2%=]ҩ@A~1D[0ZEό@zG3 w`kz|{$kԋ;#>dV"ۿFݹmHhm nY #voi턷N wwKw%x=їLŽt~L;0 7N;(3!i3;0N3)<`H p 4k`8L= Z'[.Ђ@RbQG'ү_qOWWҷwF-m 6ٺdX/\t p2F{Q Gz^af#dw؛ilP4%ZO)G/٦%KOR,-0[,Rf}&osD2B 1T" B[U{0be^=D-exLae infʊ#ȇZg[zDP,Xp hn0HkA4:p<M&q8w=] idñbi5%D産:ĩΰbX`1\R/%v IS0P k\={Z-4HہKsieh:ӞU#; f caC c3ǧ;@h(pErÎWs|0񿦾csyCuCz7ySJis#nKMN*bBE7OaŴOL6Cvi4rNcn1[op2vՆh TCx'׻95G Se !CO9蘋l鹃*$2pFɤ7Zz^uU*cBӔGZ<9"j7c 7wf|ٿ#m4ᆢsJGy/HgU:E|6 GfyZt ?D~:>H92|̑mCQU>֍>1cH!FZ7589t6d2ŮbppzwE]h-[ʹhţxhW-BWTFh7O3bȪ4fA~?33h-]^0Kw8I{j-ZDJj:TթHSj]T=+Fߨ5#eFyk+=LrbcVr%6]oh}Yu۽55-^gͿ呗&N17 n: ׭@Hd@(C1r2ΒZ&psFehՊG|ȇ}Lh eMF_`,G,,Ԍ*FrhU+*Ǵ*CtÇJD7ţz&Ɍ&aCeme[#>qސC&lTqE?Ik=Һ،33~<')P0.KN`sLhpLrLrLrLr=CI^J*^l(! `FK#]:u5 H}z|FكOz^P︗r‹Ƿ/~\؁e5:[ M6;yaʂҲhcZuR2hZx;!X:Fu'8wRR] ' ?*ŹzF+FsY!)C ާXylid%0#&?SL2!P"IEazyUn 1LH Ä0!%F_җEKЇHG 57&jH0\ሃđb՜cÝ4j䯒ӿd?G-['ݓ"V\>nrQaŹߐMc/|8>(Wb&~ fK^j^:ӤOs.ԧ4ේ4y/&]LX ( (@:زtA^wa٭)=?ՈYJ*?\HV5-j@1ƤDHmgΥ ^G5tvOyp5;֕F&6pM#h3hij#@sJB%)"K)^=iSbf%xZHY:h1b+C֜N8@hDDucfp<ǐJ%?ŊŊy9ږI2>-MM7Hm51>U_)hc S* կh)SgyQ y,C;L-0xƠuѫFni =~\;z[M/'Ξ#s#?u~BDJ~„OH6%4J'}d7LILJ)mLFH%V--~M !tӧ~Rq8f dh,jodN]t@UyN(ortb>oOPѯ6oޏg]ʧ;M+CxJ=is" ǭ ʡߪԺ`6?To j{楴n|"#E oIR-ä?НK.Bqf$ki%>KԈm֏ ^KzP TXx OMM +6Uy(9 ~0@\ 5RH*x[^Eptju:( yQ>Ⓩn8ڿlQ1G}n#,,#t ِa[a65iV+qL0*:FqJUԪ'NA[I(\$w؂c"n Y9+3έViT42u F@'ܣr p6P`P!MY̹Wux7?TMW);s \w둈,hb:WDJ pPRQh4֚ / bl э%.Ţ1ëA\$D1vd> w|xDSYiS>Lzx)wa9R i\͜31E8<&zS >0鱆l9DDċ,Ԛ2asqYFTeL,f/خ1SX7\,I4BhBFNd2ZE,9n/x^`%b(. 9(H&wx-1<* 'ëd G,zwj6۰U(nr;HF{90w\MO?J-臨|-u,=hj)!թR;T_ >}wDd (,C#9'>cGU#1y 5Hi/1/_( xxFev3nPg٤ۚrniȪwL ~b͍HL*J\b*@R:]ϒ m*U}PuW~eso涥-wO5TAQTuiScQ ]8}b:DcrQ*E%$:08l4IA4tH_*̎OP| 88+kum):<.)sb9s?Y-`jH)a0|6[)R 2ʽ99EheWE%(#r1'aEkmj S W{{˦ؼ̽V8/SG^v/86LyqoL5Az=BE>2 ~DYLw5#R?wY|fv^9}Xy5?ͳmwKnmcO+}sOGOFVU0㩯Oy=~G4#v5:X$DZoHi,ctLXd?tH|Y0w3pTBHy8*P]T$?/j?"jPbB騆6n~=W6:#k0)HxUg_[)+8Zh42R(^x=˗aZUUU@+Ąyy!晇XPO>ձucFwx#kvp \諆kow!g[ff͌ !;W>{|bSWsflVL;m8Fs8a˥b//.^޺)N,.8::>S]l E#6s"Ѕ(`9 Rg{J~Z\'L 9އ|1*K"[Žg^9V ,8U2U-dlrL'yɤ*tJ0C 3>{ ~q5B3?ԲJ\'|T~8,|Hc)&`T-?JUx3&) ?4&1:VixC JaюYd?8a_$NL:zHxX,gϡYЙAMc[mv^-35QWX I4+KXa"_\V,MqQH{mYd%wMښ>7$sGMJi:;X0ovWtWoqǕ6ecsU9jU`8wogqRVM??$[r{,$ /Hj8"qN1MD=BH! ?>dȒXw؟i1Û%HmnJ?9EsE?4UF,ĥS5m}s(=ӉplRL'91 )!7 %~;75U8'PbD&MD Þ .veP!/ݕhl7GR]Wp\qܳI/S'\вm4J~ Z@ZX2 u./SB'<~*TO>g&?j B12t)G SY5 QG$A%,MJ:z~!PT_ +m2rn4 l/bNn%m:35FЋFو9^< 3As¼`3cӥYcAeTF~@r)̑|/éN2h>p k|a7Hv(h0IJfpR!P-N7)8zޭ!Sц*ꈮFD5 Ҁ#(ԗ!ߏ{7p9 f` ) _iTGRiiZMS3gn~yFғ {$+4Ve={Dcs3|@PP~7fR䰛7uo؜I^wZԉC#,@E9iԓv-Ȥq=)ꮹ3>j9>b´)MێYe&1mM/VlME^n, m9:ԙM=bFՏuUy5#~GvG90ܯDtsng. 1xjj9Do {U_[uPB턥2jkuyCOeFk1GAR[_ppMZʁ_vY|ĈP{Dȋ6Y,^b#Φ.1.|Ȫ7k6/⩎U`#iTqo߲_O†kռ%2Pƀ03л(^$sY$P  AytnxhOYp`4.NC}g Ia5zWVNy":>@Kh ps S" +]yCQFLe ڠIK#TI7vSB!KM/y?QS$hŬԙNe{U)V7dLf7+s70K{xWpBSk^7cBϾ( r~QIyuMdJpwx]+*ʫL9,ˢ;S;n1V&51 |1C)vd1mɀ9Z fqbimA0:67F\6i;RHٺFJ*"yu$5يf*6?Hh&ĠmRԆg& 4 W?532TЙJy^ u>8WvZm2j [(.=QLfKB4907ژ.3'sh6!)O3$P7)6,̽Ei"N,/$(aS%r Ӗ%>RG'-ƒC{4y┝5!UA#3)U0 Y!\XS{=uM9q'O?H"CsZ1Q ה7{/|#w^Λ;o>$Yni+p#v`_ݽ2uo~:_`d_)nc5[|S}Kݾ555YfQ$ɨF.8-GYq]U6ʲՖ1խDh~YjR'4$)Uo+bj܃M2G?d5>;XRxە];Wf4u+k7l؂2w^q W59{M >(>P&Zg3 qkpud_6׸lNNnR!F 96 i%pr .blzX+ɹ=FH/ dt*ti*uƬAWhRC>괡d8##\O;U)NL?lybُ`QyEIϔvSELdUW=j񣣺CYށWsb%k)5]!YՀEdX/E!d m5WKF}65 B@%3n^ ؇5뱐Q@KpipjzK-ЪEOÔNC!6$2¢Ldw6_IxCb z`|3ܒ¢ixhڨTs`4(y"qYٹZUkBs.u_&!DWf+A=^P YH{-<56PE3p5Qc7/.Ȝx튪>iq^as?j%o>z`NNp w'Fm=diCa1؋ J( nvϒ R1# E7l :Z,V#/:Bgr th',9]#SszI7Sz7eBMʹ! s׆ܭa%'GMi^rF[؎6s:q}UVTuN)U{?,`ֈւlIdT!`:NG\Ť+U#4I_A Mzv73'6}S\8CWLrkjUf=| K}?xI&ޘ2a$ QD0~p.B8D}G$(YKSw'W oRc 5@S':M)5s)nV!IIͲD `:T8mhWd; $~8g3 qj?yH^m=pi9@H E "y0J7=fZR|ZLc=&1_ 8NW# !I40a,Q& ##r ٬T}KrL5t=lh6|+ЌR,M0 m4l `6xLS).!|'EM$B nfai)Z.~%-W65ziָT8;Wqf3EAuFAIu" Y$ tZyQ͔Qj@J쵘<;7RuߞH?}4%0C|A~}+=k\.U"5eZ喌HKY˰i,Ϭȴ9S-; m]K#jۆHUWׇMg"ƺLU;\./NHC=/@8Cd@ HyԆ yu¨Hٚ.> YNv!@˚BM5c̣ݽ}DSOWǮ(/֚g]{e#).*iִsfU|3Pi52ri4u~/F+x|jai.[}t|~cmYl4 wf輙YI0Lq!JR"JTՁg SyYS3fO)RwÝ KVt-mؔtMEm3rؓcDzwQ1}[f2@ictQh}~8?P)#DxK c"<̉cXKj@.Hj߆SG68ТfHfW]jf&w nWe̘#.]=f̟]{Sڭ$F]werc?]7^mQ,wxkѦ6gE+v#~}H"QFdASq4ٲc '!`fξ($aceIzFJN>dcժKV7Dc,~k4Q_k?d<(Z\;0?hώRFhc ^#ѯ%Q{fj\hnlsUN#K#3EL4g8JkX.djtk$ yqg"bllէ6Ye6VfU5j~_ʼntn> TkUj_rJ]RjixPjzۺ]Ѡ9]lނ hBzMa7O34|Cܶj w>+Xəb}xS\8.2w1)Yb S9s~2uEAu]_aBͮv%+M,'c CjlXJ6 #1b[)S܄{5,oyWFq;H3z< %lv!$p=\4SKtKQJx:ݝ_Mc)t?!tR(`.>~ekeJ\s/bYΦVyg?4$F@{3"X %MELpz䩪S UG ki0 J8pi:p^'<5ϗ/6aZo0&^0  gO3߈FzlÀYD9q6 ZXi w]A 4S+~$"&#gHdH͂EXfAI +spT'ۢrF([,#GG(or5]fOkۿ$UKcSejvL.ڡ#JX]PQ1:P8^P86ts7j/i%%A[P tz63iO P:Y8Md\4U#-TxOW왴ۿKGS!I^xW_T|{}I^"\Gkhb˚r=eaChW+1B]u" ,ۊ.?rơ3Tzu3׏V53jal1K{\LϯzT ӊG+ dnFlQ?]fi)'w #{X]!>KY )0vQ--4.AI:Rl |اXwilIR5v'NmpHGs җ؛ S是~̑~Ʊ!jrŪD-u%E"D y=5}qļ CrTxOzIR 6NUj70@>ɓܷp!Q=ȶ #HM,;;D_EMf&C9;Zm+gak6|teֆ]v6Q @Mc4Њ h;W!Y\ }]%p;x/G4( ~,|r|>lmOжo9$PLX w#w6'h.G+J(x='_r? wJmߌƿ6>5YSIUS{q*=LUBn5\*}|5zm2QfQs3??2p2kI%69֜]CrLK=?-)X\\|E_TWz{YA yGF)hy$0ӫ QX`5 Yy ,}]hc+ &u`UCC3,  j6opKh.M4B%3H,41D)Ldel3 p}X{f)= :08yAZ[P7ZVv+O󡬋{{>W C h)ZV5-{C=CRVr2 WBbagpzwAͩpr([}=zڡ6c֞7U5΅Z ǵPJ+;յ:0o`VE1-ZɞE[]ڦ_Z6! 1`!khA&0X}U:Kؕ4 {YV@h{bxbuV1d-%=ao_B^}Za^9JkYe!{:Ww-߫Ӻ 14 ]z i\Z=anqq *%~oTV~z{4o0Myڼ]Çڗ}:u}킒XW1~tOqvk~1QTI[;Zs914TK^z9Ce+ˡΆ|_ɷco +)aJuD' nGA+590xy_.vLE2W`6%68jgQY;aGja!؞Ol` ?؏ee`a_k4 >qg'h{FFvfgtٱngwt씍Gk^ms>[^bu`-`>€:W]E%Fv3jIiLh@;w,8]7} l^W1ʃ'A/'(NN< Ѡ@SAVV2c>SU𣏻Q x~C 2Ḋ&8-pU}`l1`q ]p}+1bsDy77[౷-ǿC-~/5ԿM/Hw';&kON_qU/ԧMp_o}裵ClN&M7?[\,~'%`7xog}{/[|zoUpl{k{eX*ۈĈD8؜6%.M-Q[ Vkkkjs|PE ]źsWXovG_i%v__?Xz#Kt5too'bPJ9>,zmYEv^t]|Yu; o[ɖ1Z0yAN3gf>ۃ*OK\c;a+s9`,q9*VD\|0 ra8\11>kT0:`qa5؆/~rI,~ ц ̃I,z }(ǃ6bk5n r iaݽ}jSqJ*uy ٽ%cufDWNY krbbe =k^mj]늴DD34@ҿ!к~ֲD(X {E]Ek/$*PlAGXmhĤ endstream endobj 70 0 obj 18426 endobj 71 0 obj <> endobj 72 0 obj <> stream x]ͮ0F<U=JQE>'Ejۗo>HtؚUq<n^}cjBz׮OMۮ7zLVKy_&Y}_陾>%S/?|zp fv\_[Xi]>wuICjPp&Lu &˶馪IL9_%4l]*Kvk{r^Kpk̛r~{#{Y$ b.d|OC L?Wk0w{0mZ9zbx{DZ9boCAKAWE}KZ iﰮU K {4%k_XѿYxp^N8{UOGuo3_[Gwa]XK\c?j Bwp ,p> Duz.>{{ӿL{hp_B14t|31MH!S99#7a82 endstream endobj 73 0 obj <> endobj 74 0 obj <> stream xW}l%uJA֯k4)!5kiiShQ9 D.Kb}N05mpK?cqq4 uliVMt[}8L;==wDJb xQ)nWByO;_\{c< `9@&{#=sWH䯜)C[CBf^j@h[#jPraʼnp Ƥ/,B󖖸0<.O# ~*\/xO{3יo)<ix&2;420 W1x ^d{^>/ga&rpk9q*]8V%b A1yOH ' $< GPC6Id'JE8179veq< }x@]lzq̷o0ThUk 3ܔg>g|J^$urZK;l^i(_RR\ j[>JS_M]M_XMnE}zs_hE*=օrS1>a+pTOAwWU얥E¹FńL;BT1dL݄YyyG]>}I #v=g%[LR@ܕN7is+- vi;=.þ. ?y̡7˺BVlhp`{l hMۑomUNg:Y?tAF֟405Por [͘5!{SaG9ژW,"fk%BN֟)ZL \߸Լ5 Z)2Ea]1MTC{/ids~.W0këh\w8KW4֢1bRwKQ8ef6+Z 3op=ž3S\~˼R'= Y։ыEVUFw򝝿Scyk{rda\g2}e`C!rq|k⧟jjxfc4u{cd]$aw3+Ἰj}+Ԍ`@-o.q;[/r}ΰ/ʏ-Ə7瘀i:OYf}xf0s&gfeOggG|$8{; jbk2uxVy=un=fg|27^?-yVF룣5ta[Ee[™ އ=@BO.-tutF" KjʾE`ۗN*EEj&'V:vmbN\q(^).3n[' %~iς)S> endobj 77 0 obj <> stream x]AO 96О&f&=?´؁L)VM<@x7kQ13.qe0HU5fߖsGcl_[2opzqwȁ&8_{'Hj[8=O6=u.;"_mKuw=.:dKƘۭUHw>,K1)t~ڀ[ITߓbک}Ymu endstream endobj 78 0 obj <> endobj 79 0 obj <> stream x{{|33;{ݝds@pR5P rBYBH"^ږT=˒ d)Fȅ#jhSzѶ'Mڞ7gg}3:p?@@\iMynk;\_{8nt3_ msqx -hhuzx"Xmv3#3+x}@Nn^~AaQ(\\k-0 `  ~j > 5f!x6IB@S3 a/} :=`86y+[H怍Q@7Jmt&n]=`+~1xHD@PbON_Z:]rO;]g\YtR2N"?s{{'-,hZu2R(Ժ;c]ybz0p:rA2$ ^(쥉KanνS[si?A0`"ZĪh,~BQ~ĥ ?QOP5@c*o@Ne,-(Js_y(`/s՜%s\U5UvU7GQ}> a3O9dں(ɴk ۹mn[mȗr!  w`JjW@tP0\Ґ&7____Kn}%]m-ҲtJdaa4j AJ2%v-ҵLoiAZP43#i U,X?mV6aI+`6H6XeF,|l(%ap(LK \@"f ZJHiۼ1b%CqjN|t/_.rܖu3pKt>1jM>l0LF*BGTf~aq>hZh˜g `btLcl0,1!fb#<qa[>FMvѫV9TPi`ks9 G4\F,UK]^ul[lj27 vѾı٥no7;L`iQY볶|Qu1 .U[AJelNKO<~^8X^?W?|yODžľF\1@}&'_jzKh38Hz>C9. ̙Jl+c StЄU(jTԖ[Zm P#b|)f,;]]ΘsY&Se Nw[(aމ/.dNHY Ģb|{es^/_K=a Լ.4+`iE CMX֧1TMPINKHGTKRUtMňA2BE12C6)jIL G&P'4t }0&q2ٱ6cX3RǴ+ DpBMLtZCQOZ6!%R5,G)G<`%F(jz<'7mPYJ4f{ݭ!t6֣S߿KZ|s6qjn%IgP*) ?+¾ӓ "DL-St6UNs:q=G1]-/b/|5OFͷ=8c; (1ӫzHB3̳orqaN\O*0@Pj@?`0\j36\L*!baM `nC RTVenO8qSp; d6GEo8P Fޒb֠4S8 ԂX Z]]F%4 u7"J2z,=¨~0䴥U<4rvkt|slpʟ~_{_үzmk6ƖGÖom:V 1duhl3$f26~/@5*9nVLH337hk(!,L/(/i2~u( t5 X@@׻:޹#@=֞SaV9$Xym 󶫁]YX }5[3՚eVfAՆ STaLjY'`S&`-+MZj4&޴\/[?n,9E#L\Q1ZYo4ԳF>כ0 c=15L,ӁƦؾMZjHEG>}W`)u\ӫag;厚z,)H̨?xUo_ރ`&?:qOJ0C`=dz3_Wg3q;cd:&..+NA٬<㦸ɐicNˮJ#}/aEO~w%!d (\7 匃_%jYro9l.sLLA^o& vE`ZSy%ybJNAK$br5NtDK.?Čϱƛjj\rnb}!8êĩMDeam=51fzQ4 +yVsSS[;)saa/߆%ҫ8I+Re~PL4nݦFoN„Z!GM384xi<\2U.K)ap ET ѸpcڣB+Ǐ)dYBHȳrPV(; CP^(?T* B\(sԅ"}2!cAGӟyBB_?꣆1F(͎'k`^[)QL_^5 A}NV]bF4{SBW>gQnSQc*I w“&| Exd+jM!l [B5l Î3 Þ7 ``#&m>blTRe9biF2"̦HRWč!'ɏD #EMp-s{r p8q1]Јs>i네5iKړ3Jf']Iwғ&}I2/,H&}T%\w$ޒ~)`. ƒ҃ut\Z6NF7 RXzb WJ~1zJ VۋϽ_Vg!ӂnD=:h*K^pL\&= M9r^uI_]= _تr-mUO5l +UjOw_h/4_i6[VU,'j]XVqU\1ϵ:fsTpi./6`h76u^+ENi> ۇ>sXv((9H9?ou/j~ݣw\Ȼ_seloW#`v^eb.=v `*Z]7GtKL氹UKLW*յ0 "y.QŊAVmwz+|5~Z3 l`_Y捱;*A,3NQ]Ǚ319\2*m0;UyXuTN/̍m޳fls۶rqV1gw>njlEn6 @H`g۪ط_]rͫW=o-԰h_^Q.%nKgN ʜ'RӶի%WVkD0*_qpsA.#Pv$jBR@ q@ Sʻ!1Ai7RB.IMO5k"d2?_-b'f%5rQN_\咑Ѱ P7T&3ĝ* 㪸O{4'k0Ώچ3B#΍ďtᙧ?;{k^ĩ|ŷ_}q{c_S,U%9{c2)dx0PBkj e eMrĔ)τ[C C cC6 C3JrЫlJ-0F3RSUA/ni{zC=B?t>2(n-eg}%Zk66667WLd ^NYȉhJ.F㈌ƞv}_$aH12I^cDM +yv5k8Ne7l}s}57gk7ݽ}ϒXGGޓJ_b/zilgݩpbWm-#גY2fymam:fc7OvaV37"6+^}=Q WgUGr#k# ĂX~0&>>lGq_o^"x~A{L7"W 1v6]%m 1g7 L@nL6SʼqYBš% 1g™Hd& W3qN<;?{<7, l]WGRuvrFL0$lN~2kq*lʲmzmhBS1#Kl|ܣ+ǘly\?3UI'ˤv1dTl5ۭ }ƾA8 3aqfM>qz2ts 6qx֞"& < eq7Eyқ?ͷ,y/}O_sb~},oz;z~ZYC,[̒IuYsbU!Sf#8͚ʚ6L'-YysUAM@UVQWsU K0Zfl5 2Vt؆a(3MƸA˰m(ӝ}ACg̡TnrKxW䵍o^~pp7U!)˝/ ;DZ\bZiE4n)}U3-pRZ7~BO8 f-z)ݏtv>f[""X_OO `+}xݘ~6S?CABvf4>Q  <@fNP/_ GiЌgo񦡲끓*hACP.}A3<N˲p )Xãp0cTnC:r~GOUo0KG5k5?ޡ}C7_onc#[.b>%#,qZVW JppPUXIHR*㛯5K l%_Ipt:-ݧp4pE@\S$է]t-l{6W1’p8Zpwֶuk6oMt͆[]m{][7G\ϥܵպn֎uwշq-m[*ٓ6oZzZWIqSomk+(+*s-[tCH]R\rZ׺BDA'hw `#hNJA NJs|؊V@,ƿ- 9[u٭ʳ7L^ÿ޵UٓX;w+mxku79^m~&oX M߽kX{Q|enxeeeV[<#%2@/g+$t5YSMQ#7j܏%U -ТhႽB - ̿Z-/")PMTnD$4WBs^B5ޏ$T!r .vŨd" N K(OBIkKNID~<$M"g/?ǽEI+@W!H(;k/=ȬUT^u?2WL 's9{) }/Oڬm5,a/G4x< ~q+! H?tZ3֌$3T$DJIḐWpk>?C2nqE endstream endobj 80 0 obj 9738 endobj 81 0 obj <> endobj 82 0 obj <> stream x]n0y /; H("J!1LD&,xL+u8Ѝ7G?so=6^ 6qZos,OmC8Ui'#.\0|*R?:?W}dm,|=5Un|gj2o{%SNoSNE1_W yd wقd}fdĬ< 7M7MRbKӿD/M4zi;ۃ$ l5-j[EC>ka/c&ax_Cӿ^?^Rgh&^vy_˰MSý?ΪǘFY.0 ~ ,y endstream endobj 83 0 obj <> endobj 84 0 obj <> endobj 85 0 obj <> /ProcSet[/PDF/Text/ImageC/ImageI/ImageB] >> endobj 1 0 obj <>/Contents 2 0 R>> endobj 6 0 obj <>/Contents 7 0 R>> endobj 9 0 obj <>/Contents 10 0 R>> endobj 12 0 obj <>/Contents 13 0 R>> endobj 15 0 obj <>/Contents 16 0 R>> endobj 18 0 obj <>/Contents 19 0 R>> endobj 21 0 obj <>/Contents 22 0 R>> endobj 24 0 obj <>/Contents 25 0 R>> endobj 27 0 obj <>/Contents 28 0 R>> endobj 30 0 obj <>/Contents 31 0 R>> endobj 48 0 obj <> endobj 33 0 obj <> >> endobj 34 0 obj <> >> endobj 35 0 obj <> >> endobj 36 0 obj <> >> endobj 37 0 obj <> >> endobj 38 0 obj <> >> endobj 39 0 obj <> >> endobj 40 0 obj <> >> endobj 41 0 obj <> >> endobj 42 0 obj <> >> endobj 43 0 obj <> >> endobj 44 0 obj <> >> endobj 45 0 obj <> endobj 46 0 obj <> endobj 47 0 obj <> endobj 86 0 obj <> /Lang(fr-FR) >> endobj 87 0 obj < /Author /Creator /Producer /CreationDate(D:20090702124404+02'00')>> endobj xref 0 88 0000000000 65535 f 0000118537 00000 n 0000000019 00000 n 0000002509 00000 n 0000002530 00000 n 0000010015 00000 n 0000118706 00000 n 0000010036 00000 n 0000014766 00000 n 0000118889 00000 n 0000014787 00000 n 0000020155 00000 n 0000119059 00000 n 0000020177 00000 n 0000024848 00000 n 0000119223 00000 n 0000024870 00000 n 0000029710 00000 n 0000119387 00000 n 0000029732 00000 n 0000034221 00000 n 0000119551 00000 n 0000034243 00000 n 0000038975 00000 n 0000119715 00000 n 0000038997 00000 n 0000043367 00000 n 0000119879 00000 n 0000043389 00000 n 0000048047 00000 n 0000120043 00000 n 0000048069 00000 n 0000049643 00000 n 0000120369 00000 n 0000120540 00000 n 0000120704 00000 n 0000120875 00000 n 0000121046 00000 n 0000121217 00000 n 0000121388 00000 n 0000121559 00000 n 0000121730 00000 n 0000121901 00000 n 0000122072 00000 n 0000122218 00000 n 0000122369 00000 n 0000122488 00000 n 0000122607 00000 n 0000120207 00000 n 0000049665 00000 n 0000055576 00000 n 0000055598 00000 n 0000055794 00000 n 0000056240 00000 n 0000056538 00000 n 0000061942 00000 n 0000061964 00000 n 0000062167 00000 n 0000062568 00000 n 0000062829 00000 n 0000077148 00000 n 0000077171 00000 n 0000077360 00000 n 0000077783 00000 n 0000078059 00000 n 0000083189 00000 n 0000083211 00000 n 0000083405 00000 n 0000083726 00000 n 0000083909 00000 n 0000102422 00000 n 0000102445 00000 n 0000102634 00000 n 0000103299 00000 n 0000103802 00000 n 0000106777 00000 n 0000106799 00000 n 0000106989 00000 n 0000107280 00000 n 0000107439 00000 n 0000117264 00000 n 0000117286 00000 n 0000117481 00000 n 0000117989 00000 n 0000118345 00000 n 0000118438 00000 n 0000122724 00000 n 0000122867 00000 n trailer < <0D9D83122ADD72EF05D58E803493C38C> ] /DocChecksum /AE915194011E093AAA7C8114CFF55F74 >> startxref 123365 %%EOF