Revue Web

ESSAIS

Theodor Herzl sur le divan de Gilles Deleuze

5 décembre 2006

Résumé : Il peut paraître singulier de vouloir mettre Theodor Herzl, inventeur du sionisme politique, sur le divan de Gilles Deleuze. Pourtant, le lent cheminement qui va pousser Herzl à accomplir l’œuvre de sa vie procède d’une quête remarquablement mise en évidence par Deleuze. La recherche de la vérité chez Deleuze n’est pas mue par un amour de la sagesse - philo-sophie - mais est au contraire le fruit d’une anti-sophie, d’un tourment qui fait tendre vers la vérité, au gré des signes de la vie qui nous force à penser. Theodor Herzl n’est en rien un philosémite ; c’est dans les tourments antisémites de son siècle que lui est apparu l’évidence d’Israël.
Abstract : It might seem awkward to try and lay Theodor Herzl, inventor of political Zionism, on Gilles Deleuze’s couch. However, the slow pace of Herzl’s endeavour towards his life’s achievement outlines a search intrinsically related to Deleuze. Indeed, the search for truth in Deleuze is not driven by love of wisdom - philo-sophy - but on the contrary results from an anti-sophy, a torment which makes us tend towards truth according to the signs of our lives and the drive that forces us into thinking. Theodor Herzl is nothing of a philo-semite, for it is in the anti-semitic torments of his century that he envisioned the obviousness of Israel.






  • Texte en PDF





Masquez la colonne info

« Je vous offre la faim, la soif, les fatigues, les dangers, la mort. Qui aime la patrie me suive ! 1 » Le 3 juin 1834, le tribunal militaire de Gênes prononça la condamnation à mort par contumace du jeune Giuseppe Garibaldi. Cette sentence judiciaire, d'apparence bien ordinaire, eut pour incidence de changer totalement le destin de Garibaldi, et de facto la configuration future de l'Italie, puisqu'elle suscita son adhésion complète à la cause révolutionnaire mazzinienne. Rien ne prédestinait pourtant ce jeune marin niçois à la lutte politique, dont il n'avait que faire.

Il est frappant de constater que l'avènement de la Chose publique suprême, l'Etat, soit parfois le fruit d'un homme seul. A l'aune de ce constat, l'affirmation de Sartre selon laquelle l'attitude d'un homme engage l'Humanité entière, prend un sens pratique inattendu, qui n'est même plus à proprement parler philosophique. Des trois figures, du Héros, du Juste et du Sage, Garibaldi embrasse totalement celle du Héros. Véritable légende vivante, il est l'objet d'une héroïsation extrême. Quasiment à la même époque, Theodor Herzl est loin d'emporter une telle unanimité, lequel est au contraire extrêmement contesté, y compris et surtout par les siens. Peut-être le monde juif a-t-il plus de méfiance, ou en tout cas moins d'égards, avec ce qu'il considère comme une forme d'idolâtrie. Dieu, le Messie ou rien. Lorsque Theodor Herzl intervient au Congrès de Bâle, sous l'ovation d'une foule hargneuse et décidée, aucun de ses interlocuteurs ne se doute de celui qu'est vraiment le précurseur d'Israël. Aucun ne se doute de l'acte d'abnégation phénoménal qu'accomplit leur hôte depuis des années. Aucun ne se doute du cheminement intellectuel qu'a dû accomplir un homme qui ne leur ressemble en rien. C'est en dehors des murs du judaïsme que se situe Theodor Herzl. Il ne s'aime pas, ni ce qu'il est, ni ce qu'il devient devant les yeux émerveillés des congressistes. A Bâle, Theodor Herzl est bien loin de là où il voudrait être, à mille lieues d'entre ses hôtes. A la manière de Swann qui est mu par une passion qui le dépasse, il souffre, mais n'a pas le choix. A la manière de Deleuze qui décrit la philosophie comme une discipline étrange qui s'est imposée à lui sans qu'il l'ait bien décidé, sans qu'il l'ait bien aimé. Theodor Herzl est l'un de ses rares hommes dont on peut dire qu'ils sont morts épuisés, morts à la tâche. Et si l'on retient la définition Durkheimienne du suicide, l'on peut certainement affirmer que Theodor Herzl s'est suicidé à la tâche. De la même façon que Deleuze, en quelque sorte, il s'est acheminé inéluctablement vers le suicide.

La vie de Theodor Herzl est une vraie Recherche du temps perdu, au sens deleuzien du terme. D'échec en échec, il est passé à côté de tout. C'est pourtant dans la mort que, petit à petit, les semences de son œuvre éparpillées dans le monde entier, dans tous les salons mondains et autres ambassades, ont pu porter leurs fruits. C'est post-mortem que se consacre véritablement son Temps retrouvé.

La philosophie selon Deleuze

« La vraie philosophie se moque de la philosophie ». Avec Deleuze l'assertion de Pascal prend une dimension nouvelle : la vraie philosophie n'aime pas la philosophie. Ou plutôt le vrai philosophe n'aime pas philosopher. Non pas que le philosophe supplante sa discipline pour devenir un Penseur qui n'a que faire des carcans philosophiques, comme voulait le dire Pascal, mais avec Deleuze le philosophe souffre de philosopher. Ni au-delà, ni en deçà, mais de manière frontale le philosophe deleuzien en découd et s'affronte pour connaître la vérité. Plus « anti-sophique » que « philo-sophique », sa démarche n'est plus celle d'un amoureux du savoir, ni même celle du philosophe de Pascal qui s'ignore, mais celle d'un penseur malgré lui. La Recherche atteste que toute vérité est vérité du temps. Faire œuvre de philosophie chez Proust, revient à y passer sa vie. La patience, le temps qui s'écoule, et la vérité qui prend forme avec une extrême lenteur : l'œuvre colossale de Proust est de la dimension d'une vie entière. Toute une vie pour, à son accomplissement, comprendre le sens de l'écoulement du temps. Bien ingrate démarche. Philosophie : amour de la sagesse, ami du savoir. Proust oppose au binôme philosophie/amitié le couple art/amour. Il fait un parallèle entre l'amitié et la philosophie, qui réside dans la complaisance. Une amitié de complaisance c'est-à-dire une communauté topique d'intérêts, une direction convenue en bonne intelligence. Un sens commun. De même que la philosophie, en tant qu'amie de la sagesse, ne peut que connaître une sagesse amicale, au détriment d'une vérité hostile. Ainsi « la philosophie comme l'amitié ignore les zones obscures où s'élaborent les forces effectives qui agissent sur la pensée, les déterminations qui nous "forcent" à penser2 ». Plus important que la pensée, il y a ce qui donne à penser. Plus important qu'Israël, il y a le sentiment Israël. Sans le vouloir, en luttant même contre parfois, s'est imposé à Herzl le sentiment Israël. L'amour de la philosophie chez Deleuze s'apparente plus au sentiment amoureux passionnel et destructeur, qu'à l'amour en tant que bonne disposition pour la sagesse, ou discipline de prédilection. « Le leitmotiv du Temps retrouvé c'est le mot "forcer" ; des impressions qui nous forcent à regarder, des rencontres qui nous forcent à interpréter, des expressions qui nous forcent à penser3 ». Swann subit ces réminiscences, il n'est pas libre de les choisir, elles lui sont données telles quelles. Ce qui donne à penser ce sont les signes. Les signes qui additionnés forment le faisceau d'indices, le dessin fumigène de la vérité. Et le signe procède d'une rencontre fortuite, et non désirée pour le cas de Herzl. Le sens, enclos dans le signe, éclos dans l'Idée. C'est la jalousie qui pousse Swann à découvrir, au hasard d'une impression, la vérité qu'il redoute, et non pas l'amour de cette vérité. Le philosophe pré-deleuzien traque la vérité. Le philosophe de Deleuze, lui, est un chasseur à l'affût ; il attend le signe, l'opportunité, mais ne cherche pas en amont ce qu'il découvre en aval. Avant Deleuze, la philosophie s'entendait d'un raisonnement a priori : « en philosophie, l'intelligence vient toujours avant ». Or, au contraire « le propre des signes, c'est qu'ils font appel à l'intelligence en tant qu'elle vient après4 ».

La décision de philosopher n'est jamais prise. Il s'agit bien d'une philosophie qui se moque de la philosophie. Tandis que Monsieur Jourdain fait de la prose sans le savoir, le sage deleuzien fait de la philosophie sans le vouloir. Sans préméditation aucune, sans rationalisation de la méthode. Et n'est-ce pas après tout le propre de la plupart des innovations, tous genres confondus, d'être mises à jour par l'effet d'un mal entendu, d'un hasard opportun ? Les hasards de Combray, les bêtises de Cambrai5, l'Amérique de Christophe Colomb, le sionisme de Herzl. Autant de faits involontaires ou irrésistibles. Mais jamais de volonté a priori d'atteindre le but finalement atteint.

La dimension philosophique essentielle de Deleuze est celle du Temps. Le Temps étendu autant qu'il est possible pour l'individu personne privée, c'est-à-dire à hauteur de sa vie. Dans la démarche deleuzienne, c'est toute la vie que l'on consacre à la sagesse. C'est pourquoi malgré le pointillisme apparent de Proust, expliqué par Deleuze, cette œuvre philosophique nouvelle est une synthèse et non une analyse. Le Temps retrouvé se termine par la décision du héros de commencer l'ouvrage que le lecteur vient d'achever. A ce titre l'achèvement de l'œuvre revient à son commencement.

De même, le dernier livre de Deleuze avant sa mort en 1995, Qu'est-ce que la philosophie ?6, atteste que son interrogation première est aussi son interrogation dernière. Toute sa vie, tout son Temps, Gilles Deleuze s'interroge sur le point de savoir ce que signifie faire de la philosophie. Et pourquoi lui même s'y est adonné sans qu'il s'agisse a priori d'une démarche désirée. A ce titre, mettre Herzl sur le divan de Deleuze, revient aussi à l'allonger à ses cotés, dans la mesure où la vie de Deleuze est une immense interrogation sur soi-même.

Pourquoi faire de la philosophie ? Deleuze répond par le tourment. C'est bien le tourment qui a forcé Swann à sortir de chez lui pour espionner Odette qui l'avait poliment congédié, non pas l'amour de la vérité. C'est aussi le tourment qui a poussé Deleuze à sortir de lui, non pas l'amour de la sagesse. C'est enfin le tourment qui a poussé Herzl à agir malgré lui, non pas une quelconque velléité philanthropique pour le judaïsme. L'impulsion première de toute investigation chez Deleuze est de l'ordre de l'affectif, non pas du rationnel.

Il y a dans la démarche de Herzl cet étrange rapport au temps. Ce que l'on retrouve dans Israël même. Cette idée que tout commence où tout fini. Le « Pays ancien nouveau » décrit dans son roman, l'existence, puis la destruction, puis l'existence en pointillée, puis la résurrection ; bien avant sa création, Israël était déjà existentiel.

Une Europe antisémite

L'antisémitisme du 19ème siècle était bien plus fin que celui des nazis, car il n'était pas rationalisé et identifié comme tel. Il ressemble à l'antisémitisme européen actuel qui ne s'exprime que par signes. Tout dire sans rien dire. Tout dire par le moyen de ne rien dire. Laisser faire le signe. Chez Proust, il y a différents mondes et différents signes. Le monde et les signes de la mondanité, le monde et les signes de l'amour, le monde et les signes de l'art, etc. « Rien de drôle n'est dit chez Madame Verdurin, et Madame Verdurin ne rit pas ; mais Cottard fait signe qu'il dit quelque chose de drôle, Madame Verdurin fait signe qu'elle rit7 ». L'antisémitisme constitue probablement le dénominateur commun de tous les mondes où a évolué Herzl. Celui de la mondanité, celui du journalisme, celui du droit, celui du théâtre. On trouve chez Proust l'idée d'un mouvement répétitif des signes. La Différence et en même temps la Répétition, qui couplées mettent en exergue la Loi Générale, la Réunion. Il y a par exemple la Loi Générale de l'amour avec ses différences factuelles et ses répétitions sérielles. C'est la répétition des différences qui fait tendre vers la Loi Générale, jusqu'à arriver à ce moment de flagrance, qui dévoile enfin le sentiment : l'amour, la haine, la jalousie. L'antisémitisme par le signe est en cela sournois que si l'effet est visible, la cause ne l'est pas. C'est ainsi peine perdue de vouloir le dévoiler par le moyen de la preuve factuelle. Ses manifestations sont toujours différentes, mais leur répétition trahit sa constance. « Nous avons tort de croire aux faits, il n'y a que des signes8 ». Le propre du signe est d'être impalpable, il ne s'agit pas d'une donnée exprimable. Il se ressent mais ne se démontre pas. L'effet du signe chez Madame Verdurin, c'est le comique. Mais la cause n'est pas visible, car rien de drôle n'est dit et Madame Verdurin ne rit pas.

La naissance de Theodor Herzl s'inscrit dans un contexte de changement radical de la condition juive. En sortant du ghetto, les juifs sont aussi contraints de sortir du ghetto mental où la société austro-hongroise les avait malgré eux enfermés. Comme des milliers de juifs avec lui, Herzl se voit confronté à la déchirure générationnelle de l'assimilation. Plus autrichien que l'autrichien, tel est l'homme que doit devenir le juif de la première génération du nouveau juif.

La famille de Theodor Herzl était ainsi largement déjudaïsée, ses parents assimilés, ses grands-oncles convertis au christianisme. Sa mère, Johanna Diamant se pique de culture et de littérature germanique, ce qu'elle s'efforcera, avec succès, de transmettre au jeune Theodor.

Enfant, Theodor Herzl est un brillant élève. Il excelle en allemand, en hongrois, en histoire et en mathématique. En revanche ses résultats en hébreu biblique et théologie sont médiocres. Très tôt il rejettera la culture juive ancestrale au nom du progressisme et de l'esprit du siècle. L'on raconte ainsi l'éclat auquel il se livra en classe en affirmant que l'histoire de la sortie des juifs d'Egypte avait été inventée.

1870 : Theodor Herzl a dix ans. Il entre au collège et se voit confronté à un antisémitisme banal, de « droit commun », incontestable et incontesté, routinier. Les juifs y sont présentés, sans haine ni polémique et de façon désincarnée, comme des idolâtres.

C'est alors que Theodor Herzl accentue son intérêt pour le théâtre et la littérature. Lecture et écriture furent certainement les seules choses qu'il a aimé faire dans la vie. A quatorze ans il fonde avec sa sœur Pauline un cercle littéraire qu'ils appellent « Wir » (« Nous ») dont il devient président. L'objet social inscrit dans les statuts rédigés par Herzl lui-même, juriste avant son heure, consiste à améliorer, dans un souci constant de forme et d'élégance, la connaissance de la langue allemande.

En 1878 Pauline meurt soudainement du typhus, contracté trois jours avant. Theodor ne s'en remettra jamais. Les Herzl s'installent alors à Vienne peu de temps après le décès pour fuir le lieu du drame et les insupportables souvenirs.

C'est à Vienne que tout a commencé.

Herzl antisémite...

La haine de soi, posture courante dans la communauté juive, est très présente chez Herzl. Auto-flagellation, autocritique, auto-dérision ; être juif, c'est commenter son propre reflet, comprendre ce qui n'y va pas. Ainsi l'humour juif contre l'ironie grecque, ainsi l'autocritique et la haine de soi, contre le pangermanisme et la satisfaction chauvine de soi. Athènes contre Jérusalem. Longtemps Herzl aura préféré Athènes. Pour supporter d'être juif à Vienne, il faut être ailleurs au monde. Peut-être cela explique-t-il la passion de Herzl pour la littérature et le théâtre. Car dans la première partie de sa vie, c'est-à-dire avant le sionisme politique, Theodor Herzl se situe toujours sur le terrain de la fiction. Sa façon à lui de s'évader, d'être ailleurs au monde. Il va ainsi préférer au journalisme classique le genre romancé du feuilleton, domaine où il excellera. Peut-être Herzl souffrait-il déjà lui aussi, sans se l'avouer, de ce tourment juif : le mal du pays sans avoir de pays.

Véritablement, Theodor Herzl se refuse... Son discours est antisémite. Il ne cesse à chaque occasion de provoquer son entourage, décrivant le juif comme un arriéré au nez ethnique, à la physionomie si particulière, fruit de mariages consanguins. La solution pour les juifs consisterait selon lui, écrit-il à vingt deux ans, à « croiser les races occidentales avec les prétendues races orientales, avec une commune religion d'Etat9 ». En 1885 il écrit à ses parents : « je suis fasciné par la splendide plage d'Ostende. Il est vrai qu'on voit un grand nombre de juifs (../..), mais les autres vacanciers sont intéressants10 ».

1878 : Herzl s'inscrit en Droit à l'Université de Vienne. Les attaques antisémites y furent constantes. En 1880 en Allemagne, Karl Eugen Dühring, professeur à l'Université de Berlin, prône l'exclusion systématique des juifs, convertis ou pas, de la fonction publique, et l'interdiction du mariage entre juif et non juif. Tout ceci l'affecte profondément. C'est que l'étudiant Herzl est un pangermaniste convaincu et souhaite à part entière être reconnu comme tel. Il mène une vie associative active et participe avec enthousiasme aux activités de la fraternité « Albia » dont il est un membre fervent. Il quittera de lui-même la fraternité en 1883, à la suite du pamphlet antisémite prononcé par le porte-parole du club à l'occasion d'un hommage à Wagner qui nécessita l'intervention des forces de police. Il obtint son doctorat en 1884 et quitta l'Université.

Mais Herzl refoule, encore et toujours. Il ne veut pas admettre l'enracinement profond de l'antisémitisme en Europe. Il relativise, aplatit la réalité, tient pour pures anecdotes des événements pourtant significatifs de l'esprit national. Il ne le conçoit pas. En 1891 naît son fils Hans. Il ne sera pas circoncis et Herzl refusera qu'il porte un deuxième prénom hébraïque comme c'était alors souvent l'usage chez les juifs autrichiens. La même année il s'installe à Paris comme correspondant permanent de la prestigieuse Neue Freie Presse. Il doit délaisser le théâtre et la littérature qui, estime-t-il, ne lui apporte guère de satisfaction ; des écrits jamais publiés, des pièces mal ou jamais montées, Herzl trouve dans le journalisme une sorte de supplétif opportun, un compromis... Mais qui jamais ne le satisfit pleinement. Alors il sombre dans la dépression, s'ennuie, se noie dans son travail. Cette période du temps perdu de la vie de Herzl est plus décisive qu'il n'y paraît. Elle est même capitale. Herzl est en train peu à peu de s'éloigner de ses premiers amours. « Quand nous croyons perdre notre temps », écrit Deleuze, « nous poursuivons souvent un apprentissage obscur, jusqu'à la révélation finale d'une vérité du temps qu'on perd 11 ». Dans le même temps il fréquente le Palais Bourbon, s'amuse de l'ambiance si française du débat parlementaire qui y règne et de la verve de certains députés, plus insolents qu'éloquents, moins pertinents qu'impertinents. Paris fit de Herzl un autre homme. C'est aussi à Paris que tout a commencé.

Une France antisémite

En 1892 le journal d'Edouard Drumont Libre Parole se veut dénonciateur de l'affaire du canal de Panama : ce sont les spéculateurs juifs qui ont fait le coup, ils ont tout fait rater. Drumont publie sa célèbre diatribe : « La France juive ». L'auteur y révèle le nom des trois milles juifs cachés qui depuis la Révolution manipulent la France comme un marionnettiste sa marionnette. Le livre se vendit extrêmement bien et connu un large écho dans l'opinion. Les juifs y sont une fois de plus stigmatisés comme des paranoïaques. Drumont accusa Burdeau, alors vice-président de la Chambre, d'être un pantin de la Banque juive et notamment des Rothschild. Burdeau l'attaqua en diffamation et le procureur, prenant partie en sa faveur, dénonça la méthode de Drumont consistant à judaïser l'homme à abattre. Mais Drumont, fort de l'opinion publique favorable (qui déjà à l'époque était relativement influente) inclut le procureur dans le complot juif. Drumont sera condamné à trois mois de prison. De nombreuses manifestations de rue éclatèrent alors au soutien de la victime, du héros national, Drumont. Par la suite l'auteur s'en prit aux officiers juifs présents dans l'armée française qu'il accusa de traîtrise.

Encore une fois, Herzl n'y croit pas, ou feint de ne pas y croire. De subterfuges en pirouettes intellectuelles, il refuse de se poser en militant de la cause juive. Après tout, ce débat n'est rien d'autre d'un débat français ; il les a bien vu faire au Palais Bourbon. C'est pas sérieux tout ça. Il va même jusqu'à saluer le talent artistique de Drumont et publiera en 1892 une chronique où il aborde le sujet avec grande légèreté :

« Les français en veulent surtout aux juifs d'être originaire de Francfort, injustice évidente, puisque certains d'entre eux viennent de Mayence ou même de Spire. Quant à leur argent, on ne leur reproche que s'ils en ont. Si un juif pousse sa fourberie naturelle jusqu'à sacrifier sa vie de manière chevaleresque, il aura droit à de longs murmures d'approbation (../..) c'est un mouvement qui passera 12 ».

Ça passera... Ce passé qui ne passe pas  ! Herzl jamais ne s'est réveillé sioniste. Il n'a même jamais eu de Déclic identifiable à un moment t, jamais de Révélation causée par le choc d'un événement. C'est un lent cheminement mental incolore qui l'y a conduit, un faisceau d'indices. De signe en signe, signe après signe, il s'infléchit, s'incurve. Malgré lui, contre lui, il devient « Theodor Herzl ». L'homme de l'anti-sophie, de l'anti-sémitisme.

Lorsque la baronne Suttner, présidente d'une ligue viennoise contre l'antisémitisme, sollicita la participation de Herzl à son combat, celui-ci déclina formellement cette proposition et lui répondit que « les juifs devraient se débarrasser de ces particularités qu'on leur reproche à juste titre (../..)13 ». Herzl va même jusqu'à vanter les bienfaits de l'antisémitisme, qui selon lui devrait supprimer « cet étalage ostentatoire de richesses, obligera les financiers juifs sans scrupule à changer de conduite et contribuera de diverses manières à l'éducation des juifs14 ». Il arguera de la nécessité d'une conversion de masse des générations futures au christianisme. Il tiendra par ailleurs des débats endiablés avec son ami Ludwig Speidel : 

« Je comprends l'antisémitisme. Nous les juifs nous sommes demeurés, même si ce n'est pas de notre faute, des corps étrangers au sein des diverses nations (../..). Nous avons acquis dans le ghetto nombre de caractéristiques antisociales. Notre caractère a été corrompu par l'oppression et il faut une autre pression pour le rétablir (../..). Nous fûmes contraints au commerce de l'argent. L'argent colle à notre peau parce qu'on nous a jeté sur l'argent. Lorsque nous sommes sortis du ghetto, nous étions et nous sommes d'abord restés des juifs du ghetto15 ».

En réponse à la pièce d'Alexandre Dumas fils « La femme de Claude » où il est question du retour des juifs sur leur terre, en province de Palestine, Herzl affirme : « les juifs d'aujourd'hui n'ont plus rien à voir avec leur patrie historique. Si les juifs devaient y retourner un jour, ils s'apercevraient dès le lendemain qu'ils ont depuis longtemps cessé d'être un peuple16 ». Herzl se pose alors en assimilationniste convaincu.

... Mais finalement, de Drumont à la baronne Suttner, de Speidel à la fraternité Albia, Herzl s'exprime à toutes occasions sur la question juive. A la manière des musiciens de Prévert du poème « L'orgue de barbarie », le propos d'Herzl se nie lui-même, contient sa propre contradiction. L'expression de sa prétendue hauteur, la clameur de son indifférence factice, dévoile son intérêt et son tourment : « Moi je joue du piano disait l'un », écrit Prévert, « Moi je joue du violon disait l'autre, moi de la harpe moi du banjo, moi du violoncelle, moi du biniou...et les uns et les autres parlaient, parlaient, parlaient (../..) tout le monde parlait, parlait, parlait, personne ne jouait ». Quelque chose se passe. Tout comme pour les beaux parleurs de Prévert, la prise de position et surtout la prise de parole de Herzl sont suspectes. Il est un juif tourmenté, et même beaucoup plus tourmenté que tous les autres.

L'Affaire Dreyfus

1895 : « Alfred Dreyfus, vous n'êtes plus digne de porter les armes. Au nom du peuple français, nous vous dégradons ». Et Dreyfus de répondre : « Je jure que vous dégradez un innocent. Vive la France ! Vive l'armée ! »

Contrairement à la légende, l'affaire Dreyfus ne fut pas non plus l'événement impulsif exclusif du combat de Herzl. Le soir de la dégradation, Herzl fait un papier pour la Neue Freie Presse. Il est bien loin d'être un Dreyfusard convaincu. Herzl n'est pas Zola ! Quoiqu'il ne soit pas non plus, loin de là, ce que l'on pourrait appeler un anti-dreyfusard, il se contente, en strict journaliste, d'un compte rendu plutôt désincarné de la dégradation :

« En passant devant un groupe d'officiers qui hurlaient : Judas ! Traître ! Il leur cria en retour : je vous interdis de m'insulter (../..), on lui mis les fers, et il fut confié aux gendarmes. La troupe rompit les rangs mais la foule s'attarda devant la grille, attendant le départ du prisonnier (../..).17 »

Si l'affaire Dreyfus ne fut pas à proprement parler un choc, elle fut néanmoins une bombe à retardement, un événement dont Herzl ne pouvait plus nier, par confort intellectuel, le mal fondé, l'injustice sans appel. Herzl ne peut plus s'accommoder de cette sorte de théorie hasardeuse de « l'antisémitisme de comportement ». Car Dreyfus est un officier dévoué et irréprochable. Mais juif, juste juif. De Paris à Alger, des manifestations anti-dreyfusardes éclatent, et spontanément des centaines de juifs sont pris à partie, lynchés et tabassés.

De plus en plus, Herzl doute. Pour la première fois depuis son arrivée en France, il se rend à un office à la synagogue de la Victoire, réfléchit, médite. Peut-être l'affaire Dreyfus fut-elle, toute mesure gardée, le signe de trop, la manifestation d'une réalité qui cette fois n'a plus d'excuse. Plus important que la pensée, il y a ce qui force à penser. Herzl a été forcé, contraint au constat de ce dont procédait vraiment l'antisémitisme : un sentiment irrationnel, irréductible, qui n'a pas d'explication légitime, qui n'est pas à pardonner, et auquel l'on ne peut échapper en tant que juif, même en s'y associant. La posture antisémite de certains juifs ne les en préserve pas ! Le modèle d'assimilation que représente l'officier supérieur de l'armée française n'efface pas sa constante juive, cette tare blâmable en soi. Rien n'a permis, ce que réalise Herzl, de réduire l'hostilité envers Dreyfus : « C'est en vain que nous sommes des patriotes loyaux, voir superloyaux (../..). Dans les pays où nous vivons depuis des siècles on nous déclare étrangers18 ».

Il n'y a pas de logos nous dit Proust, il n'y a que des hiéroglyphes. Le sionisme politique de Herzl ne repose sur aucune base déjà esquissée. Newton décrivait Galilée comme un géant dont il serait monté sur les épaules pour voir encore plus loin. Herzl n'est pas dans un pareil cas de figure. Il ignore totalement les travaux des précurseurs du sionisme. Ainsi, évoquant l'Auto-émancipation de Pinsker, Herzl écrit : « Quel dommage que je n'aie pas lu cette œuvre avant que ma propre brochure (l'Etat des juifs) ait été imprimée. D'un autre coté, c'est une bonne chose que je ne l'aie pas connue car peut-être aurais-je abandonné ma propre entreprise19 ».

Véritablement, comme l'indique Charles Zorgbibe20, Herzl a « réinventé la roue ». En paraphrasant Protagoras, l'on peut dire que le sionisme de Herzl est la mesure de tout sionisme.

« Rien ne me préparait à ma mission » confit Herzl au Baron Hirsch, « j'étais écrivain et journaliste, et je ne pensais pas spécialement aux juifs. Mais la pression croissante de l'antisémitisme m'a contraint à me saisir du problème21 ». Pour Deleuze il n'y a chez l'homme aucune disposition particulière pour la vérité. Aucun désir naturel du vrai. C'est la violence d'un signe qui nous incline à aller vers la vérité, un signe qui nous ôte la paix. Ce qui n'a rien à voir avec un amour pour le savoir et la vérité. Chez Proust, explique Deleuze, la vérité procède d'une rencontre fortuite et inévitable. Le sionisme dit philanthropique existait déjà avant Herzl, mais le mouvement, soutenu notamment par Rothschild, consistait en l'achat de terrains en Palestine par des juifs de la diaspora. Quand bien même ! s'insurge Herzl, des juifs, on en trouve partout dans le monde ; qu'ils soient propriétaires terriens en Palestine, en Autriche ou ailleurs, ne changera rien à leur condition. Ce n'est donc pas le concept juridique de Propriété qu'il faut exploiter, mais celui de Souveraineté. Avec Herzl le sionisme s'entend d'un mouvement relevant, non plus du droit privé, mais du droit public ; il ne s'agit plus de posséder un territoire comme l'on possède une chose privée quelconque, mais d'obtenir, en tant que Peuple, la chose publique qui revient au Peuple. A ce titre le sionisme devient un thème politique, et non plus philanthropique ou procédant de purs rapports contractuels.

L'obsession du sionisme est en train, à petit feu, de le détruire. Herzl est comme possédé, c'est comme s'il ne pouvait rien faire d'autre. Le sentiment Israël l'a à présent gagné. S'il est vrai que parmi les projets d'implantation, il a sérieusement été question de l'Argentine, ou, dans une moindre mesure, de l'Ouganda, c'est naturellement la province jordanienne de Palestine qui va peu à peu s'imposer, comme une évidence, telle une revendication ancestrale qui n'avait jamais cessé d'exister mais dont on n'osait plus rêver. Peut-être est-ce justement du fait de cette proximité avec le vieux rêve, avec l'extraordinaire, que Herzl a d'abord écarté la Palestine22. Finalement ce qui compte pour lui, ce n'est pas Israël, mais ce qui en tient lieu. « Le signe est plus fort que l'objet qui l'émet23 ». Israël est un concept dont la consécration géographique dans le monde sensible importe peu. Pour les religieux aussi d'ailleurs, puisqu'ils n'entendent que la Jérusalem céleste. Deleuze parle de compensation subjective : « Tout est permis dans l'exercice des associations. De ce point de vue, nous ne trouvons pas de différence de nature entre le plaisir de l'art et celui de la madeleine24 ». Herzl a consacré, à grande échelle, la philosophie de Deleuze, la dimension collective du signe. Il est à l'œuvre de Proust ce que l'inconscient collectif est à l'inconscient individuel. En quelque sorte, Herzl demeure l'artiste de son œuvre. « L'art est une véritable transmutation de la matière. La matière y est spiritualisée, les milieux physiques y sont dématérialisés25 ». Il appréhende Sion comme une œuvre d'art. Elle est partout et peut Etre partout, tout en restant indivisible et nécessairement rattachée à un objet matériel. Une version laïque ou pragmatique de la Jérusalem céleste.

Mais il n'est pas certain que, comme l'affirme Deleuze, le signe soit toujours beaucoup plus profond que l'objet qui l'émet. De même que le sentiment Israël ne pouvait trouver d'accomplissement qu'en terre originelle d'Israël. Deleuze apporte lui-même une nuance à son affirmation première :

« Sans doute, même l'expérience de la madeleine ne se réduit pas en vérité à de simples associations d'idées. Mais nous ne somme pas encore en état de comprendre pourquoi ; en ramenant la qualité d'une œuvre d'art à la saveur de la madeleine, nous nous privons à jamais du moyen de la comprendre26 ».

L'on peut douter que les succédanés que Herzl a d'abord cru devoir proposer (l'Argentine, l'Ouganda), auraient abouti dans le sens qu'il voulait. L'ingratitude deleuzienne du signe par rapport à l'objet qui l'a émis n'est pas inconséquente. Peut-être aussi qu'au contraire, en réaction à son passé d'auteur, Herzl devient volontairement de plus en plus pragmatique et terre à terre. C'est qu'il est à présent bien loin des fictions romanesques qui lui causèrent tant d'amertume ; il est maintenant un homme d'Etat virtuel. Les salons mondains, les ambassades, les intrigues internationales auront eu raison de sa candeur. Il garde finalement une attitude juive, oscillant toujours entre la spiritualité ancestrale et la raison pure. Peut-être enfin garde-t-il les réflexes iconoclastes de son siècle : il faut du neuf, du moderne, la Palestine reviendrait à un retour à la case départ. Mais toujours est-il qu'il a bel et bien ravivé la flamme, jamais vraiment éteinte, du retour véritable des juifs à Sion : en Israël.

Herzl est éreinté. Son combat le ronge. Ses médecins ont diagnostiqué une dangereuse faiblesse cardiaque. S'il continue à ce rythme, ça lui sera fatal. Persuadé que sa mort est proche, il rédige plusieurs fois son testament. Sa vie familiale est extrêmement tendue, les époux Herzl finissent par se détester franchement. Ses activités sionistes sont mal vues par l'entourage du couple et sa belle famille. Il dilapide son argent et laissera sa femme et ses enfants sans ressource après sa mort. La plupart de ses contemporains le considère comme un excentrique et le marginalise. Lui même, dans ses moments d'introspections contemplatives, s'interroge sur le sens de sa vie. Comment en est-il arrivé là ? Arrivé où d'ailleurs ? Qu'a-t-il fait de concret ? Rien. Que de temps perdu ! Et pourtant si souvent prêt du but. Il complexe, se sent un écrivain raté, déprime : « je suis célèbre mais vieillissant ». Il n'aurait jamais voulu devenir un spécialiste de la question juive. Plus sa notoriété en tant qu'activiste juif grandit, et plus se développe en lui un sentiment d'échec monumental. Mais toujours il continue.

Son Temps retrouvé fut consacré, comme il l'avait prédit, cinquante ans après le Congrès de Bâle : « à Bâle, j'ai fondé l'Etat juif. Si je le disais à haute voix, il y aurait un éclat de rire général. Mais dans cinq ans, dans cinquante ans sûrement, tous l'admettront27 ».

La question du bonheur et la démarche artistique

La question du bonheur n'est-elle pas finalement l'interrogation qui préexiste chez Deleuze à toute philosophie ? Swann, Proust, Deleuze, Herzl, sont des tourmentés. Ils opposent à une manière de vie exemplaire, une existence extraordinaire. La Singularité contre l'Exemplarité. La Beauté contre le Bonheur. Toute sa vie le personnage de Swann recherche le bonheur. Mais il ne l'atteint jamais. Tout au plus les réminiscences involontaires lui procurent-elles joie ou euphorie, tout comme peut en procurer la beauté :

« Mais pourquoi les images de Combray et de Venise m'avaient-elles à l'un et à l'autre moment, donné une joie pareille à une certitude et suffisante sans autres preuves à me rendre la mort indifférente28 ».

Le penseur Deleuzien n'est en rien un sage intouchable et désintéressé que l'on consulte comme un oracle ; Herzl s'y voit d'ici, à la tête de son futur état, avec les honneurs. Il s'interroge sur le regard dont le sculpteur affublera sa statue après sa mort. En homme de son temps, il souffre du mal du siècle, cette angoisse de devoir à tout prix y laisser sa trace. Le sage de Deleuze, n'est pas au-delà du monde, en cela qu'il serait au-dessus  ; en revanche, il est ailleurs au monde. Le sage, pré- ou post- deleuzien, ne vit pas pour lui. Il vit pour l'autre ou pour sa sagesse. Mais la philosophie chez Deleuze se rapproche d'un sacrifice. Se demander si Herzl ou Deleuze étaient heureux n'a pas de sens. S'interroger sur leur bonheur ou leur malheur serait déplacé. Ils ne connaissent ni ceci ni cela, puisqu'ils sont ailleurs au monde. Deleuze est mort suicidé. Herzl aussi en quelque sorte (encore une fois dans le sens que Durkheim accorde au suicide). Julie, sa femme, meurt peu de temps après lui. De ses trois enfants, l'aînée Pauline meurt morphinomane en 1924. Hans se suicida peu avant les obsèques de sa sœur. Trude, la benjamine, était une psychiatrique notoire ; elle fut déportée par les nazis et mourut en camp de concentration, laissant un fils unique, Theodor, qui lui-même se suicida en 1946 à Washington, mettant définitivement fin à la descendance des Herzl.

Qu'y a-t- il là où se situe Deleuze ou Herzl ? Où est-on lorsque l'on est ailleurs au monde  ? Peut-être qu'au contraire, la question même du bonheur est déplacée... Où est-on lorsque l'on est ailleurs au monde ? Et surtout qu'y voit-on ? Il n'y a pas de logos, il n'y a que des hiéroglyphes. Que voit vraiment Swann derrière la fenêtre de son aimée ? « L'essentiel est invisible pour les yeux » nous dit Saint-Exupéry. « J'ai vu quelques fois ce que l'homme a cru voir » affirme Rimbaud. Deleuze nous enseigne que pour philosopher, on ne peut que se moquer de la philosophie. Il donne un sens nouveau à la formule de Pascal. Il nous apprend que l'Art, au sens le plus dilué possible du terme, a compris bien avant les sciences, ou toute autre démarche purement rationnelle ou prospective, que la Vérité, l'Evidence, était partout où on ne la cherchait pas. Et c'est en ne la cherchant pas qu'on l'apprivoise, qu'on l'atteint même parfois : « Tous les signes convergent vers l'art. Tous les apprentissages (../..) sont des apprentissages de l'art lui-même. Au niveau le plus profond, l'essentiel est dans les signes de l'art29 ». Peut-être le combat de Herzl était-il sa façon singulière de pratiquer son art, « d'œuvrer ». Sa manière à lui de monter sa pièce, d'écrire son roman. « l'Etat proprement dit est toujours une abstraction », écrit Herzl, « j'ai créé à Bâle cette abstraction qui, par son caractère même, restera invisible à la plupart des hommes30 ».

Notes

1 Formule prononcée par Garibaldi, place Saint-Pierre, en juin 1849.

2 Gilles Deleuze, Proust et les signes, Paris, PUF, Quadrige, [1964], 1998, p. 116.

3 Ibid., p. 117.

4 Ibid., p. 120.

5 Monsieur Afchain, apprenti confiseur chez ses parents à Cambrai, avait fait des erreurs dans la confection des bonbons. Ceux-ci furent tout de même mis en vente et, contre toute attente, eurent un très grand succès auprès de la clientèle. On leur donna le nom de Bêtises puisqu'ils en étaient la conséquence. Monsieur Afchain avait inventé malgré lui les Bêtises de Cambrai.

6 « Qu'est-ce que la philosophie ? », en collaboration avec Félix Guattari, Paris, Editions de minuits, 1991.

7 Gilles Deleuze, Proust et les signes, op. cit., p. 13.

8 Ibid., p. 112.

9 Charles Zorgbibe, Theodor Herzl l'aventurier de la terre promise, Paris, éditions Tallandier, 2000, p. 22.

10 Id., loc. cit.

11 Gilles Deleuze, Proust et les signes, op. cit., p. 31.

12 Charles Zorgbibe, Theodor Herzl l'aventurier de la terre promise, op. cit., p. 48.

13 Ibid., p. 50.

14 Id., loc. cit.

15 Ibid., p. 51.

16 Ibid., p. 55.

17 Ibid., p. 59.

18 Ibid., p. 61.

19 Ibid., p. 75.

20 Ibid., Charles Zorgbibe, Theodor Herzl l'aventurier de la terre promise, op. cit.

21 Ibid., p. 79.

22 Lors de son déplacement au mur des lamentations, il dit par ailleurs n'avoir ressenti aucune émotion particulière.

23 Gilles Deleuze, Proust et les signes , op. cit., p. 48.

24 Ibid., p. 48.

25 Ibid., p. 61.

26 Ibid., p. 48.

27 Charles Zorgbibe, Theodor Herzl l'aventurier de la terre promise, op. cit., p. 203.

28 Marcel Proust, Le Temps retrouvé 2.

29 Gilles Deleuze, Proust et les signes, op. cit., p. 22.

30 Charles Zorgbibe,Theodor Herzl l'aventurier de la terre promise, op. cit., p. 203.

Répondre à cet article



|
# robots.txt # @url: http://sens-public.org # @generator: SPIP 2.1.26 [21262] # @template: squelettes-dist/robots.txt.html User-agent: * Disallow: /local/ Disallow: /ecrire/ Disallow: /extensions/ Disallow: /lib/ Disallow: /plugins/ Disallow: /prive/ Disallow: /squelettes-dist/ Disallow: /squelettes/ Sitemap: http://sens-public.org/sitemap.xml Sens Public

Revue Web - Home

Dernières Publications

ESSAIS
Beth Kearney

«  Traversé de fantômes  »



Résumé : En prenant l’exemple d’Y penser sans cesse de Marie NDiaye et de Denis Cointe, l’auteure démontre l’influence mutuelle du visuel et du textuel, ainsi que les divers échanges possibles entre les supports artistiques. Tentant de comprendre les échanges intermédiaux au sein de cette collaboration artistique qui a donné lieu à un objet livresque et filmique, l’auteure décèle trois moments fantomatiques, mettant en lumière une présence-absence oscillant entre les supports : l’effacement identitaire (...) lire la suite...

CHRONIQUES
Jessé Souza

Bolsonaro, raciste en chef du Ku Klux Klan et des petits blancs du brésil


Résumé : Six mois après sa prise de fonction, le gouvernement Bolsonaro est confronté au dégoût d’un certain nombre de ses électeurs. Les preuves du complot pour écarter Lula de la vie politique viennent d’être publiées par The Intercept. Elles encouragent les opposants au gouvernement, mais obligent aussi (...) lire la suite...




ACTES DE COLLOQUE



|
%PDF-1.4 %äüöß 2 0 obj <> stream x[͊$9Sy dž}ݙa2mYYTWY$}#q,i_{ny9ߞv~uX7&~gws7`,ap0t7^&^O^VIJxJւCqz0Mϖwb=rgzhtyL?ȦnqovnY=ޘcCj P]GLO !H  H)KWV I4;H`^S?8vTN_yocuT:jhH^_S'q / bl>NG&S,Uj'=V-JA *x!5#!$ ЎA jo R%`C<'Qٺ8bDQHK=="[WťUf%Av F ɺf3ce`RH/HjoޤBA *%@+vX![RbAe+ qjZBoQ[O)iRF Dð,vʅ`-зEڗ zL-F45:9G":yVđ=\a޽`T I3fE~YM/,M@9OXgEEݟsA[:xt)@*RX w9WRr!B:sV^ѲS!yj0Ƴ f%jKh~[ejKUBagK`э OkfGq)x=ygԺk|D9chqFtQ]PġxZ ja1 d˭U4gvLg2<]=a$|x)0a;2)`ﴪ&\jQp$gewww/~aLvpcƀ;#Ҙ]dȫ 9+jҘK‹;eOSonB#(qG"d@K?) AR=XcytoOz-ֳ͇>,ЁP8vxlΨSR*<ҩ(:e*fv+'ȝ\gAjtBZXELjP ~PC]oxt!7Tg ؾBz #ȥCQ;tKEk{Ʈ}biSs3b.ḘKQ_Iʸз+mxñ.ב"ymچk|ɵ,`wy8=\*Z 5A KxgH~x8-)K7ILԹQmL}16 77̌uu{o@@O t\Z/VљEx$R?p_ (7j0q|TUu#IǶ:xqEoIMLHŌ?$/ FE36lmAGBֺqvW! %Ф ~†Ż#CיX~[b`Wsn 2r;g6Hm;)vuS<9UHDDGgӊm>}mcrEL,&C%(Y~~f|[XѭlG>=i[e} Ry endstream endobj 3 0 obj 2827 endobj 4 0 obj <> stream xOgGVJa0NCvAWA34 '<\$ L6 .xd`$@VV@@C O4L "0E.wSNsZt~nT B!B!B!B!B!$/ŧ??:O?~xs/[@m9ћҋƟn/]"l{_|Iɑ&vqN֯K0u I9ZL'gA/wjւ-BȘ~4jnh` sg)Z!Ug5W!MYE~ SjHuBqV> ў'g n]mz@r"0-+++ LAv NP3HUN!]a)z/.sb%d0MqAWR3oXor&S!5cVT 9JU|5>ۧӉ'4 9JuC !UT|@BΓTGD,Bv:>9XBT+BHQR%S !!0'Qn|tw-yOxCIJV[ol](53W+2g˵.!z '`.Iƭ;g[k@??PK wǐP{٦XQ6Bt:9w?޺PhjCĺx0fyНlgYCWFUx#zPa^x?^Aa <Qյ-IW"1TMPoȳq)՗_9͇A7,kF+ҽ ժIVj) RP?j,IB5&U]?9DB=@{}Բި}'}^J{OӮB/2!>M+5Pվ:lAR*UȰ3N0}JCt\9VT?ha5'XVh/JSF[E!OE{:i[&7uJ*̓ XGFXS*Ce:jU7` ыWrU[y J$)A49SC@|D+ieJS-_ɮ>/#hz^ILÇ/շ KwɈfTMkenpj+$r2gtpBX0ɯ:e*_&| TBWDN R sR=>4Tв~iZA6KAJM +(%ui? C[¸3pnpZ 9ӆ^wdTx廠 o[Vz1EIݦewhWʩAC 'wbu[!Jم|"iw?G?[XcQ)]6v]sE%VA(FR>Z9 TUlRB˖f7ڛ` O-%x0Ь7n/ UG@1Elg9檛jsVji PT4 X-aElM+R"Ňuܝ7ik:s 2QtL9QbؗWnb~Q c:&6KPc+rAtC||= y!!9N/TEhIzTX^97x` w%j1Js'}bpsJsor&U9IBoԉ캎MTҡrQcUHLu>Iy r)C*>װ !DpJvu~qsl:nx^B9UR(^K1l&hiZ38wC!IW+T9B^ęKGUAQڸSw*a4Aj%hxm| M?^s/^g*)];@7z\o J:4lfՆlɥ3 ̺r)Iyy!½*G8ZCM.JU."OdKN02~9 }0n|tÍV=x4˩BrYيRe{m0 ߓRmokԃRUD5SS&|Ko>mP{ >ߙ8_Ÿ^A ߄hH dAaTV :[gmR8=tKM˹"T%IA8 oN8VRcEJ`4nT(:$PplE2'}N`W9Q+])C2uc*z~"<*o4/{6Nq`и/>@'+URC2織-E9OFRm庴|2몚ѡR]8]G;[TNCꪹ}*UwQroVp *]9߲JuѱXu lWI%xO&'T^B8>pQ=$RU(':Lo$F!ޙ2rβgTeh+p15_ DϷcp7ҕC q~~s|͵kJ<%Gћo}}ԕ+WB/_ YU髜 P P~O}q 8hԄ7T<@߷h8=X36NMӹFuT&eS5Z)z㍏6\L=/6OM|zz&S͕}<#kKz(H)p%?ٮR +0lxqzhy$ ǫ+8B/_o}t+) jjLejdE ԾWtjxmTR ̈́/rxx;Tc*7G4䃥}87z6KR^꥗N0wC%Ra Mt=sԪvhD͛7~b>yȣWGF~)J$3<_B\pGH!7M*ioA.liSzB2̥_tI3]?p9rnPɟ4]aAx\VQ6r'+W󽿤gi[īJf[L+ZE! P? 5fe)ͪRsrrr4q*_ٮ^QU!չFhO+͕>T>#m-Ju6d[z bRo={G@nJʙĈƟzJ%/,s٪y$6h)?:gP4d*˚#fY9v2Iݮ%S*+l<_$RZⱫ+r)ܗ;jztíJ|JʔX5#^=*lLu[,4R&e:z0h*cSFV7єP'DR)joHE\7~w%Ԙ9Wz?Ka?-uH8SkM% z`SXJR)CJ4~aތ7ZFxM?y$٭Raxd' ޒ\*Y~p Lz]jH6zעFA&;T\X a^-Tx_!QE<`/>a Nsz4Q|xqtM } :8zaĿE/\J(IiQ*ɱNJIO k|J`dk?u<$ޤ4QvnY?a8ђRC(Db[lYE!1G+jkw~)CMxj1Bt+Mq)'k6٤DiB5V,UBOQ++U֬)h,thB.h?=Xz1BՕ7\0sNCUE~5J(&e%<@ 7JЦTkrRj[}yj23/a#ϴ^ S9gRt|4g~_ԛ}Jvj`z)U~2!!C#]W)*Y~ˆAX2k(vMC@9j Z&xw} gY\4hve L)=/ Iamo޺) [5KHRGjb5:TdxZ&J&߲zz?~>yVp ܚOlʐ'*`i-'c` (C3ӱKC?q7nK]6(ֈ@RM["?vq!ϤIċFš7Еөu6,Į't-X7|R(T**5.J5AwIYeTloJ 9ѝ gT)j4t0JYxoJ%TĽ>.tT.TrjRVeޔJfQv )UԵlTk~/-9|:P|ِRE3R-ؖRE٤R-C֩TD*fڕRuR-;9jRm+JAs~cRy AeIeRz*]S(U҆BP|%~Tr 5j*U(zBTRe:nWIm-Ju||͡7_$T*_Tzݕ7&DEK917ljT*_6TYCψS)UVTlH^KKea1l_\6Tʳ5g]!Ig P|qOy) S²x{a Tޔ*9| cJ{}:#:-J)@-d/IvT C&]`Q|T6Ke;H́*I (xFwj:T*j~V T*_*+fM|`P W*W &og3{&5nJ  F> stream x\I$_Qgje*ëW{ <}k% eɘqwWj ">}3˾m n_?q=}~bb):D&z/]o7gn?~jLJ-LqaӤ ҿ>m01}1!ҿ9j訫7/,Sy _j9uOC-6+Mi2W|Gp[n߬/16U9Ky lKO[k5c |65S1OϏ_^V{ݭqiٲ\#{S5f}"SŬ! 4nsېiԚv_6i(%؟--bm'x5K(P3qQH4:;¢SxX`3FBg0>fLˏAWdԎ#*&4wv&Ig g^Z{ N 9Ylcs_} F\ǻ5z$mث-A۱D]R5a2\/Kߒ*XEt]\3O#ƬW?#IN9!`~э/E<`ϚmI)]0 IBq΢}G×P|f5)UB]᧲-ոZ XZ?YOfYP+$5t̬gCH,G\zn" (iB(u&X" ;lgȝA\<6G/OnԱŮ쓄)_08*f%S  ߟDmm`%9{Y6ځZ2'ڶg9@ \p{Qw1ApND\!%+܅ .Rdᒱpl~hf! ˸ ` ~,azdw%-2 .w[ 6F .a"jD0zҘ ,wh2cX8% 7BMLJa-v.2.(-+2@/tAݟT-:Kt=b7NxDxkXH33G$6'w#&}T:=?=юyDXƋx0a(!B̅I]0Nr) :)-4wODvN$N W [O01w ̻}^OTk0Ge'(9}KyLDGvRhm܇f]Ȉ/dd }xlaS"'=XWq؆t~Yd\œ!L!Q>qbٙ%&m,] ,'z ̱ᝓjL51) O^xnƦaeg &qwf\_W3zxoD@B-ȉ8 NTł\ӘZD=:$HLhtL\Y; Lja1GV#dlƮW #'~ 'vv#_DKO%43L|3-ǼRKq!)!>g*DU[ Νm:0|80TȱS |!kIC+-I0ؼWtڵqL GDs, gz-&E60rsElh&p)] cb*0!7_ 5k&Ql{:U;tS׋=MLBZ2;[,'rP -J0Xw^^ `b:ڋm^Is SRΖ1R*!JLZ)`%(]tyA-0J&#߂#Jw?IԂj y&m={ jziUPb2[MS\7+t72b+yYW4g%Mq!杊*QB5B$ :bT\8E@a>! "zd%N\(UZtw"1`Yp̔,9 g3;zE+mVTc7=YPgky)ΊXy/L>F" ;[vZ,`83(L,ҟdƧB_L=ǩRRvpЈ":oOýj+XszY]8m05!0r~ xz%v_P[9Ć9PL,,{th}\6 ^[|oxR"IfN>VC є/U&̙p:/z!+ƿ饤EEb-ȫOAJW =ߎմdTGAso? Ibn}yrm4':"9h# W9ݻrkw9u$E8 qK U 1b/ං=g+{!HlOQZEYqKI:&jZ SOj*{A`MF`:ل H9p`ܐױeyQ9 ]m߁/;_TrG) t ЉYG]4Hx)k߳Fqj'Kh+bZr:yv& ΉOmiFwLm0|b5Rëe*h$DYwWԛY1̅mCnJoߕj3ZnZ`k~Cn-cQx̀>(BͲڭAJFY68 vu=+?uR㎁XW=wJG{yi~ũs[FνЫꡐ96k$^t*̅].Lx z(4Gi0#fP.ՔIfdzP}`Q+)qڗ{N$$Qӄ_& .IfĆDp%7Rc WGrp%:f K;oִ?,c%i/~Yu f3jJ!vKuq*lFv9 R^jkpo+{>,0s>C10tt҅HoRZ)ˆ@(LA~oOit%b::!aNb -T7rmhQɠbchg.Ũ3\xuvc' -Boyb~2t9T^r}R>8*&WX}>w ϳυm! OR\x3ݳbx*iicfDDpS/`=8]vԂd,1QI: g@eҘoOg}G.n?%G ~Be(NVj*}J"}C[EΑEx0BĭXqfp<^<&vl\)+zPRƏG40KB)OՌO|3awH?l9qcM.l/^ͨ>ÞYy#@Z?(it[#~YO/f!9k)qѶc,6/.8~LGyhh"®?Ӟ;ٶ6]1$%z&b%' ?i g㡕mUWnagw7, *6hf_9=ןnje.thbgVĴEu;)uxp_ &P>jC }f!Y+-?FUy W̟LNZ|kE6^:~YYtiE#%"F $LWEB fI/Obj`b]-g 3hˤSA'~!拉fuVDo٧|B endstream endobj 8 0 obj 4822 endobj 10 0 obj <> stream xˎ$>_&W K~?$J,bo$7)roKR~|x~[s/w3/ǿ>?>~X0'E$2mˣw,~ Z? aTٖۧڶϨiYa1Va7D-"k8c>[ )S]m4w͗e$u=n[gp>Mϻ'Y^l?,Lj[?G˖46yWXV5wjV]#CZ3S%!5, !_YɸL#b:3۰#3] 0 UY;g;sg6X"~%I1ATc(Lw_tofViBcwx?K%Z ,Tm>"q_?G,e>XqyfT f%L5T_X_O<5̚kG1V$lJ]%t*g퍤A߀toJ2'|n=֏ꈇKlKt ɜXߕC]>̪p:@jeflܿ ;:)M7T1Y3gD$· 1sGdlurЌO3Jr;NSM[YPn { DC?P#̸hVm]_:IL,mB $N,Y)0Xѩչz, 糭~rUC1!91ڱ2B'w dB|B'fH_U[eZW0^*xG3͵1e=U Si$PwEeܓ1ldQam׽,|Âm^=T]>ŋ 'XwCM6vy~ٓ1'̣ɰ hpߝ`*ǰeƳ/CY C@bU oa-s8 <{@IitiE (.x6)vFN*MoLTώ<|Bje5*WNdP*l=9-0|_v!6<@: .:u0#/N&ލ:}C@h{C%֠Y7ʌ.3΁fIb$#t :?`~𶅻EñU lF3}glv' }xƹEue\RUYiHٛ-4+ q{BNoF2fRDKghijl&qPX]cf%82x,Hzŵ5vWz/&kG뀾ڔ]6h&{m)H2\ַ8ʖer1HcMr՜C぀GQHyM`*D(x.U˩`+1&*Ju/swT:I5P8ԌΠ̮aH',l֥"nF M]zjP@L5dh;c3j3 ġ,o7HuTr=d BG{vӖcS84ŗ?PTˊ(|( ]ͣ ,;ZqytIr.]>ATqxUTԦnr 'W'0RMQ1XV&=by* x*jVʮ~oB0dT`pŚ'KS6N)K}O̺V|ڦݚ9Ӆe]sB"REK+ :rxFhKCjft[,Yʂv_~&1aeƝD\_Э@%X)1nek~W!:# 14 nC%䭞u(^#(rʘP8+5%*g'x߄/Qb)4MMձF? DJA`"NQZ \,@hUJZ8X+Z,QzC%:ޣ5Iz>TzBҥ) Rx zh$yJd-I!Nij O{p:Vtm>+N^PËXR!bSIQo1x͵A{IH{2CS]}yB O;rۋ+_-̯;R~%y6?RmF7aG %kv"8pZ]}*7z;2VkCdc[a|xe;}UH[ȌCJHrb柘"z{FЍĴi\mrzQS {zrMBxqA#eZQ ERIH^|H5Z ehF`[^)/ OrU^J>.ė&,jtA#$f#j^IOB÷,,Iv&93;'Eoò"ENŎ\0ov?*g15'9\#܉ܤayCx,DpAQA? ue&d "WbaoO|%d0rX_#b6$6dY9*I& 4#:ѹdwl{Z*kO`*AFRϠoI*?Jrt҄orR:: xžKn~;84-K*-Rڬ3*3BSuxCknє^<*$DJHW-tͩpR^lx$}lP_ӎ4?:$%"V;4'ɽ+DH}.v,uS4@OKUE~&, ,֔g mڴ3[VKaEj5M;eՓ 21'.`6M.YE"m\U7 RsrFi^+ TMcdgrR{g̅Jia`J._ x/kJWs<ȱ]›^\ux[`-J˫:UC%כPqBBūc*4_I/ 9d2g\8viUV tM &Gg(+Ègt$8 e )H 0OPSr+xqS]HOo{>W <^ _?V(fP:b{c4:/$ 7t w}J]3e=9u+rģ%3y5E(@CԇZD NzWJ兖߂C[@EO S]s#JEF.qu .t<@_CatO8laTzjH/[yRU-'kikBLaY?춤=*I~>>7h*2e>b)y6 rr;//!ݟ+pV-$ cRFBXI t 0"$ٴ/8 Q8Q4##o?[@n&0m'/|+\#Ƿ); UlS6w}.[ŷޱV]piKy5rpc* W? omJ1Qp*?ᄋP\rs%GxPxD?wrfq1لC-h;lPab]$澐Xõs3Zh3iʽ!Vx? d @ WȫL.9_A^wOw Fᖯ^Ebd_€p'">!~sƓ_V2/]i2:s7:ڱPDƎ^^eu9sb~nuyW^"1f2FKݦ<9rqE7tya}MD -*~xnV'd>aFKgoK5]2a=ei+LHCfT[Ր=bd]J-BO`Myw,@v/v9 endstream endobj 11 0 obj 5196 endobj 13 0 obj <> stream x]ɮc Wxt P H'@Ho(I]F`k8ӑ>mۯr?Ÿ~۶㯷?͹ۏ?~o}Rg˃@'?-qIZ?HfN_ξf}،fcT߭^iqTiz'8޶tdJgEEb&Iυe{6cyu~hfy7npuWkQBhq~ܹp]FKц數[J<ĺ,-G?nnO]rY>{?5}9g#?2CZԭhr ~X=ݓE9cfG^Mag'tmvsE^mZc^7n 0ގg\&Ѷ\}&4fMV2.SMfu>-N̏jimI.yuO<ò)͞>T<ɭ i=|eefqp!7XNT `G~ ݴ(tlJ#zD\gm%4$Vb/ּA2EfⲾ(dDzE7,U,|дU(U ʭؖs=@։yXOb8^c3]C+;3 Q t6jY$9lܜ"޶m1L̦/3Zab"%-Yۥ$QϼX;"'>YpvfG}+eλbn'Gh.W@E0mc Ns lsɞg9 ;/. +.ΎRd\mr tuhHv{ܐR:YEqT3U$Ck8Sɚ@ֶf1h@ ;,#ꨉtj:ba+w:2k)B(:xLlkljý/ 8 Y ;he!nNNTqZG;s帋BEyЏh6HJ iQw-r&m{#L ;)#2x=$(߳cPٟDCHb OALj,gE( ۨ񈋷+Z݊fD&澃.)+Jy"pYm W.w"ȷ| myra}$v$.~(I.?F<`@8HYc5o[k*JSX]mӴ&ofWper P}f;϶(#n*`etKm&H z^R[L? S{Mac/RT;D顝bv1QS A>a1֬po-ǠIPCZ7t=KN#nx'r{u6t-6jz%FY"Mϧ (v^*PrBWSY-LsstGN7k~Oک맪=PL^a(q, : b@c+h.fH2nxv<+D)&z0W=bMURӭ&JR1O7cѣS1lq\dR!]nWY'pj³!.c*iۄB\ǺN%Ob+TG޳B0[T_ de5f"Ӯe%B{GAhKfEpbV*;f:hx|~:<ᬕA[ZJk;϶QTNL|ýcNUK;N"UC4,7 "D̹ĕ@%[qk 1-:$-!e ' A.8M;bWv*@A\A((|c62 ֩{‘$j^Ejm Ua=2)ЗUFWwIhHcFUပ *< C -A;+Da/Pdٔ{Ml 2Yhjr0Vc8-A0G: - ]H*ՏA%0dokUO*x92(Ell 3Zf{OI47 LalC'L)r!Q6 ]^p~XɠxXr+qnyK[i`^@֛1.i/D;g3l[f@vvףJA)q̟0'2XN.zS=/UN^訪ûɓ[ VY q3S%B&݃BE8Pt pJ?v 9䎩1-+x{,&??"wҧ/Ӥb5Ջ`d2P|iue#ӣ6# .%k|qEOp~bOk2xZLͰҬY, ˝+wNln2zMΕ~&^70u!ʵ }AvܻP4]q =xҙxhi$Y34wˆU lP毉P|G7%Ķ G` E}(GL@*U'vL'o'̯8sYnk=Tna;OTG %m'd($,FN)WPR3k8 VK,[\ ¡pp,I(aVE:{Ή&sr4mZLJBS)`gW,t45jRJK$NZ5_WfT8g[ny7V2 ؅TnoFȷsH\L?C}2k}n:gZG%1ÅF=kKUe7Q/H΃&#B;ĭcE#sR)ʐy'@'V.؋&!!8ڷeUX+|F,==vYyvtG>Av y/ςǽ\`n֊o{Q8 xx:n^2IZb}(~o~wr?[r@W#ޘ0j|-Jx~OV}Q){oϪ`gg*-vqB Y~:+>Jksw9ܼc^zƯ`P} W}>*z`l d"C؉'vcBzH9yZYUX  q Ntm!-cY!Bxw|8̝jrunU_-lѨolf_s_u4*dZW^*0^;i[\y;Iϫ/ 4|OB_{xCnc(f,$(Џb| N;nKer&'ܶx䖅&fuaq]꿜A4^>t*{י9쒹J;5bK).#3V_ZIN۳@tYEdV~)^BVFd endstream endobj 14 0 obj 5635 endobj 16 0 obj <> stream x]$9nSyCKl}1`EARՅq7;3#nnS{|rۿt?~yJuM_n!~)x:_/'~'<3}7a"^ObM!N[yw>w(o_8{^wgãa{{dX"5[*BDR u>šI\b 3>2T D`]Yޠ6oi/{xS! oI`[NZW߻!$@Jyai(N)Fz:Q8@q'XbwzU1AB!+="C &vِ~ WC77OJ@W%99Z~o(Ӫ?PH]Ӟvxԟ ~ mmMOˠ{KHlno"|IT9xHvrɑD2ԌW 6f̧AzF^ZFd4cVṴA(p9/|HEL1r!Va: E G7 Dd<͌= T'Z?j'L2 [n&=IFi]d"ܥxb~."ޞdVeƧh!5 "Vl '?-a/$x,yT263D>%A5C yINȤxgP\%iEv7㑒 H]Bud^T0zG Do%e0 Ē!(N#BU`m k O\1IOM H!?OTjy P8=nˠPnuh%Q7iMv:MluӴ T9BşftOsIeD S_G޳j1򏶷Z^<բϒD,Ia\<UZ]7"e*QB|m6x3@FOyNk: #XY*bvHw\*6M*5y.vHu LÕ[K$  #bDO icg9UIzXT*ta(Pwt~&tz`>K/qZD\Io 3TaŠ5k" !\垬I6c,P$wA/`+3XYw;YZ#W5vW`[B [{.1VÒ[\=}فvZ!ֵ6Y}}_榄_(E]K٩"βP&@% JdՒۣjRH4&+-:T8WU*wN%oHgJ /vc_,mrjɊM,Dd -qiˑ9 ]?q.KhL{oI6 <26Ydž#nj<8M>eU"ԣa ީ@cNa<: ԴP< xZ}o2Wvy^Ec5v{!nyήO _`Tg/l;ۈñL`[2Fw\i*ԅx60 j]Ʋ?"$".bN佑PMduLZ~!a(h#4$>63x!l$rXWk(YӞ>.lY@ȩDw}6znF@{=hoVv.wm Y[z"Fh q@лͪTOopy=-r ۽r* 'ɊÑS"ⶁ}1{ߗ)쨥Ba̍#MhR|!96fȮ!pv\Vɹ{*%[ 2kds1VXڞT=Ta:BYˣo#KԀ~EJVSQ*0Qh]AmЃ dҰdNo>JF 쵬!ǜcC#Tց;!F'dnOTgDEoL #O:EXCh"!wxА j#J Gv3QB&Y=] VlۙŐ\Uֲc%qx'np! RU7d6eS?b. 0ݡ,*nuh ]mXIԣOn@-BQʆf3)y[}OȒ{V[;޸煢:kT)G\ $2́K;&su-))OAڇ!ܠ*![CQq\r#C_R{b7PUB7yxB+Vcs]tl:NN'd'E ]${(Yog<^t:ZA88pN&.~:]R4Y78An:D%HaP}VH{ &8ܪV3;^eUދҀZ(Hh2ء)([ T6b{@g0"w߹ k dCg#Άid!S#Ҍ eJNxw-0%/MS6楂 TvɢE|IR [-@jذTkcٯ:DoP+2^G{ڝk`n2st6; r!_Đq7Z 1KbG1s#h_ۋe_-P\vB&mc'%%uc7ʆ,Uu~~%Wep>)c"6!!F8tqD(sʨŇ>=u/y} d dkNSxXTi](j~fv% " \U _.:9& _iwP[C>_d ! U$T!UWqGY>4ڢFkal=u,Ȉ&"̡ѮoPÈdIw}l:'`46Ϥ*5e8Æ$kㇰE"3˺R$Ii]jmhAg[kü2r  fܐtm~,ܾ6Yj>++nu;Vǫ&kn{ $v*ݐ$:T!4{ӵP|،vY QՆqG?OK#>|pfYfk?x1"6F|x3v< nb_? $C^,~XY*RRnOJw^wAcLODs+Fp=S>O5n#h3+[ފ)Q .P*z: U//|H]k?J}x-sz@x ~7TU."@yz endstream endobj 17 0 obj 5424 endobj 19 0 obj <> stream x\$Sهv0]0_߹RY#!$ =[_,O=ܶn?~7#on~b_n?ǯBXgv$4M_mvg{ g?vq=42{@x362ѩ. _Dh~lM<3aO|^>2k &6,ݵUz_;.I-2-ν1^z)`{}6{+[_l Fo93[[{6yXuVF="ɬ# ԓ܏,Ig"66X΢Z$TNOum]:Z7(icxo!"#LFnRLƶiI+#gPlu+yKF?^Qe w֩fNU^)}\U#`0$n=YK*MwNL;gC^$;o.L8&@u^ ! )LP$ RAcG3R^PP"b gǣY׏0#0fė',mPCEB%t#T!b#̘d,.i-3/*b[ Vۂ&"Y0JhZ%z8jS+%z!6%=20,f#]`xُ*-8#!ڰ1*a M'!rٺ"Rh@pd3 zي"G -3g}|'+ȅZ9+ /$au'LQf{M؂Ɔ46C npd E^BD .tDJMV%SǺG;0~coΰAN2)r%RLn;{YJl-4fՃ f(,\w4A$aG9K 8opqӆ-ْBqmyྷ^%{&"/0"S7ɹp1pH,!P-n}-5>כ I{1G:~#n7 tYzfA8Vܘ oSH;[MC 0h3W8f#\XWQHW6%n{ 8cuEkDv"*!ذypYwŢ>aҟCrK̿v+谚S+P%Nn)XSOȾcW>KK 7M8DduhOm@I]b&˝^/~lCW )* *sNA^OЖ\4jD0-g^2|hL!UrI2iņ9|`7dIL~mV QͬGѷL@ʖȳ IRg47 YPqEU y4r",`y#r)Fb1B Kk+<u11,OGAFe] c֚ qle%-\@icS˷E8Y'ʳWԺ@AwX3u%2@k'K^oudW.2~R&!yڐhAyurY>\ ;7cw}UFmCgn:ి p¤(@oTD[@c7`h5&}Q=HlO)x]dzJǖ"X,uD/b$s&`ɸ0:NJζ8. p9-8>z)y1M~-~pq.!Rj/bZ䧴mtgx;'4);䡄M1{V$# E.+q|C!iUB[7ڀt2DL-:q`vpv6Zwi)E>&"sW:M2`l(+pwIuker=0r[?;e:,B6V-JM;vRTwnC OF*vx޿;—{@;i`#'Xw2B!4Я FTaţ'[g̈́BfM>M +~cuh29|RK>7ŪTҔG{MVUTt9)y@Z:RBf5"%;Y'ꬢ' y]e8T_mrb%4|? h[:RMwl UH(k5޹[݉J)9=[0H+wp'ZY3M`h8i/_ X?brЊ)o4+* Y?䨧ͦ+9>kWyONg<}us*1+FP.옵&2H hͦj3éxaC6g%rW䅂&=kv2h͌0bQ #jali򣠃]p-%~W( 5O׹᭤SvDȺXR9уqNLY[ϒdFa=gy`7j⦨o u3=z}ЩwEɚ7?)|nY7*hAt \;:'f=e)'aK@asO%mve;bvod]!ЛZ,-3/wdnЊ6v>NMg!'i‰fy\,t-v{AlW@O$|GY3l1usv+Tp.toJWWK0P׻c@8@k3T6G9sUk,(Sl8#k6:*?[ci)#2n*U)%^œT̴_܏fxkhwp=˶}F ~<ҪOW &k_ ]sP V£'v1?GBȆvă#R0AQj){L)僩n˿%BՖ#ý%jx(qMi57CTEk> / '$;gwN^=ыcT|69F+/>*{'!:]z @vWeG }va,'P!ke8=Z ݬ %̆ D҇&QDWqQ0 u(q.Ѹu~Q#_1 lj~ .Ax8`[[wנ}Iт3vY胮̊%+/CAr.bTJΨZrzS 7mI .6 2Ux\o3y<zw<r^iЇ2+u1e5t u6i/"G%3ߢɅϢ~LoEK'A}襓54mȈ dsJrn*nX70"WFõ)â:j.GkX1#P ^@K$V j;6h@FkC1tO6 ڪSv_DO2t/2gj;N=ky,*kY)^D]8▽ꐽ|$[hQnE`>9{ zpʭ {JqJxBR!&-}A% DIlf՞ L˄-zJhejp{}^X&;d7:*`IF->*H^¥1b/z?~gjFuig[{czM $+vrQDF ~|>u< KBV< lCvʝ+>j_N 隟]z }Cь>mZ1q-?&4:N)͏Ƹmpvx}ڊj|Xt  aDF Qڝ|mP5G@ Ymn##L"-U/gCVq^jNJTh5w26E!bzq3w/yHDm0X3,ًu A#c#kj3\rOz:*'Xa^ĬoH#X>)^R>UjWZT[ x\C)<=o.YA] DbhO|$nU[ȶb+[-{ֺtjb.%9bI^4a!L:.sr ^8`b .\gr> 9+D$e( ]3hv&b{6mȅ6 ^*2ImwKft\dM{%'.K4Y\}P -/ަKLLGތ5!rbJ V2<nKZc{}!}%?e7) /-OBI.浑< K)~%0?<>wAN`nCf4|aduFULo$So^_x*_oSiX endstream endobj 20 0 obj 4925 endobj 22 0 obj <> stream x]丑Sه&Qan 0/~}sE*{[HXX_I{ϗoGWm[ʷu;ܜ/xT<$m_B廿,qI?JfN//'/9*Xjڗ/og*-Q}XۖB7ww}FXHsa>oߗwYŀ,ow_rm_pj-\];[ܯ1_h gGwwȰ)ej[˺e%9?,ySYﳬu '!Y!.Sݺ=_x,d-KT޿vr=Gb;]w梯;I+ rD#zlisX\by|CoQɁ:6qU5S)cFԭoelu?Pŏ8[jL{DžTCs=%H-RXmoХVw``/=Z7ߩQǾhqi0`W\sD ?%)R1eЇ\ *fGzS.y_ l'8 ܐi(AJϥɊQ"2A#sTZVM(:͎gb˶dr N[nCm EXq[nd$MF5y7yN!Kf؈f`Pl|n&AV@9[9j.2ՙÞ]W, ^Eeh rYA=1"l¬TSb=hSɩo4 MT0g9@4-gɚ+v:YTf,&+W╶IӦdƢ ٪ k}c6i1u A0k1(m {AS(ឍ e o 8sqDZ $ .DlDƟ3&f3Ort$4%+\kb@eڧ.% A^qCgƍcS,l B3t}g"wHG0 PISjg~Hz5]T`ە,dpI>{Uk(9HÍPB3~8zփtM ByX|lo̹Js@QjLq"_%,XB:Ψ{܈)4  1a17H-TE:3}& ̯1tq,l U(7zֆ*ی .8ifPBuP\Uk5w&i&1T@ÒdTo"Y>ɭ>CĝS>bs>Qj`K!fʠm=g*Bty7D<{7>8N\TtT8 ,&h? T/->]ka&&Sv q21Lu?[ܳ=#̓GAZ(qynG;;qXkP[P Pᩊ:`1@F!N>@9)N%20 Da[#LEɱXǎ {` $.Aj!0  diAeDYpI2mh5 1{&SH|[ltRkX2d$O۝9ؐV@u":)lS!qI'<:7w2=^_0}IxJ9-K;#j#jԿeBطB*Mr+w{)/\F|8C<Ͽ?a-fx RLgwJ ڥVo$T1?vͣ?<5_F8+ʇ>OT>_75t޶>l5[E@sP!rC4nW GdE\hf1r?`fN;4V'Um'_C.Yv"Ghk3hJ1F = AXqA'D/8(Ů,X9tJ .Aʎ~h6K6uZ(V($ ]u^[e$^IS&,Wjɫ&θאiHE3.(5#@D4"|])AK"@W7B@&(>N'#S,hXY `Lݛ'M Wrۼ j#nVFr.Z yx9$JO߮iYq!j{* p$ ?OU~I<)󵧨jȺZcꝕO Ag7sԫ1|DŽ73pmC, N; ,xS<+zW)A%bv@$3W]xŠ= Vq>o(>1mˇ2{8j {W5o}?Zo(KI#$E&G+D%cͧ3 DӦo. DM$"/aɋPh6~+T0qg.f6`u&ס] J &I4J 9Q jn^v=q\^UäJ=ֹ@Ca`JI(']bg4V>PrRgcȎKu4TlQDJz|p6{psn*&Md*6Bgp;cxqBDq\`G<˓ NҺ\mC:!(QP[dJON<Vi7/W*E-?_@K !q4Hy^~%{y ;C!)G# C$fud0J9 շXڂ<_oR g+Ɩ%E0.d)< \jjp_]Q[j3E݂$8cw2Je-lWXӚ0 yq7v5_1M+d78EQҏcb1v>)_=b6K55^ޒ@Ja ߒV}ւ0,yCx+\BGm[PjWZ<.qD AQ,2سi,X(IZG0#My A$s !+qŵ$$d@Ҽ,-޲?HK4*mҝ1&(€173PG(߄zM\W48nqd(H5󑱇b~+&E+9cVHʒ0,h.壈JyF%ɒ'KU{gneF t>RKgWwd#VMkU]>_&RxWh !]$7ZdyQ*w_+eaB%0j)0kvoJK0$79,H;2).K`Ӻ㜆@BkVZ?Q{  L ~qlUƆtteZgXd1xeu FX^aД˓r@,س65`RHϊh.b,X\^WTTTE]JNO4M˄Ón^㋵]ȃ"\6QOгTv m,&rc33S[5Q8qq87J /0xNɚұp=y`}޽НHO`ՓG1sz⥤$ʂHK\UGL !yF$Y%o0 tc<]8nW] "PG~WK(H6p@8#AJ?d)*:6D52oK"]#`I.2AZJfF{nXBgr1Vb'|`;Ԁ92 Ҽn$gޒKP]3|x)PNn܇/@o7o2wr}߻\ " Wy]3i .vT.!\@~`vl6} ȁSxO7miE%KC!sU :%z0&;UJri[R\!p]zZږ_gOs\X*QkVnP+! Xm2t+ɔhvӃa*WVi ;+ /f~ƒvۼ\fH,}Rȵ*@s~n^QlUz̀,knՎkWv[-cl cޟJ".WD˰L8ڎ['w[qH2 4;K$2P\LLVj,;.FC+>h;wد'aN0G0m2&=Z4' w8f)>U` ݮɛ"X52iUNB~ Y/J_+8 =h$DTqqL”_73}X0)@@NĬmԤ\e޹ێ!ڥRk܇^1[qUFo+ݑn5e"ZS=_ mQ8"yZx֨lN9Wm:j<WrZNsm⮟[Y0o_ T8!x- e41;#P;L-ofWȸ?ΊHFvuMۥN}ΜQέQf,{}6 &z~~ZaKr9WYqe~ie98j3{ex׃~v}{'/_+_9(\&>Daz^wp<3z `|U|y`xd|U\\uU}mlѼN+D(u\)6"}sޥ2ĎTڐИ;0c` ?4[K_ZIjP4/~K!H-/ 4}ьXaq~T6܂ endstream endobj 23 0 obj 5788 endobj 25 0 obj <> stream x]%; S5L5I?%^AB 6>;8sIq<~vϴM_鶦p_o_wwHie__nǛ?~?s&Xs7gɋ"N[gpMn.?}Mb._~L6sֺ~-A9is_Է5kru6։ͷe2'_sX'Ύ)[Ú4ͽ3/_"Ƹ/_tjnP~-ԟnĭWaW]=׭.ūa- 6t0V={x&=E"W7{PLeq|wxaZ/ r@*ajlOLQ%eS۝"-T?Xއ*xD~+/)JIKw@Ylf HL6{/u+bx=d{5/[[̭J? s;Z: "n͇]h >EfYQf5óoQy݄*kZwD,mh*?,x=bڲ ٜ6IޭX&ޒ^[m`dN\'TwLp_҆ei̢4A"NV[Ie[LM ͬ: eK+pjms \׼~#jL){sMj11%;f3U`rSYlK˚YJ##Qd7DsP9wRTO$AҰဠ0qEس #q~zu* =,rսD̾)-"|>p<ጝ$LQ7F U/ڡbrӨIe%@IswY,W5 *?;i@RBm&0 2-FW,RvU̶hzGi>XO+(3KzEفڳ 2"R}JŹ(ұyshJffzi"}! & [QxLJD93' U ABc3yn0'%(|?fpfpYXl&DHăc$xC=̼>m.>~텍+k@ 4kb{Fm 쎔*$BiC ZO;*,g [!-4O gR7UkkHrH mHv.VnAZv3KS͗ܡgf3Kᛌ+s!Yar߄r, !]R6H`,ǎѠN%,*wə~%bz2fC]H0ӿ3o_*SBw66naPpVLV;-WlAbyJ:{\lMYqg/D#Npbe~cX?)Pͨ}OLLV[)]9`ӈi|5.B1-es0'}JB3k](y`ulM(@gk čR 8%UHHf&- j<0!1~=:tdan]brOAF^V!i4~WcEʻ7zHiϾv4gϵ#S J8 z~Xt+zr» =\<6f gۖmͩE-oB.S5! *ja PN;~unvB=Z!a[ 4|׬QRMR%124L"ٶCm~ ݧ*(e珕+vgՂ+ (4_t~/T/|+B)u8!({_|dIm2K>sGPh \$` sRmHSF(R݈z[3BɦjXcכgG_}C>kxFY@Q mEY3`{ڲrS|F` 撰[K,2f,3Hپժ۟VoYEVo@Cۼ-B\gll-+3x˺QUhB3i#G!:sg5 fV<(A5a,ڲOJilyɳ ?e+HO;*v4R`~blk7 |mpwv@ip#DZ^Pt2얕 ɑ'j  e\-d)p-he2 ?ͼ-`0 НJر%seed;` UVK<s2KUlicw~J_n%!A<AVeJ iA.+'I"Z)#kIWEqB1 pɄfjnP * _{N?1eIl+rWn?3GYGA}ߨ5T_v:rC 4&V4dO](O"@ 9XkNdTgҟWAtY0]Pw{S}Z>Hbl:[Sl}7!*UrlcAM4 pܢMj,j CHysXǥѵǕ>fQŝ [Θ4on벣G{hr#猪l[O(;Y2f尾FEɮƫT $[‚TܛFSXqP9}rTrd*2|!۞8Ww X;D4&oM QNl/^u4mkB=Ê[1qgQQ*::I1Mð"ӛ=qX@ x(ܗJFGFzсHLĜA"3/wb]bRFmnL`cھ6IJS00Rj^߮g gRa%Vn^kT҈c6 IL/@kҧ48.wBz) Qf30*pMT%yOw"s"wHɣC%9ѫGcȮ6HQ-{!V k.zis 4uLQ#3c[Ujĉ4Aϻ5g/6ϰ 4IEc8` o a\h<65QAx(Zv褠Tvr`բ /pnJI;3eaECbi `|'ibڼ$xC\Ķi6')u_ @QP 6_]Nr4j+ۉuhL>X\Fjm bأdKw9Dx`؄x/vSy.N㫣:nm\vWAw'n`c5̽uڑ؆I`n'A=M:}u;v{O2o1Zdm0Iќޠ X,JGlȻ: R5p˫.vSkD""pHICeƺ?wtNݥ}%^*8(j q>)~v2Eqk?豤]h`zKˠﻎ[ς'1lt{kN$U,M^W}taxڒZpWnOB*sHeNzHZ;RZ cR׶T4JWMwt)+& NW$~$[kaUּKJS[T:L(NBmw텇{냍jUH܇2;90)|Z*9 ] x.@IB/ ,/e?==xavF3TU yPQ`*$_C[{+Uk/?ՓKkēg'VšFTcezDv?FϽ4Ѭ(Ѓg"NO{=~p挺~! x*^[PlM2ER Ԉ>Zس= jUI}ƒ#z3̉K$`p96(û:A*Kc9 |%ؒF{.x Ej*7m$^GcH-_1>Zx*LrɗWT%NpcpGUPU5.g-T ~)q硧ؓ_T9+8 yGh},5mpr XW%f; u q {J]%Oxu.4Ԅ7Iۡ rmB42ߠG P)T%b~jyn/g/opp!R.S` "єBN(0-Fk٬yQ2a'h WAދx[^ɞoV~?f_c endstream endobj 26 0 obj 5334 endobj 28 0 obj <> stream x]٪$=85h*yo"+,Y秨:TÖ|Z47=~/G˗n׷Y{ߌۯsƬi<m`YG_}Sۗ]m_E/6**{ݨk}hxkDV{!!gܖ~ni/[<1o{7[]YزOg]P?2֙-;>Mo_uvg^:~Gv{Ȱ/)V7jƛ5 to(!-D-b5/nf Zd..[W/ʕw l fc9c(oϺDLF?/CctMu'~ܶJ +KQfczS2f~IbD<6(^'ݾ8Ak;ͨ]zL+uUIbV3#Ir3*vrJEc9Ȭ YܲiewI1 N+:]\DF2~m!@ޚa5#mm֜~5W摌70۶n_%鷌<:k `m]8jC"DUo#unmA 4#A o &dB< Xb` m6!r8nS"ഷY*'I&Rj5$ExRIPߜvUrcSI٤)|BM)#rgՈ Uyh+a4;&Tkn8Hҟ9߽ϻN!veS䩭RzBlg/ J)??Mjx@rUye>lCW]-čvkjA bu&q+CB|Qt;yY ^V1Cǖ4ێXq[ҡ06@<Ƕu.\ЭDVsR.,.LTϗ O9).mo3&PԳ8sDgj# ҂HF_?("@lJ"OT!䳝xE7om% ~6@u#L8 I P ƪsս iugVuKavLkcegw9w8Uھk5 ՘5woM쀚gN ~(iug~ DӖ ޲-⁝*(Ae*ҙ*y*!}/]VfYY1OfIT'8fs4ςc*Ώ sPfSZe ΫC85)q) #p#FH33dw㲳_X[(Np `W PO" 3X?y4@ `L|䤽GqFh*)ei@0ȝOB$fwduwjxĹ&A*lPr,0&9"MѹaK)*[2 u TEŹ,H?ӿ'pK`شSQ!@' A{e}oKz"BBJv x+F6=)ZrnUJe>kvoXN_\Sv(X{ 5U*nqZ{39NPdgƌIL375HGhCІ')SYg4S':Tu&hH,3_ʂsNtHasx.HݛI+r2Qs֮a*xVq_!$q6f K |UB`{N9Ԯrm^NB^nY CZ0oIjDQ+ .8# 2%tLmUnMFY gvnHX}4G*^mD.dUdanˡGSNڑd` ě&3" ܭNwl%'#EF:Ka+%`-J~),4N$OnwOi[$ܖ4ڳG}r2'Y9/P\ϘNnxqLP+}4gkz 1Gs=[ u1-:s>9oznBȃm(f4=:bugMXC_wLmߛ_cNp|]@A>C/dCUN'%]?$Yp(pќ;Pݫł'yЙb(1L֘nB<1Z:ѝjGEӬS w1ӶPy@2WY`94t}q<3afMg`pFgV(NS~@/CB9b1`䵁$ZB ,Gqd.nQI  &Gߴg F&CʯA~<{UHaB F %Ln#uZiѼΥvl3S>o?z55.zÁc^-> ah6G&~OzRmywJh~@g*-pW=}oH@' L}L0Cǻ wr D,rBy3, 0fJ8\aͽ'$ycjmXۮu3\Mpݔh;8}=%V翁?-Ɏ,Su%ޗڼpb}FZ]3YC ~:R ޲x݊/Z }YvؔK('j1,1TZ'uM~9\ZϚLL`Z=okڏScx Ghq~l0N;}tnL`Yd|L[6Q.%XEN+UȬ՚dr0\fmry圶,t@b\tj& YB/[( ͪka"Oċ˯]ak1eԟ}H^N֣/nE|u!ܤD62P/)) z8実efjd@CAWf=[X ;='[빵nqUvC*ǧ*y>oA2g TL),u6Sg5 U/BR(.'a2*EVFMVTl-2 *I@ųF#jSB&u+g-σj*ZfWc-?SPX#t$p =rEiȳ5j&k3 %-CSko1C* @7/@*M]̞|ME*RJpʱzd Dw03Tr^,foc+^ʪ|%VѠ'd<Sg_O;)MBn{?|#gQ[{<7He"lKˤV@?Kz.b2=lP2IJ$7ʟQ#R xhStW ǥd('bҨ_S^.(e үԤsD V {#]JIU0U5B#~ׯ=|sޮM8ʞܕބ]gF;S7`bw3#glű[>lˆog;3wag|΄Шהּ9Y /ѶҶ~c^^BX _yA.5|m< Ю}iW;%b~_?6,ϛt,3㳦niM( soi H`~0Yo ^6 ŕJ>`%f,t?{syl׿q(!tN 4gsoHQcFm!3JbJ&o_) kvyOv?# endstream endobj 29 0 obj 5557 endobj 31 0 obj <> stream x]K, _,NʏzA:?I @fK$WYrU!d.lYO{xǿCw\ǏX/x|><~<~Wx8ǟ<$8-ݟ8Ô?ٜz^>eXQ1 AW}ZlF<1k~\t.I|. _ҷ+gۆq˻d:Gw*sVZ7xM~uEx6M1k|s_ ?Ƈ [ˈnHd,e΋ӰG/ nj5WJKZM?8=2<0X0|ԧc91Tt*a,"cL|jO\ Y6{"w;с,ސiMZWBr,2)~G%!\]_DQմl(~IHB!ywi1WIuv+m;Ǎi;Z܋\WzOσ +n?.i"Gy:9t‘!hJ hw D3;$k>%9a:Sޘatb ̢V'!}Qy|bBNJ6gme%m꿒V…D?Mm.| VuĈʬ>@7Ł Č31$ %%B̎T%`+QP7Xm6 qM,m&MuDڳ*s4%a 0vVf(fʓ{D?M3kJ)a%um9wط&xݺU^Pf!3k'F+_XԣjuKϔÊKSʖǻq({Wc!j,m+,I=r0!YnC2u8Û8 \νib6K&IFO)o"&UO 7n,m4I^PaDOH TvZ,^K3842x@i³&= < pnV{gb`&RKHB[3 $P@[Ö2M9Y1Ʌ+9݂N:F7;ެ$kZ9a?pRNA@ye9bs < FofmI|$v$zO}")G[;Y&Ō Iy+g'[b:&u+SƚzL .^"x6[4 wN_~B@1G7DYRrst؁$ӭ,`RuȀTf2Kf5tg)hd85z3B߇FA M!+}WX}⪚Pa DTnS4AqB~)M9)U;ȯk˾"pCȝ\Z>8aɴf1m^$P %. B|P!zh&ׁ C)E81Fy(&cn)d5*/PqHYNXHGEIM0P9Axpߪ\0`I!.I*VDFUQ@{( ]V';Dʩ]<ގ#F/e;kZ<:B-m1%BPHŮK=0kw*tUQ= khKٿКR!2A8߶E|%fѨcdT8cݖ0 cOs4{sB卢Y""Z*c!M4PiF3K3]l JVTD;Uqٚ-r΄b!MxttyݬJp @5ΛD>>b!E XIJq$F~Y5&*xL(C4綨zfr^c~Aj SM^ӑWjSb/Ub|GdG8l7z#AJ+9P f–HPq9ԐxF&NyI-L lqdB IR;m'5VG/+?`asVI5›iBT¥[C,P~M 0EK6.ɚUBTY*}'Bڨ`K :sSE{ -5EṢeCc %dž/![(PBCL0 [e3'VR 2X8l׀䟤ic{mOQc˟;pˊhw ()-^+0>="ZŽhF{gA׭&O BDǐ zPڔL*>%O ƞ^]$qp{*{ i?J-(:"x[B3yS5 U1! &$&m%+NF6X XaJ̅OY mPx+T.Y) lJ?UX2x.XRw8Rn"vVa!{nl䕆 Kv0Y{ZO "jܑrxxK1t䭵ɽӿI;fosL3BikoDOP. jK ]O/ )˄LѺu\P JIbƑhP!©S׻$VV.;B^c0\0[<ͱ鯕`ƣ(ܼwYr /Ѿ '=ԞvӜ$7VJN?IW63RR{߻WqT#N^TnlBj@)4HZ-@U錒E^TRMwpCj6.:ߎw oTi"r!U^8HPԤ^l6@0T7DE=*GRN<\a#fm_eF6)$Z|t>ݓE<"g+Dٖ^͍`]w҃h'8ϣ-}7Taagrq-o-2/긂*ĬnA&nn~HLi1^WrZruFX0j#YCa>r !ن0d nfpܒ Y~(G5I>U~&AUحթՏe8^!m{0,>'!p胎ًn+VV}N]6\9_8DEt@{<1\ [mJg>1`" JJɘuVWKg/gL)f@ePG]i܉Č=odDSoW苷߂[d!0wuib~}?~y/ endstream endobj 32 0 obj 5087 endobj 34 0 obj <> stream x]I,_Qgک%700[ Ŗ e<?{}ȷ-oϧoq##5}ln!~)_?~y\:p9| S.$i4mq+Mq^e_/'^~3}7a ^vE 48me2% 2w(ֹp8YwgOpȰE(i'jη02-H0J94 PWn"H,X{`ᇅVaLS̱(g'0{ fӃgO,?0>ËXNZ<~V̇ m,q][aLe;~HS\(+Q4&(q/ـxg*\4$|mKWPv!ukD\|iaz)L( sSe= x<,s| b ERwvC!,Ύ'ľ$?n!m2ޝa/Rۛ!}*uwtiJ7}Rdd+$Qm>.7wjBnhהż)Xcm G8 a/yƯq^+u3b jlƳ=. _Kɣ/fJh˽@) 1˼}'8¿ ę< d^s1;5L@c|IV3@2P9 i<Ǿ8q-B WN\ |[,hw #[, -y bNK" jp\:&$ʲw Jp&!P]H DuUk0A8O wO#n7GrAnhs|AXÇ/dygdch>W `πgųCl'!VI]U 3@`B21S(`hS18=D%٭)=q* -]M7O ⁦IN~VVشH;CPw9&^#KG6jQD ꔰcSDg#WUO*8e~7(cgAňpJZ&YUU_>[XLh[grŴ<峃P's`R H8%G;ޝEzǹ`.y8Nڵz3]NNŮ[]ғLgo 󶘈PerCjqB*t¾vˣfHj8Qd zbyAa_ܽ19vGpx\}o\sü !fi;ӵS[Mr9Ӌ/͚AUd!ៅP 8g?2*4KX7dQ{+M+,ҲȕZ6 h u:֚-q wLq%6J Z6$LNlݥY/+KMHϳz}#CXAvYדC--\*Yn6vT:nAN*+j.e!TOJ.6ز^\Qe6hn緵c5C!I'Iy5f7*[ZKac@ Z{G@J\{ 1ĸ$C(2 F{ugaW9ţerjILbj.:L=L40/0Lٮ ͝!+څiv ^j8/yvLplVZYVNķl(=e2fr$]Yc^,@UdeUhc㊨U-t c5:%ϑ:QW}mI]3QEhJKޡ``;'3+#>f_PД(R 5`bX-L7fx\:Usٛv!}u>bRhܱ 3dˤF>o`Qw2JS.>4OI+f6ɪnl+gG` +77m^CPr%7T"ẖ(zqL.k<9b3Y0oóΔ9Y N؜Y'ƶ0t*ۡЅd쁩RpFgJGt`I6ҋq>عFcAN1?k!MEHtp״/\EwbEyYm0_.a== >0Hp;|>Fx.(PϺ]nbDuݹQM>t%YvA*֫/g]w/&ʣb;6[32t({X{u%>U}H_*\[&<_(x<*PWel:jR G˷MA:bk ۨk'J~^GA/ؗtL? ~T층WDPx$75GMEi]M6!Az,:EH3+\ 3sРӟY߸Pk<(=-"ό+C%?8DGU;ӧ=ߏkї)*e^k9fgS.4*}3ܯeM7fVNvRFNJ_^OMM}<1E7oQ9w:AYfBo |熅1oq*@C~J!X,ϚoRMhZ)8M3i /<~ՑU=FT=i52YNѪk7C}'j+(=ZY% /)$wG2IKzYj՗jqCZr&7]pѹ?,eu]mDK"w.m]K'_TO*KT ^~Q]xd%ij:dUw̩>2Q*֮ECaA]؎kcFc:9g\IKOظ=bݑ+dץ|8?Mz M&||ôNmMwTyצZH=nSpUn$(%u3l5AR/~ :"7{~LdbD+*·771+~G7+dj\zF`J rVjDtBd87O_Ѕ.Kawb531T^JÝ.`tw,:=w(1Rd[5_>v̝kk<\ tڀJkw_ u_u DY{XS=:y@@Z 24 F;Irw"Sў/> & ~qSErTlq!d@l nyp5˻}lA}tgC²w8YTCĮhiD6ݔ8-Of{UWrDhS#Z=ͧ\]R1anǼn_aX "C N kumS^]4/=1<BOʗ.n=n"/Vܺa'Kͫ(s3띒`3UY)<#C1d%ΪSν}"ȿ`Xb9:`p\?;_CIYMu#W:1w}tR&5mp{FY[*YOfYUul#^jrY< #vz=y7Nli~U3H=nLsaWõ; u#WzP)ϘDꤎVCTYYDo巐')2us^a'+ _܍`uvQ})f-hVd] oe]/)Sh:w}XvFBFI%qQuiy!ɍJOFو%cΏex" qajld*&7^?T4emc'9̟[wC;A 5|#pe{/UΑ^p|F#U2 鉕vc0%bיvCe͒? '7Ad:F 0p~6ҏ@wlyN1y6EY5x/DtH;T<߃h+>1 ~~ޕ6s(4c(`kF)\p;>SMģ|Rp}q #־SuoaJq[ޒ>OR!GGܶT?Qh=krЭ#L؏~Glm8Sy-POu_n[^{C%y7:%"S2B nY- !~M{@h*Ig$?|k'3\HwW[%EexZ1a!ޛb@~~ ɦ< endstream endobj 35 0 obj 5752 endobj 37 0 obj <> stream x][d;n~_Q|[]U2$yߏe[lIkUuC8ge[utrs[?H_Go/Ǐ1_mkۿ͹ۯ߿~m`a̖')ʰ=%.iY돾p3//9j߿6t,_Z5*-\*-Q}Xۖqu]t?],C,~Ͽ X^oW ,/w_}YO|lhq~y|p]^nhSwԭpw ۑb[fpcy%U:VIuZ}Bfk辬0Ui>1<҆>?E{E3o 8t/&[bv"g*ŋ\yՆ;̩|;U~e9l7*r<AɟP̳{Y}eS&I̷j.|4hz`~M4*0 jpߕR~hhL3ݽbGg8܆]# KnVAQ3ˇ3SXTu6J &:6P*Y_.d8Y#`,TA&A>D=sq/F*Ldnskˑ948a )z7#[? xޙdΖϤp&bqR&wÐen; 76 *zs Z)?lipbQX~h2~g,u'06Onx/C+Ht0g5}G-O,b4.e1n2D:,u셮 z˼*ƳGPŞiӧe:b :܊HS/>Tyn/\9Am  XWם8M4`"ٔZP JW>ECF|ݎxs6eL6u(P)hcMb#B vO# *0s >ȑ8w_)O2/ =&fx> .+q0+iAyQկ'ӣ/3px Cfbi~U>F)tЦPn4hMɳ@CF܆gje8UA-'$)={ppePt1낽*6o$,зR?`(qA(|RL.v@K~_$a{hqK nt#&2/$.9.QBMS&"چ%EZ|}r% m15 9/g(f@ݫL qgKm.ZFE"8A(>+!_hFW7x= ]l!1$[fC˟w,GNy'w."y>eqE vߗzv,+e9؅}!AN҅L@@k\Bpa7BpTױtilq[)l2*dZU}* %ɀC')ҨJA%AK"2]`p'M:@?. qhUo)wn솧?b¹=ϣm]p%삌- h@+~V Q֍Gd*V~?ZcIiPzGQ9D浺Lx~N%aGJWT 0DuW! CrjԄj[ۮ)M~ mKJ[W3bC:)j`4 ?vQx20Gb%yd!Skf⩵bI L:2Gv\B[+{N,l)jEn{d?Qbƽd,2kK /uWO߸;]G̑"=yhk n? E_wXh2,Uyg-JGf?Y/`廔 K`x *15J12VgtlnM_Dkx6+!v1 ! ; c ю&@z>$]ۯW?[&mAiMnKF(nc8 endstream endobj 38 0 obj 5315 endobj 40 0 obj <> stream x]Ɋ&qSgڕ[- ow_`u;#2̨{fS_DfOl+oۿ?u++ݖ%}~wp_ߎc ̹IpP[:LsW.Y_M_[U.U;4A<)Rrz!qtʕ$m5_Sܦw+$k7;ܧ%,_̋N5t!GSZ׮IҦs*gh*9na٪P,,01qH$5,@uuczNKųIcJeL+t>L72VAR%;=ꆈ^Ag]]fضðUɣO!v t%>VV?۸tdf-Ik{ZǟAM~kP5 4k(T hq8IrL$ G(I%cGpH#Zܔ$ǝͤ>+ͼY*&~MJ㲡8H*Nv9#_uFzp:e\IxkD'!Oz*7:U"RS!c$ha #lI#w8~? g2^=+-/F>bb69Ī,>Sna HJ5ajO֪tn-<+LE g;kކa>WuS$y `nE+IBfBf>ξh -GZ⏼ 욏c>v F;sޢa=1f3kRxtO&zĬ2Uk蚙?@u=A>+Y&5r\)t]np*}$1 bb;v&׮\!ۀHt+߿l̰3ZYet*)g1qnI%=>R#3QSpM6+نFc"ͣ1{J(Jnw ؇?krsr:%CD!1!?!W`f"T" #`D<枃hQׇ Kbإq/ x# d8ezfE11(/{[~LhYO,6! 5~0^]z،jDF'IB@l*5iFX[>?:j2Qj%E-$‰CAX &`ʭޅF\(2 0I9KsA@b <]+LrXFLsFEb @81g5Fz4+[zENR:+)+W&Wkz e0 wHƂA(l)g1~JRl>@jX>Z +?$3yą/~ Dy%w!Q{kJ= &MdēX.拽T o/j,A'C ܀ ]O_zyP4AyTA(UCD TW#ml4c'YȮojWz `.׸tstDX+i7챃ҩPnU̘" ୛} gi Mo)*tyr*ԅAh 7IɧL&&=qAp$b2qńQך 9ۮX7]y%+ NIGnninlBNJ1US\dP@8'5#&$w$\HɀWRQalɖH;Gqd>XNc8RAXtr&|r3&JYy\VcLP;u`~NNH`@kWOVc WBr4l~+2sEEmq9'ue8'MmS`bd&t}zc@9 v9AF ;+HSȥS2t -֔#7i^<`Kf#7/rMBեϫrH4y =%ƄuI`ml$0'#9.J+fH $)Ǡɛᯉ^}cla@`-P3ɛ&/`K4=pY!$ XlZ,RM*oOKBlNyelE#1΀u=ɊJx {ΧGiv QRuёϺuaY7 iT vI<Au%,uE sldRdrHn/NE3PUN}N)zTM Os+9N9v>eP &}f,BڲfF 'Ph$7bx+A1}F U/ )d4dΐnj7{F i`Yډ:<ܨ+<+"7T$Kd𮁡3v*N֍~'\\COI?e7[I!wL4iôCز IG2D}GTԅ7b1v w<H`n )eWlU3dC%ƿӶsⓈ@G =]O=7:`wA, KFɵ惿z9NkC <(%,} ӫe^.d;|՘XH”N 3XmgSԙyTfA|~)@{2š0ҕ 3F,xj}Ӂ[= ^Ntgm\*5+m阾: Kswvb1kFnf ߕ ):ђl56#~2u;W DS#٨mP`Hr7X;hb.e 0av7y__:a:WuW\<㑖F9x: <ѡ N^ŁH4mYFpL|0Xz1tƚ-ahw-ڮ*jv$ce_Щ o #Ly_hp劸h56Q*S{ _vmG1%YGǚ1N IejZ!@͐/Z ˔4GNVk̔/oMŦ o bI6S#745ez$&FR\F]p=8a Ѷ^y!x\SLd@ %{ bU@zTo"9Ȁ{Osqt| @\|2hv9yw0g{, a@ h޸E%ſuu{cY8p lH/,C\z: iW7)GМ@/EpIna8j_J@ghb?>(a,֣j6]f>[ףlko5ٛ5yܨ^>\qhU@׎?a΂%2[J L6y@ ;߂tgܨ;"Vh a}ߏ{9[kZ"vKq~v6!K ۡAnw-{:+P,$1pSS橵;+& ;.:R]+OCXs8l'IWCf6\λsBi!{y fM6FMϘKďQv ðAj=:_Im<&Rŵݩݧ961! A`8(  BKhgFHk}ilQdR־!'﫥R! X8vV ?E xO }s8>JcbU_%"RSnb5zZ'0!@(|.;yiuMdmQ*ud7[`O5'SGPX{$ =L HlH"l[h.FlwhoJY]96#ӁE25݅g6ܸ{X !R~~A,! 0m4{> W\Y > FD1%#m-G3 u.i"v+/RJkuo%ٺ|gU^bB5Y҄=i&`V|PE.5sRWghbƫ-z_D 'rtYB=Fv <&݉2Q>û%=],Rl[bS1>iE^;C $8Cw=4- GuF[%lOaھ-Ӄl꽡6O]~TMK)L^rYK C~ $F3)C̈́ƌ䃅L-Vhhh-2ᯱu^u*o|Hq̏A -p?A+6AF-qYWc ˵Aw8',ilTq)ZHlƳ+8 iƙItYm~ma /ST,ɱ4`T'AHx˾+!WuC_SY8蔮j]xv{+ dګ1fib5*( WnStDzl},> g0ćs.! ˜ca:a~@輧x*VIѨ Yႀ ~woGU endstream endobj 41 0 obj 5459 endobj 43 0 obj <> stream x=Ɋ,IryCX`TFd4#@}733󈬖hf<?L'+<oyW<_߿Bcyx}_߿v9sZLrƗiKWL4S+|Y8YY5+IrVڬhU4vQݴu_ckqw7>m6>$7[_[;e=O pa뭦u|,i4Q_6~՝w]R3[S:% Ќk*b v?6QR'yflsFl0W'>9Mpav"%ppq}ghNNLw\jJMYA~c r76(#ՖwP͜b 6}2No:8ۅO66LY7z2͑—&OZξ- yX_;g涑$VlJœ9f<CXgޝ)}PҚdŽcco4l~#,ңY:6l8')ȷ3 [fgQWz K; {AcmK Ol%]8pfH$?R/֘hwQYӤC"7m~8P϶'>f@xUeMkQ3bIOŀ=Y|Jүl=;d !L1ھ]g$ L(L*BV^ujudf,@Pq^=k(BmxX6ok`]6E37P|4F[CinVa˜8vp:H9Zb nw:oX9Ď "`1^ )āJnf^kT,q>!N7(J> 5 3G>;v« ZvT4v<ՏFr>ń6g93iiEŽzf, ~LS5l2'> ?{ Kia UV *#WiG2o-xVWCvM4Jh;A&;|Bz߱Z Odab|}5gh$bq*2pf._rߝaOSUdrks4{D+7~!9XasOBgtTܡS`i*V_+ɰL /8 D"3jAkqCsUTT}Ben賘ɺOX`з.6t n1]h{9Tbi{vġq~*q~XG JA+_UL6%yuQ"ea~e94UÐUl acl6K [6DB8I=jm#zlRٮiRG"8UK@CT&KZr@ IjQ?=*H0zm!K}ެbɢ ϯ%G-W3cQ痽 ј0.9essf\2 ,yQ]8: X,~{~a!OmK?%Y2!´(f 1Gstzh 69۵t6̞ 'O…C4+5, AJ5nKCû#W]"\0әgnU7#C/X\+X; ~:c%1 őTRg3p^GU"&XAժu0:Eb K!t X&Ym_ӯI dy$]skn3:WeM~l,>ii#Ta@r'N-lܐ)5s' 5@I)4?Ia o2nכl[ Hױ&U3*<,חw T9$fQ2Z!XILܒqv^ J%2%< E\3;oJxu݂}g=;}J'4ԂRqԑruDWL a5Kzv4=nH-{ 'Bf{0 >٢^ QҿaQק=4^.V &3[YAIet9A'N%&/GAv^euf8!&[HkF"X?pW,+ܡ:|*!+TUOtvEcP4'ZICw>t" }uB4}$I^S:٢ɰ yZM, IRQ]$ڿ`tE(og"<3Rdv4h` H>\5vݱ卄"|ǜ0AqMIo%L Px^KG;>XgEC/P@kvW?Q/j~!nWT2 TuvN~xUzsGkk5ʦ I[TUu'H:UzIu 5_ٙ^R =pU&z*g{xi=TħTj S6Ǥ9ứOiaʴݖQ,̡#9_&`=u٫kBW2F3+QY'7LIZJ)⽛¸~=?xKuPK]+%ov-tǧ*"jG/Ҭz'7Xn59R|cy=Ddѽ%F}̓Ћ+1XK&&F74 Y8-r>y~ Z>uRd`͡eX7/FjfԷ|4=hhP^19e{WU4&܍XD[ yK+ .dmJB唤|'+9c. BD9Su*iι0ߥK_^xi?[ BQԡ?&<c›|ibib-YJ[N=8M}Q:xhzPvBOS [5^/U]HC <+&ҍJj>]C4͠(YE?K~s/zz4[7jE _" p!nk7ԫPN;d#Q'Dp.#Z1h*pgp(tDqa~NdlA|04>,!nԎ")TsT^5uHꅊY˗^vC:t (雟#. :1iݰ&Wmemjj} fuՙ(Ov%, i?B$tHMXDAlbԴ/vLUbY?8 K0~D`\Js;|(Q\QH.kkS,T97oZ GuiȘ;yC1(0_e?};BDtvp}7d[DhwfKߣ .t^97_|l% uJ]#Q^u$'j۳ow*Lo>/dbL=D "pS0ڕJK)0A'&*!=߹NH:\QC+-S~:JvUU_Zd?$# b4Iv([?4 k%XgMZwod6wen 2NO,4З2}6X}lp~f›Lse566OR3ɣ|l5n>#\u=AJ~BrۣM~񉽿\C[vNKM>Ij=ҕc^i{?ȑ•Sߛ{v.!e,zVOKcP`LS8^n_V5Ǐg$7xNb5$S|!w FOl1ΌIbɋH,ɇw)Giqʜ-2P$n"?_~_M7 endstream endobj 44 0 obj 5824 endobj 91 0 obj <> stream xZ{x[ŕ?seG,rvNB$N+;Xγ&}q7|}mukI MZ]PP(P(M÷{f/}+i33g9sf${tdo,p D7ȅy7\<ߏ;<W萯Ȏ\k,L$ c4 agF0`%lxƠ# };:  oӏKލme('1l8jч!5P~?$rgQH#/ B=m :}h2[6?ݺ7uKǥ>`zq́L[g𢉶^#![&q33k4mHN  ._Tvi!! _ roPWM"#P%Zza?"w 1KxNl>1\{<"YL:F7: ^Kh ,< /kD &W[»$Cvt9 I xƧ9yz0|}XmBZ\#ҙ4 p/OIGSϰ؅>#c\Kn>׷ n~we) >Fϧ׳0 'v\tƆE5pҒPpA@ o~r:\l2r:IT( @woUV@!NEu*Վ`</R[: qřxA ۋ=ڂvEx3UacOM`,a O+ BG  ֪JVvZv[{p$f8Ώfv"9l^ePUUX{w.ǥx#Uښ{w9wƩ;[Lqm@X{?޿\=F;Yvں9 Gb޶fbT`ͯ})Hh2*@U6vQ>0̂'ٲr^T* \JS%?ޱ1;?=ul[P&VnY7taSgoݪw,F8 &`Ha`r Y+2tv4n?کNZM }Fmh6O@F筧 걫iF^9x6Sα,g{og&yTCfs,VI_uźDЭ!/Rd N_ U{Xu/V{KiWJC=[婫7e N#hcvb'>NO`̮v\ cSitkQm,0ąiͮlY4i*7#a0-7]uox͝]i!uQt`TaJ[ mj{҂gWb;M YӂF3гuo[Ī(j `(l@Z"XTp% (1Kk@R@.jxP4&\z{]2]2B+l𞺇t%&8QОo^/جUZ:MѭW/:"agKKuh]"gˢqzD5yyxjsҲ`QWب{7Ӝό >n?DZ4\qyQVr[y6C& O(}R?.4e~R?~щZ\2Ti`q( X˄2PJ81*,f3,R//w2Dh:`,(}leKz^@+>fՄ{t 8'Gׯ-Ρ.4}3@uWDtUV\oQxU~Ixŕ-xԐ<̼esU:2;l6Br l։bR?6Ypĩ߲ڛDPއ+BsDPS d?<'`d.xIQ^SWV4Iȧ^-&A8Q4Q~8^dh@[S!i$[(zJs뗈b?[|5_8֜1m]oA[PZZ~꩕0AF@+{T^O=ʢhˢ"=}?l+t+Ӳf\նA1D]ڲr)߶𮏮ni$y)7påYOG֟X԰~>2+sRhY_?#43Ѧ3^/1CИ%΢q4 8rex5:챥%0zx' C!Y,zǜBa[4WeS&0͇K:!x }1jy"ZFkRUiTEz$BK$sRuGm~%498=Cz|]uTƲ-'oG"¢M#P %ar_ڸ-5Q[Jp?]7Ybt[ 5u~)x ~덲7 ج eIC5,jY5(Sܳ}g*"xٞyٺC?K?5}̅}zgoFgU*L`ZM9:׍)k5Z z՗cz-]WEt6uwZb. 6Ա3wWV}Y%7x?>yI߳*Hl% =Go^̏/tK\u6qquAPVh.6(fv{~"Q n`Fە>~8tc}vstC=gVy.9;>?uV_X]ܱjsUp$)Ν_RS >$\9`Zw=0}[IgEZ  'wT#gƷA\R:>eٗci:na36

HrK8~ơ32/3z1!>Z {1fAk q`Y?}l}k gmvyi|:6A[%vu*L~q_,YRL /fO2~|kb6cq} ggTa[1nt?̽@u7>ls18=&qnme8?=lV)&{uK5xp#3c^kb|'fiX6RpWcfH˓,R_,/ͬ`vX&bh[v>ފϊ}D0 ɞŮ½cBÛLtr=3GY֊#}2²(Ϙt%xhk,{fCѓɹG؊?͎؊R,Z豛`y\ja6(}-urZ2Uvq]gbdFҹi=?k6@mc h1ޯ}l*Z~g5Ȭgk6)N*|tY=weg~{8w6f~z~C|-3g&V1]Y.It^g}FFmeg}B;KyܡY>k=hG^"hMfgLVQdBA%~ RF>k+^ ex܍"x=wl&gJi,F=_b.o^g+9v$KWJK(5KQ i2W}$.w\fem5]YRs3,Ɔu!xQ "}4u R73 _aByN[gTKrh`ho&i'VJ(`uZV$/ǁtY40 &-Z& h-󙀘.x2&74=3=޴u9ho `B LJ y6C^:/fE rs9:'qqڸuࠤ>3ky9m6s`Rv8̌tSN'crdl!UFD&Y-CiKt2OK8/FKફ40yM7ff\Cc8`(ᠬ!|^nt(Ai&-F۲\RXn";U&AjAT6{^Wk~O^q7^SǢދfKE_,<}msѿLcw7_zۗ} >9 * ӭSOc?'?ǪᧅGybqۏYݿ,Qg&Wchs|tcwD$Mg a9Xr?lqgO6XΠ.K[X҆%eyG^%!ֹP>4 47.^$zxbXOhWom]0 j?c-IQ>~Fh$]] 0; uR2`$@Ϩn|!߃X6_s_p*Wr[;,֊{M_H/!}Q s/Z){VgԹySvs>nnv5F!$I{9(yL 0"Њi( Qxd266& S”(QP!K YKeE'B :rGSaurE޴|X^o\~'>Q~ұRJ[5aOjTU}@\RKۮhl#}@u#u4K O4Rp\ %W*E:B=3B8[py7a endstream endobj 92 0 obj 6590 endobj 93 0 obj <> endobj 94 0 obj <> stream x]n0E /E;i$DX~j˘_{R0NI`(0.@"IJVgIZ;5.eI7[w$z1T=|4M/AYF7g6Cc'\[,]MN*|j05)㸢ZP_/ɂe'3N8ii8E~xΐϙOi՞%q~&hPpۖ7|?PL|R{E{oܺ endstream endobj 95 0 obj <> endobj 96 0 obj <> stream x} xT9.sY3df2'dd䒅% AH%@@@,X[h[VVmհ !UʧV(ukm~Rm]d;_ܹ{y؍h␲tMgߑiK7j-{$B3uWoY['2-RVtwvwPO 駌p{( ݘaD8D5Jq}^yu6 h0IOH;0UO02)ei sq8đF;D;ſ$_+>R: "mdy̳~S[]\%_0T%t U*mJFJA[%ףrmYYQ= GM/F[G~;i\9pCJnm@6@x:q{gb2X gHbڐ´7d YD8cL RW5M8&xݹp$lUuCHyH JLPFo|۷ [ۄҹvCOU  [lToFFToOrQ+v8A[1F~y~Z뫪ڢHZMMX]]ӥ)3KLoӓb(=&6"z4A+slNspVKaȘd>h.d@1H}X)XFqlq~: [~tz.*AfIφ2>[Ĭb⧊pUoMl[ |LX3Z}1(eÌ)ۀթi266&L\M(HXU4)BUT/1f /Oշ.YzԜm%+atGANΊ؄S7W?؎EݽxNǒ]qiތhtgkA) ے{ܒ)g6 >4KC)>d2o-mIodjF ӧ^ècSᕩ14YD $ԙ#3̑5 @Vg JP"ؤ#"(]n {&gfq\Ä l8s!7UG*}z"m1ϋY,>;\Yᒥ23R%٭vuNV iz>U9} 4\ VΛE,pR+l=FS2I'{&=}LBsvrnrrV뎀MN9X`๾b)X~رM5$1MyqK4ĐVd*2 }^?OZp<gS5H g;}~z?)M8a+į˯o5E4{!|H3RdNf7 z}j ImTT*a"m-̺0Y %:6>6>Ϛ|eK)8BHit[LcuU3P 9ByE~>'?=Kjȇ J.B4oL)xfݢ9dB4,L[XՒT}S&ӆ>3X B%`2`,Hl{a&VpRP[m)DFɹÁ##hwԏ$emuɛKS-țhQXfr\`%%wo aGHx *$%AGP2tR hl?('jN$C{EJ\iEt ڍxrfga*( 땷$9;t6N#` !OFQ cf]Us*ڬlV2S߲Ym*:N1o^49`brXE^JɪfVÂ#i2"S,FD aV>׬I\HR=54JG5r H͑L#uY$ CI@&~t Of9.#~BUCujA𠭒Ь'ɣ'CCd2&J%G9$'H㱤 Lobe83 eGLg.~fD¶p$ }ejjw ל`` e~M&ȥ  sob\$WKf)J-aRjI3Lv҅z8%D4a"B_9|G~c0[U8oYƸ@Ꝙb=ƬA9.=^mU1s@#٤ 8i(Lhf|z ]b֊a>ƫR_0j5Pٸz&q'R{v潋3}~8ptRr;ߙ"f\:eFA~م_mW=rЦaOg‡ UiPCSh伮"W-d[@sܦ*v;۽Q# E^X(ZD (b҅3Q(fc KRA2)QZsE(L*33cJ?NqY:dd*~lJV:mo嵏_;u};h~EJ*_Qr#z+ZF>;3, `f=-م^1M:C3ؤs%'q\(0RG8{/54>t*V T*FrtNlf{Уt-fZچu1V{Gə1B%/&0TK w]2S^ְO-XAJh51'Mۦ74jŸ5%+o>2fgOuNt 0gW,X]Gt:χdH,)cTSՙ|ELIELy4MjI] >UF!S븶6LCgt? 6t ͗GGtǻSULp)YeRZɲTdgytfw\4'ΤtӢ.5gݧc6cynƲ:+}OFL4<3ʵ橭Cj:YLɌ,ZET`T՚%\1KtҸޭ;@J|̕S3' ϼ096#&[pF8}9OC(M1Rx3oī@Rpq˓mMI6DGid]K.9 Wa-12@H;pR'ZOd\?հ]69A]q_I=4 _ u{ >NB#&`K>- fTd@ӂ`&h6*hG<<І-g,Ak8a;<& 6$22KwYl,faq|Q4SEKC*"62zt;,~K±Wi1df̜3BZ4E)Y,u4u^^7TGz(e7y4=Zѧ/ʽ/ݾѮBC) /}%$<]ZۢB.ʏ5Sts%zuW$Z I8ª*or4a:ة|磏)8 9..&LOpڟC[Qb!bw !Ry.r0o qK}6y駩N{ gT8yhf@#d8Q0 D$d4:33ߥQ&Cl3L|2v@ F5%l((K7S7G˽Sj\V-u:YNM Cu,|):un9PH.'HaCp0 =h^IBRү2l#&iܯbG8#M輢 J@(le;\o0bYS賍1yaeǕ.xG=xį|.~;:ńI`5T*L @XkdzhV(Y0U:83?Y> àڃ!F|?[G"ɉqa~-QBo.}ӡgBX+.W|:GR :&G]eQRKOW se'xy 7_x>=#w2{^ F`WD';gt-mEy+ hi4}RxxPǑbI>Lbq9.u%>¯T.&% W%pn[.I4gOhJdx9V )a3<)%:]Y}|ۗsC: opc=ʿG -W\3qZJ J^/3kht)&Q S &Hq$Vsqv;ޞOq 80?zkOHxTO 8؃7 밐V=QNu6{x#%4-H$Zí$}~Z/E"-teshiVt@N䙏-apK5^%+u'،O ۸(ǨA+uA '@ʢ3]v9N1uϲ2Rb&g> XKzhvVKҩ" ߫:Kn{oU ^* !zг,,2jI[ecSaPċ[SaVZQOTs"U);pJsZ.UQEG ޝ4xWi#ܹ s~rݟΞB7`2fOWg;棏-_g?qg,[|eǒ$Ls8:ujnM. *V;\F瀶\& ; Ei~ *dLa :ֵ Bex0N,;yr;`A^_j%W8(2ga)pY|vpti_ 5˱|duUN e.µtҮvoFTU(`n*߿w+Vnm9:"M(B4B1` ૹApxj`bAc"H"d$$ ꎏhHԁDґh8pމDD(ҶE426 :yr0T-W EK4Mi-1s9 gY*wZ{B>:˖PQ]u ::b G9U;l\N$X#>6|π/v:rpb90-UrsȨ UԖkBFW;DsT=%J PV ѲI k\CEViphc[gV(RTqN· ^r0\vÕWI7'4M{tv~q+X~p֚+<^"&(Qb>V `>Ɯ;EtDf8r3;}fr\礩IC|)çywb'XΤt=guo0Q]ݕ4͠EمjPU^>?5vz\WǟŇ9 gt{4Ȝ?[F#fnFI&^*Ie ERJzCE;^ ̖-vN9pVe<֥vv--^ZUS-mS2X%Yw(K5΂%5Zɓk5bPs0\w يlVőb'9)&9'U SfAm9[m-(eU0,Κ2jZ\Sd6Eąj͍&GϘ<{ݤY|N|{PpkW&g~򛺮߼eYu W؋b?\sęu?Yur]'bǾu<X`הLfL9`El: F8NBd[5( aIU0DuX2ɡs%T-xeP."u֡:@5 k*d*\i 038|Оwzhg_"^ o^ߒN}صe>4޻{oTףRf4[3b<mű;3Wᕎ-* f}pU9$H6'x&T0y&3LVaT`Zb滐 0 PEדs궫kKT}gc H@%`Ob8QIcǣӦ]w:؜…dЀp:⾍ ?8;MViBcؚMGWaNBb@D"5LK@ɡ.B.C:'{z- PE[K\.7Tφ7C9VGo% د.`rT/`i#8^F:9Y+FϜa!4sAu" =6Y/ ;y;,Nj({I.$ͨ7n#h^Ǵ qFo7n7~(XEվuD4M ;h!.OwNN݉2NiR)#BG8\KjMU-YblΘӔշ[xd,WW;y3t(۔_@ 63YeH,.++;%\l VK "UҖ;KYYvJD3KJR鰒XջgjnӫSF:wjLR>Xs1r(V bLe&l5&F)⩜xTO]%_lxN)]ŖIغ둮$e_c sN_Qy>(=7ڞ}^[8-ry0ր~~~M2.x2&1Sy<+HEZ< !^Љ1qxȋl&?iCD-hݘcqoA#zHv.7*W@$|/Np3ny-`@)e$va֦u9e1śp@@ jKӿD Q/ڲ\ڽ®z53\%h >dO>Iy = C> hjP9BD0HӼ RDGLu4eXWo&lO!I:|D=+xӐ~^v𼌑N_`c &}N$@x"zMbS4 l:)NDwzNIdkX6q[ϿHxT& .S!cV08CqR#T{IСN }z}) Sj)4G_`6XЃ !|_WMl~Yu 9PubcQOnFDӭ$u_7kJ֨)Ӳfyl|h>,U6@'5%hdlHQUʆj=AÀ|j`n?ض906~]\!􅧹q0?-͕Әo-oq!s=foيL'͠=eF%$\,r#ba,.eUT',LOXQ kn1+%tZ +62'-oIS q@U)U/TqYŴ|=L #~'4FGlIUVˊ 4[Jp^-8?_l^bߚ=i݉92w7oK|SPiű#%y˦DzïY[>k <rStϘhge.5y7n砓wF\Z8Y3U #UC9jeEGwr]iN(5e*Œ9xAշUuĔ;bZ'߷pOM3늹S _2v-ˌ[̺yLnǣe9?],ɵ߷XsCK󄙉}8q`MVxꊜ_PVh 8lT".@U\ F|cI;o ˅_)A,8ӹ@N&EdbJQ@5j䓢OTn|R\ShGRj6u:U*? =ɼ=|8J^c5yC5%@E43H䵡&CT~T&zS1jt_OSE:.6 yzM n_7 vSb˝\YNr湽nZ>/QM=I[L "%kT]V{FV6sbVw<?2N4OSNz 4~KAdIO~? n]]܃MTNT8hbi{@gH7D`COFQjyÃC[JovFNv׆ڄ)+~U۳H:!GDS<)X1=d2 W+v?'Q?ae_.`b3y 0.v O\82a+1$," }AOq{b)=7s(4J! g"Z1fJACiL;g鏦eŇ1I#5E3/hE%1JcTfTRETm4#Km1#7*6TIHBSA6(T>pB-KFeudy_`WOΛ1 }y9yM9eK2$|e?mxjB+Sv%TTa‣UXy$w%W2J(fI(%C*>(=يd:Hd+b;3-`YeGN}zMٞkg~gCQ%wҢ^¾}B럓%efb\G jWdm kΙp{E ݝ;ܘEEW#I#I|ntΐ-9sF}w>nP]}5-y}מ+O} K7f̒ҳ<{qa喩zsOe6? ]U*1R6Ejt/f;J@ pAs$#>r~|O̫[ľ:/'bՆTKj ֗|+6ɬ'ѿ6{ntqu sÅk^@9W>tKMiX}iZ$e[tˊ7͘,O7<y~M-N)S!"#QFW~/t&Ө>Ż&@v m-yBK8Y o BO)(kh-6a*l+wptyL9Dve 4LRLr<} O&z /_rD~2?I?0 ˥.r=}},D=bC$!OlAIh%3pEYٍT.H~]lhV]D]eg:-B%Dbutbt]LNF_b\,.E4lʟ"/w׫]$PÉ(U:.f:aQUlcTLGcǡo zD.d4E KWT3ZxiVx;qC>[d$[ Ce7(S~> 'GS|?Y 9W&<|%CA73qFhҍD~>krtw3*'Q m#C t{/B_ԩkFt[Ha%%_4||P&9ĵw$ : mށsL~-5g_ßT07ϑO,kO`[1j~|Bc  ԣorh=\[Y}/CkRfx{t1kakw=~x&}6 hGףO'9m7(*MgVB!zC yN7luU綯5MOVo:s<2zP hzg&h?_gf~Nӫ}p61ɞΫMg>ƀL#F~g0870 .ap%LwQب_`:dp,ڳt}e};{zז&^X߳|E 7uw\ѻsf;׏ܧhգ7sQ֪gC3п{MUehpz;j-؄JkP?u¹.I8l#W24w)E`[P#{Z3=Epe<5ùh\a M-g}+.ڣpn9\}[.i?\ ZTgQ =wa_Wi~x7]og\3E?Y60n`P726-n;n4 attzq{{W 70:t^}}6}zo7{\*Dţ^ z_'K{{/k*'m`gW7.}'nxrv=oڗ8Vxi {Fd_Wõ ;zRSgrmdqao0mbznɑ[.:YVSG1ٟ K=!9tdLv2dq˨gW5Fk]n\]jT/;0KAv2̭$řS5 z<h$Z6z4k|I;oR+})[472 hԞ <-9g٦ɜN4^5 [ Yd=s[.6ụ{^ٙ)צ'ɓ߿KBJ؈60IQH?V3u6]=_0سӧ2\zI^F + `GKupv U<IĞvUjdӁTNץl} +|)ðl=ZйVZ%.cDhwv1:|QShڋ޷VˈkY_z,Is}D7'uLOa7IVI+B%5QOkJOIKXjh\@uz&AVhnVe宽}Q;!->jFY|9OgEoϞ2 >7٪r <!q:Vϟ0sZLa.3!ܻ}Շ}ܘ-xxHe9>8lMDm1laՇX7΀i{+o;>c?`s`1؂/1&qca z%8z}^/b n sT+ŨviuvÀ~V":5vl?$A nne kWt L̡&,\7flQv.F@3 4h C6Pl6c6PXlІpkJ{GXf 7 e/ endstream endobj 97 0 obj 19853 endobj 98 0 obj <> endobj 99 0 obj <> stream x]͎@<a3kɲ|ȏ0vb@=CuM)[5MwץQgwsmSk׷Sx SKu}blvOc-cc$|{3}ٶ%|JS/?|_9͓&mu<~9CUvץ_s ճ!J310[HyIuIBmYr6?ӒjWxRR>XO؟^|LӲtÖwÈ*Kp endstream endobj 100 0 obj <> endobj 101 0 obj <> stream xY{xTյ_{;L2<2BH2IH`u#! UhA+<*!V h)U@ $Ujr vlŋ^ۏm糽(Ź]LCܳs>o;m`@^ٴ<ľrSo2}ckcƏh'Z~? m\enLu|ZCvڦ{0_:bV.!ـw=i=wY:faw5؆֝Śc9/~5,aĪ)xA FbNWZzۓ\}@a?nɁ_! IgpGxw6C >$ { R@'UTBvR+ȯ \bXn4#b-\>. }->ߗ* KBP[XN'&&4T[ iv6zFF.2|V7 I\(?wg.u1g[,}.n3!j~?z5@$M9(?(ĹDaB~5C-,s?ݢ||NnR4"-^N`4[(%PɇYÿuhPy<*?_Z̓Zd=P@9ԥru뺭CC;!ÒBG#PX9cd;o7EIt$е;ORjI:', =ZNqJtDk*h/>)622&PR/B_pR6:Hc<]IW1:ʘWPh9P 3a$b謳v&   i. .*"E+?'ڌT>}($O>V4^:40BA@ %8^dh?4UUVY7ݴw Uu5u}숩D46 !bHbիWie>Oڕmב6X)gE/%KD"`t**['b*2Rɧ}guaۨi ,r65ט\Ne#]'%UXwϲ5m=={zRNuhP- T 2Q4Zׯ\?ɼ,fb|Lc6~@\ -c]ŐU 1gK9#+pdYOJ=IuVZU"l8>kLOYuybcvfcҰj)-UѓHr@DRe?GT HЫË%kF]e2Vo7:/~˟sq'_~='zGn'N2/~P9lLV} %%(V@. Y֮:A8^rWkҸOO ;G$]m ^ :guuj$yPRUe[~1Awk}=>?_aSP ~žҿbٓ5wil~ Z^tЪƔJ|y깫ۨר~K",E#R*u !IqL.!nPtq{}}^ ?H#Oc&,L\ T,}E:d>*];)ϟ OBCbcU C#Nu{VO> } ssa5?ՒQ_AȊ-du SRBd-u١->=0 !]4 -<B|Pk֬|tSH`@6Ѽ^%k5{-ސJ>7IK'Hű(= oq{=+k߶exYs4v(sGn~jEEiŜPN഑ lYGh5VInj.5ybWԋW}U{_\朜1-{>W'2֘js36dgwB'餝 Pu; NSi=`;LLxtfvf%tpٟ.樭Uc/6}t~y5`;pʷ6-RRDLB zMyM9,"/wHY#_H"2c3Gf*z=RJ2̗fARAAY6py B!&~N*h@Kţ"EVق*z~AJRu}8tأ斞bGċ fGf^JSI5,|*f 7V_dT+yܱcOo5?_S3/|'ۇŋw̎ W.u5*bkgZ,#UaKYX_n"5\ qDsGF.@Ew);l.HJXk췩hNhV!Oz?x""'ᢿT  uWƙՠ|C0a$VA5O`x7z 1eڱ97 !9h3H4gV| ], K*pv.m`"1U]GW}%M/3þhzYƥ}6Et}1FL;dF"Hv$E@I.&"Sa#d̍AhbLb!f61O,3Ʋc91_ l̽&sウ7]\7čo'ϊ{}q49D!q 901rH=` & 9DeXR\q^`L"3Q߬ndhRf;rwnvu&T2ʨD?Yn: NlwEN\C6Ruy- +JH~m4mNa!.eQa8]W 5l0OYFڹ{i!*jZڄE隬Rcj@ ax)z{^`Atw~;;,j(7ctZ{jW)Fω5n\Mja,4[?Bmuӱ\N2 vU?B;[;ٯĹa]~9'X*O?vGwA?_0q&q) O Ѡnjlwp^n#thN4Zg:& 6@ ` V+V "ZL -x6C#,&(j3|O w[w݅jpD*qz^VRh&]#V<>};밯醻WLо؈_lV;+%* 5jO Ƕb)yLYLF->% cڡ\Rsw0*4(`'mKw%l+%KxRb%[/`HaoU-v㥗Wmj|RV'saVM$J9 Yul[ MVOMf7),I6Ia +MTXY%+M$dV$+.Ἃ:XVpB/l`27! wIVˍow[qa>ܸ0Wy,$ r!+B[`m`2 t0%U>'ɲ;7ɲp2YIY< s+,*$KO4%]I 3v8Hd=lV'oȘ$oV)Ɍ3[ Ƴ$Ƹ$cIFm<ݍT%OncPɠ0) c .w/ endstream endobj 102 0 obj 5783 endobj 103 0 obj <> endobj 104 0 obj <> stream x]n0 U(UY'18M53cb!'rʵy|Z|do=rN\0Ot%rqd3)?#gM)I)2ke쯉W2H쯉KKK^9SaD%׉3&ܝ#BCISYqoub endstream endobj 105 0 obj <> endobj 106 0 obj <> stream xy|S0<3JWdYeelc`,q 2e$$qO,M i0HhBffiK6Ғi <,}~=w̙͙#ڃ]t܏z!lmZ+쭜BHkUaźiDxXն~eoBmrl udF (hA@'<[i8e𼡭)щ0%C<=k^g#uM CWg.C(|wQZ# Tg*,Zqxr'xAV=\|:9>czz'ډa$:nt !B?GHBh!\*(/ \ ҃^E;cGסܫj#2TNt,ևwQ1 u.3%:.v5u,ϱDh3t/zߩ݇0J?`Vž ZGs1|;zy8,j@->t$Y,6'v auhk=Nb\9Bh6g/\?\N \J7z>ҩ2UUא MBǠsr-\q3bӑ m[v\</!H'yAq\( z~b ǹ'Չçb&H:ao,'r(aWvtz}x ^-xތ  d59˵p3tF&-ꏆ놏aX~lZp=P3:׻Xb|5\Cx'ޅa_S5ApII&)pHYK'sp)+ʸzmk1s.vNgU Ҽ.3 5<0<{Ń /*pۍ^gi2r܊:M>KF?@x9L'ຒH7F$ 'pzsYL qz..ʽ½| rPL}NݮޤR0Y& ~5M#hshzjS\5N x==r!d'B$UN=Ls9>x#S9/Bdܛ?29t{yڀ%g4)1~et{ M^ yZ ?MU_sTZs+\8Zb#sAjgtx 7o@G*&:Yx" [ID+SMO} ?N~ϩk&Wī4x \> , n8As.X >?//{4%Chʄ Ŀ<-=B;Dcǝ}tډ7_PX;2 r\5#6l%!]c~ TVOh*{;풲%S 'LgMHOK$KޤDOtmqVh6 zV#U7kD BAp\AcTDF&]̕ ȘQL,JelbT퓢Ǫ|^۪|R 0x''CR%EqTekuctGUt@=@QkvL =i@T|U(Vl_PW]\?1;+|+7=j3TɆ+F ٠[=G:$~C9.?[u\u9[+6MV;}ܺuݱn|m2hKf4nC LY$hdc}]o!%::+y~!_5-ilZt_F{k-\Ji͑Ŵfy4yQMYUFTEKꭍ okj/z만)P4K D8V Jl>|R7 JVQq뒓FCs5SȌ/~zEr@0,5Kn]T&8[ƣںd2eP`Y%ENj>T;'fGu 4ckPO}[gɳ[Gg(v[W-{|x˂=eҺ L*IBVJh)-}@5&9@4 ?@~V˳4+ӌa4D2q@/XPSY[7^{IOm$*8-ɖ40,Hܑo*5#to;:S{,F#Y,iX6h}S"#&U R`: A-ڬC:Am0 &Yt2bvo8&?buLC~v gtR-E2ՔSG\@M.=Z7Wq˪k&UDqMhT&diBT$j0GS4ϴ\j¼кZh֬W_%j[?U[2Q1ÔiΰڦbZ&=݆NSaگ>h/ڏZϫzjJ"M,7ܺGMHЙ̼Y4&M0iΈ iơb^Hp`bStR/-Y6XZt!L! f b-)?, R :Fo0D<٫BVi(6;Rg6IY$XVJT f4ٌFb6u4G*"T[+1[ &##j44A fɄtD#n4vq?ItSwvwZ }ҋ*ܨR8 ß}+w9 n?@e"\rN/:YXyN5G78{l && T.4J< 7dDyf :(h"8M!E5iZzj ɥV(Mb~D N y4G|NIhE<  |O\ ̨Y\CwpC}2.sL.228\3|r`ׁE=ŖRT[$%A{G~3jn#& *,&D:222222cU۪kշZԌ S͙ԟ~n3=ex8̽Mg32F |#@8{'`M*YH3xsC@+['rOɉ,EG-hvFYn6TrFVac|RߟOEq*bc"!I2YJ.Jǰ<0@U@cMt@֔w.-AI54t9//5g p+6t?E9gZ 3VpRNMvX^*|*[vEq"N1J H)$`DȒll%ѠKZ' W3 _=7t7 33rHQɓ vKQvHMozú>*)Y?Yt3K-QC$nMK_s/P%>gZ\Ϻzsᲅ>Ob.bò/($}'ƣD("O؄d&tA]y0>moMtnp,0LYr]xA6w[6U< ^v3@SǑ7øsgqjQezcz#prƜlvG%`ݨ3 TgrlgRXo3 S,aP SmTNe@OQVJ}`raLO?IE.\us.gy;9RoZ Z,90M@A@lt#,t4DHga1MNSBu=j e˘_J,g,%*ڢitS)b1+r0qC7.k,[6?vE`YwWwɿBlh OӵVlvE82ρ`ʇ[.6PXj 2G-ypO]$"pA(^"ֈ|W`%'NO쒶IRGi¥K5W9%jVbcuUηݯ&N:%$_ė3Kť$z ٣z1ɕzBE]@ר&)E>W9 L婣V|T^W@ h|mxsr< b(M *iXa`BQdv96Ў vyg;!TyXƊ0* AqTL6Bt #wl9Kȱu烳Eȝ6iEwl!%_ kWuV*9UUVʽQ/zS<.64^~A`37دtjڌ-{/OOyc^5T2|JODo%PSŃ9SOAF}2yyQ s̼#楧;n暩"2݋-hF=b|qg9dK9~uo|~͏Z_2} 6سgyz5)\5eߚ_^yw>;/]rX &әh,Q< {$4PʫڮzWσ윊lL"#[XOl}/(*܎ttjt1%~gѳEOC9.d(u _dHʮVG 3c| %T`.XȖ!Rp穖64)/!0Sk^Oe\cQ"Gc\~r?wActZIkU!ɣ}}ݰ7™R;י93[ydmC;@_!-2hFjҰ㨔_  g1t3O=.`%Q$n¤£ ev7(h>Lyywł`KIpB]?ZR9ʕI<ß'v]tz;x8Nĺ_arV=@ n^6" :GVf<)0! K/*MrM c1.la>k+3 1%n@ݕEEZ7Գ}kX CVōsob36oػq~±܀_o_~ r#yEB_į{y֢j8ֈ8 ֳ鴙4X"8bzP%P| <Ƞ@KR3~1As3^Vh!69M]! ͦkR5 J(  дpWN>}ꕶ$>Ye,o I( wz-[fL_mSk]t[D?v~mPo4ޔΘ曖qYƶʳgg$WOM&4fg( î"{3=q%'GGo"UYW1i4zc6zLjhY9*'L}_^3NC)w135火cr I9r ?7ܿƼ{Ιg"ZR&^8gN=iz/c%=W-LkrATY+k8MxMs ?k6|u; Goeo߃uOpY8r5+c֨^E}M5}4c? ,M ~tS6t ܠ t:JD.KiHޙ%㗸ZTbtg'~촼nC6m'Cw2Kь0dxnKLt oWR29@ksf.xe), bN3ޗJYZ+^۬೗ ??ݿW>Ξzٟ۲6=WB&7{NtE پ~os.jflD9YLA)hM3V7 ]BMxBT8"UMɂ3_lyg;YԊ W i}=+~f 'T!IKA"UI?&E(a1F'Dt_V-Lzp8-i m÷zsԛ\ I&*&Z6etgM0fe''fj06dYy[&g߽9T ]zx~ס̣;SSeIt,4Pmtl%)ux${6?+{޿R1l6hR\h¼ZO9O@&xrM;LM1ji鬉3]Ip>On2/(M&W3#0wμLA%(JKN0,ut+VTzI]N|Ύ plTbSFRz^tU { ʒ>{c?&Ѳ%GJȎ\¼diΔjUDgfD 53?5[^=iʸ1X_9n;.}^v~|=r&; E1(Y9|Z09l$@gFf> Ton}bq-=G;巇[JOq'6ν~dt:&^R쾥&4gݹ7^23jb%kAo~dJ@UH-h00HY.n$j;1xfU<C:p1رo;v qױ.~qiBcQUd+\Nju m6Në>t]k'ygϼyml/>;t—|OM/rWŶ#=  ;DB.?ME\5wȳRС,6N٣lz!M^Eh-3 R-;+ղѷʉKfgZvb=1ղ~?;ʜkAJ˾켝~x:4zaەoc4;SRR0ѷ&IH3 ب1+o3GjvMX,}1x5[=2 ᑟ_XN|ۯp)!)C "N[ <nn;#m)tG|}{rw3z6r ׈G )`kpKϯhhIޮ:+7zyMXO'tFMOI< F*KIHg/== YKѣ3ϋ[Kģ|Nh7V7j5 B{jk6nNQR/oxø {d/!L,aEyAr@P2rS";̐Hz BtL֤oS\x H@x_Dۖ=s|@I1^Py鱷xw׏5|1C-gY2v?tMe6>25|m0_{i obF罛7lxYwM 7${a@$=sO?6@P ){!pjCDjMdD\ 'plgw|)e^,%E*KNNBW&utWJli]A!ege$봼ijhԏN.V2{NDb?$CSYyhudZ[NrEix{N~hCs/mlb{o8o؄;`r;?(9z|)f1@JyA8!iyo' !Uȭ. h1eLh&\lė~3Mܕ;/ܿ[HE{K/(_qZD3.??h0zIcMD7Dk<&IbF]l DpH^B䥊1u.V-BF ƑI6ZF͍Ď'g4_ L>:>$y#6ԃ64^wiι Oő#&Ic;4p.ѝ5jK7RI"u@sb0cbECzX(D<%`+'I' IE^|b̦DtkɎ;,7%M9~P%0c_6DO}}Z|rz1 /jz'/|SLiwvWs| ?٬Ǟ}hYғOV5+W['-Isb)( SD5c/^90bĖJIuIKATDbCdJ3;A73-vLas=m⚸څ@|JZjVsB,j<5)VX(A5kGh5kJEDEDXa瞢K-[Gq. 0ؿp7̊_fȼ)l #T>TXVHhfhי={+Hӫ/=q{çqGO}xs{yZM䭦̵o~onx~{v.Z@bE:w.¡$ ʂnw!&IH~e:'(䢞WZ54gQ'KkelcDt9Zr &iddѮ՛&V;Iue*j/s-LX-7ŵův5&'kkW7_t$oпiv2 oE-nZ",3I/,{(%8vkHQ'RiZD&ū_ݱfwz'vmذk׵.m b_{c'{/>{O›Of9:Jej4T-#kT{,Y;a\>Ij(RԤ*#f8wH7Bڄ_@7B8 7}:] mSghep_i) \wR—TdQm^熳[MIpa Zl W8rIEK`L.<323rӱ'2asJlW`p_jKt?NZXX?9XV'؀Vjب<&̼dTVיD%NR`qs(WDyiS`2 kX@+ěX a-T` Z)M> l86GPyuDw3Xc2X2r #d|SAFο+05SAF 2rdZ #T 2rCAF'd$d$)0(cut^s A,)ҹd`p֌lc8ap<}Y vѶ 'S-dze Y fDj(a+0+s9 rjdEh=B!Q% R-jaԉ: *XxN0̓PfAXyaOIhԴQ͆<$TW@Z}!Y4V f `ҚU0F<|qҷpK;#3( P&:{&i%8a\_?r ca׌_вh编( 2(o$x8JAK(7y0J v!ry-kI{dv¸.]X!Wo-jaEk'2t sYM Ӝ P=J{ 3 ]yZMS@*%#|Z$ *:(kRiյ6x}iR 2hv#og=ܗA6^" RQdsۭX.E!ƛ W2ݖc0')*^CecSmg X{jo4yfƭ.f%Gg12v>8ѣAmHb/k?BH]Lڙ-yPW ki.K50-̖jI(Ğ"h9Y9i7\πT GyPJW_ʫdT7gJP VZ3iS{tM-Dh1V1Ɍx9`oțQ&z4[ʞc̏V|fDUШOZF{KWF3#sw )?z{^k )Bz׬TW0(SBLI(bNZݑG|bAa6ŇؔdϮ,BJ1>撽wQ8V"D撢|ȸԓ43Nǭ"=bQqz;v{NQY#zyQkW3iCGf'j8et>2]㵻]2eRc^CnFc1R"4y6rĤ-|c=GXJ#feZbh|tH=JV:}W2"&wxDbozc\SR^X{Fz $2!/DŰג OaWUV`1Q0ؿaV `/@o?_GrŽv}Whe)$j[BҜΎ^(*;{:{)G H3iQg[-H;ݤHmmވ0 5Wm Cڂ=#ݖBI)-] r9ᦞH k|%+Sn;ڞ`s=سZ\ozB‘POY wHx4?+Ksy+WHf) mў`z]-p*6 (-\] 7t#ٴpS8(- u4MS+;;zC픶R$&WJ͡HxUG$ al I-} _jj `n<ԭ˻`P$ )tE'ֆ{[;;ik ٽ@H052Rֻ6v}=s$5 Ⱥ'm*ڠQz +d0H/˦] :J=0z:WCAk[RK 8) 1A !w&@vuM!Dfw2K ɴK0N=۫QD ZI}P)Pw%_Z SaRTO`=!{/),c Uu)[f4oGڂuGhm+J3Ў)zWOg{'-47wڵ94u4=EEع*PGہh@{WB@f'XԸ eDFEehcmҚ`[_phX02uY"]08\.v0mma=#g[f"-AΞYI>εPV#-tKfw;(*Z/ʫp?f^}^SCAB7Ct5 ;ӧx x17:G 9֦1ӉW~+8RxQ,S 'HœL+j@aޤIKœJJk)W!!lU;&tao,l[ IA[3w{; wՏG?3K /hfg߂A16~2]{>{j)!/乐AZH!Y)tÐα 0[mok[>{ ʏjV*M*slnMw1HeEfQJIMM~-:#gy'\C5YW\JvC: #=BC0BRSp ;d&o\H吖C06"y~.D[M֛IN@ګ%Uo8j"rwm#($$H!5Bꂤ @A) I mހ6o@  )i>$ 91 ӽv{rS߱+yv_{_"$yQ.=U7{SXx!υTi&I@ B/i`! z镠cK/tH^xYwDnfW]DVht9@4KW dC䁧R3VcL"?/? qC?2%~OOVE%' ?#?T/I]n춷/oɠ`!?)ƞ$Ȯ$zOٛU.?wV"A@ ϡw! @N͐CZbԀr3乐!-tԌTHUGsp>*$Egqwx9 K%bd?OZ4!lύH[%;P"brcDg "ߍx:\qܧ{.B "y%<=M~޿{yy$ x:jM!Ѫ+h2;Jr^;59 ީTPlMG޾HrV|2\@]u4"TZT-_n @i#RtL sr("-+eZ])w;C{q î&ps%ʿ/|GRo)|Ur+har ߞW/ endstream endobj 107 0 obj 16337 endobj 108 0 obj <> endobj 109 0 obj <> stream x]Mn0Ft1!R$Qi@!E*Vlc?yչA04ܝq[g y_^ʶC_f Wxgu&6E};(sa<5sCHUn^/ bKVуil4 Ȣ(YYXoM%V6GF~{ y;3eRὉ?r>F>1ȏG䂙:3އjKGO'Df}$OyO(ct,W4;bWx:KW)2>Oۅ;[Nz],qo$ʳ endstream endobj 110 0 obj <> endobj 111 0 obj <> stream x{y|T9m{ge=d\C-Z2d_ZV,-Ue $qHݾW9 7m|Z$߶mcWlh"pvwݳq/n}~!?`l{kZ|<ֲ9mY% n>HfXZ o4-fw8sr]n & <0VMU<0,aƽ4iEtCf~Gk`5t;pm=3i ldvNKI7IgE9nY"<wvR:Kuq$X}RzʕH'uI*$'IןvEWs.ܵϮÛrka[8D- Ы KF.O˓an޽ӭ9/-t+<['tv ,:`ȨrdZ;t <2#֓Lr#rnX<^"\jƥu\zeu\0a"BE5l Î^f^MMamڏcuМCa0 atV{V7jöa{"d9K1mWwkw: 9@%c֤mL}Q{Qg[C]% vKN'}76IZzMz =yHzLዏ- i4")u 6,X+ ).LȂ M`yyAUD{8'cG5AF?<;dqY a IMy<q Uθ_h2RX}l/L!- 2 <3.2#9;/ OrkOj|qݏAޕa<*V j>lW8\Ow/Dn _k\i[&,'r@nD[/3TpU|Xc6/8.rTpmЬ-׋:C=Wo_{#O? q|8`wxz \mn@i_ȀE"Oa3NDPXJ`Td.6(I2A%̃!jfR/Z6~j%hj55I;>#Eo,Z$*ʓdR\z2,8bG3rTN[ 0T&\4AvK=W6cYJބ x0 o: ^~2~eڎ|UեC] 8LqWS;`/rX{i c/$|Ujlrf5m.kM#jq~:jt4 ح,ح2JjW@tH\{Q)EMmk_?Wq,qeH+:EPb0T4*UkX8R,PXj@ !jTVhjx9՘k,UBР ݩڥjvc!a>ΫկhRBAJDZdDVԈZ,ZDa'Q1:ƴ1WWw1sFU]wYZI pค?ygdߟ9i15Cs?Ò=X`y",`8lohez0,օPBt)bC!ą1d C,*jMDWp|j u5!g uks8^ؔxa-/VlD]oQn.*]d;;nU[v:̭B?q2|aF52BU3erTa=d;Mw1l*Vwj:t=\{M^!.YDH*Nhڤ.K~4',քu‚n~-g[;R/[guypt'FoJw0 =#‹?/E(ItQ'4 |h1$ H6Ix!Pd,BT!]hrdZYԬɰg2h  2q/ *ncE鬢#]2:ZQ0:tn'Tg>" ՠYIhYOG. ;N|.G$e9dtδlziVѩjbgz r$ϻ2I Wщщ ocLץ fg$"O'kTjK]φ B0aapl.ab SGl{5[Sla9Wkƹ|7qK\[㶸=;YxN<7޸QIw`_2,+mS]AN-U7 mγfh{Sw{=v_? 3Hc'qS; 4SbGk<7۝G]_n6 |nX_ϭ)+sWRTSb&5E9,;229셤HŨJqLjj—hՄ1꯱h@xZ*$XUoz>Cy1 J*)Qx9_ʩ0UI uL_lZيRq(Za7I`F=d㆝nSc[v tqqf*05XvPtqƘQS]B"g4!kҢTv (/3R./E??ij;& os?[7BwK&,K:&#|$x77V1ora^c|" VpT&az \+g㪸:k8>ܚY)q,"7y)bGiӁMMnO8qG:y XIЙ%p^O%7,P J),HIaLE5d UEG5\:FAF(Q*jrQ>j 33,C`Chcb!ՐzH3 C?d2] +|9}h e|Z8 S0+r1sF.a.'gMPN薦mij*flab假/BS7|ل`coAha,$h𪁏@2*ЄOsiaWNЭ맇L̜W_?|Ü13tqk&rB]MM:VyOt;_[cݕIҩ1,*# Mqʏ! O9ETc*7YpW¦ sKv/*$BG#l1}יV: s Q6Ϊ TJLנ05֙VW c9152Yr0D"<<>/P0r}* q}|)a*edү^ށ `6|>8qLI+0Kz/k\kVIczABGBCƱxɈ6,V,`lFa,vXȴJac-P2vjF=VIA]2Nvߟ$Hn>-KFghv\8aÃf_1>)ƫ&Sle 5}AUs,>G nxCAE>81A1>#qc%F'&0V7P':tWlm{:3Q8N \,+ڌV39jc&Kd(, ԀjX#l6C$r0p F}c=G$, a\7uҊcT-X;Ftncg=ytc?*?Wx~ x7mz>0}ۦ-rTo{<*ڴ -ar(90̢1m)pY5&z 3A%1IM`[Y1FJHs% 8pKKN&W'M?C;+\_}{=nsY D}PA@1H]^82pD#2 p&HE/7P9faZeZ2q|!].; }Hsbe][^W 6 j>LbesQ3_P梢46v 08c~ ].+VCd{̘4%3%C"c W$Lß6܅,sJi 67m,=dX`RD"/g *z-g)->[1LWJEzQ&.-/7,LKu}3zb;iSuZ]..u'ЋhIq4*[`ûY<;V s Ydq39f[0G).)NcTLaLP@v!*5:|R-,*[BLY;lc3ΎkR ~2f=gvBEP吵*c"r=\n)gc 7IhDv*h/M!**pSO4[xk?lYYK>lo7^1.AoBA@FLpX A c ;P %@? !C-4"&3s[иiM<,95Iz?O4nݦolBH%!GMyr6+cXɬ'\P0CTxP,z9bpcʣ)믯P`ͷ;}Y١PntPah^(T Ē*>h|Vh:lBw1mL 1.njܘ+ybޘ/Ͽk*QU[&t_dT%jmUgVľ Uxk|+(\-s1g_,!|Ce%{3 /ʵ{v~%Qq` Æ%,\]g' ~ lEcEU]Р|VV樥͊fGs+]Q7nhA0:/Z-nى@2/O%Épr~b~:/]ye MR򓐲l){ʑrS9ܔ+NyRޔ/O SREnX/>\w$mސ~*a> C^t\^ºo׿oNF7na Tοz CBSiѦ?e0wrK,0;562a6H, |n`MbI1qqf:>FL38<mZ_#j1}\ ;'tNqHżC /PÉf=o~̊=2L#1U Hi+QV^ I/[сfT8ĉ;.R{TYG@P呫ŧ])^I9YiR#4CPOCu:C3؀b=B7ztwmf3q#+o-x\xR4A$AϮWW <"D&4|quݚO bẼ!Iplo|#|4Gp0ߴ{[|'K1ާEOfR T, f"B//kDZdR,Xj6_ id WSDBš:b jdrQxH#,1ʎLr!DȻQ>4<CVL?Az3gab7*lNL gq*qzʴ bqb1y \RQߜ%< L4\$߹}?;/ nY[?z_׾^}TYM$ZdI݇%^DA# 0aΎ Hý+갘%ط`]ƉtǓL !j}݂Lo~zHFcdH>+1 1XT1viЧhV8~]CcrذSߊOqavtduakf0Nb')gitcӼӲS΍v~gw;缮xbltX1hYeg,Pp^HY ]!Wb*Wj^UQUu Yt≠$cFmQhnvE]0Ym7dLchH^"嵉!a5$yCEC9Ǝ "&}y~QuLs%/66BmnGT^OT2w 4ǨQf\3laizkן߁GgȕZ~k{1\*,L1HCdRw+ٚq!h YrXMURn>"ֈ"G5u1L /geAMpTdծSP\/= 94+L4>==|s4){aaO߄%&!uoKVVyE^yރfv_vsުyE.XKv3L H/^w*v>_7A!wA4_h "ePt ?rH3ɇ@{ق?wR8 -Ivt{R?z,@Y N;{873ġID5"%72UNuJ~T;mK:]o?bpu8,a,039L_3;k,]?)IRG( 'cL8+כU|f3RД&qlS8"ޟƙR@R{dfb,l d2$og)Peޖ[c-wl5DQI8v-em۸u{k;Z޲=VZ|.VW-o+kokoZٶR>0ۓ繖o޾ms[\%=mئ2ת-J<)E) l\ A l6o>($4XViF r{7g+O+>o>ڪ[F1-gߍ=UWlƿ6|f Z}]`%^y "<22|*|f TB>7y^* BT~/hm=BB%lZd/TBK%oEK%jhHTsU#" -ЂP"Q*$T.T.TL~T,)4OB*Pp RS(o ?|SKy0q<{^ P-KNa2'{=Kfg([$ȉB^ʁI;aߋ6e[l"i KA؋,y/2M!#q '!SH73ƌT; Q"%$DL!S ,Fyxu?H endstream endobj 112 0 obj 9681 endobj 113 0 obj <> endobj 114 0 obj <> stream x]0< lI)n]5pR ~z}3o8^a8vG?o=v^e6yYɻS6!&iۏ'%˿!\ӯ1i>̪ȚF꼵ӷsz>i{)_䕑J76mlSMC^bnc )(ʺIl5ؒ-d\5ؑ%&W¦oR+Zj%~/ 2454kw_MӿwOs5kk;a;ɥ?w[0-[8[E[h_?W1 LRx񇃡-gߢGC+uoїYыYQ.ke0j #{i|bbީi%ۑ endstream endobj 115 0 obj <> endobj 116 0 obj <> stream xW[p#!l ,.bv5\EM!^d."\dC$^[e"BtRŎ$\2 @i&&eL@C%-L SN!mh 1}ooGD@ZA-ړP_ME;^<GS(<io=;:ڞ0ǭ?A{Q3 LmKUAFhvS덖8E0JެE{8c9YcU7oDѿ"G@3b0/4;LwLw^#wkw<8$,. xp~74 ıR032ǟ U8 ?c}ށ`F2rp7씸nx e y^'qrJ`xau]%ې[Ndc /!\>!PpKm ˏp:ʎi=C] fB mί*+-ns_;B?>Ԣ kv\{yo1#]BŃs&|s hܘ0cO))53MΤԵ̱ԝ5 <{O G 7]Y~e[Xݖ5lӖ 疪jYqښR&6TqTUAUU6ʪZ;R&w{\fO&wsݍj\f3<0 /p"ϰc3{nE#^j{/zjCyNNwzea[|X>"]yocǞ=6hSW`br ['Q嗤gW-jg4jY͖9X-u%Lv,d.)uW%>VĜ%XŸb;QfTdžZh fRx/[/c~i/ ~Ye:I/y|RyRg%d]Kt>,skvk|jj/Kmw̖^ӹeff-)Q;M$Cr/X")c?~i-zB9D<^>%n5ƹQč"P,6mno9@"> endobj 119 0 obj <> stream x]AO 96О&f&=?´؁L)VM<@x7kQ13.qe0HU5fߖsGcl_[2opzqwȁ&8_{'Hj[8=O6=u.;"_mKuw=.:dKƘۭUHw>,K1)t~ڀ[ITߓbک}Ymu endstream endobj 120 0 obj <> endobj 121 0 obj << /F1 105 0 R /F2 110 0 R /F3 115 0 R /F4 95 0 R /F5 100 0 R /F6 120 0 R >> endobj 122 0 obj <> endobj 123 0 obj <> endobj 1 0 obj <>/Contents 2 0 R>> endobj 6 0 obj <>/Contents 7 0 R>> endobj 9 0 obj <>/Contents 10 0 R>> endobj 12 0 obj <>/Contents 13 0 R>> endobj 15 0 obj <>/Contents 16 0 R>> endobj 18 0 obj <>/Contents 19 0 R>> endobj 21 0 obj <>/Contents 22 0 R>> endobj 24 0 obj <>/Contents 25 0 R>> endobj 27 0 obj <>/Contents 28 0 R>> endobj 30 0 obj <>/Contents 31 0 R>> endobj 33 0 obj <>/Contents 34 0 R>> endobj 36 0 obj <>/Contents 37 0 R>> endobj 39 0 obj <>/Contents 40 0 R>> endobj 42 0 obj <>/Contents 43 0 R>> endobj 90 0 obj <> endobj 45 0 obj <> >> endobj 46 0 obj <> >> endobj 47 0 obj <> >> endobj 48 0 obj <> >> endobj 49 0 obj <> >> endobj 50 0 obj <> >> endobj 51 0 obj <> >> endobj 52 0 obj <> >> endobj 53 0 obj <> >> endobj 54 0 obj <> >> endobj 55 0 obj <> >> endobj 56 0 obj <> >> endobj 57 0 obj <> >> endobj 58 0 obj <> >> endobj 59 0 obj <> >> endobj 60 0 obj <> endobj 61 0 obj <> endobj 62 0 obj <> endobj 63 0 obj <> endobj 64 0 obj <> endobj 65 0 obj <> endobj 66 0 obj <> endobj 67 0 obj <> endobj 68 0 obj <> endobj 69 0 obj <> endobj 70 0 obj <> endobj 71 0 obj <> endobj 72 0 obj <> endobj 73 0 obj <> endobj 74 0 obj <> endobj 75 0 obj <> endobj 76 0 obj <> endobj 77 0 obj <> endobj 78 0 obj <> endobj 79 0 obj <> endobj 80 0 obj <> endobj 81 0 obj <> endobj 82 0 obj <> endobj 83 0 obj <> endobj 84 0 obj <> endobj 85 0 obj <> endobj 86 0 obj <> endobj 87 0 obj <> endobj 88 0 obj <> endobj 89 0 obj <> endobj 124 0 obj <> endobj 125 0 obj < /Creator /Producer /CreationDate(D:20061204212229+01'00')>> endobj xref 0 126 0000000000 65535 f 0000148782 00000 n 0000000019 00000 n 0000002917 00000 n 0000002938 00000 n 0000010423 00000 n 0000148952 00000 n 0000010444 00000 n 0000015337 00000 n 0000149122 00000 n 0000015358 00000 n 0000020627 00000 n 0000149293 00000 n 0000020649 00000 n 0000026357 00000 n 0000149486 00000 n 0000026379 00000 n 0000031876 00000 n 0000149665 00000 n 0000031898 00000 n 0000036896 00000 n 0000149830 00000 n 0000036918 00000 n 0000042779 00000 n 0000150009 00000 n 0000042801 00000 n 0000048208 00000 n 0000150188 00000 n 0000048230 00000 n 0000053860 00000 n 0000150381 00000 n 0000053882 00000 n 0000059042 00000 n 0000150553 00000 n 0000059064 00000 n 0000064889 00000 n 0000150746 00000 n 0000064911 00000 n 0000070299 00000 n 0000150946 00000 n 0000070321 00000 n 0000075853 00000 n 0000151125 00000 n 0000075875 00000 n 0000081772 00000 n 0000151495 00000 n 0000151665 00000 n 0000151835 00000 n 0000152005 00000 n 0000152175 00000 n 0000152345 00000 n 0000152515 00000 n 0000152685 00000 n 0000152855 00000 n 0000153025 00000 n 0000153195 00000 n 0000153365 00000 n 0000153535 00000 n 0000153681 00000 n 0000153851 00000 n 0000154002 00000 n 0000154121 00000 n 0000154240 00000 n 0000154360 00000 n 0000154480 00000 n 0000154600 00000 n 0000154720 00000 n 0000154838 00000 n 0000154958 00000 n 0000155076 00000 n 0000155194 00000 n 0000155312 00000 n 0000155432 00000 n 0000155552 00000 n 0000155670 00000 n 0000155788 00000 n 0000155908 00000 n 0000156028 00000 n 0000156146 00000 n 0000156266 00000 n 0000156382 00000 n 0000156502 00000 n 0000156622 00000 n 0000156740 00000 n 0000156860 00000 n 0000156978 00000 n 0000157098 00000 n 0000157216 00000 n 0000157336 00000 n 0000157454 00000 n 0000151304 00000 n 0000081794 00000 n 0000088471 00000 n 0000088493 00000 n 0000088687 00000 n 0000089040 00000 n 0000089252 00000 n 0000109192 00000 n 0000109215 00000 n 0000109404 00000 n 0000110103 00000 n 0000110639 00000 n 0000116510 00000 n 0000116533 00000 n 0000116731 00000 n 0000117180 00000 n 0000117485 00000 n 0000133911 00000 n 0000133935 00000 n 0000134126 00000 n 0000134554 00000 n 0000134837 00000 n 0000144607 00000 n 0000144630 00000 n 0000144827 00000 n 0000145333 00000 n 0000145688 00000 n 0000147891 00000 n 0000147914 00000 n 0000148105 00000 n 0000148397 00000 n 0000148559 00000 n 0000148654 00000 n 0000148688 00000 n 0000157570 00000 n 0000157620 00000 n trailer < <224D46B94F5631F2DBC365F4BFC379BD> ] >> startxref 157866 %%EOF