Tous les auteurs de Sens Public

Censure / Censorship (1er juillet 2009)

Au massacre de mes mots
On arracha la tête de la dernière ligne
Et le sang comme l’encre prit la feuille à la gorge
C’est la mort qui se couche sur la page
Et la vie une fenêtre restée ouverte une pierre la tua
Un nouveau fusil a tourmenté le monde
Et moi telle une marchandise je suis exporté aux portes de cette rue
Je suis toujours cette petite chambre qui quitta la maison
///
In the massacre of my words
they’ve beheaded my last line
and blood ink like is hitting on paper
there’s death stretched over the page
and life like a window ajar shattered by a rock
a new gun has finished off the world
and I imported goods like through this alley’s doors
am still the very meagre room that emigrated

 

Terror and Other Poems (1er juillet 2009)

Terror
Death to the Dictator
So sermon of Society

 

De la guerre à la guerre dans la géopolitique moderne (12 février 2010)

Résumé : Jusqu’ici les moyens de prendre l’ascendant dans un conflit ont été orientés dans le sens de la domination totale de l’adversaire et, notamment, de la prise d’initiative sur lui. En combinant les travaux d’Idries Shah et de Francisco Varela, nous proposons d’ajouter à cette dimension classique de la stratégie, une dimension nouvelle consistant à modéliser les conflits comme des entités autonomes que l’on peut cibler et détruire. La domination et la prise d’initiative stratégique tiennent alors non plus seulement à la destruction des forces de l’adversaire, mais, également, à la capacité à détruire n’importe quel conflit déjà déclaré. Cette approche est étudiée dans le cas d’un conflit armé ou économique. Nous concluons en proposant que cette capacité de guerre à la guerre, fédérée par l’« équivalent moral de la guerre » de William James, soit appuyée par la psychologie d’une « résistance totale » au sens de Hans von Bach.
Mots-clés : Stratégie – Intelligence Économique – systèmes de systèmes (SdS) – Aide à la décision – Knowledge Management – Théorie des jeux – Dissuasion – Résistance totale – Guerre asymétrique – Sciences de la Paix
Abstract : So far most of the means for the domination of a conflict have been directed towards the total domination of the enemy and in particular towards taking the initiative over him. By combining the works of Idries Shah and Francisco Varela we suggest here to add to this conventional dimension of strategy a rather non conventional one consisting in the modeling of conflicts as autonomous entities which can be targeted and destroyed. Domination and the taking of strategic initiative then require not only the capacity to destroy enemy forces but also the unconditional capacity to destroy any declared conflict. In conclusion we suggest that such a war against war be federated by William Jame’s “moral equivalent of war” along with the psychology of a total resistance in the sense of Hans von Bach.

 

L’Homme dans la révolution et la révolution dans l’Homme au 20e siècle (5 mai 2008)

Résumé : "Révolutions cinématographiques" : Trois relevés dans l’histoire du cinéma au 20e siècle nous révèlent trois révolutions cinématographiques, trois traitements de la révolution, et trois portraits de l’Homme dans la révolution. Du "Cuirassé Potemkine" à "Porco Rosso" en passant par "Il était une fois la révolution", le cinéma va de pathos à poésie, et l’Homme de l’idéal à l’Humain.
Abstract : "Cinematographic Revolutions" : Three graspings of the history of cinema in the 20th century reveal three cinematographic revolutions, three treatments of the revolution and three portraits of Man in revolution. From "The Battleship Potemkin" to "Porco Rosso" via "A fistful of dynamite", cinema goes from pathos to poetry, and Man from ideal to Humanity
Abstract : "Rivoluzione cinematografiche" : Tre rilevamenti nella storia del cinema nel novecento rivelano tre rivoluzione cinematografiche, tre trattamenti della rivoluzione e tre ritratti del’Uomo nella rivoluzione. Da "La corazzata Potemkin" a "Porco Rosso" passando per "Giù la testa" il cinema va da pathos a poesia, e l’Uomo di l’ideale a l’Umano.

 

Somontano 36 (14 juillet 2007)

Resumen : Somontano del 36 forma parte del volumen Hermanos de sangre, Madrid, Páginas de espuma, 2006. Una botella de vino Lalanne (la más antigua bodega del Somontano oscense), cosecha de 1936, aparece en la casa de un ruso que participó como camillero en la contienda civil española, formando parte de las Brigadas internacionales. Irina, nieta del ya fallecido combatiente, enseña con orgullo y fervor los recuerdos de su abuelo a unos españoles que viajan hasta Goristy, a orillas del Volga. Los viajeros se sienten fascinados por la reliquia, hermana gemela del ejemplar que hasta entonces se creía único, y que forma parte de la colección de los bodegueros de Barbastro. Llegan a insinuar la compra de la botella. Pero la fuerza del recuerdo apasionado de Irina acaba por imponer la cordura.
Résumé : Somontano 36 fait partie de Hermanos de sangre, Madrid, Páginas de espuma, 2006. Une bouteille de vin Lalanne (la plus ancienne cave du Somontano de Huesca), récolte 1936, surgit dans la maison d’un Russe qui, ayant fait partie des Brigades internationales, a participé en qualité de brancardier à la guerre civile espagnole. Irina, nièce du combattant défunt, raconte avec fierté et ferveur les souvenirs de son grand-père à des Espagnols qui voyagent vers Goristy, au bord de la Volga. Les voyageurs sont fascinés par la relique, sœur jumelle de l’exemplaire que l’on croyait jusqu’à présent unique de la collection des sommeliers de Barbastro. Ils aimeraient acheter la bouteille. Mais la force des souvenirs passionnés de Irina les incitent à la prudence.

 

Somontano 36 (27 novembre 2007)

Résumé : Une bouteille de vin Lalanne (la plus ancienne cave du Somontano de Huesca), récolte 1936, surgit dans la maison d’un Russe qui, ayant fait partie des Brigades internationales, a participé en qualité de brancardier à la guerre civile espagnole. Irina, nièce du combattant défunt, raconte avec fierté et ferveur les souvenirs de son grand-père à des Espagnols qui voyagent vers Goristy, au bord de la Volga. Les voyageurs sont fascinés par la relique, sœur jumelle de l’exemplaire que l’on croyait jusqu’à présent unique de la collection des sommeliers de Barbastro. Ils aimeraient acheter la bouteille. Mais la force des souvenirs passionnés de Irina les incitent à la prudence.
Somontano 36 fait partie de Hermanos de sangre, Madrid, Páginas de espuma, 2006.
Resumen : Una botella de vino Lalanne (la más antigua bodega del Somontano oscense), cosecha de 1936, aparece en la casa de un ruso que participó como camillero en la contienda civil española, formando parte de las Brigadas internacionales. Irina, nieta del ya fallecido combatiente, enseña con orgullo y fervor los recuerdos de su abuelo a unos españoles que viajan hasta Goristy, a orillas del Volga. Los viajeros se sienten fascinados por la reliquia, hermana gemela del ejemplar que hasta entonces se creía único, y que forma parte de la colección de los bodegueros de Barbastro. Llegan a insinuar la compra de la botella. Pero la fuerza del recuerdo apasionado de Irina acaba por imponer la cordura.
Somontano del 36 forma parte del volumen Hermanos de sangre, Madrid, Páginas de espuma, 2006.

 

La « scène » de la guerre ou la monstration des mécanismes chez Eschyle et Kant (25 février 2005)

Il s’agit d’analyser les mécanismes guerriers du point de vue des spectateurs, voilà pourquoi il nous a semblé intéressant de rapprocher le théâtre d’Eschyle à travers la pièce Les Perses et la philosophie de Kant. En effet, Kant analyse le sens de la guerre et de la paix depuis la scène de l’histoire. Faire cela, c’est rendre possible la monstration des mécanismes guerriers, c’est en donner les causes et les motifs, c’est attirer l’attention sur le fait que la guerre est rendue possible par un certain ordre politique tyrannique ou despotique qui a lieu même en temps de paix. Dès lors, mettre au jour les mécanismes guerriers c’est porter à la scène - non pas l’événement de la guerre lui-même - mais les rouages et les éléments nécessaires au basculement dans la guerre. Le spectateur s’interroge alors non plus seulement sur ce qui entraîne la guerre mais aussi sur ce qui peut venir la contrôler ou l’empêcher. En cela, le théâtre des mécanismes guerriers espère par la distanciation qu’il rend possible donner à voir une issue morale, politique et juridique à un état de guerre perpétuelle.

 

Quelle ethnométhodologie appliquer aux jeux vidéo multijoueurs persistants ? (25 mars 2008)

Face aux pratiques sociales d’un univers de jeu numérique, une approche sociologique très impliquante et participative a été retenue. L’article justifie ce choix, tout en soulevant des questions plus classiques sur la position du chercheur engagé et en tentant de clarifier plusieurs notions ethnométhodologiques. Dans une perspective critique de retour sur la discipline, les deux premières phases du travail de terrain sont abordées. D’abord les préparatifs avant l’enquête. Puis l’initiation, avec ses contraintes et marges de liberté expérimentales. La réflexion, centrée sur des enjeux de méthodes, s’efforce d’éclairer plusieurs fondamentaux : qu’est-ce que réussir son initiation et devenir membre ? L’indifférence scientifique est-elle possible ? Les techniques de déstabilisation sociale sont-elles utilisables ? Comment tirer profit des interactions humaines ? Ne faut-il pas les susciter ?

 

Le Forum Social Mondial est-il utile pour les luttes populaires ? (28 février 2007)

1. Le succès indiscutable des forums sociaux mondiaux (et des forums nationaux et régionaux), depuis leur première édition (Porto Alegre 2001) à leur septième (Nairobi, 2007) démontre que la formule répondait à un besoin objectif effectif, ressenti par beaucoup de militants et de mouvements engagés dans leurs combats contre le néo-libéralisme et les agressions (jusqu'à militaires) de l'impérialisme. Dans ces combats mouvements et militants ont beaucoup rénové leurs formes (...)

 

Marx, Bakounine et la guerre franco-allemande (25 février 2005)

L’objet de cette intervention est de confronter les textes écrits par Marx et par Bakounine à l’occasion de la guerre franco-allemande de 1870-71 et de la Commune de Paris. Ce choix n’est celui d’une période que pour autant que celle-ci est apparue aux deux auteurs comme un moment de crise à la fois politique et géopolitique. Avec la guerre franco-allemande et la Commune de Paris se superposent en effet ces deux dimensions belliqueuses que sont la guerre internationale et la guerre civile, la guerre entre Etats et la guerre entre classes sociales pour la conquête de l’Etat ou pour sa destruction. Les textes suscités par cet épisode historique permettent d’analyser à nouveaux frais le différend entre Marx et Bakounine sur la question de l’Etat : dans l’opposition bakouninienne, à propos de la défense nationale, entre les moyens ordinaires (ceux de l’Etat) et les moyens extraordinaires (ceux de la guerre révolutionnaire), mais aussi dans l’analyse marxienne de la Commune de Paris comme destruction immédiate de l’Etat, s’esquissent à la fois une exigence pratique, celle de l’invention de nouvelles formes politiques, et une exigence théorique, celle de comprendre le statut de ces formes dans l’histoire.

 

Le Cambaramayanam et la religion (10 septembre 2009)

Après avoir écrit à Sens Public sur le Tirou-koural, David Annoussamy nous parle cette fois de la littérature indienne du Cambaramayanam. Dans le pays tamoul on découvre des récits relatifs à Rama qui n’existent pas chez le grand poète Valmiki. On trouve des références à Rama dans les hymnes mystiques des saints vishnouites (les Ajvars). Plusieurs poètes ont composé des Ramayanas entiers, mais il ne reste plus rien de leurs œuvres ou simplement quelques bribes. De cette épopée déjà connue de son public, le poète tamoul, Cambar, a voulu faire son ouvrage majeur et y a parfaitement réussi. Son chef d’œuvre a éclipsé tout ce qui l’avait précédé.

 

Le Tirou-koural, bréviaire des Tamouls (6 mai 2008)

Dans cet article, David Annoussamy, d’origine indienne, donne une présentation du Tirou-koural. Cette œuvre majeure immensément traduite – elle vient immédiatement après la Bible – est l’oeuvre tamoule qui a fait l’objet du plus grand nombre de commentaires. Elle a inspiré tous les poètes postérieurs qui lui ont emprunté, jusqu’aux Européens qui l’ont étudiée et ont été conquis.

 

Les étapes de la littérature tamoule (13 juin 2007)

Dans cet article, David Annoussamy analyse les étapes et les évolutions de la littérature tamoule, considérée dans ses différents genres, de la période antique à nos jours.

 

Poemas / Poèmes (14 juillet 2007)

Pertenecientes al volumen Este mensaje es para ti que tienes mucha soledad como yo, Madrid, Huerga y Fierro, 2000. Próximamente aparecerá la edición francesa en edición bilingüe en esta misma editorial de Toulouse, Le Grand Os, en traducción de Aurelio Diaz-Ronda.
Ces poèmes appartiennent au volume "Ce message est pour toi dont la solitude est aussi grande que la mienne", Madrid, Huerga y Fierro, 2000. L’édition française bilingue paraîtra chez "Le Grand Os" (Toulouse). Traduction Aurelio Diaz-Ronda.

 

Polémoscope (18 juin 2008)

Une invitation d’Olivier Apert et Carole Dely.
Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.
’Polémoscope’ : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias. ’Polémoscope’ : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

 

Shakespeare et Pinter : la maison victorienne comme scène de théâtre (4 septembre 2007)

Résumé : Shakespeare, monument de la littérature anglaise, inspire les dramaturges modernes et nourrit la créativité des metteurs en scène. Harold Pinter et Joseph Losey ne font pas exception à la règle : dans le film The Servant, ils développent et exploitent une symbolique des espaces héritée de la structure en étages des théâtres à ciel ouvert de l’Angleterre élisabéthaine. Par le truchement d’une référence culturelle partagée avec leur public, ils dressent le portrait d’une société britannique socialement hiérarchisée, figée par des rapports de pouvoir qui sont les vestiges de l’impérialisme et de l’aristocratie dominante du 19e siècle.
Abstract : Shakespeare, the greatest landmark in English literature, still inspires modern playwrights and enriches the work of stage and film directors alike. Harold Pinter and Joseph Losey are no exception to the rule : in The Servant, they develop and use a symbolism of space that is inherited from the multi-layered structure of the Elizabethan open-air playhouse. Through this cultural reference they share with their audiences, they draw the portrait of a socially stratified British society that is paralysed by the remnants of Victorian imperialism and aristocracy.

 

Sartre et la peinture (8 janvier 2009)

Résumé : Quelle place occupe la peinture dans la vie et la philosophie de Sartre ? A-t-il jamais rencontré des peintres qui puissent corroborer ses thèses ? Existe-t-il seulement une esthétique constituée chez ce philosophe qui semblait préférer les mots aux images ? Il semblerait plus juste, dans un premier temps, de parler d’une esthétique « par la négative », dans la mesure où les textes de Sartre à propos de la peinture sont rares, fragmentaires voire inédits ; qui plus est, son rejet de la peinture officielle et des musées semble dominer tout autant ses œuvres littéraires que philosophiques ; et quand il s’agira de définir la peinture, elle sera reléguée au rang d’ « art non-signifiant » au même titre que la sculpture, la poésie ou la musique, dans cette œuvre liminaire que représente en 1947 Qu’est-ce que la littérature ? : ce arts ne sont pas engagés « de la même manière » que la littérature. N’est-ce pas alors l’ambivalence de la notion d’analogon, mais aussi celle d’engagement, qui constitue la clé de cette esthétique picturale ? S’il en est une, elle s’affirme en effet surtout à partir de 1947 comme « esthétique de la Présence », puisque la matière analogique va progressivement devenir la première préoccupation sartrienne. Sartre persiste à rejeter l’immobilisme pictural pour lui préférer le matiérisme d’un Tintoret, qui peint en sculpteur et devient le réalisateur de ses toiles, dans tous les sens du terme, annonçant tous les autres peintres « existentialistes ». C’est pourquoi Sartre semble avoir trouvé dans la peinture non seulement un moyen de totaliser le réel, mais aussi, par voie de conséquence, sa propre pensée.
Mots-clés : Peinture – Esthétique – Analogon – Imaginaire – Matière – Le Tintoret
Abstract : What’s the place of painting in Sartre’s life and philosophy ? Did he find painters who corroborate his philosophical arguments ? Is there a pictorial esthetics by Sartre ? We could first talk about a pictorial esthetics which would be "in the negative" : indeed the Sartrian texts about painting are rare, fragmentary, in a disorganised manner, or even unpublished ; there is also a very strong reject of official painting through official galeries and portraits ; and the painter, the musician, the sculptor or the poet are not involved “in the same way” as the writer : they are only “non-significant arts”. If there is a pictorial esthetics by Sartre, it would be therefore an “esthetics of the Presence”, where the role of matter will be more and more important, after 1947 : it is the ambivalent status of analogon and involvment in Sartre’s philosophy which seems to be the key of his esthetics. The irreducible materiality is going to have more and more importance : he insists progressively on the matter whose things are made, on the real action of the painter, on the canva in itself. Sartre rejects immobility in painting and proposes a constant apology of movement. That’s why he chooses Le Tintoret : the Venitian paints as if he was a film-maker. Therefore the painter will be really involved in his own work of art : he lives a creative situation. Finally we could say that Sartre has found in painting a good way to reach absolute and to totalize the reality, but also to totalize his own thought.
Keywords : Painting – Esthetics – Analogon –Imaginary – Matter – Tintoretto

 

On ne lit jamais deux fois le même poème, suivi de ’poésies’ (18 juin 2008)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 1 – "Si l’on pose que certaines innovations techniques et/ou formelles ont pu modifier au 20e siècle l’écriture du poème (de la typographie mallarméenne du Coup de dés aux mots en liberté des futuristes italiens, de l’enregistrement de la Ursonate de Schwitters au montage cut-up de W.S. Burroughs, des symphonies lettristes à la poésie concrète et sonore, etc.), envisagez-vous que l’outil informatique puisse à sa manière influencer, sinon votre conception, du moins le devenir de l’écriture du poème ?"

Nous avons invité cinq auteurs à répondre - Michel Deguy, Patrick Beurard-Valdoye, François Rannou, Pascale Auger, Daniel Pozner - en deux temps, par une réflexion d’une part et une création ouverte d’autre part.

Olivier Apert et Carole Dely

 

Structures sociales et mécanismes guerriers : la guerre dans la sociologie wébérienne (2 mars 2005)

Lorsqu’on se situe dans une perspective historique et empirique, on est souvent paralysé par l’impression de ne rien pouvoir dire de général sur les causes de la guerre : chaque guerre aurait des causes spécifiques, et toute généralisation serait simplificatrice. La guerre se présente en effet comme un « phénomène social total » : c’est un phénomène qui mêle et combine toutes les dimensions constitutives de la vie sociale, politique bien sûr, mais aussi économique, juridique, religieuse, technique, scientifique... Il est donc complexe, polymorphe, et, semble-t-il, irréductiblement singulier. Par conséquent, la guerre « en général » n’existe pas : le concept de guerre se résorbe entièrement dans la multiplicité de ses manifestations singulières, et il en va de même pour ses causes, au point que certains sont tentés de considérer comme « des légendes et des histoires de vieilles femmes » l’idée que la guerre en général a des causes identifiables, ou qu’il y a des causes générales de guerre.

 

Gabriel Tarde ou les ressorts psychologiques de la guerre (25 février 2005)

Là où l’historien rend toujours compte de la guerre par une conjoncture particulière, la psychologie sociale de Gabriel Tarde prétend au contraire mettre en évidence ses causes générales ou structurelles. Pour qu’un conflit éclate entre deux nations, il faut que les passions belliqueuses se répandent au sein de chaque camp et emportent l’adhésion des futurs protagonistes, car l’affrontement physique ne se produit que si les populations concernées le croient inévitable ou souhaitable. En ce sens, la guerre met d’abord en jeu des forces psychologiques, elle suppose une croyance et une volonté collectives dont il faut élucider la formation. Or, pour Tarde, la genèse de ce consensus met en jeu l’action combinée de trois institutions qui contribuent ordinairement à maintenir la concorde sociale : les médias, la coutume et l’armée. Nous analysons ici le rôle ambigu de ces trois mécanismes qui produisent la cohésion interne de la société et suscitent le conflit à l’extérieur.

 

Sang : le texte et ses règles (3 octobre 2008)

Résumé : Dans l’œuvre de Jean Genet, la question de l’écriture qui est celle de la littérarité est indissociable d’une réflexion sur le politique et l’éthique. Un des aspects les plus remarquables de l’écriture de Genet est justement la façon dont il montre leur imbrication. C’est cette double dimension de son œuvre qui sera prise en compte ici, dans une perspective philosophico-littéraire. Il s’agira de s’interroger sur les rapports du littéraire au politique et à l’éthique à partir de l’inscription de l’Histoire dans Pompes funèbres de Jean Genet. Cette interrogation concerne évidemment les relations de l’écriture de Genet à la mémoire et à l’Histoire, les articulations ou désarticulations qu’elle met en œuvre.
Mots-clés : Rose ; Sang ; Histoire ; Genre ; Michelet/Genet.
Abstract : In this work by Jean Genet, the matter of writing is one of literariness, which is inextricably linked to political and ethical considerations. Indeed, one of the most remarkable aspects of Genet’s writing is the way he shows their oneness. It is this twin-dimension of his work which shall be explored here, from a philosophical and literary viewpoint. The aim is to examine the relationship between the literary, the political and the ethical on the basis of the way History is relayed in Funeral Rites by Jean Genet. The initial question is obviously the relationship between Genet’s writing and memory and History, and the dynamics that this relationship creates and destroys.

 

Sous les pavés de la capitale, la plage de la Croisette (16 février 2009)

Résumé : Les évènements de Mai 1968 ont non seulement bouleversé Paris, ils ont aussi perturbé le Festival de Cannes, au point de provoquer sa cessation. Suite à l’affaire Langlois et aux manifestations parisiennes, les réalisateurs rassemblés à Cannes ont protesté contre le maintien du festival dans un tel contexte. Après débats et projections annulés, le Festival de Cannes est finalement interrompu le 19 mai. Parce qu’elles ont impliqué étudiants, réalisateurs de la Nouvelle Vague et intellectuels, les convulsions de Mai 1968 qui ont transformé les festival cannois indiquent que les mouvements ont été à la fois politique et culturel. Le Festival de Cannes est ressorti profondément marqué de 1968 et il en porte encore la trace aujourd’hui. Depuis 2001, un vent révolutionnaire souffle à nouveau sur la Croisette, se faisant l’écho d’une nouvelle conscience politique à travers un nouveau cinéma. Mai 1968 a ainsi permis au Festival de passer d’un évènement mondain encadré par le politique à un festival mondial, souvent engagé, qui donne le "la" en matière cinématographique. Mots-clés : Festival de Cannes interrompu – mai 68 – culture – politique – identité – cinéma politique – cinéma contemporain – nouvelle vague – affaire Langlois.
Summary : In addition to disrupting life in Paris, the events of May 1968 also interrupted the Festival of Cannes. Following the Langlois case and Paris upheavals, many directors gathered in Cannes to protest against the festival being upheld in this context. After debates and films deletions, the Festival of Cannes is eventually cancelled on May 19. Because they included students, New Wave directors, and intellectuals, the demonstrations at Cannes indicate that the convulsions of May 1968 were cultural as well as political. The events that transformed Cannes in 1968 aroused a political consciousness that is still apparent today. Since 2001, a revolutionary wind has again shaken the Croisette, reflecting a new commitment in contemporary cinema. May 1968 thus helped transform the festival from a jet setter event to a forum for politically conscious cinema.
Keywords : interrupted Festival of Cannes – May 68 – culture – politics – identity – political cinema – contemporary cinema – New Wave – the Langlois case.

 

Remarques sur l’essence réaliste-politique du cinéma (5 mai 2008)

Résumé : Le film politique n’est pas un genre authentifiable immédiatement : distinguer entre cinéma civique et pédagogique, cinéma militant et cinéma de propagande permet d’y voir plus clair. Mais au-delà, la vocation réaliste au sens large du cinéma politique impose une conceptualisation plus aboutie. Sa politicité intrinsèque tient à ce qu’il est totalisation, c’est-à-dire production dialectique d’un signifiant universel, à l’occasion d’un singulier représenté, faisant résonner la tension « du » réel, qui ne se réduit pas à une collection de faits, en le hantant de ses ambiguïtés et de ses possibles, donc en le défatalisant. Ce qui affirme sa vocation libératrice.
Abstract : Political cinema is not a clearly identifiable film type, even if one can differentiate between three kinds of films : civil and educational, activist, and propaganda. Moreover, one must provide a real conceptual account of its realistic vocation in the broad sense. It is intrinsically political insofar as it entails “totalization”, that is to say dialectical production of a universal meaning emerging from the particular situations that are represented. This gap between particular and universal aspects shows the tension within this “reality” which does not consist merely of facts. It is always more, always ambiguous, haunted by multiple possibilities. This cinema is therefore liberating, since it provides the opportunity to struggle against fatality : the “given” reality can always be other than it “is”.

 

Iranian youth : A story of perseverance and hope (12 juillet 2009)

Abstract : After the controversial re-election of Iranian President Ahmadinejad, Sens public asked Pantea Beigi to contribute with her point of view about the Iranian present situation. As a young Iranian woman living in the US, she actually works for the The PeaceJam Foundation based in Denver, Colorado. She is particularly concerned with the fate of younger generation.
Résumé : Après la réélection controversée du président iranien, Sens Public a demandé à Pantea Beigi, jeune iranienne vivant aux États-Unis, de donner son point de vue sur la situation en Iran. Elle travaille actuellement dans le cadre d’une Fondation avec Shirin Ebadi et d’autres prix Nobel au service de la paix et des droits humains, et se sent particulièrement inquiète pour le devenir de la jeune génération iranienne.

 

Quelle littérature pour le Quebec ? (20 mai 2007)

La tolérance et la différence se manifestant dans de nombreux domaines (politique, religieux, culturel), je voudrais restreindre notre sujet en abordant un problème très concret relevant de ce que l’on pourrait appeler « tolérance et différence linguistiques ». Dans ma contribution, il sera toutefois bien davantage question de littérature que de linguistique à proprement parler.

 

La Prusse orientale, invitée inattendue de l’extrême-droite aux commémorations de Dresde (28 février 2006)

Les récentes célébrations du soixantième anniversaire du grand bombardement de Dresde devaient être un nouveau signe de la réconciliation entre l’Allemagne et ses anciennes puissances occupantes : les pays sortis vainqueurs de la seconde guerre mondiale qui, il y a encore quinze ans, étaient les puissances tutélaires des deux Etats allemands de l’époque. En effet, aux célébrations officielles étaient présents les ambassadeurs des Etats-Unis, de France et de Grande-Bretagne ainsi qu’un représentant diplomatique de la République de Russie.

 

Tex Avery visionnaire (28 janvier 2008)

Résumé : Tex Avery serait-il un visionnaire de nos « mondes contemporains » (Marc Augé), de ce télescopage de cultures, d’espaces et de temps que nous rencontrons de plus en plus au travers des télé-technologies ? Nous en ferons l’hypothèse. Ce génie de l’imaginaire ne cesse de mettre en scène les visages de nos folies : les terreurs de n’être nulle part, les abîmes d’illusion qui ne nous séparent plus des autres fantomales, et ce sentiment, mélancolique, de devoir décider de son destin dans un contexte multi-situationnel : le multivers. C’est ainsi qu’il donne à penser la condition même de l’homme au contact de ce monde du spectacle qui se veut de plus en plus une fête planétaire.
Mots-clés : Tex Avery ; Psychopathologie ; Mondialisation ; Télé-technologie.

 

Le numérique c’est pas sorcier (18 juin 2008)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 1 – "Si l’on pose que certaines innovations techniques et/ou formelles ont pu modifier au 20e siècle l’écriture du poème (de la typographie mallarméenne du Coup de dés aux mots en liberté des futuristes italiens, de l’enregistrement de la Ursonate de Schwitters au montage cut-up de W.S. Burroughs, des symphonies lettristes à la poésie concrète et sonore, etc.), envisagez-vous que l’outil informatique puisse à sa manière influencer, sinon votre conception, du moins le devenir de l’écriture du poème ?"

Nous avons invité cinq auteurs à répondre - Michel Deguy, Patrick Beurard-Valdoye, François Rannou, Pascale Auger, Daniel Pozner - en deux temps, par une réflexion d’une part et une création ouverte d’autre part.

Olivier Apert et Carole Dely

 

L’originaire en psychanalyse (16 février 2008)

Résumé : La psychanalyse s’est construite comme modèle théorique et clinique spécifique, distinct des orientations psychiatriques et neurologiques de l’époque, en se donnant comme science des origines. La question de la relation que le temps entretient avec la vie psychique est donc fondamentale, et c’est elle que nous interrogeons, d’un point de vue épistémologique. Or, au moment de la formation de la psychanalyse (1886-1896), Freud pose les termes de cette relation de façon paradoxale. D’une part, il cherche à fonder une « psychologie scientifique », à laquelle il assigne la tâche d’être une science de la nature. Mais, d’autre part, Freud confère au concept d’originaire une extension mythologique, si on entend par mythe : une histoire racontée sans avoir été vécue de faits n’appartenant pas à la réalité objective et se rapportant à un temps originaire, d’avant toute chronologie. Par là, le concept d’originaire infléchit le postulat épistémologique défini initialement, en excluant définitivement la psychanalyse du paradigme des sciences de la nature.
Abstract : As a theoretical and clinical model, distinct from both psychiatric and neurological models, psychoanalysis was conceived by Freud as a science of origins. Therefore the question of the relations between time and psychic life, which we study from an epistemological point of view, is fundamental. When forming psychoanalysis (1886-1896), Freud sets that relation paradoxically. On the one hand, he aims at founding a “scientific psychology”, understood as a hard science. However, on the other hand, Freud gives a mythological extension to the concept of origin. A myth is a story which is told but has not been lived, about facts which don’t belong to objective reality, and which refers to an original time, before any chronology. Therefore the concept of the original bends the epistemological postulate first defined, since it excludes definitively psychoanalysis from the paradigm of hard sciences.

 

La Revue Esprit à Lyon (20 septembre 2006)

Table ronde du cycle "L’intelligence d’une ville" de la Bibliothèque municipale de Lyon (20 janvier 2006) : Patrick Bazin et Catherine Goffaux-Hoepffner ont réuni Bernard Comte, Robert Jourdan, Goulven Boudic, Denise Lallich-Domenach et Guy Coq ; transcription par Anne Mouyart

 

Pratique archéologique, esthétique picturale et temporalité historique chez Foucault (8 janvier 2010)

Résumé : L’analyse des principaux textes de Michel Foucault consacrés à l’esthétique picturale durant les années soixante ne prend son sens que si elle est rapportée aux questions proprement épistémologiques soulevées par l’archéologie, cette pratique méthodique de description des discours qu’il élaborait au même moment. L’usage de la peinture en tant qu’archive, d’une part, l’esquisse d’une archéologie de la peinture, d’autre part, permettent de mettre en évidence, autour de la notion de représentation, une tension entre les enseignements de l’archéologie des discours et les réflexions inspirées par la peinture. Cette discontinuité foncière du discursif au visuel touche au postulat le plus essentiel de l’histoire (archéologique) de la pensée selon Foucault : le fait que celle-ci, loin de postuler l’unité continue du temps de l’histoire, a pour tâche de décrire l’émiettement de la temporalité historique et l’entrelacement complexe d’« historicités diverses ». La mise en rapport de la pensée foucaldienne de la peinture et de l’archéologie fait ainsi apparaître l’une des voies par lesquelles cet auteur en est finalement venu à proposer une philosophie originale du temps historique. On tiendrait alors l’indispensable préalable d’une éventuelle reconstruction du livre, malheureusement perdu, que Foucault avait consacré à l’œuvre de Manet, Le noir et la couleur.
Mots-clés : Foucault ; Manet ; archéologie ; représentation ; discursif/visuel ; temporalité historique
Abstract : Analysis of key texts of Michel Foucault devoted to the pictorial aesthetic during the sixties only makes sense if it is properly reported to the epistemological issues raised by archeology, i.e. the methodical description of speeches he was developing at the same time. The use of painting as an archive, on the first hand, and the outline of an archeology of painting, on the other hand, can highlight a tension between teachings of archeology of speeches and reflections inspired by painting. The symptom of this tension consists in the different meanings – archeological or pictural – of the notion of representation. This essential discontinuity between visibilities and discourses concerns the most basic premise of Foucaldian history of thought : instead of positing the continuity of one historical time, history of thought calls for a description of a crumbled temporality of history and for a complex interweaving of « various historicities ». The confrontation of Foucault’s archeology to his thought on painting thus shows one of the ways by which he finally came to propose an original philosophy of historical time. We would then hold the necessary preliminary to a possible reconstruction of the book, unfortunately lost, that Foucault devoted to the work of Manet, Le noir et la couleur.
Keywords : Foucault ; Manet archeology representation, discursive / visual, historical temporality

 

café philo du 10 juin (20 mai 2008)

Le mérite et la république, histoire de la méritocratie française, intervenant Olivier Ihl

 

cafe philo du mardi 13 mai (22 avril 2008)

40 ans après Mai 68, raconter la saga de l’industrie et l’épopée ouvrière, intervenant Philippe Videlier

 

le café philo du mardi 11 décembre 2007 (29 janvier 2008)

Le libéralisme et sa crise selon Marcel Gauchet, intervenant Gérard Wormser

 

Le café philo du mardi 11 mars (18 février 2008)

Les 25 ans de Bioforce. Intervenant : M. Benoit SILVE et/ou Mme Claude LARDY

 

le café philo du mardi 12 fevrier (29 janvier 2008)

La gouvernance intervenant : Philippe DUJARDIN, Politologue, chercheur au CNRS

 

le café philo du mardi 13 novembre 2007 (15 octobre 2007)

Quel régime politique pour la France ? Avec Marie-Anne COHENDET

 

le café philo du mardi 8 avril (25 mars 2008)

Propos sur la colonie, intervenant Seloua Luste Boulbina

 

le café philo du mardi 8 janvier 2008 (29 janvier 2008)

Avec Roland Barthes, intervenant : Daniel Bougnoux, professeur à l’université de Grenoble

 

le cafe philo du mardi 9 octobre 2007 (14 octobre 2007)

L’homme de science et sa raison. Intervenant : Jean-Louis LEONHARDT

 

Le programme du café philo (Lyon) : saison 2007-2008 (9 octobre 2007)

Le Café-philo ’Sens public’ revient cette année encore au Café de la cloche à Lyon.

 

Trafic d’organes en Chine (28 septembre 2006)

Le 6 juillet 2006 David Matas et David Kilgour rendaient public le rapport concernant « les allégations de prélèvement d’organes de pratiquants de Falun Gong en Chine ». Ils constatent que ni les prélèvements d’organes sur les condamnés à mort « volontaires » ni le nombre de donateurs volontaires ne suffisent à expliquer le nombre croissant de transplantation d’organes effectués en Chine. Ces opération très lucratives à destination de riches patients chinois ou d’étrangers à la recherche d’organes disponibles cachent un commerce pour le moins « non-équitable ». De fortes présomptions poussent à croire que des prisonniers politiques du Falun Gong sont utilisés comme « donneurs volontaires ». Les conclusions du rapport forcent à réfléchir sur l’évolution dangereuse de la société mondiale. Face à la gravité des accusations, le silence et l’apathie deviennent criminels.

 

Démocratie et opposition extraparlementaire en Allemagne sous la Grande Coalition (16 février 2009)

Résumé : La culture politique de la République fédérale d’Allemagne présente, en 1968, un souci répandu de l’effondrement du régime démocratique parlementaire. L’effritement de l’autorité des partis de l’Union CDU et CSU, l’exclusion d’une partie du spectrum de l’opinion à l’assemblée, l’interdiction de certains partis politiques et l’impression chez une partie de la population d’une compromission et complicité entre les partis de la Grande Coalition alimentent une opposition violente au gouvernement à l’extérieur du Bundestag. Cette opposition extraparlementaire ou APO multiplie des manifestations de son mécontentement.
Mots-clés : opposition extraparlementaire – Weltanschaungspartei – interdiction de partis – wehrhafte Demokratie – lois d’urgence
Abstract : The political culture of the Federal Republic of Germany in 1968 is marked by the specificity of widespread concern that parliamentary democracy was on the verge of collapse. The erosion of authority of the Union parties (CDU and CSU), the exclusion of part of the spectrum of public opinion from Germany’s elected assembly, the prohibition of certain political parties and part of the population’s impression that the parties were compromised and engaged in complicity under a Grand Coalition fueled a vociferous opposition to the government outside the Bundestag, referred to as the extraparliamentary opposition or APO, producing profuse expressions of its discontent.
Keywords : extraparliamentary opposition – Weltanschauungspartei – party bans – wehrhafte Demokratie – emergency legislation

 

La double vie des écrivains (11 octobre 2006)

On connaît mal les écrivains, qui ils sont, comment ils travaillent et comment ils vivent. C’est ce constat qui a précédé la commande passée en 2003 par la Direction régionale des affaires culturelles de Rhône-Alpes et la Région Rhône-Alpes, à l’initiative de l’Agence Rhône-Alpes pour le livre et la documentation, au sociologue Bernard Lahire : réaliser une enquête sur cette population singulière qui se distingue par sa « double vie » - professionnelle et littéraire. Trois ans plus tard, et après la remise des résultats de l’étude de Bernard Lahire, le sociologue lyonnais publie aux éditions La Découverte un livre qui fait grand bruit : "La Condition littéraire - la double vie des écrivains". Il y étudie, à partir d’une enquête réalisée auprès d’environ cinq cents auteurs vivant en Rhône-Alpes ou ayant de fortes attaches dans cette région, les conditions matérielles d’existence de celles et ceux qui, entre jeu littéraire et vie professionnelle, entre élan créateur et second métier, s’inscrivent dans un monde souvent fait d’incertitudes et parfois de précarité.

 

Réflexions sur l’utilisation des tests génétiques en Santé au Travail (2 mars 2006)

Table Ronde « éthique et décret CMR » le 27 Mai 2005, aux 28èmes Journées Nationales de Santé au Travail dans le BTP.

 

La distribution des films par Internet : un défi pour la politique audiovisuelle européenne (18 mars 2008)

Depuis sa création voilà 100 ans, la technique du cinéma a connu une remarquable longévité. Si des avancées majeures comme l’apparition du son ou de la couleur ont révolutionné ce média, la bobine de film argentique a toujours été son support de base. Avec l’arrivée d’Internet, le support filmique se dématérialise et les films s’échangent via le réseau. Le marché cinématographique européen acquiert ainsi plus d’importance que jamais en tant qu’élément déterminant d’une chaîne d’exploitation plus diversifiée. L’article fait le point sur les nouvelles pratiques de consommation audiovisuelle, mais aussi sur les tentatives de régulations juridique et politique. L’auteur adopte un angle analytique.

 

Sartre, Sarah Kofman et Jacques Derrida (8 mai 2007)

Jacques Derrida et Sarah Kofman ont hérité de Jean Paul Sartre, mais la pratique de la déconstruction a mis en question la démarche du fondateur des Temps Modernes, notamment en ce qui concerne la relation entre la philosophie et la littérature. Il est intéressant d’analyser comment, après avoir écrit une bonne partie de leurs œuvres, ces deux philosophes ont pris la peine de remarquer les traces de l’oeuvre de Sartre dans leur autobiographie intellectuelle. L’héritage est pour une part de l’ordre de l’inconnu. La temporalité du sujet lecteur, la dette, le rapport entre théorie et autobiographie, le rapport au suicide (S.K.) sont aussi ici analysés.

 

Agnès Varda : Les chemins de la création (26 mars 2009)

Résumé : La création au féminin n’est pas seulement une idée militante des années 1970 : la réflexion critique autour d’auteures femmes méconnues, telle Violette Leduc, ou célèbres, telle Marguerite Duras est en pleine expansion. Une telle réflexion, qui s’appuie sur les divers courants critiques du 20e siècle ainsi que sur la notion de genre, s’étend à tous les domaines de la création artistique et en particulier au domaine du cinéma : Agnès Varda en est actuellement en France le meilleur exemple. Nous démontrons que les procédés spécifiques mis en œuvre par Varda demandent une nouvelle lecture critique. A l’instar de celle qui créa le concept de cinécriture, nous verrons que la critique doit se forger incidemment de nouveaux outils. Nous analyserons en détail les procédés stylistiques et esthétiques récurrents mis en œuvre par Varda tout au long de sa carrière, en incluant au parcours filmique un parcours à travers ses récentes expositions.
Mots-clés : Violette Leduc ; Agnès Varda ; Cinéma ; Autobiographie ; Cinécriture ; Genre ; femmes
Abstract : Women artistic creation is not so far an old idea from the seventies. Criticism has been developed in that way upon not well known authors, like Violette Leduc, or famous ones, like Marguerite Duras. Based upon recent literary criticism, including gender criticism, we must extend women creation to all fields such as movie making. Agnès Varda is in France one of the most famous example of such creation. But reading her specific manner of expression needs also specific words to identify them : such new concepts would fit the author who created the idea of “cinécriture”. The point is to analyse the various processes of making films throughout the impressive carrier of Varda, including those appearing in her last exhibitions.

 

Origine des langues, origine des peuples (3 février 2007)

Résumé : A partir du 17e siècle, la découverte de nombreuses langues hors d’Europe s’accompagne de la découverte d’autant de peuples barbares ou « sauvages ». Cette grande diversité pose alors le problème de l’unité du langage. Au recensement succède un effort de grammatisation des vernaculaires, puis le choix d’une langue nationale comme fondement d’une nation. La question de l’origine linguistique de la communauté suscite des essais théoriques sur l’origine du langage comme chez Herder (1770) ou des considérations sur l’identité singulière d’un peuple comme chez Fichte (1808). Enfin, en raison de leur rapport intime et ancien, la langue sert de critère de classification des peuples du monde, de Leibniz (1710) à Balbi (1826) qui prend en compte 700 langues. Le sanscrit fournit une nouvelle origine commune et une nouvelle taxinomie des langues indo-européennes, tandis que Pictet (1859-63) tente, d’après le lexique, de restituer le peuple primitif des Aryas. Mots-clés : Arya, Barbare, Comparatisme, Ethnographie, Généalogie, Grammatisation, Identité, Indo-européen, Langage, Langue, Langue-mère, Nation(al), Origine(s), Paléontologie, Peuple, Primitif, Racine, Sanscrit, Scythie, « Stamm- », « Ur- », Volk.
Abstract : From the seventeenth century on, the discovery of many languages outside the European area is linked with the discovery of the corresponding wild or « barbarian » peoples. This remarkable diversity raises the question of unity in (of) language. Recording the different languages is the first step : then linguists endeavor to grammaticise the vernacular languages before the choice of a national language can build up the foundations of nations. The question of the linguistic origin of communities has inspired many theoretical works such as, for instance, Herder’s works (1770) or reflections on the singular identity of a people (Fichte 1808). Last of all, and thanks to their ancient and deep-rooted links, languages are used as a criterion of classification of the different peoples living all over the world, from Leibniz (1710) to Balbi (1826) who takes 700 languages into consideration. Sanskrit provides a new common origin and a new taxonomy of Indo-European languages, whereas Pictet (1859-1863), taking a stand on a lexicon study, aims to reconstruct the primitive Aryan peoples.

 

Communication entre les langues, communication des cultures (16 décembre 2007)

Résumé : Dans un numéro récent (n° 83, 2005) de Lettera Internazionale, édition italienne, nous avons dédié un dossier au problème de la traduction. Ce n’était pas la première fois : déjà en 1992 nous avons eu la nécessité de le faire. Une grande partie des textes que nous publions n’est pas d’abord écrite en Italien, et a donc besoin d’une traduction dans notre langue. Cela pose toujours un problème qui n’a pas seulement à faire avec la théorie de la traduction - de l’art de la traduction - mais surtout avec le problème de la communication : comment transmettre un message qui correspond à une culture qui n’est pas la nôtre, qui formule sa pensée d’une manière différente par rapport à notre culture ?
Abstract : In a recent issue (n° 83, 2005) of Lettera Internazionale, Italian publishing, a special report was dedicated to the issues of translation. It was not the first time : already in 1992 we had to do it. A large portion of the texts published in Lettera Internazionale are not originally written in Italian and thus need to be translated into our language. This, constantly poses a problem which has not only to do with the theory of translation – the art of translation – but especially with the problem of communication : how to transmit a message that corresponds with a culture that is not our own, and which formulates its thoughts differently in relation to our culture ?

 

Quand le militantisme fait le choix des armes : les femmes d’Action directe et les médias (22 mai 2009)

Résumé : Cet article se penche sur les représentations de manifestations de violence politique commises par des femmes en France au cours de la décennie 80, à travers le cas du groupe Action directe (1979-1987). Dans une perspective d’analyse du discours médiatique, il s’agit d’interroger la réception de l’engagement politique violent des femmes, en soulignant les résistances à l’œuvre, à travers un double processus de relativisation et de stigmatisation. Interrogé sous l’angle du genre, cet engagement dans la lutte armée s’inscrit à l’encontre des stéréotypes sexués et contribue à la mise en lumière des dynamiques de régulation mobilisées pour répondre à la crainte du désordre et de l’anormalité.
Abstract : This article analyzes the demonstrations of political violence committed by women in France during the 80s, through the case of the group Action direct (1979-1987 ). In a perspective of analysis of the media speech, it is a question about the reception of the violent political commitment of the women, by underlining the resistances, through a double process of relativisation and of stigmatization.
Mots-clés : Violence politique – Déviance – Terrorisme – Action directe – Femmes – Féminisme – Représentations – Médias – Régulation sociale

 

Le totalitarisme ou le règne de l’inhumain (24 octobre 2009)

Résumé : Le totalitarisme nous interroge, parce qu’il met en question la croyance au progrès qui a animé toute la modernité. Mais l’a-t-on pensé avec justesse quand on l’a compris comme la résurgence, bientôt dépassée, de la barbarie dans le processus de civilisation ? Ne doit-on pas au contraire y voir « le règne de l’inhumain », qui remet en cause de manière radicale nos catégories morales et politiques, parce qu’il rend concevable que l’histoire puisse ne pas être orientée vers le triomphe du droit, de la démocratie et de la liberté et que l’inégalité, l’abandon du droit et la servitude volontaire soient des possibilités inscrites dans notre modernité ?
Mots-clés : Totalitarisme – Camps de concentration – La Loi – Mal absolu – Arendt – Orwell
Abstract : Totalitarianism questions us because it challenges the belief in progress that has driven modernity. Do we conceive of it with relevance when we understand it as the soon outdated resurgence of barbarism in the process of civilization ? Instead, shouldn’t we rather understand it as “the reign of inhumanity” which radically questions our moral and political categories as the fact that history may not head for the triumph of law, democracy and liberty and that inequality, the giving up of law and voluntary servitude may be part of our modern world would then become conceivable ?

 

… pour qu’il arrive des genres de tous bords (3 octobre 2008)

Il y a là plus qu’une adresse aux signataires des études présentées dans le séminaire de doctorat qui se tient chaque année en Sorbonne sous ma responsabilité et s’intitule : « Diversités culturelles, Différences sexuelles ». Plus qu’une adresse aux doctorants Anaïs Frantz, Sarah-Anaïs Crevier-Goulet, Abdereman Mohamed Saïd, Mélina Balcazar, Sirkka Remes, Elsa Polverel, Audrey Szebesta, ces pages entendent donner une réception à des travaux en tous points remarquables et y apposer comme une contre-signature.
Elles entendent dire qu’elles entendent. Et qu’il y a à continuer. À faire.
Ces pages, et toutes celles qui les précèdent et les ont suscitées, constituent une forme de correspondance – au sens plénier du mot.

 

Claude Simon. "Complément d’informations" (29 janvier 2009)

Suite à un article intitulé « Claude Simon et Sartre : les premiers romans » par Jean-François Louette, paru dans Cahiers Claude Simon n°3, Mireille Calle-Gruber fait une mise au point « Complément d’informations ».
Mireille Calle-Gruber prépare la Biographie de Claude Simon et travaille, avec une équipe de la Sorbonne Nouvelle, au Fonds Claude Simon.
Elle vient de publier aux Presses Sorbonne Nouvelle Les Triptyques de Claude Simon ou l’art du montage présentant des inédits : scenarii, découpages techniques, correspondances, textes, manuscrits, plans de montage, entretiens, films, photographies (DVD).

 

Créer à la proue de soi-même (23 mars 2007)

Cette étude sur Claude Cahun est la trace de séminaires sur « Les Créatrices surréalistes » et « Qu’est-ce qu’une œuvre ? » qui ont eu lieu à l’Université Paris VIII - Vincennes à St Denis en 2002-2003. Photo : Claude Cahun, autoportrait, 1927. Voir aussi le texte publié en ligne : Yi-lin Lai, Les impossibles autoportraits de Claude Cahun, revue Sens Public, mars 2007.

 

Tombeau d’Akhnaton. Sur un roman de Mireille Calle-Gruber (7 mai 2008)

C’est dans le cadre d’un séminaire en Sorbonne intitulé « Hospitalité de la littérature, Passage des arts » que les textes de ce dossier ont été présentés. Quatre lectures, chacune singulière, d’un même livre Tombeau d’Akhnaton, roman de Mireille Calle-Gruber publié à La Différence en 2006.

 

Hegemony and Decline : Reflections on Recent American Experience (28 février 2005)

The chapter reflects on the case for American "declinism" at the end of the Reagan administration, the apparent rejuvenation of American power in the Bush I and Clinton administrations, and the significance of developments under Bush II. How much continuity links these administrations ?

 

Le Livre à l’ombre du Journal : deux représentations de la littérature à la fin du 19e siècle (28 mai 2010)

Résumé : Cet article compare les réflexions de Maupassant et Mallarmé sur la situation de la littérature face au journal à la fin du 19e siècle. Le choix de faire dialoguer ces deux écrivains, contemporains mais rarement associés, se fonde à la fois sur la connaissance mutuelle qu’ils avaient de leurs œuvres et sur les attitudes divergentes qu’ils ont adoptées – en discours et en acte – face au développement des médias écrits. Reconnus dans le champ littéraire de l’époque, appartenant à des pôles esthétiques opposés, ils interrogent, chacun à leur manière, l’évolution des conditions du champ de production (concurrence des écrits journalistiques, surproduction quantitative de l’écrit littéraire et dévalorisation symbolique, pouvoirs des instances légitimes) et de réception (alphabétisation, démocratisation de la lecture et massification des publics). Face à l’évolution du contexte, ils réfléchissent différemment dans leurs écrits, littéraires, critiques et journalistiques, à des configurations matérielles spécifiques, à des figures de lecture et à des fonctions repensées pour le livre. A travers un échange discret mais attentif, ils projettent l’image d’une littérature qui doit désormais composer avec l’ombre du journal.
Abstract : This article analyses the critical thoughts of Maupassant and Mallarmé on the situation of literature in opposition with the newspaper industry at the end of the 19th century. The decision to compare these writers, contemporary but rarely associated, is determined both by their knowledge of each other’s works, and by the different choices they made facing the growing field of the press. Both well known in the literary field at the time, opposite in style and aesthetic choices, they questioned the evolving conditions of creation, both on the production side (competition of the press, quantitative overproduction and devaluation of literary writings, significant power of the legitimate institutions such as the Academy) and the reception side (alphabetization, increase of reading people). In view of this context, their positions, as they appear in their literary, critical and journalistic works, diverged not only for the choice of specific material configurations but also for reading patterns and functions of the book. Maintaining a discrete but thoughtful dialog, they tried to imagine the future of literature by taking into account the growing shade of the newspaper.

 

Le postmoderne ou l’hémorragie du discours (25 octobre 2007)

Resumé : En nous interrogeant sur le sens du postmodernisme, nous avons pénétré dans un champ de significations qui nous a permis de cerner trois paradoxes : hétérogénéité – homogénéité ; vitesse – inertie ; relativisme du sens – sens du relativisme (volonté de non-sens). Le chaos postmoderne ne se soutient pas lui-même. Il faut qu’un impératif soit à la base de ce désordre rangé, ce qui va déterminer la raison des paradoxes et les conséquences éthiques et esthétiques du postmodernisme. C’est un impératif qui dissimule sa propre vérité et la vérité elle-même. Le postmoderne tombe dans une métaphysique renversée, une nouvelle manière de fixation au présent. L’hémorragie du discours se présente comme l’essai de distorsion du signe, c’est-à-dire du rapport entre signifiant et signifié, là où il se fonde lui-même. Ce qui s’impose maintenant c’est de trouver le chemin qui nous conduira à une nouvelle idée, à un dépassement du postmoderne avec la reprise du discours et la conscience du monde à venir.
Abstract : By questioning us on the direction of the postmodernism, we penetrated in a significant layer which allowed us to see and understand three paradoxes : heterogeneity - homogeneity ; speed - inertia ; relativism of the direction - direction of the relativism (will of nonsense). We saw that postmodern chaos does not support itself. It is necessary that a requirement is at the base of this arranged disorder, which will determine the reason of the paradoxes and the ethical and aesthetic consequences of the postmodernism. It is a command which dissimulates its own truth and the truth itself. The postmodern fall into a reversed metaphysics, a new manner of fixing at the present. The haemorrhage of the speech is presented in the form of a test of distortion of the sign, relationship between meaning and meant, where it is based itself. What is essential now is to find the way which will lead us to a new idea, the going beyond of postmodern with the resumption of the speech, the conscience of the world to come.

 

Por uma nova compreensão existencial do Direito (12 décembre 2007)

Resumo : Considerando as contradições da globalização contemporânea, mostra-se essencial a renovação da questão sobre a viabilidade e sobre o sentido do direito. Enfrentamos atualmente uma crise dos paradigmas jurídicos e já não há mais um modo claro e definido de pensar o direito. Qual o sentido do direito ? A essa pergunta, nem o jusnaturalismo clássico nem o positivismo jurídico nos respondem satisfatoriamente. Não podemos adotar tais perspectivas sem recorrermos a uma metafísica normativa ou à idéia de sistema jurídico. As demais teorias também não nos parecem satisfatórias pelo fato de tomarem o direito como uma coisa, ou por pensá-lo de modo simplesmente krono-lógico e não kairo-lógico, O direito não é. O direito é o sentido jurídico que se dá aos objetos no mundo. Assim sendo, nós podemos compreende o sentido do direito na e pela temporalidade existencial, a sua dimensão construtiva, no diálogo com a alteridade.
Palavras-chave : Direito ; Jusnaturalismo ; Positivismo ; Temporalidade ; Existência ; Alteridade
Résumé : Considérant les contradictions de la mondialisation contemporaine, il est essentiel de renouveler la question de la viabilité et du sens du droit. Nous nous affrontons actuellement à une crise des paradigmes juridiques et il n’y a plus une manière claire et définie de penser le droit. Quel est le sens du droit ? À cette question, ni le jusnaturalisme classique ni le positivisme juridique ne répondent de façon satisfaisante. Nous ne pouvons pas adopter telles perspectives sans faire appel à une métaphysique normative ou à l’idée de système juridique. Les autres théories ne nous semblent pas non plus satisfaisantes puisqu’elles prennent aussi le droit comme une chose, ou le pensent de manière simplement krono-logique et non kairo-logique. Le droit n’est pas. Le droit est le sens juridique qui se donne aux objets dans le monde. Ainsi, nous pouvons comprendre le sens du droit dans et par la temporalité existentielle, sa dimension constructive, dans le dialogue avec altérité.
Mots-clés : Droit ; Jusnaturalisme ; Positivisme ; Temporalité ; Existence ; Altérité
Abstract : By considering contradictions of contemporary globalization, a renewal of the question about the viability and the sense of the right is essential. Currently we clash into a crisis of the right paradigms and there isn’t anymore just one clear and definite way to think about the right. What is the sense of the right ? With this question, neither the traditional jusnaturalism nor legal positivism answer us in a satisfactory way. We cannot adopt such prospects without calling upon a normative metaphysics or the idea of legal system. The other theories do not seem satisfactory either, since they also take the right as a thing, always thinking in a krono-logic way and never kairo-logic. The right is not. The right is the legal sense which is given to the objects in the world. Thus, we can understand the sense of right, in and by, existential temporality, it’s constructive dimension, in the dialogue with otherness.
Keywords : Right ; Jusnaturalism ; Positivism ; Temporality ; Existence ; Otherness

 

Substância, liberdade e existência - impasses metafisicos em Spinoza (5 décembre 2006)

Resumo : A proposta do artigo consiste em problematizar o sentido de liberdade ética em Spinoza segundo a existência, mantendo-se o fundamento do conatus. Inicialmente, retoma-se o conceito de substância em Spinoza, mostrando em que medida ele supera a substância das concepções aristotélica e cartesiana. Em seguida, tomando-se a definição de liberdade que o conceito de substância nos permite referir, questiona-se a importância do conatus e o afastamento da contingência no racionalismo spinozista, relativamente ao posicionamento existencialista.
Palavras-chave : Substância, Conatus, Liberdade, Contingência.
Abstract : The proposal of the article consists on putting in evidence the sense of ethical freedom in Spinoza according to existence, remaining itself the bedding of conatus. Initially, the substance concept is retaken in Spinoza, showing where measured it surpasses the substance of the conceptions aristotelian and cartesian. After that, being overcome it definition of freedom that the substance concept in allows them to relate, questions it importance of conatus and the removal of the contingency in the spinozista rationalism, relatively to the existencialist positioning.
Keywords : Substance, Conatus, Freedom, Contingency.

 

El huérfano/ L’orphelin (14 juillet 2007)

Relato extraído de "Frío de vivir", Barcelona, Salamandra, 1997, reedición 2004. Fragmento traducido por Odile Bouchet.
Récit extrait de "Frío de vivir", Barcelone, Salamandra, 1997, réédition 2004. Fragment traduit par Odile Bouchet.

 

Urco, el perro del mar / Urco, chien de mer (14 juillet 2007)

Resumen : Urco, el perro del mar tiene algo de cuento de terror. Aborda una figura compleja de la mitología popular gallega que ha sido observado de mil formas posibles. El texto ha sido presentado en forma de reportaje o de investigación, en una suerte de inventario de casos que se acercan mucho a los documentados por los estudiosos. En Galicia se perciben los aparecidos, los fantasmas, estos perros al acecho, y el mar es como un arsenal de misterios. El relato tiene algo de historia de terror. Debía formar parte de mi último libro,” Golpes de mar” (Destino, 2006), pero al final me pareció que, en realidad, debe figurar en un libro diferente, en uno de zoología fantástica, que escribiré algún día.
Résumé : Urco, chien de mer a quelque chose du récit d’épouvante. Il traite d’un personnage complexe de la mythologie populaire de Gallicie, personnage qui a déjà été étudié de mille façons. Le récit se présente sous forme de reportage, d’investigation, d’une espèce d’inventaire des faits qui se rapproche beaucoup des protocoles pour chercheurs. En Gallicie, on voit des fantômes, des apparitions, des chiens à l’affût et la mer y est comme un arsenal de mystères. Le récit a quelque chose d’une histoire d’horreur. Il devait faire partie de mon dernier livre, « Golpes de mar » (Destino, 2006), mais finalement j’ai pensé qu il devait faire partie d’un autre livre, un livre de zoologie fantastique, livre que je vais écrire très prochainement.

 

Les différences tolérables et intolérables dans la traduction tchèque des textes français : l’exemple des bibliophilies (1945-1953) (29 juin 2007)

La caractéristique essentielle de la traduction tchèque des textes français, entre 1945 et 1953, tient à sa profonde modification. Les années 1948-49, lorsque les communistes s’emparent du pouvoir et commencent à appliquer leur politique culturelle, constitue une frontière entre la politique éditoriale (relativement) libre des années 1945-1948 et celle ultérieure pendant laquelle presque tous les projets éditoriaux sont soumis à des critères de compatibilité avec l’idéologie communiste dominante. Mais la traduction tchèque du français se poursuit dans des réseaux bibliophiliques.

 

Intermusicalidad (25 janvier 2007)

Partiremos del concepto de "intertextualidad" acuñado en los años 70 por la crítica literaria Julia Kristeva que demuestra como cualquier texto futuro no puede ser sino un diálogo con textos anteriores, una glosa. Todo texto es un intertexto, otros textos se encuentran insertos en un texto bajo formas más o menos reconocibles. Este movimiento literario se ha dado en todas las artes y ha propiciado en música el término intermusicalidad ; neologismo que en España se ha denominado "Música sobre músicas" cuando uno o varios textos musicales preexistentes se han reestructurado dándoles un nuevo sentido. Puede usarse la técnica del "collage" o entenderse la intermusicalidad como arte fónico y de sonidos de la naturaleza, así como fusión de culturas en los procesos interculturales. El término anglosajón utilizado es Borrowing : préstamo. Hertz en 1993 propuso para la música la palabra intertexturalidad en Angels of Reality. Ingrid Monson, etnomusicóloga y profesora asistente en el Departamento de Música de la Universidad de Chicago, introduce en 1996 el término de "intermusicalidad".

 

Intermusicalité (25 janvier 2007)

Nous partirons du concept d’ "intertextualité" élaboré dans les années 70 par la critique littéraire Julia Kristeva, qui a démontré que tout texte à venir ne peut exister sans un dialogue avec des textes préexistants, une glose. Tout texte est intertexte, car d’autres textes sont insérés dans un texte de base sous des formes plus ou moins reconnaissables. Ce mouvement littéraire s’est étendu à tous les autres arts et a pris le terme d’"intermusicalité" pour ce qui concerne la musique.

 

Sciences cognitives et modèles de la pensée (30 mai 2008)

Cette intervention a pour objet l’analyse des modèles de la pensée proposés par les chercheurs en sciences cognitives. Ces derniers expliquent qu’ils aspirent à regrouper diverses disciplines pour analyser les processus impliqués dans la formation et l’exploitation de la connaissance. Ils sont intéressés par l’étude du fonctionnement de l’esprit et cherchent à décrire, expliquer, simuler les fonctions cognitives telles que le langage, le raisonnement, la perception, la compréhension, la mémoire ou l’apprentissage. Ce type d’intérêt les conduit à proposer des théories de l’esprit qui ne sont pas sans conséquence puisque, en un sens, elles tentent de définir ce qui spécifie un être humain. L’interdisciplinarité prônée par les chercheurs en sciences cognitives est souvent mise à rude épreuve car, en fonction de leur discipline d’origine, ils produisent des discours différents et correspondant à des conceptions concurrentes. L’objectif est ici de comprendre dans quel univers culturel les acteurs des sciences cognitives évoluent, quelles positions philosophiques ils adoptent, quels types d’idéologie ils développent et comment leurs pratiques et leur formation influent sur leurs conceptions. Il m’a paru intéressant, dans un deuxième temps, d’analyser le processus d’institutionnalisation en France.

 

Lavements de l’image et évaporation du sujet : Dead Man (1995) de Jim Jarmusch (7 mars 2005)

"Cinéaste né près de Cleveland, dans l’Ohio, en 1953, Jim Jarmusch, adulé ici ou là en Europe et au Japon, est un inconnu, ou presque, dans son propre pays. Il faut dire que les huit films qu’il a réalisés en vingt-cinq ans de carrière tranchent, par leur esthétique raffinée, avec le lot commun des films d’action "made in Hollywood" propres à déplacer les foules. (...)" Photo : Affiche du film "Dead Man" de Jim Jarmusch.
Cinéaste né près de Cleveland, dans l'Ohio, en 1953, Jim (...)

 

Le jeune homme et la mort : nihilisme, logique de l’absurde et sens de l’amour dans le Caligula d’Albert Camus (25 novembre 2006)

Résumé : En 1945, Albert Camus fait représenter son Caligula, pièce dans laquelle il fait du monstre de l’historiographie romaine une incarnation de la révolte métaphysique causée par la conscience angoissée de l’absurde. Si les dieux ont fui, l’homme, libéré de la prescription et de la sanction, et abandonné à une radicale solitude, est libre. Face au néant qui néantise, il peut prendre le parti de l’essentielle équivalence des êtres et des choses et hâter cette mort qui, quoiqu’on en ait, (...)

 

Nazisme et guerre totale : entre mécanique et mystique (7 mars 2005)

Nous connaissons tous, je crois, la scène : nous sommes le 18 février 1943, dans le Palais des Sports de Berlin. Seize jours plus tôt, le feld-maréchal von Paulus et sa VIème armée ont capitulé à Stalingrad. Pour la première fois depuis 1939, la Wehrmacht est vaincue dans un combat majeur. Pour la première fois, elle amorce un recul. Ce soir-là, devant un auditoire soigneusement choisi, le Reichskulturminister et Gauleiter de Berlin, Joseph Goebbels, prononce un discours pour retremper l’ardeur belliciste du peuple allemand. L’ambiance est exaltée. Elle devient proprement extatique au moment où, lors de la péroraison, Goebbels lance à son auditoire cette question fameuse : "Voulez-vous la guerre totale ?". Et l’auditoire, dans un des plus furieux moments de transe jamais organisés par le régime, répond : Oui !

 

Com’è possibile restare ragionevoli, nonostante tutto ? (10 mars 2010)

Abstract : Esiste una contraddizione fondamentale nella nostra epoca, mentre da un lato nega il pensiero magico, le credenze religiose e vuole sbarazzarsi dei miti, dall’altro ne ricostituisce di nuovi, come fa Yves Bonnefoi con Rimbaud o, come fece un tempo, Sartre con il comunismo. Eppure, queste nuove credenze, pur essendo implicite e celate, ci costano molto care, perché ci asserviscono, nostro malgrado, a dei nuovi precetti e a dei nuovi idoli che non dovremmo rimettere in discussione. Com’è possibile restare ragionevoli in una tale trama di contraddizioni ? A questo punto, risulta chiara la posizione cinica di Foucault : almeno sappiamo di cosa si tratta, il ragionevole viene collocato nella sua posizione più semplice, altresì la più ovvia. “Il meglio è nemico del bene” come affermava anche Ivan Illich.
Résumé : On trouve une contradiction essentielle de notre temps qui, d’un côté nie la pensée magique, les croyances religieuses et veut se débarrasser des mythes, et d’un autre côté ne fait que s’en reconstituer de nouveaux comme le fait Yves Bonnefoy avec Rimbaud ou, jadis, Sartre avec le communisme. Mais nos nouvelles croyances, aussi implicites et cachées qu’elles puissent être, nous coûtent très cher puisqu’elles nous assujettissent, que nous le voulions ou non, à de nouveaux préceptes et à de nouvelles idoles qu’il ne faut pas remettre en question. Comment est-il possible d’être raisonnable dans un tel tissus de contradictions ? On comprend finalement la position cynique de Michel Foucault : au moins sait-on de quoi il retourne, le raisonnable est réduit à sa position la plus simple et apparemment la plus évidente. « Le mieux est l’ennemi du bien » comme le disait également Ivan Illich.

 

Comment être raisonnable, malgré tout ? (23 octobre 2009)

Résumé : On trouve une contradiction essentielle de notre temps qui, d’un côté nie la pensée magique, les croyances religieuses et veut se débarrasser des mythes, et d’un autre côté ne fait que s’en reconstituer de nouveaux comme le fait Yves Bonnefoy avec Rimbaud ou, jadis, Sartre avec le communisme. Mais nos nouvelles croyances, aussi implicites et cachées qu’elles puissent être, nous coûtent très cher puisqu’elles nous assujettissent, que nous le voulions ou non, à de nouveaux préceptes et à de nouvelles idoles qu’il ne faut pas remettre en question. Comment est-il possible d’être raisonnable dans un tel tissus de contradictions ? On comprend finalement la position cynique de Michel Foucault : au moins sait-on de quoi il retourne, le raisonnable est réduit à sa position la plus simple et apparemment la plus évidente. « Le mieux est l’ennemi du bien » comme le disait également Ivan Illich.

 

L’intériorité : espace imaginaire ou duperie ? (20 septembre 2004)

La conséquence immédiate de la célèbre affirmation l’existence précède l’essence fait de Sartre l’homme de la négation de l’intériorité psychique. Cette position développée par Gérard Wormser dans son livre Sartre (coll. Synthèse, Armand Colin, 1999) a pour le moins le mérite de soulever la question de cette intériorité qui paraît aller de soi alors que rien n’est moins sûr. Avec Sartre, nous devenons un champ de bataille où s’affrontent un certain nombre de forces qui, selon lui, restent extérieures à nous, même nos pulsions. Si elles se heurtent au monde, elles ne représentent en quelque sorte que le courant de la vie qui nous traverse mais qui nous resterait à jamais étranger. Quel rôle resterait-il à cette « conscience transcendante », à cette « praxis existentielle » qu’il appelle de ses vœux, si ce n’est, dès lors, d’échapper aux essences traditionnelles d’une nature humaine intangible ? Rien moins que la remise en cause de mythes qui tentent de résoudre à notre place nos contradictions, aliénation essentielle dont il est possible pour Sartre de se débarrasser, l’intériorité faisant partie intégrante de ces mythes dont il faut se défaire...

 

Le républicanisme anglais dans la seconde moitié du 17e siècle : l’exemple d’Algernon Sidney (22 avril 2008)

Résumé : Le repérage des idées républicaines chez les penseurs anglais de la deuxième moitié du 17e siècle est particulièrement difficile en raison d’ambiguïtés linguistiques propres à la langue anglaise et de prudence pratiquée par les auteurs face à la situation politique, mais également à cause de concepts flous dans leurs contenus politiques ou même partagés par des avocats de doctrines monarchistes, voire absolutistes. Une herméneutique d’un supposé langage commun devient alors inutile. La pensée d’Algernon Sidney en est peut-être un cas exemplaire.
Abstract : Pinpointing republican ideas in the works of English politic theorists in the second half of the 17th century proves particularly difficult on account both of linguistic ambiguities inherent to the English language and of the prudence observed by the authors in view of the political situation, besides, the authors developed concepts which were either too vague in their political contents or sometimes shared by proponents of monarchist, if not absolutist doctrines, resulting in the uselessness of any hermeneutics based on a so-called commun language. Algernon Sydney’s works are probably a case in point.

 

民主祭典─ 對台灣政黨輪替八年部分公共政策的總結評價 (28 mai 2008)

摘要 : 在一九四九年的中國內戰結束後，中國分裂為大陸(中華人民共和國)和台灣(中華民國)，從冷戰時期對峙到今天。中國不放棄統一台灣，用非和平手段也在所不惜；台灣民眾則絕大多數主張維持兩岸分裂分治的現狀。
「統∕獨問題」，成為台灣政治的首要議題，但台海情勢牽連著美、日等國的國家利益，想要現在立刻解決統獨之爭，幾乎不可能，除非發動戰爭。但八年來，民進黨政府更多地將兩岸的敵我矛盾，轉用於國內政爭，只因為國民黨主張維持現狀，不需要立即宣告台獨。可以說，八年來的統獨之爭，根本是個假議題。
關键詞 : 台灣總統選舉 - 台海兩岸關係 - 統∕獨意向
Abstract : In 1949, at the end of Chinese civil war, China separated into “Mainland China” (People’s Republic of China) and “Taiwan” (Republic of China). Both sides of Taiwan Strait confront from Cold War till now. China won’t give up “China Unity”, even appeal to non-peace means. In Taiwan, majority people intent to keep staus quo. In Taiwan, unity/independent problem became dominant political issues. But situations of Taiwan Strait connected national interest of major powers, for example United States and Japan. It is impossible to solve this problem in the foreseeable future, except war. Democratic Progress Party(DPP) ruled in 2000. DPP had been used to accuse their competition, KMT (the Nationalist) traitor but political opponent. Because KMT advocate for keeping staus quo and no need to announce “Taiwan Independent ” right now. “Confrontation of unity/independent” lasted in the very eight years, but we may say that is indeed a “fake issue”.
Keywords : President election of Taiwan ; Taiwan-China relationship ; intention of unity/independent

 

Socialisme et judéité dans l’Empire russe. Fin XIXe-début XXe siècle (25 février 2005)

Le titre du livre de Claudie Weill est composé des trois mots clés étayant la construction de cette étude : cosmopolite-socialisme-judeité. Concernant l’histoire de la Russie, de l’URSS et des Juifs de cette partie du monde, ces trois termes correspondent à trois domaines distincts et étroitement liés : le social, le politique et le culturel. Bien que le titre annonce des dates précises renvoyant d’une part à la création du Bund (Union générale des ouvriers juifs de Pologne, Russie et Lituanie) mais aussi à celle du POSDR (1897), et d’autre part à la Révolution bolchevique (1917), l’ouvrage couvre une plus large période allant de la fin du XVIIIe siècle jusqu’à la moitié du XXe siècle. Ce livre, fruit de différentes réflexions de l’auteur, parues sur une longue période sous forme d’articles, retrace la situation dramatique des Juifs dans l’Empire russe de la fin du XVIIIe siècle et XIXe siècle, l’éveil de la conscience socialiste chez une grande partie de cette communauté juive, sa participation aux différents courants révolutionnaires ainsi que sa dispersion dans le monde entier, et cela à travers l’émigration des membres du Bund sous la pression du régime tsariste, puis sous la menace des bolcheviques.

 

Enseigner l’Europe / Teaching Europe (22 octobre 2009)

Résumé : Depuis quelques décennies et surtout les deux dernières, l’Europe est en pleine construction. Elle vise à créer un rapprochement entre ceux qui y vivent, un sentiment d’appartenance à une même communauté politique, sociale, économique, en préservant toutefois l’existence de cultures et d’identités multiples. Il n’existe pas un seul domaine dans lequel on pourrait éviter de se poser la question des façons de construire ensemble cette Europe. (...)
Abstract : For a few decades now, and mainly in the past twenty years, Europe has been under construction. The process aims at creating a bind between people who live in Europe, a feeling of belonging to a political, social, economic community. With a strong desire, however, to preserve the existence of multiple cultures and identites. The question of how Europe should be built emerges in each and every field of human existence and activity. (...)

 

Europe, espace d’une nouvelle communication (22 octobre 2009)

Résumé : Concernant l’éducation aux valeurs citoyennes et interculturelles européennes (sens critique, curiosité, respect, solidarité et autres), on cite souvent, parmi les valeurs à enseigner, la construction des savoir-faire communicatifs. Il s’agit notamment de permettre à l’apprenant de s’ouvrir l’accès à une pluralité des codes souvent contradictoires et de s’entraîner à leur lecture. L’éducation aux savoir-faire communicatifs doit cependant, dans ce sens, tenir compte des voies parallèles ou les savoir-faire communicatifs se forment chaque jour, spontanément et de façon particulière. Le travail montre quelques spécificités de la communication médiatisée par ordinateur, outil qui donne visage à la communication d’aujourd’hui, crée des habitudes communicatives relativement fortes et laissent une empreinte sur le comportement linguistique général des sujets parlants.
Mots-clés : communication – pluralité des codes – savoir-faire communicatifs – linguistique général – éducation
Abstract : When it comes to European citizenship and intercultural values education (critical thinking, curiosity, respect, solidarity and others), construction of communicative skills is often cited as a value that should be developed. It means to let students have access to a plurality of codes, often contradictory and to read them. However, developing of communicative skills at school should be aware of the existence of parallel ways in which these skills are being developed every day, spontaneously and often in a very particular way. The paper shows some of the specificities of computer-mediated communication, a tool which shapes communication in today’s world, created communicative habits which are relatively strong and and marks linguistic behaviour of speakers in general.
Keywords : ccommunications – plurality of codes – know-how in communications – general linguistics – education

 

Tolérance (des différences), purisme et politique linguistique en Slovaquie et en France (19 mars 2008)

Notre article est divisé en deux parties. L’auteur de la première, Monika Zázrivcová, s’est proposée de réfléchir sur la tolérance en linguistique, en partant de la situation qui éveille actuellement en Slovaquie une vive discussion dans le milieu linguistique (elle est probablement inconnue au public francophone). L’auteur de la deuxième partie, Katarína Chovancová, a essayé de mettre en parallèle deux mesures législatives dans le domaine de la langue en Slovaquie et en France, la loi sur la langue et la loi Toubon, pour tenter une comparaison entre certains aspects des politiques linguistiques mises en place dans les deux pays. Au terme de l’analyse, elle nomme les institutions principales qui ont pour mission d’assurer la mise en place de ces politiques.

 

L’art de mettre en scène la vie et le temps chez Samuel Beckett (Texte et peintures) (16 février 2008)

Résumé : Pour S. Beckett, la tâche de l’artiste est de trouver une forme qui accommode le gâchis et le désordre de la vie et du temps. En nous appuyant sur trois de ses œuvres dramatiques nous montrons comment il met en scène le gâchis et le désordre. Premièrement : la vie est un instant interminable (Souffle). Deuxièmement : la condition humaine est tragicomique, à cause du fait qu’on est né, à cause du fait que le tragique peut s’identifier avec le comique. Troisièmement : l’art scénique de Beckett est paradoxal : il impose des images jalousées dans leur manque mais radicales ; il propose une interaction essentiel avec tous les composants du langage dramatique. Ceci crée une multiplicité en profondeur (ce qui est représenté est apparemment simple mais devient complexe en interpellant nos expériences essentielles). Du suspens de l’attente, Beckett, retient l’instant qui s’évanouit, il impose le présent de la scène et rappelle que seul l’art résiste au temps en créant la vie.
Abstract : For Beckett, the task of the artist is "to find a form which accommodates the mess and the disorder". By supporting us on his dramatic works we show how he puts on stage the mess and the disorder. Firstly : the life is one (interminable) moment (Breath). Secondly : the human condition is tragicomic : the expiation of the fact of been born ; the tragedy can be identified with the comedy. Thirdly : the scenic art of Beckett is also paradoxical : he imposes images envied in their lack but radical ; Beckett proposes an essential interaction with all the components of the dramatic language. This creates an in-depth multiplicity (what is apparently simple but complex by evoking our essential experiences). From the suspense of waiting, Beckett retains the moment which disappears, he imposes the present of the stage and recalls that only art resists time by creating the life.

 

Sens et importance de la Déclaration universelle des droits de l’homme dans ce nouveau siècle (17 juin 2009)

Résumé : Éduardo Cifuentes, éminent juriste colombien, retrace les temps forts et les revers auxquels fait face la DUDH “pierre angulaire de la Constitution mondiale”. Ce faisant, l’auteur montre en quoi le paradigme juridique qu’elle constitue redéfinit les limites de la souveraineté des États, en leur ôtant notamment leur droit historique à faire la guerre. Cependant, l’importance de ce moment dans le chemin vers une paix mondiale est minimisée par la réapparition sur la scène internationale de concepts tels que celui de Guerre Juste. Aussi, la mondialisation économique face à laquelle les États sont faibles et accommodants (alors qu’ils deviennent envahissants et forts envers leurs citoyens), transforme progressivement la DUDH en « artifice rhétorique et décoratif ». L’auteur plaide alors pour une refondation fédérale du système des institutions internationales afin que la DUDH prenne tout son sens. Cet article suit de près les thèses exposées par Luigi Ferrajoli sur la constitutionnalisation de l’ordre juridique global, amplement développées dans son oeuvre Principia Iuris. Teorîa del Diritto e delle democracia, ed Laertza, 2007.
Resumen : Eduardo Cifuentes, eminente jurista colombiano, muestra los avances y los obstáculos a los cuales se ha enfrentado la DUDH, “pieza vertebral de la Constitución del mundo”. Esta, siendo un nuevo paradigma jurídico, redefine los límites de la soberanía de los estados, que ya no podría comportar el histórico derecho a declarar la guerra. Sin embargo, tan importante avance en el camino hacia la paz mundial se ve cuestionado por la reaparición de conceptos como el de Guerra Justa. Además, la mundialización económica frente a la cual los estados son débiles y flexibles (mientras que con sus ciudadanos tienden a ser fuertes e invasivos), muta la Declaración en “artificio retórico y decorativo”. El autor hace entonces un llamado a la refundación federal del sistema de las instituciones internacionales afín que la Declaración adquiera todo su significado.

 

L’UNESCO : paix savante ou politique ? (16 avril 2006)

La paix doit être à la fois pensée et construite ; elle doit être savante et politique, pour reprendre l’expression de Weber (Le Savant le Politique). Si l’UNESCO ne faisait que penser la paix sans impliquer les politiques dans son Organisation, elle ne viserait qu’une paix idéelle. Inversement, une paix qui serait construite sans être pensée serait une paix de purs compromis politiques, un pragmatisme de la paix pour lequel les moyens justifieraient cette fin. Ce serait, surtout, prendre le risque d’une paix injuste, d’une paix qui serait une simple absence de guerre. Or, toute paix n’est pas bonne !

 

Et si on se passait des patrons ? (22 mai 2009)

Résumé : En Belgique, la concertation sociale comme mode de régulation des tensions sociales est, après 1945, institutionnalisée. Le mouvement syndical belge y occupe une position clé. Quel relais est-il pour les revendications des travailleuses ? Les années soixante connaissent à la fois une embellie économique et la mise en œuvre de l’Union économique européenne. A partir de 1973 commencent les années de récession et de fermetures d’entreprises surtout manufacturières, tandis qu’en 1980, la crise s’installe durablement. Répondant à ces trois temps, des Golden sixties aux années 80, trois conflits vont nous servir de modèle pour tenter d’expliquer les luttes menées par les travailleuses dans, avec ou contre le syndicat. Il s’agit de la grève des ouvrières de la Fabrique nationale d’armes de guerre à Herstal, en 1966, de l’expérience autogestionnaire Le Balai Libéré, en 1975 à Ottignies Louvain-La-Neuve et le conflit des 13 femmes de Bekaert-Cockerill, à Fontaine l’Evêque, en 1983. Nous montrons l’articulation entre le mouvement syndical et les grévistes, ainsi que l’interaction ou non de ces luttes avec les mouvements féminins et néo-féministes.
Mots-clés : Syndicalisme – Syndicats – Travailleuses – Grèves – Autogestion – Egalité salariale –Féminisme – Temps de travail – Temps partiel – Belgique – Grève de la F.N. à Herstal
Abstract : In Belgium, social dialogue was institutionalised after 1945 as a means to ease industrial tensions and Belgian unions played a key role in this process. How did they mediate workers’ claims ? The 1960s were a period of economic boom and the Common Market was being developed. The recession started as of 1973 and manufacturing firms shut down soon after. The economic crisis spread in the 1980s. Three conflicts will illustrate this thirty-year period and help us explain the industrial actions taken by female workers with or against unions. The first was the strike of female workers at the national arms manufacture in Herstal in 1966 ; the second was the self-managing experience at the Balai Libéré in 1975 in Ottignies-Louvain-La-Neuve and the third occurred when thirteen women working for Bekaert-Cockerill went on strike in Fontaine l’Evêque in 1983. The relationship between the unionist movement and strikers is evidenced as well as the possible interaction between these struggles and feminist or neo-feminist movements.

 

Beauvoir et la douleur (8 mars 2010)

Résumé : L’œuvre de Simone de Beauvoir a fait l’objet de nombreux commentaires. Bon nombre de ceux-ci concernent le livre qui, revendiqué par une part importante du mouvement féministe dès les années 70, a assuré sa pérennité, et a servi d’introduction sinon de clé à tous les autres : Le deuxième sexe. Les analyses critiques de la situation des femmes qu’il développe, chapitre après chapitre, ont inspiré une partie importante de ce mouvement dans son entreprise de dépassement théorique et politique des injustices qui structurent les rapports entre les sexes. Rappeler l’excédent de la douleur sur l’injustice ou de l’altération sur l’aliénation dans l’œuvre de Beauvoir, ce n’est pas questionner la validité de l’analyse politique qu’elle développe mais resituer le politique sur le fond du philosophique.

 

Déconstruction/destruction des rapports de sexes (6 octobre 2003)

Françoise Collin s’attache à l’analyse critique de la notion même de « rapports sociaux de sexes » dans sa confrontation avec celle de « différence des sexes » mais aussi avec celle, plus récente, d’indifférence des sexes, et à leurs rapports respectifs avec la question de la domination. L’auteur traque ainsi la notion de naturalisme jusque dans la forme du « naturalisme achevé ».

 

Mouvement féministe, mouvement homosexuel : un dialogue (21 décembre 2007)

Résumé : La confrontation entre le mouvement de libération des femmes et le mouvement de libération des sexualités peut être féconde. A condition toutefois de ne pas céder à l’amalgame et de ne pas prétendre dissoudre dans le mouvement plus récent des sexualités - des homosexualités - le mouvement des femmes, comme en une nouvelle « Phénoménologie de l’Esprit » où une figure de la dialectique viendrait assumer et dépasser la précédente. La notion de « bio-pouvoirs » élaborée par Foucault ne peut elle-même être appliquée indifféremment et sans autre analyse à l’un et l’autre de ces mouvements et de ces enjeux.
Abstract : The confrontation between the liberation movement of women and the movement of sexual liberation can be proficuous. On condition of not yielding to hodgepodge and of not dissolving the movement of women into the more recent movement of sexualities – of homosexualities –, as if in a new “Phenomenology of the Soul” where a dialectical figure would take on and surpass the precedent. The notion of “bio-power” elaborated upon by Foucault can itself neither be applied indifferently, nor without another analysis made to both these movements and issues at stake.

 

L’égoïsme nietzschéen face à la morale des "premiers" (9 juin 2006)

Dans Ecce Homo, Nietzsche met en avant une « casuistique de l’égoïsme » comme alternative aux règles de vie posées par la morale. Cet article commente le §10 du chapitre « Pourquoi je suis avisé », où l’enjeu philosophique de l’égoïsme est dévoilé. Au niveau individuel, l’égoïsme est conçu comme une cure contre la maladie morale, qui opère à trois niveaux : il rétablit le souci de soi contre le désintéressement, l’affirmation de soi face à l’autodestruction, et renoue enfin avec l’affirmation de la réalité face aux fantasmes des idéaux moraux. L’égoïsme a également une signification culturelle, car il est porteur de la création de nouvelles valeurs. L’importance accordée à l’égoïsme dans la réflexion du dernier Nietzsche doit être prise en compte dans l’interprétation de l’ensemble de l’oeuvre, et notamment de ses aspects politiques.

 

L’Aigle et le Phénix (18 septembre 2008)

« Cathala avait raison ! ». C’est avec cette ligne de sujet que je reçus l’électrolettre d’un éditeur parisien m’envoyant un article d’un grand quotidien sur l’imposture des statues de terre cuite de Xi’an exposées à Hambourg. Les Chinois avaient envoyé de fausses statues ! De quoi relancer les débats les plus fous sur l’authenticité des soldats de l’armée en terre cuite de Qin Shi Huangdi, le premier Empereur de Chine, qui agite le monde des sinologues depuis leur découverte dans les années soixante-dix. L’une des plus fabuleuses trouvailles archéologiques que la Chine ait jamais faite ne serait-elle que mystification ? De cette hypothèse, Frédéric Cathala a fait un roman, truculent, extrêmement érudit, caustique, follement en prise avec la réalité d’une Chine qui fait, à nous sinologues, notre quotidien, et particulièrement ceux qui étudient le politique. Et, avant tout, pour parler du cadre de ce livre, le nationalisme chinois.

 

Le Kuomintang, parti nationaliste taiwanais ? (16 avril 2008)

Résumé : Dans cet article, Stéphane Corcuff analyse et interroge le sens du retour au pouvoir des Nationalistes chinois à Taiwan suite aux victoires du Kuomintang aux élections du 12 janvier et du 22 mars 2008, et les conséquences pour les relations de Taiwan avec la Chine.
Abstract : In this article, Stéphane Corcuff analyzes and questions the return to power of Chinese Nationalists in Taiwan after the victories of Kuomintang in the elections of January 12th and March 22nd, 2008, and the consequences for the relations between Taiwan and China.

 

Le temps des politistes. Une réponse par la Chine ? (3 novembre 2009)

Résumé : La science politique peine à voir dans le temps un objet digne d’étude pour sa discipline, et ce, en dépit du fait que nombre de phénomènes politiques sont inscrits dans la durée, voire dans une stratégie temporelle. De nombreuses disciplines du savoir ont étudié la question du temps : le plus proche de la science politique est la sociologie, qui l’a beaucoup travaillée. Les politistes aussi peuvent apporter quelque chose à la compréhension du temps, en y voyant, dans les phénomènes qu’ils étudient, un enjeu entre des acteurs engagés dans une compétition de pouvoir ou d’influence. S’il n’existe pas certainement une « perception occidentale » du temps, unique et qui n’ait pas varié dans les temps et dans l’espace, la culture chinoise traditionnelle a cependant insisté plus systématiquement que l’Occident sur la notion de moment opportun dans son approche du temps. De l’étude du sens profond du caractère 時 peut découler une incitation à voir le temps comme milieu d’action où l’acteur peut guetter le moment opportun pour agir, une approche qui peut être très féconde pour l’approche politique du temps.

 

Que pensent les Chinois des Européens ? (6 août 2008)

Cet article est le premier d’une série intitulée « Pour une psychanalyse de la modernité chinoise », tirée de conférences faites par l’auteur à l’Institut d’Études Politiques de Lyon et au café philo de Sens Public en 2005 et 2006. Elle se poursuivra avec d’autres cours et conférences de l’auteur et d’autres contributeurs. Ce premier texte date de 2005. Quelques ajouts ont été faits en note, l’année étant mentionnée, et le texte principal conservé en l’état.

 

1970-2010 - Où en sommes-nous de la déconstruction des identités genrées ? (9 avril 2010)

Sens public, qui a accueilli déjà de nombreux articles sur le genre, ouvre un nouvel espace de pensée et de débat sur ce thème, particulièrement d’actualité en cette année où nous fêtons les quarante ans du mouvement de libération des femmes. Ambitieux, et nécessaire, un projet transdisciplinaire rassemble une vingtaine de jeunes chercheuses ("féminin neutre") d’horizons divers. Elles ont entrepris de mettre en commun leurs énergies, leurs connaissances, les fruits de leurs travaux et de leurs lectures, en adressant les questions épineuses ou brûlantes à celles (auteures, artistes, performeuses...) qui les ont suscitées. Afin de réaliser ces entretiens-dialogues intergénérationnels, elles ont renoué avec la méthodologie collective du mouvement des femmes et décidé de tisser ensemble l’initiative d’une recherche personnelle et l’échange pluriel au sein de groupes de travail.

 

Faut-il haïr la démocratie ? (30 janvier 2007)

Résumé : En même temps que la figure de Tocqueville est revenue en force dans la philosophie politique contemporaine en France et au-delà, s’est généralisé un discours politique et philosophique de défiance au moins implicite, voire de déni, du démocratique. Aux impulsions d’une opinion incontrôlée comme aux paroles plus ou moins spontanées ou informelles qui se saisissent sporadiquement de l’espace public on préfère le pédagogisme de la raison politique, au contrôle démocratique du pouvoir on préfère l’ordre républicain ; retour d’une haine bienséante de la démocratie qui pose d’en haut les critères de l’action publique raisonnable et que Jacques Rancière a analysé avec acuité dans son récent ouvrage La haine de la démocratie. Nous préférons appeler cette haine incivilité lorsqu’elle se drape des oripeaux de la légitimité comme de l’autorité politiques. Comprendre en quoi une telle incivilité procède d’un refus de répondre des apories de la démocratie est le but des quelques lignes qui suivent.
Abstract : Tocqueville has made a come-back in today political philosophy in France and beyond, and in the same time a new distrust of democracy has appeared in politics and philosophy. Political rationality is identified with pedagogical governance rather than with the autonomy of public sphere, republican order is preferred to democratic control of power. This means for Jacques Rancière the return of a well-meaning hatred of democracy by imposing from above the criteria of reasonable public action, as sharply analysed in his recent Hatred for democracy. I prefer to talk about incivility when this hatred is dressed with political legitimacy. In the following lines, I will associate this incivility with an irresponsible refusal of the paradox of democracy.

 

Un clown et un philosophe (12 novembre 2009)

Résumé : Cette forme théâtrale populaire dans laquelle un clown solitaire découvre le monde en même temps que nous et nous le présente depuis sa naïveté, on aurait tort de l’appeler, comme le veut l’anglicisme télécratique, « one man show ». D’abord parce que ce n’est pas un show, une performance démonstrative où il s’agit de faire étalage par quelques effets bien sentis de sa capacité à faire rigoler le monde ; et parce que ce qui le caractérise n’est pas qu’il y ait un seul homme sur la scène, mais que le comédien s’adresse au public, qu’on ne sait plus trop s’il joue un texte ou nous parle. Appelons plutôt cela solo de clown à texte, ou de clown de théâtre.
Mots-clés : clown – théâtre – étonnement – rire – one man show – philosophie – mort

 

Valeur et limites de la distinction entre discussion et négociation (18 mars 2008)

Résumé : L’usage ordinaire, sous l’influence de la novlangue politico-médiatique, distingue de moins en moins discussion et négociation. Pourtant, la distinction entre les deux n’est pas qu’une affaire procédurale de différence entre régimes de la parole publique, elle est aussi fondamentale d’un point de vue éthique, puisqu’elle rend pensable un univers moral laïc et post-métaphysique fondé sur des valeurs possiblement universelles, dans l’horizon de rapports sociaux modernes où les perspectives individuelles restent profondément hétérogènes, voire conflictuelles. Le but de ce texte est tout simplement, à travers l’analyse critique de cette distinction, de se demander jusqu’où cet univers moral peut encore être le nôtre…
Mots-clés : Habermas ; Éthique de la discussion ; Négociation ; Discussion ; Kohlberg ; Développement moral ; Démocratie ; Communication
Abstract : The distinction between discussion and negotiation tends to fade, in ordinary use as well as in political discourse. But this distinction is not only a grammatical matter of different language uses, it deals with the foundation of ethics, in so far as it is a condition for the constitution of a secular and postmetaphysical moral world founded on universal values, in a modern society where relations are agonistic and values heterogeneous. Can this world still be ours ? This is the core question of the following text.
Keywords : Habermas ; Discourse ethics ; Negotiation ; Discussion ; Kohlberg ; Moral ; Development ; Democracy ; Communication

 

Le politiche per il nuovo teatro (20 mars 2008)

Perché a vent’anni si è giovani davvero... Quale scenario istituzionale e politico si presenta davanti alle nuove generazioni del teatro italiano e con quali meccanismi produttivi dovranno misurarsi i nuovi gruppi che volessero trasformare la propria spontaneità in organizzazione ? Il teatro italiano si presenta all’inizio del terzo millennio incerto, confuso, vitale per irrequietezza, forte di passione e debole di Maestri. Ma cosa significa essere giovane nel teatro italiano ?

 

A antropologia estrutural e histórica de Jean-Paul Sartre (5 mars 2005)

Resumo : O objetivo do artigo é compreender os limites da antropologia estrutural e histórica de J.-P. Sartre, porque significa o húmus do seu pensamento maduro. Noutros termos, esse artigo deseja compreender a antropologia estrutural e histórica enquanto Ciência. Para tanto, é preciso compará-la à ideologia (razão analítica) que procura suprimir o princípio da não-conformidade entre o Ser e o Saber através do exame da estrutura teleológica do inorgânico. Assim, a antropologia estrutural e histórica revela que essa ideologia significa a alienação do conhecimento, porque dificulta o desenvolvimento do autêntico materialismo histórico na História ; porém, é importante salientar que essa alienação do conhecimento é um dado fundamental na composição da antropologia estrutural e histórica, uma vez que mostra os seus limites. Convém observar que esses limites configuram a antropologia estrutura e histórica enquanto método científico baseado no conhecimento da alienação.
Palavras-chaves : Antropologia estrutural e histórica, alienação do conhecimento e conhecimento da alienação.
Abstract : The objective of the article is to comprehend the limits of J.-P. Sartre’s structural and historical anthropology, because it means the apogee of his mature thought. In other words, this article tries to understand the structural and historical anthropology as a Science. Then, it is necessary to compare it to the ideology (analytical reason) that tries to suppress the principle of nonconformity between the Being and the Wisdom through the examination of the teleological structure of the inorganic. In this manner, the structural and historical anthropology reveals that this ideology means the alienation of knowledge, because it hinders the development of the authentic historical materialism in History ; however, it is important to point out that this alienation of knowledge is a fundamental aspect in the composition of the structural and historical anthropology, once it shows its limits. It is convenient to observe that these limits form the structural and historical anthropology as scientific method based on the knowledge of alienation.
Key-words : Structural e historical anthropology, alienation of knowledge and knowledge of alienation.
Mots-clès : Anthropologie structurelle et historique, aliénation de la connaissance et connaissance de l’aliénation.

 

A genealogia da moral no segundo Discurso de Jean-Jacques Rousseau (17 novembre 2007)

Resumo : O objetivo deste artigo é a compreensão da antítese entre natureza e cultura ressaltada por J.-J. Rousseau no segundo Discurso, uma vez que revela como o homem distanciou-se do seu elemento harmônico. Para tanto, é preciso remontar ao “tempo” em que a natureza reinava soberana, pois a condição humana desempenhava apenas as suas funções vitais. Além disso, é necessário também destacar a passagem desse “tempo” para um outro onde ocorre um desengate entre o homem e o mundo ; porém, é equivocado assinalar que esse fato esteja à margem da natureza essencial do homem, apesar de consolidar-se como a sua “desnaturalização”, devido a impossibilidade dos termos liberdade e alienação se excluírem mutuamente dentro da filosofia rousseauniana.
Palavras-chaves : Liberdade ; Razão ; Natureza ; Cultura
Abstract : The objective of this article is the comprehension of the antithesis between nature and culture highlighted by J.-J.Rousseau on the second Discourse, once it reveals how the man kept away from his harmonic element. Therefore, it’s essential to return to the “time” when nature was sovereign, because the human condition performed only its vital functions. Besides, it’s also necessary to point out the transition of this “time” to another where a separation between the man and the world occurs ; however, it’s wrong to say that this fact is apart from the essential nature of man, although it’s consolidated as his “denaturalisation”, due to the impossibility of the terms freedom and alienation to mutually exclude inside the rousseaunian philosophy.
Key-words : Freedom ; Reason ; Nature ; Culture

 

Reflexões sobre o prefácio de Thérèse Raquin (7 décembre 2007)

Resumo : O objetivo do artigo é destacar os paradigmas essenciais da literatura naturalista exposta por Émile Zola no romance Thérèse Raquin. Para tanto, é preciso entender a revolta do escritor francês face as objeções que lhe foram endereçadas pela crítica especializada que jamais admitiu a amoralidade na literatura. A indignação de Zola consiste na incompreensão desses críticos perante o método científico usado na literatura, uma vez que este assinala a exclusão da liberdade através da universalidade da relação causa-efeito ; porém, é necessário ficar atento para o fato da Ciência ressaltar que o problema da criação do homem representa na verdade a “criação do problema”. Palavras-Chaves :
Palavras-chaves : Amoralidade ; Liberdade ; Ciência
Abstract : On the preface of Thérèse Raquin – The objective of the article is to highlight the essential paradigms of the naturalist literature exposed by Émile Zola in the novel Thérèse Raquin. Therefore, it is necessary to understand the resentment of the French writer in view of the objections that were addressed to him by the specialized criticism that has never admitted the amorality in the literature. Zola’s indignation consists of these critics’ incomprehension of the scientific method used in the literature, as this method points out the exclusion of freedom through the universality of the cause-effect relation ; however, it is necessary to be aware of the fact that Science emphasizes that the problem of the human creation is in fact the “creation of the problem”.
Key-words : Amorality ; Freedom ; Science
Résumé : Sur la préface de Thérèse Raquin – Cet article vise à ressaisir les tendances propres à la littérature naturaliste selon l’exposé d’Émile Zola dans Thérèse Raquin. Il est nécessaire de comprendre la révolte de l’écrivain français face aux critiques de son roman qui rejettent toute présence de l’amoralité dans la littérature. L´indignation d’Émile Zola porte contre l’incompréhension par ces critiques de l’usage littéraire de la méthode scientifique. Zola témoigne de l´absurdité de tout sentiment de liberté en raison de l’universalité de la relation cause-effet. Cependant, il convient de prendre en considération le fait que la Science expose en détail de quelle manière le problème de la création de l’homme est en vérité la « création du problème ».
Mots-clés : Amoralité ; Liberté ; Science

 

Resposta a Juliette Simont (14 novembre 2006)

Resumo : O objetivo deste trabalho é revelar a forma pela qual a pesquisadora belga Juliette Simont conferiu uma interpretação diferenciada em relação ao entendimento do fenômeno da alienação no corpus sartrianum [Cf. Sartrean ethics (In : Sartre). New York, Cambridge Universitaires Presses, 1992, pp. 178-210], uma vez que o relacionou somente com uma espécie de “obrigação” que a condição humana deve aceitar no seu desenvolvimento temporal. Melhor : ela identifica esse fenômeno com a exterioridade produzida na tentativa do homem de superar a finitude que o cerca. Assim, Juliette conclui que a questão ética permanece em aberto no pensamento de Sartre, pois não há como imaginar o desenvolvimento da liberdade humana à margem da alienação enquanto “determinismo”. A nosso ver, a origem dessa interpretação diferenciada baseia-se na falta de explicação referente à influência exercida por Hegel sobre Sartre, apesar deste assinalar o caráter hipotético da redução do Ser ao Saber. - Abstract : (Answer at Juliette Simont. Reflections about the phenomenom of alienation in Jean-Paul Sartre). The objective of this work is to reveal how the Belgian researcher Juliette Simont confered a different interpretation in respect to the undestanding of the alienation phenomenon in the corpus sartrianum, once she related it to a kind of “obligation” that the human condition must accept in its temporal development. Better : she identifies this phenomenon with the exteriority produced in the man’s attempt to surpass the finity that surrounds him. Therefore, Juliette concludes that the ethical issue remains unsolved in Sartre’s thought, because it is impossible to imagine the development of human freedom apart from the alienation as “determinism”. In our view, the origin of this different interpretation is based on the explanation related to the influence practiced by Hegel on Sartre, although the latter points out the hypothetical character of the reduction of “Being”.

 

L’Université comme théologie défunte chez George Steiner : du temple au mausolée (2 mars 2006)

Adepte des métaphores de Kafka ou connaisseur de l’univers hassidique, maître de lecture, comme il se plaît à se nommer, pour lequel l’enseignement se veut récitet commentaire mais aussi filiation, estimé de Scholem qui proposait en conclusion de son livre sur Les Grands courants de la mystique juive cette légende racontée par Agnon, George Steiner, professeur honoraire de littérature à Cambridge, habitué des cénacles et des rituels universitaires, officiant des savoirs consacrés, pourrait bien assurer à son tour la relève de ces wonder rabbis dont l’histoire juive est volontiers prodigue. Photo : Eglise de la Sorbonne, lithographie, Jean-Baptiste Arnout et Francois-Séraphin Delpech, Paris (vers 1820).

 

Nature des objets de mémoire : le cas de l’olfaction (16 février 2008)

Conférence de Pierre-Gilles de Gennes, présentée à Marseille le 24 novembre 2006 dans le cadre du colloque pluridisciplinaire « La Vie et le Temps », organisé par RezoDoc, à l’initiative de Jean-Yves Heurtebise et des Écoles doctorales d’Aix-Marseille Université.

 

La Grande Guerre a-t-elle brutalisé les sociétés européennes ? (6 mars 2005)

"La guerre brutalise les hommes, au double sens du terme : elle les atteint dans leur chair et dans leur âme, elle les rend brutaux aussi". Cette phrase résume en elle-même l’approche historiographique récente de la Grande Guerre proposée, depuis plus d’une dizaine d’années, par les historiens européens du Centre de recherche de l’Historial de la Grande Guerre, créé en 1989. Elle réside avant tout dans la volonté commune de ces historiens de s’extraire de l’historiographie de l’immédiat après-guerre et des années 1930 - "tu n’as rien vu dans les années vingt et trente" - car elle a procédé, selon eux, à une histoire victimisante de la guerre, une histoire-bataille "vue d’en haut", où la violence de guerre est aseptisée, posant un "écran conceptuel" qui rend la Première Guerre mondiale et ses conséquences sur les sociétés belligérantes incompréhensibles. Les années 1970 et 1980, marquées par l’ouverture progressive des archives, correspondent au renouveau historiographique de la Première Guerre mondiale, avec notamment les thèses de J. J. Becker sur les Français dans la Grande Guerre et celle d’A. Prost sur les anciens combattants.

 

Philosophy in a Time of Terror : Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida (22 décembre 2007)

Abstract : Philosopher Giovanna Borradori’s most recent project is an endeavour to forge a new understanding, a philosophical reflection on "terrorism" in the post-9/11 context. Indeed, in the months following September 11th, 2001, G. Borradori conducted a series of interviews with two of Europe’s foremost philosophers, Jurgen Habermas and Jacques Derrida in Manhattan, questioning them on the meaning and significance of September 11. The fruit of this exchange appear in her recent book Philosophy in a Time of Terror : Dialogues with Jurgen Habermas and Jacques Derrida (Giovanna Borradori, Philosophy in a Time of Terror, Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida, Chicago University Press, 2003).
Keywords : Septembre 11th ; Terrorism ; Deconstruction ; Religion ; War
Résumé : Dans son plus récent travail, la philosophe Giovanna Borradori s’est s’efforcée d’apporter une nouvelle compréhension, une réflexion philosophique du terrorisme dans l’après-11 septembre. Dans les mois qui ont suivi le 11 septembre 2001, G. Borradori a en effet dirigé à Manhattan une série d’entretiens entre deux célèbres philosophes européens, Jürgen Habermas et Jacques Derrida, les interrogeant sur le sens et la signification du 11 septembre. Le fruit de ces échanges a été publié dans son livre : Philosophy in a Time of Terror : Dialogues with Jürgen Habermas and Jacques Derrida (2003).
Mots-clés : 11 septembre : Terrorisme ; Déconstruction ; Religion ; Guerre

 

La paléontologie moléculaire - Comment les molécules des sédiments nous renseignent sur le passé ? (16 février 2008)

Résumé : Les sédiments sont des véritables archives du passé, certains sont vieux de plusieurs centaines de millions d’années. Pour avoir des informations sur les organismes vivants on peut soit rechercher des fossiles, (c’est le travail des paléontologues), soit chercher des molécules issues de ces organismes qui peuvent se conserver dans les sédiments (on parle alors de molécules fossiles). Ces molécules composées d’atomes de carbone, d’hydrogène, d’oxygène et d’azote peuvent être conservées intactes ou bien peuvent se transformer lentement dans le sédiment par des processus physiques, chimiques ou même sous l’action de bactéries. Pour savoir d’où viennent ces molécules, également appelées biomarqueurs, il est nécessaire de faire de très nombreuses études sur les écosystèmes et les organismes actuels. C’est ce travail de recensement des molécules dans les écosystèmes présents qui nous permet de “faire parler” les molécules dans les sédiments anciens.
Abstract : Sediments can constitute Earth archives. In sediments, some molecules called biomarkers are preserved whereas others are modified by chemical, physical or biological processes leading to fossilized molecules. In some special conditions lipids can slowly be transformed into oil. Lipid content of sediments gives useful information about species that thrived in ancient ecosystems thousands of years ago. Molecules from land plants, plankton or bacteria give information on the past environmental conditions. For instance the lipid content of the microalgae Emiliania huxleyi changes according to water temperature and accordingly can be used as a paleo-thermometer. To learn about past ecosystems, it is first necessary to study actual ones to understand how specific species can produce specific biomarkers.

 

Conversation avec Régis Debray (10 octobre 2003)

Rencontre entre Michèle Narvaez, Gérard Wormser, Paul Zawadzki de Sens Public et Regis Debray après la parution de son livre " Le feu sacré, fonctions du religieux"

 

Lecture de Pierre Dockès (17 avril 2009)

Entre crise de l’autorité et crise économique, quelles sont les leçons contemporaines à tirer, pour sauvegarder l’esprit des pactes civils ? En reprenant le fil de la pensée hobbesienne, Pierre Dockès nous invite à une analyse des enjeux de ces relations, entre économie, terreur et politique.

 

La poésie fait mal ? (31 mars 2007)

Michel Deguy, poète et philosophe, délivre ses réflexions au sujet du faire-mal de la poésie, "occupation la plus innocente" selon la citation de Hölderlin, et nous offre une mise en voix de son texte, enregistrée chez lui en mars 2007 (format mp3).

 

Ouverture sur le mono/plurilinguisme (29 septembre 2008)

Ce texte fut prononcé par Michel Deguy à l’Hôtel de Ville de Paris, lors de la soirée d’inauguration du Congrès Eurozine ’Crosswords X Mots-croisés’ qui s’est tenu entre le 26 et le 29 septembre 2008 à la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. En présence de Ruth Wodak, Clarisse Herrenschmidt, Barbara Cassin, Gérard Wormser, Geert Lovink, Daho Djerbal, Edouard Glissant... le thème développé, discuté et débattu lors du congrès qui réunissait environ 80 éditeurs venus de toute l’Europe était le multilinguisme et le travail en réseau.
Nous n’avons pu malheureusement publier le texte d’inauguration en son entier dans la version papier du journal du Congrès Crosswords. Nous le publions ici intégralement.

 

Sous bénéfice d’inventaire et d’invention... (18 juin 2008)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 1 – "Si l’on pose que certaines innovations techniques et/ou formelles ont pu modifier au 20e siècle l’écriture du poème (de la typographie mallarméenne du Coup de dés aux mots en liberté des futuristes italiens, de l’enregistrement de la Ursonate de Schwitters au montage cut-up de W.S. Burroughs, des symphonies lettristes à la poésie concrète et sonore, etc.), envisagez-vous que l’outil informatique puisse à sa manière influencer, sinon votre conception, du moins le devenir de l’écriture du poème ?"

Nous avons invité cinq auteurs à répondre - Michel Deguy, Patrick Beurard-Valdoye, François Rannou, Pascale Auger, Daniel Pozner - en deux temps, par une réflexion d’une part et une création ouverte d’autre part.

Olivier Apert et Carole Dely

 

Calle Velarde (4 juillet 2009)

Abstract : Calle Velarde is a short fiction inspired on the tragic figure of Michi Panero (who is named as Archi Escario), the youngest son of a Spanish poets saga who spent his last years sick and lonely in the middle of Madrid. The story told the relationship between Escario and a young woman who is obsessed with the bohemian life-style. She is looking for the last bohemian till she found Richi. Calle Velarde would be a reflection about success and loose in modern times and about the fascination for the outsiders which used to be typical in middle-class intellectuals.
Résumé : Calle Velarde est un récit inspiré de la figure de Michi Panero (ici, Archi Escario), le benjamin d’une saga de poètes espagnols. Il a vécu ses derniers jours malade et solitaire à Madrid. Le récit évoque la relation d’Escario et d’une jeune fille obsédée par la vie de bohème. Elle part à la recherche du dernier artiste bohème, et elle finit par rencontrer Archi. Calle Velarde est une méditation d’actualité sur le succès et l’échec, et sur la fascination que les intellectuels de la classe moyenne exercent sur les outsiders.

 

Rue Velarde (23 octobre 2009)

Résumé : Calle Velarde est un récit inspiré de la figure de Michi Panero (ici, Archi Escario), le benjamin d’une saga de poètes espagnols. Il a vécu ses derniers jours malade et solitaire à Madrid. Le récit évoque la relation d’Escario et d’une jeune fille obsédée par la vie de bohème. Elle part à la recherche du dernier artiste bohème, et elle finit par rencontrer Archi. Calle Velarde est une méditation d’actualité sur le succès et l’échec, et sur la fascination que les intellectuels de la classe moyenne exercent sur les outsiders.
Abstract : Calle Velarde is a short fiction inspired on the tragic figure of Michi Panero (who is named as Archi Escario), the youngest son of a Spanish poets saga who spent his last years sick and lonely in the middle of Madrid. The story told the relationship between Escario and a young woman who is obsessed with the bohemian life-style. She is looking for the last bohemian till she found Richi. Calle Velarde would be a reflection about success and loose in modern times and about the fascination for the outsiders which used to be typical in middle-class intellectuals.

 

Football vs prostitution (20 septembre 2006)

Football et prostitution, en tant que pratiques, n’ont rien à faire ensemble. Le jeu de balle, comme mythe et comme symbole, est radicalement étranger à la réalité ordurière de la prostitution. De même, le supporter de football est aussi sportif que le consommateur de prostitué-e-s ou de vidéos pornographiques est amoureux. Mais leur conversion en spectacles et en marchandises produit une analogie psycho-politique instructive. Ces deux dispositifs spectatoriels ont, au-delà de leurs différences, des fonctionnements pulsionnels communs et des effets politiques complémentaires. Efficaces pour une fascisation douce et invisible des masses - du moins apparemment. Car ces dispositifs servent peut-être un but plus discret : assurer une domination iconique aussi universelle qu’invisible.

 

L’École malgré la République (13 février 2008)

L’École n’est pas une institution destinée à promouvoir des « valeurs » mais à faire exister des principes ; c’est vrai aussi de l’École dite « républicaine ». En effet, les valeurs sont des idéaux susceptibles d’une définition assez vague ; elles sont souvent tenues pour des suppléments idéologiques. Par exemple, il est tout à fait possible d’exiger une professionnalisation des études – exigence qui nuit à la mission fondamentale de l’École – tout en débitant, l’air débonnaire, le bon vieux discours des valeurs. Le souci de ces dernières peut fort bien voisiner avec l’abandon des principes. Tandis que, à l’inverse, l’établissement et le maintien des principes emportent avec eux la conservation des valeurs.

 

La commémoration de la lettre de Guy Môquet : un révisionnisme subtil (14 janvier 2008)

L’article analyse la commémoration, scolaire et médiatique, de la lettre de Guy Môquet, qui donne lieu à une réécriture de l’histoire laquelle consiste, sur fond de rejet de la repentance, à substituer la « victime résistante », elle-même dépouillée de toute identité politique, à la « victime juive », dont le souvenir ne peut éviter de se rappeler la détestable mais réelle collaboration. Révisionnisme subtil et indirect en vue d’une représentation sacrificielle mais aimable de la patrie.

 

La laïcité institutrice de libertés (6 mars 2009)

Résumé : Cet article vise à penser ensemble la laïcité comme principe social (juridique et politique), comme principe historique (inscrit dans l’histoire certes mais surtout faisant histoire ou contribuant à « faire époque »), comme principe psychique (ferment de souveraineté utilisable par l’individu face aux institutions cléricales), enfin comme principe de liberté (comprise comme négativité). Essayant l’hypothèse d’une structure psycho-politique dialectique, l’article tente de régler le problème de l’apparente ambivalence de la laïcité, oscillant entre tolérance et anti-religion. Il examine donc la laïcité en tant que principe de rupture des rapports religieux de domination ; la nature démocratique de la laïcité ; son fonctionnement comme obligation intérieure de liberté, c’est-à-dire comme exigence d’un pouvoir sur soi-même ; enfin, les conditions de possibilité métaphysiques de la laïcité : que doit être le sujet humain pour que la laïcité soit possible ?
Mots-clés : Laïcité – Liberté – Religiosité – Phénoménologie de la conscience religieuse – Politique de la laïcité – Laïcité et démocratie – Négativité – Conflit – Loi de séparation des Églises et de l’État – Sujet

 

Le théâtre judiciaire de la commission parlementaire "Outreau" ou l’illusion comique. (22 mai 2006)

Les parlementaires ont, semble-t-il, deux intentions. D’un côté, réformer l’institution judiciaire en général, empêcher en particulier une deuxième affaire Outreau. De l’autre, montrer qu’ils le font réellement, qu’ils désirent bien cette amélioration. Ces deux projets ne sont ni clairs, ni cohérents ; et le second a visiblement pris le pas sur le premier. L’exhibition de ce désir de réforme a pris la forme d’un spectacle télévisuel qui a (...)

 

Parti Socialiste français : la politique comme religion (26 novembre 2007)

L’auteur développe l’hypothèse d’une dérive pseudo-religieuse dans la campagne électorale du Parti Socialiste français.

 

"Le temps des élues" (22 mai 2009)

Résumé : Cet article tiré d’une enquête menée à l’issue des élections municipales de 2001 interroge les effets du genre dans le militantisme municipal des nouvelles élues. Il met au jour l’importance du genre dans la façon dont les élus articulent les différentes temporalités – professionnelle, familiale, politique. Il examine ainsi l’idée selon laquelle la « disponibilité » est élément fondamental dans le cumul de ressources politiques pour les femmes qui cumulent ces différentes activités. Cependant, le genre n’est pas la seule variable qui entre en jeu pour expliquer la façon dont les élues se situent dans l’arène politique municipale : le fait d’être novice ou expérimentée joue un rôle tout aussi déterminant.
Mots-clès : Femme – Militantisme – Parité – Genre – Temps sociaux
Abstract : This article is based on a fieldwork that took place few month after the local elections of March 2001. It sheds light on the application of the “parité” law that aimed to enforce gender equality within political assembly and shows how the local elected representative deals with domestic, professional and political activities. More specifically, this article examines the hypothesis that “disponibility” is a gendered asset for those who enter the political arena. Nevertheless, gender is not the only explanation to the position of women within the City council.

 

68, sans fin. Echanges avec Jean-Luc Nancy (9 janvier 2009)

Partant de son expérience vécue, le philosophe Jean-Luc Nancy livre dans cet entretien son témoignage et ses réflexions sur l’étonnant phénomène de 68, dans le prolongement de son livre paru chez Galilée en 2008, Vérité de la démocratie. « 68 a été métaphysique ou spirituel bien plus que social, politique, culturel ou comme on voudra. Certes, il a été tout cela aussi : mais le fond de l’affaire, l’incandescence propre à ce moment, c’était cette mutation, la mise en suspens d’une visée du sens qui ne définissait rien de moins que la civilisation occidentale. »

 

De la philosophie, et derechef qu’elle fait ma.â.l.e ? (11 décembre 2008)

Résumé : Le courant évolutif des relations sociales entre les sexes dans les dernières décennies du 20e siècle a donné lieu à une remise en question fondamentale de la philosophie. Tandis que Jacques Derrida entreprenait de déconstruire une puissante assise phallocentrique structurelle de la tradition philosophique (cf. Jacques Derrida, la déconstruction du phallogocentrisme du duel au duo, Sens Public), Michèle Le Doeuff décelait en elle un particularisme sexiste hostile aux femmes en général, étrangement exempté de rigueur théorique tout en n’hésitant pas à reléguer « la » femme dans un imaginaire métaphorique. Nul n’entre ici s’il n’est homme, quand bien même une femme serait géomètre... Voilà qui a pu et peut encore faire mal, voici qui continue aujourd’hui de poser question en philosophie.
Mots-clés : Philosophie ; Égalité des sexes ; Sexisme ; Mixité ; Genres ; Différence sexuelle ; Kierkegaard ; Comte ; Condorcet ; Voltaire.

 

Descartes et la recherche de la Sagesse dans les Règles pour la direction de l’esprit (27 décembre 2006)

Cet essai présente une lecture interne des "Règles pour la direction de l’esprit", premier ouvrage philosophique de Descartes. On y montre que la recherche de la Sagesse universelle décrite par le philosophe dans la Règle VIII est mise en abyme dans le livre. Elle commande sa construction. L’analyse conduit à déceler la présence d’une difficulté métaphysique non résolue au sujet de l’universalité de la méthode et de la science, qui peut rendre compte de l’inachèvement de cette première oeuvre, ou avant-oeuvre (Texte joint en PDF, 110 pages).

 

Desde el tiempo en el que nos escribe Beauvoir (5 septembre 2010)

Resumo : De paso por Lyon, queriendo trabajar en este artículo sobre le Deuxième sexe pero sin tener el texto a la mano, encontré en una tiendita de dos mujeres una edición de 1949, el año de su publicación. Una edición sin un valor bibliófilo particular : no estaba ni numerada ni firmada por la autora. De todos modos, en su banal materialidad, el papel ordinario, y ya para ese entonces amarillento, suscitaba una emoción, devolvía el libro a su tiempo, hace sesenta años. Releer le Deuxième sexe hoy, con los ojos míos, me lleva ante todo a medir la distancia de situación con lo que escribe Beauvoir desde los años 1940-50. Medir la distancia, digámoslo precisando “localmente”, si es que conviene no hablar de mujeres en general sino considerar la pluralidad de situaciones, incluido localmente por lo demás, por ejemplo acá, en Paris, imaginemos que escribo estas líneas en una terraza del Café du Flore próxima de la iglesia Saint Germain des Près…
Résumé : De passage à Lyon, voulant travailler à ce texte sur le Deuxième sexe mais n’ayant pas le livre sous la main, je trouvai dans une boutique tenue par deux femmes une édition de 1949, l’année de sa publication. Une édition sans valeur bibliophile particulière, elle n’était ni numérotée ni signée de l’auteur. Toutefois, dans sa matérialité banale, le papier ordinaire et à présent jauni suscitait une émotion, il resituait le livre dans son temps, il y a soixante ans. Relire Le Deuxième sexe aujourd’hui, avec les yeux qui sont les miens, me porte avant tout à mesurer l’écart de situation avec ce que Beauvoir écrit depuis les années 1940-50. Mesurer l’écart, disons-le en précisant « localement », s’il convient de ne pas parler des femmes en général mais de considérer la pluralité des situations, y compris localement d’ailleurs, par exemple ici, à Paris, imaginons que j’écrive ces lignes en terrasse du Café de Flore tout près de l’église Saint Germain des Près…

 

Jacques Derrida : le "peut-être" d’une venue de l’autre-femme (31 juillet 2006)

Une première version de ce texte fut prononcée en conférence au Colloque International de Phénoménologie de l’Université catholique de Porto Alegre (Brésil, juin 2006).

 

Jacques Derrida : the ’perchance’ of a coming of the otherwoman (31 octobre 2007)

This paper was first presented in French at the International Phenomenology Colloquium at the Catholic University of Porto Alegre, Brazil, June 2006. English translation by Wilson Baldridge.

 

La parole au commencement (8 février 2006)

La parole, qu’est-ce que c’est ? Quoi ? Qui de la parole ? C’est la première question posée. Au commencement. Faire de la parole agissante pensée en pensant en écrivant comme en marchant... l’acheminement a lieu et trouve son rythme à la saison de l’hiver : le sol blanc craque sous chacun des pas.

 

La tradition entre fidélité et trahison (27 octobre 2007)

Résumé : Si la tradition impose des idées et des valeurs au nom d’une autorité que l’on ne doit pas discuter par principe, il pourra sembler légitime de la remettre en question, voire de la rejeter. Mais en tant que la tradition est mémoire vivante du passé pour ceux qui la reçoivent, n’est-elle pas la condition de tout progrès, et digne de respect en ce sens ? Si la tradition est reçue, si elle est un héritage transmis, ce n’est qu’individuellement que l’on peut véritablement répondre d’un héritage. Répondre de, c’est répondre librement, en son nom et pour soi-même. A cette condition logée dans le cœur de l’individu, la tradition pourrait apparaître sous une figure autre que l’autorité pure et simple. Ceci mènerait à reconnaître que toute tradition dépend d’abord de l’écoute de ceux à qui elle est transmise.
Mots-clés : Tradition ; Héritage ; Descartes ; Kant ; Pascal ; Alain ; Lumières ; Tolérance ; Encyclopédie

 

Les héritages de Mai 68 ? (16 février 2009)

Le contraste est frappant, dans les événements de Mai 1968, entre leur rapidité et la manière ambiguë avec laquelle ils ont marqué à long terme la mémoire contemporaine. Mai 68 ayant jadis opéré une transformation de valeurs et un changement de génération, son quarantième anniversaire s’est trouvé pris dans les filets d’une commémoration à double face, départageant ceux qui s’en revendiquent et ceux qui s’y opposent, qu’ils ou elles aient vécu ou non la période. Récemment, en France, la campagne des élections présidentielles de 2007 a vu les deux protagonistes du second tour s’affronter au nom des valeurs et de l’héritage de Mai 68. Alors que pour les un(e)s, l’année 68 a heureusement permis une évolution des mœurs et des mentalités indéniablement féconde pour l’avenir, i.e. jusqu’à notre présent, pour les autres elle reste avant tout le signe caractéristique d’une volonté de jouissance irréfléchie et sans bornes. Voici, bien sommairement orchestré, le clivage, certainement en partie générationnel, à dix ans près (avoir dix, vingt, trente ou quarante ans en 68... était-ce la même chose ?). Par ailleurs, évoquer en 2008 « un héritage » aura pu sembler contestable, cocasse, parfois comique, puisque la génération active des acteurs de 68 est loin d’avoir disparu du champ social et politique, fût-ce pour se prononcer pour ou contre Mai 68. Affaire de mémoire, donc, particulière et collective, partagée dans plusieurs régions du monde, qui appelle le témoignage, l’analyse et l’interprétation.

 

Polémoscope (18 juin 2008)

Une invitation d’Olivier Apert et Carole Dely.
Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.
’Polémoscope’ : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias. ’Polémoscope’ : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

 

1968, 1998, 2008 : le théâtre et ses fractures générationnelles (16 février 2009)

Résumé : Cet article se propose de revenir sur l’héritage de mai 1968 sur l’histoire du théâtre et des institutions théâtrales françaises, en questionnant les malentendus et les héritages méconnus. Délaissant la question proprement esthétique, il s’agit davantage d’interroger les usages de la Déclaration de Villeurbanne, texte issu de l’assemblée des directeurs de théâtres publics, tenue à Villeurbanne, au Théâtre de la Cité, dirigé par Roger Planchon, en mai-juin 1968. Encore présente dans la mémoire des hommes de théâtre pour avoir institué la notion contestée de « non-public », la Déclaration de Villeurbanne peut-elle être accusée d’avoir marqué le début d’un abandon de la préoccupation du public ? Quel rôle a-t-elle eu sur la création d’une identité collective au réseau du théâtre public ?
Mots-clés : Villeurbanne – théâtre public – décentralisation – politique théâtrale – non-public – action culturelle – Roger Planchon – Patrice Chéreau

 

Quel sens peut avoir la lutte d’universitaires ? (31 mai 2009)

Résumé : La grève des universitaires a rendu visible le décalage entre le projet gouvernemental - former une "autonomie" par la montée en puissance de Conseils qui dépendent fortement d’injonctions administratives – et des enseignants-chercheurs au statut dévalorisé. Jean-Louis Déotte, professeur de philosophie à l’Université de Paris-8 et coordinateur de programme à la Maison des Sciences de l’Homme Paris-Nord, expose les données centrales du débat actuel : comment intensifier les relations, les réseaux, les collectifs, et l’habitude du travail par projet ?
Abstract : The French university strike clearly exposed the gap which exists between the official project (to implement a new "autonomy" through the empowerment of Councils presumably submitted to the administration rather than to scientific criterias) and the professors, whose positions & status have been deeply weakened over the years. Jean-Louis Déotte, philosopher (aesthetics, Paris-8 university & program coordinator at the MSH-Paris-Nord) enlights the central questions : how to develop relations, networks, teamworking and project management into French universities ?

 

A different kind of activism : the position of catholic women teachers in their union (Belgium, 1950-1965) (22 mai 2009)

Abstract : In this article we would like to focus on the position of women in the Christian teachers union in Belgium in the years 1950-1965. In spite of their numerical dominance in the teaching occupation and in the union, women teachers never exercised real structural power in teacher unionism during this period. Yet, the union was alive to the fact that women teachers formed an important segment of their members. The marriage bar f.e. became a central issue in the debate concerning the legal statute of the catholic teachers in the years 1961-1963. Based on primary sources, interviews, national and international literature, we will focus on the apparent lack of female militantism by situating it in its social and historical context and by analysing the prevailing ideology concerning labour and the family.
Résumé : ("Un activisme différent. Les prises de position des institutrices catholiques au sein de leur syndicat. Belgique, 1950-1965") Dans cet article nous voudrions nous centrer sur la position des femmes appartenant au syndicat des enseignants chrétien en Belgique durant les années 1950-1965. Malgré leur prédominance numérique dans l’enseignement fondamental et dans l’union, les institutrices n’ont jamais exercé une vraie puissance structurelle dans leur syndicat d’enseignants pendant cette période. Cependant, l’union était très active du fait que les institutrices représentaient une section importante de leurs membres. Le bannissement du mariage, p.e., devint une question cruciale au cours de la discussion portant sur le statut légal des professeurs catholiques dans les années 1961-1963. Nous basant sur des sources primaires, des entrevues et l’historiographie nationale et internationale, nous nous concentrerons sur le manque apparent de militantisme féminin en le replaçant dans son contexte social et historique et en analysant l’idéologie dominante au sujet du travail et de la famille.

 

L’encadrement juridique des élections présidentielles de 2007 (23 mars 2007)

Etat des lieux de l’organisation du contrôle de l’élection présidentielle en France après la révision des textes normatifs afférant en 2006 : une analyse juridique. Photo : Scellement de la Constitution en 1958, en présence de Michel Debré, Paul Reynaud, René Cassin et Georges Pompidou (Archives du Ministère de la Justice).

 

Le « cavalier », cheval de Troie dans la procédure législative (26 mai 2006)

L’auteur évoque les évolutions de la jurisprudence du Conseil constitutionnel au sujet du cavalier législatif, évolutions qui lui semblent à propos du CPE, trop favoriser le Gouvernement par rapport au Parlement dans la fabrication de la loi.

 

Du droit au travail des époux au droit au travail personnel (22 mai 2009)

Résumé : A partir de 1945, des femmes au foyer, militantes d’associations catholiques-sociales, s’estiment partie prenante du syndicalisme, par le soutien apporté aux luttes des époux, et par celles menées sur les quartiers. Elles sont mobilisées comme épouses et mères. Or, ce militantisme complémentaire modifie leur rapport au monde, entraînant notamment la création du groupe “femmes chefs de famille” (vers 1965) : elles y revendiquent un droit au travail pour, non pas encore LES femmes, mais DES femmes vivant des situations particulières ; elles s’investissent pour une formation générale et professionnelle féminine, la garde des enfants, leurs analyses sur la place des femmes dans la famille et la société se modifient, provoquant chez les plus jeunes une pratique “aller au travail”. Cela vide nombre de groupes locaux de leurs forces vives, les militantes étant absorbées par leur activité salariée et leur engagement syndical. Engagement cette fois direct, et non plus par le biais du compagnon.
Mots-clés : Femmes – Travail – Militantisme – Catholicisme-social – APF/CSCV : Association populaire familiale/Confédération syndicale du cadre de vie – CSF : Confédération syndicale des familles – MPF : Mouvement populaire des familles
Abstract : From the couple’s right to a job to the person’s right to a job – Since 1945 housewives, social-catholic associations’ militants, have been considering themselves as an integral part of trade-unionism, through their bak-ck-up to their husbands’ struggles, and those carried out in the residential districts. They are mobilized as wifes and mothers. However this complementary militantism alters their relation to the world, entailing in particular the creation of the group “femmes chefs de famille” – women head of household (around 1965) ; they reinvindicate a right to get a job for, not yet the women, but some women living in particular conditions ; they invest themselves in favour of a general and professional training for women, children’s care ; their analysis about the women’s place within the family and society change, creating among the youngsters a “take a job” practice. This vacuums many local groups of their forces, since militants are absorbed by their remunerated activity and their trade-union commitment. This commitment is direct and no more through their companion.

 

Une éthique de l’étrange... ou apprendre à accueillir le visiteur de minuit (2 novembre 2009)

Résumé : La postmodernité, constate Innerarity, ne va pas sans provoquer un sentiment d’insécurité et d’étrangeté au monde qu’ignorait nos parents. De l’urgence à la crise, de l’erreur à la catastrophe, nous sommes bousculés par les rythmes sociaux et par là confrontés à une fragilité croissante. Anthropologico-tragique, l’éthique de l’hospitalité d’Innerarity est d’une grande actualité, car elle a le mérite de défendre la solidarité sans renoncer aux défis posés par le monde en mouvement. Elle nous invite finalement à recevoir les autres dans un monde dont la fragilité apparaît toujours plus saisissante et plus déconcertante.

 

Le profil des maires urbains en 2006 (25 mars 2008)

Résumé : Sachant que les enjeux nationaux ne sont jamais absents des élections municipales dans les villes françaises, l’objectif de cet article est de déterminer le profil des maires urbains en 2006 à partir des résultats d’une enquête empirique menée sur l’ensemble des communes de plus de 5 000 habitants afin de pouvoir apprécier le changement survenu lors des élections de mars 2008.
Abstract : The municipal elections in French cities always have a national dimension. The objective of this article is to draw the portrait of the urban mayor in 2006 thanks to the results of an empirical investigation made on all the communes above 5 000 inhabitants in order to appreciate the change that occurred after the municipal elections of March 2008.

 

Theodor Herzl sur le divan de Gilles Deleuze (5 décembre 2006)

Résumé : Il peut paraître singulier de vouloir mettre Theodor Herzl, inventeur du sionisme politique, sur le divan de Gilles Deleuze. Pourtant, le lent cheminement qui va pousser Herzl à accomplir l’œuvre de sa vie procède d’une quête remarquablement mise en évidence par Deleuze. La recherche de la vérité chez Deleuze n’est pas mue par un amour de la sagesse - philo-sophie - mais est au contraire le fruit d’une anti-sophie, d’un tourment qui fait tendre vers la vérité, au gré des signes de la vie qui nous force à penser. Theodor Herzl n’est en rien un philosémite ; c’est dans les tourments antisémites de son siècle que lui est apparu l’évidence d’Israël.
Abstract : It might seem awkward to try and lay Theodor Herzl, inventor of political Zionism, on Gilles Deleuze’s couch. However, the slow pace of Herzl’s endeavour towards his life’s achievement outlines a search intrinsically related to Deleuze. Indeed, the search for truth in Deleuze is not driven by love of wisdom - philo-sophy - but on the contrary results from an anti-sophy, a torment which makes us tend towards truth according to the signs of our lives and the drive that forces us into thinking. Theodor Herzl is nothing of a philo-semite, for it is in the anti-semitic torments of his century that he envisioned the obviousness of Israel.

 

Robert Musil, un apolitisme de l’aversion (24 octobre 2009)

Résumé : Robert Musil est bien connu pour son apolitisme revendiqué à travers plusieurs textes et par le personnage principal de son roman, L’Homme sans qualités. Son désintérêt pour la politique s’accompagne de l’élaboration d’une réflexion éthique centrée sur la quête de soi, l’aspiration à l’authenticité et la réalisation d’un moi meilleur, c’est-à-dire une éthique perfectionniste. Cependant, alors que le perfectionnisme moral se développe à partir de l’individualisme d’Ulrich et de son aversion pour la société, Musil réintroduit la question sociale, marquant à la fois son importance et l’urgence d’une réévaluation. Cet article analyse les rapports entre perfectionnisme moral et question sociale autour de trois difficultés principales : la défense d’une démocratie participative, la critique de l’élitisme et les conditions économiques de l’abondance.
Mots-clés : Perfectionnisme moral – Robert Musil – démocratie – élitisme – abondance
Abstract : Robert Musil’s claim to be apolitical is well-known and appears in his essays and as a feature of the main character of his novel, The Man without qualities. His lack of interest in politics goes with an ethical reflection centered on the wish to reach a better self and become more authentic, two elements of his moral perfectionism. However, whereas moral perfectionism is fed by Ulrich’s individualism and his aversion toward society, Musil thinks that it is urgent and important to introduce and to reevaluate the social issue. In this paper, I shall analyze the links between moral perfectionism and the social issue, focusing on three major difficulties : the defense of a participative democracy, the criticism of elitism and the economical conditions of abundance.
Keywords : moral perfectionism – Robert Musil – elitism – democracy – abundance

 

La classe politique prise de panique en mai 1968 : comment la guerre civile fut évitée ? (16 février 2009)

Résumé : En mai 1968 la France fut plongée dans une convulsion politico-culturelle qui est restée dans la mémoire collective. Sont traités successivement les points suivants : l’éclipse de la légitimité de Charles de Gaulle ; la détermination du Premier Ministre ; le comportement des leaders communistes et des chefs syndicalistes ; le rôle des leaders de la gauche démocratique ; l’action des protestataires ; la mission des chefs militaires ; le rôle de la police parisienne ; l’attitude passive de la majorité de la population. Le comportement hypothétique des diverses catégories sociales dans l’éventualité d’un soulèvement populaire ou d’une intervention militaire est analysé à partir des résultats d’une enquête effectuée immédiatement après les événements. La guerre civile fut évitée par l’appel de la majorité silencieuse aux urnes.
Mots-clés : Mai 68 – Minorités agissantes – Majorité silencieuse – Soulèvement populaire – Guerre civile – Légitimité – De Gaulle – Classe politique – Révolte d’étudiant
Abstract : In May 1968 France was plunged into a polito-cultural convulsion that has remained engraved in the country’s collective memory. The author was an eye-witness of all the events that unfolded between May 26-30. In this paper, the following points are analyzed : crisis of legitimacy of Charles de Gaulle ; the Prime Minister as a rock in the storm ; behavior of communist leaders and union leaders ; role of leaders of the democratic left ; action of protestors ; role of military leaders ; role of the Parisian police ; passive attitude of the majority of the population. The potential behavior of various social categories in the event of a popular uprising or military intervention is analysed using results of a survey carried out immediately after the crisis. Civil war was avoided by calling the silent majorities to express their voices in elections.
Keywords : May 68 – Active minorities – Silent majority – Popular uprising – Civil war – Legitimacy – De Gaulle – Political class – Student revolt

 

Sartre et le parti communiste français (PCF) après la libération (1944-1948) (2 mars 2006)

Dans cette analyse des rapports politiques entre Sartre et le PCF entre 1944 et 1948, je vais d’abord situer le PCF dans le paysage politique français tout de suite après la Libération. Ensuite j’examinerai les principales critiques lancées contre Sartre et l’existentialisme par le Parti et ses sympathisants. En conclusion j’indiquerai brièvement des différends entre le PCF et Sartre sur quelques questions politiques précises pendant cette période.

 

La communication littéraire (6 octobre 2003)

J’ai décidé de traiter de la communication littéraire. Il y a des écrivains femmes et hommes : peut-on parler d’une différence au sein de la communication ? Cela constitue le but de mon exposé. On se demandera aussi si l’on peut parler de thèmes, formes, styles, motifs, vocabulaire qui soient purement féminins ? Je me suis posé ces questions en lisant le roman Presque un frère.

 

Rhétorique de l’engagement critique (28 février 2007)

L’étiquette « œuvre engagée » recouvre une grande diversité de pratiques et de formes. Au cours des années 1960, des œuvres d’un genre nouveau apparaissent, œuvres qui s’interrogent sur la possibilité, la légitimité et le fonctionnement de l’engagement artistique : œuvres réflexives, œuvres critiques, œuvres de déconstruction. L’exemple de films français consacrés à la révolution cubaine permet de voir comment l’actualité ou les revendications politiques sont concurrencées par des questions de représentation, d’idéologie, de guerre des images. Nous nous proposons d’analyser en quoi ces « œuvres engagées critiques » sont travaillées par un double souci rhétorique : la critique de la rhétorique politique, considérée comme idéologique, et la rhétorique de l’engagement critique. Cet article a fait l’objet d’une communication au Congrès de l’AFECCAV (Aix, 14-15-16 septembre 2006). Photo : le cinéaste Chris Marker.

 

Mai 68 dans la presse catholique portugaise (16 février 2009)

Résumé : En 1968, le Portugal était encore aux prises avec la dictature. Toutefois, depuis la fin des années 50, le régime faisait l’objet de contestations de plus en plus vives, notamment de la part de certains catholiques. En plus de remettre en question la politique de l’État Nouveau, ces derniers critiquaient l’attitude collaborante de la hiérarchie catholique portugaise vis-à-vis de l’État Nouveau. C’est donc à la lumière de ce contexte politico-religieux si particulier que cet article analyse le regard porté par la presse catholique portugaise sur les événements de mai 68. Les quotidiens, en constante syntonie avec le régime, dénigraient l’action des grévistes alors que les journaux dissidents, publiés dans la clandestinité pour échapper à la censure, étaient les porte-voix des libertés de Mai dont la principale conséquence fut l’intensification de la lutte politique des catholiques dits “progressistes”.
Abstract : In 1968, Portugal was still with the catches with dictatorship. However, since end of the year 50, the regime was the subject of disputes more and more sharp, in particular on behalf of certain Catholics. In addition to calling in question the policy of the New State, the latter criticized the collaborating attitude of the Portuguese catholic hierarchy with respect to the State Nouveau. It is thus in the light of this context politico-religious so particular that this article analyzes the glance related by the Portuguese catholic press to the events of May 68. Daily newspapers, in constant syntony with the political mode, disparaged the action of the strikers whereas the dissenting newspapers, published clandestinely to escape the censure, were the speaking pipe of freedoms of May whose principal consequence was the intensification of the political struggle of the Catholics known as “progressists”.

 

Qui sont les transhumanistes ? (4 mars 2008)

Résumé : Nous avons ici tenté de décrypter la nature, la structure et les modalités d’actions d’une minorité active contemporaine au sein des pays développés. Les individus qui composent le mouvement transhumaniste reflètent admirablement bien, à des degrés divers et variés, la situation conflictuelle qui est celle de l’espèce humaine en ce début de 3ème millénaire confrontée à l’importance croissante prise par les sciences, les techniques et la technologie dans nos vies quotidiennes. Discutant de l’avenir de l’humanité, les transhumanistes questionnent des problématiques essentielles qui mettent progressivement en valeur une nouvelle identité idéale posthumaine où la technique, mise au service de l’humain, restaure la légitimité sociale et cosmologique de celui-ci.
Mots-clés : transhumanisme, posthumain, utopie, futurologie, Ray Kurzweil, progrès, technoscience, intelligence économique.
Abstract : In this article, we tried to decrypt the nature, the structure and the ways of actions of an active minority within developped countries. Individuals who belong to the transhumanist movement reflect to some extent the conflictual situation which is the own case of our Mankind in this beginning of 3rd millenary which has to cope with the growing importance of Sciences, Techniques and Technology in our daily lives. Discussing about the future of Mankind, Transhumanists interrogate burning core questions which put forward a new ideal posthuman identity where technique, helping human beings, restores their social and cosmological legitimacy.
Keywords : Transhumanism, posthuman, utopia, futurology, Ray Kurzweil, progress, technoscience, economic intelligency.

 

Genre et fait religieux (6 octobre 2003)

Résumé : Il est important d’interroger le fait religieux, les cultures religieuses, sur leur manière de penser la différence des sexes car nos sociétés sont encore largement héritières de normes et de valeurs produites par ces cultures. L’ouverture d’un champ – ici la recherche historique avec la rencontre devenue possible entre histoire des femmes et du genre et histoire religieuse – et le dialogue avec les sciences sociales – les outils de l’anthropologie, de la sociologie, mais aussi de la philosophie sont précieux – s’avèrent indispensables et d’autant plus nécessaires quand il s’agit d’aborder un sujet aussi ample et passionnant que celui de la différence des sexes.

 

L’organisation du vivant : émergence ou survenance (3 septembre 2004)

Dans cet article François Duchesnau, philosophe et historien des sciences, présente les conceptions qui se partagent le champ des connaissances sur le vivant, de l’époque moderne jusqu’à nos jours. Plutôt que d’antinomie des stratégies d’analyse, il conviendrait souvent, pour traduire adéquatement la perspective historique, de parler de tensions, d’alternances et en dernier ressort de complémentarité relative entre les modes de représentations dits mécanistes et vitalistes, holistes et réductionnistes.

 

Neurosciences et mémoire (10 juin 2008)

Comment la mémoire est-elle devenue objet de connaissance ? De la psychiatrie aux neurosciences cognitives, quelles ont été les stratégies expérimentales et cliniques visant à établir les bases de la mémoire ? Quelles conditions matérielles et conceptuelles exigeaient-elles ? Quel fondement épistémologique et quelle "philosophie de l’esprit" postulaient-elles ? Il s’agit de partir de quelques données de la clinique des amnésies et de l’expérimentation neurobiologique sur la mémoire, replacées dans leur contexte historique et philosophique, pour réfléchir sur la nature des procédés et concepts mobilisés, et aussi sur ce qu’ils nous apprennent vraiment et ce qu’ils n’apprennent pas encore.

 

"Et Dieu créa la femme..." La condition féminine chez Jean-Jacques Rousseau (20 septembre 2004)

Damnée par l’Eglise, admirée par les poètes : l’histoire humaine nous propose une image de la femme très contrastée, qui reflète toujours l’époque et l’idéologie sous l’influence desquelles elle a émergé. Qu’en est-il chez Jean-Jacques Rousseau, le philosophe peut-être le plus controversé ? C’est dans le cadre de l’œuvre Emile ou de l’éducation qu’il nous propose une définition de la condition féminine dans la société de l’époque.

 

1970-2010 - Où en sommes-nous de la déconstruction des identités genrées ? (9 avril 2010)

Sens public, qui a accueilli déjà de nombreux articles sur le genre, ouvre un nouvel espace de pensée et de débat sur ce thème, particulièrement d’actualité en cette année où nous fêtons les quarante ans du mouvement de libération des femmes. Ambitieux, et nécessaire, un projet transdisciplinaire rassemble une vingtaine de jeunes chercheuses ("féminin neutre") d’horizons divers. Elles ont entrepris de mettre en commun leurs énergies, leurs connaissances, les fruits de leurs travaux et de leurs lectures, en adressant les questions épineuses ou brûlantes à celles (auteures, artistes, performeuses...) qui les ont suscitées. Afin de réaliser ces entretiens-dialogues intergénérationnels, elles ont renoué avec la méthodologie collective du mouvement des femmes et décidé de tisser ensemble l’initiative d’une recherche personnelle et l’échange pluriel au sein de groupes de travail.

 

’Tel Quel’ et Nouveau Roman (23 mars 2007)

En 1980, dans le numéro 85 de Tel Quel, Philippe Sollers affirme : « [...] nous avons revécu une vieille aventure à laquelle sans doute, nous avons nous-même mis fin, qui est l’aventure de toutes les avant-gardes occidentales au vingtième siècle : la contradiction entre l’art et l’engagement politique. » Sollers déclare ouvertement que Tel Quel est tombé lui-même dans ce dont il voulait se démarquer. L’engagement politique et, plus précisément, la voie marxiste, représente en ce sens l’impasse dans laquelle s’était engagé le Surréalisme et qui a également tenté le groupe tel queliste. Photo : les auteurs du Nouveau Roman en 1959, Alain Robbe-Grillet, Claude Simon, Claude Mauriac, Jérôme Lindon, Robert Pinget, Samuel Beckett, Nathalie Sarraute (photo de Claude Ollier Mario Dondero, Éditions de Minuit).

 

Mouvement étudiant mexicain de 1968 : que s’est-il passé au Yucatan et quelles furent les réactions de la presse ? (16 février 2009)

Resumen : Si se conocen los sucesos acaecidos en México en 1968 en vísperas de las Olimpiadas , el caso de Yucatán ha sido menos estudiado. Resulta por lo tanto útil volver sobre las causas internas y externas del movimiento, su cronología (entre julio y octubre de 1968) y comprensión según los periódicos de la época tanto como sobre sus consecuencias en la sociedad en términos de apertura y liberalización y sobre las organizaciones estudiantiles y su dificultad para construirse como fuerza constructiva de oposición.
Résumé : À la veille des jeux Olympiques, le Mexique connaît de juillet à début octobre 1968 une période de troubles violents qui ne se résument pas au seul massacre de Tlatelolco. Né dans un contexte d’injustice sociale et de répression des voix contestataires, le mouvement de mécontentement, influencé par des événements politiques et des courants de pensée provenant d’autres parties du monde, implique étudiants et ouvriers. Il marque durablement le Mexique, même si la presse et le pouvoir tentent de l’étouffer, en provoquant une nouvelle orientation du discours politique vers plus d’équité, une certaine libéralisation de la société et une prise en compte des minorités. Bien que le porrismo perdure et que l’organisation des étudiants en vue d’une opposition constructive soit encore insuffisante, comme le montre l’étude des événements au Yucatan.

 

Discours médical et construction des catégories homme/femme, masculin/ féminin (10 juin 2003)

Dans cet article, l’auteur montre comment le discours médical a pu permettre au pouvoir politique de valider l’inégalité sociale et politique entre les hommes et les femmes.

 

La mise en scène médiatique du massacre des huguenots au temps des guerres de Religion : théologie ou politique ? (24 septembre 2006)

Lors des troubles de religion dans l’Europe du XVIe siècle, s’impose peu à peu en Confédération helvétique, dans le Saint Empire germanique, en Pologne-Lituanie et en France une coexistence confessionnelle au nom du bien public. La tolérance civile, désignée ainsi parce qu’elle répond au souci d’une paix politique, constitue une idée nouvelle ; elle se distingue de la tolérance religieuse condamnée par toutes les Églises et de la concorde religieuse irréalisable.
Conférence prononcée au (...)

 

La naissance de la tolérance au 16e siècle : l’« invention » du massacre (24 septembre 2006)

Lors des troubles de religion dans l’Europe du 16e siècle, s’impose peu à peu en Confédération helvétique, dans le Saint Empire germanique, en Pologne-Lituanie et en France une coexistence confessionnelle au nom du bien public. La tolérance civile, désignée ainsi parce qu’elle répond au souci d’une paix politique, constitue une idée nouvelle ; elle se distingue de la tolérance religieuse condamnée par toutes les Églises et de la concorde religieuse irréalisable. Elle amorce la reconnaissance à la fois politique et juridique de minorités considérées pourtant comme hérétiques. L’une des manifestations de cette révolution institutionnelle est l’ « invention » du massacre, c’est-à-dire la destruction de civils sans défense condamnée comme telle. Bien que les crimes des conquistadores soient déjà dénoncés en vertu de la tradition thomiste, la répulsion face aux violences extrêmes s’affirme devant les exactions commises à l’endroit des minorités chrétiennes. Comment s’exprime cette nouvelle sensibilité ? Nous partirons de la justification des massacres de l’homme d’arme le baron des Adrets, symbole de l’ancien monde, pour montrer une nouvelle sensibilité, telle que l’expriment Michel de Montaigne et Étienne Pasquier. Chez ces derniers, l’idée de tolérance s’inscrit dans le refus pour le premier éthique, pour le second politique, de légitimer les horreurs des guerres de religion au nom de la primauté de la dignité humaine. Cette approche nous permettra d’évaluer le modèle historiographique de la « civilisation des mœurs », d’un point de vue politico-religieux.

 

Sartre, intentionality and praxis (30 janvier 2007)

In January, 1939, one year after the death of Edmund Husserl, Sartre published a short essay entitled “Husserl’s Central Idea.” In the space of a few paragraphs, Sartre rejects the epistemology of Descartes and the neo-Kantians and their view of consciousness’s relationship to the world. Consciousness is not related to the world by virtue of a set of mental representations and acts of mental synthesis that combine such representations to provide us with our knowledge the external world. Husserl’s intentional theory of consciousness provides the only acceptable alternative : “Consciousness and the world are immediately given together : the world, essentially external to consciousness, is essentially related to it.” The only appropriate image for intentionality and our knowing relationship to the world is that of an “explosion” : “to know is to ‘explode’ toward” an object in the world, an object “beyond oneself, over there...towards that which is not oneself...out of oneself.”

 

1945-2005, Existentialism and humanism sixty years on (30 janvier 2007)

In his 1945 lecture, Jean-Paul Sartre defends Existentialism against the ‘charges’ of being a philosophy of pessimism, despair, nihilism, anarchy, vulgarity, baseness, ugliness and last but definitely not least the ‘charge’ of amorality since Sartre, restating the position of Dostoyevsky affirms the humanistic starting-point of Existentialism : ‘Si Dieu n’existe pas tout est permis.’ The alleged Sartrean ‘starting point’ of the Cartesian cogito, the maîtrise of the ‘je pense’ as the isolated presence of a pure subjectivity was considered by both Communist and Christian critic alike to preclude any form of concrete action in, or social solidarity with, the outside world.

 

Sartre, Simmel e uma "fenomenologia social" das crônicas folhetinescas (13 février 2008)

Resumo : Pensar o passado no processo de formação da subjetividade é “situar” o sujeito no espaço e no tempo e, a partir do presente, reconstruir este passado em função de um projeto que se evidencia. A proposta deste texto, partindo dos direcionamentos metodológicos fornecidos por Jean-Paul Sartre e Georg Simmel, é discutir a entrada da idéia de modernidade no Brasil através de crônicas publicadas nos jornais do Rio de Janeiro nos meados do século XIX e como, neste contexto, a relação indivíduo e sociedade é crucial na formação da subjetividade moderna. O texto procura mostrar que a relação entre meios de comunicação e subjetividade pode ser compreendida através de uma “fenomenologia social da crônica” na tentativa de ampliar as possibilidades de compreensão do mundo em que vivemos e da vida que decidimos viver. O surgimento e a conseqüente entrada da cultura do consumo no Brasil no século XIX, produziu uma nova experiência existencial e, ao mesmo tempo, uma ruptura com o modo de viver e se relacionar até então.
Palavras-chave : Fenomenologia ; Subjetividade ; Crônicas ; Cultura do consumo.
Abstract : Sartre, Simmel and a social phenomenology of « pamphlet chronicles ». Thinking about the past in the process of subjectivity formation is “to place” the subject in space and in time and, from the present on, reconstruct that past in terms of a project that becomes evident. The proposal of this text, starting from the methodological directions provided by Jean-Paul Sartre and Georg Simmel, is to discuss the entrance of the idea of modernity in Brazil through the chronicles published on newspapers in Rio de Janeiro around the middle of the 19th century and how, in that context, individual-society relations are crucial to formation of modern subjectivity. The text attempts to show that the relation between means of communication and subjectivity can be understood through an “social phenomenology of the chronicle” in an attempt to expand the possibilities of understanding of the world we live in and of the life we decide to live. The entrance of the culture of consumption in Brasil in the 19th century, produced a new existential experience and, at the same time, a rupture with the mode of living and with the mode of relating until then.
Keywords : Phenomenology ; Subjectivity ; Chronicles ; Culture of consumption
Résumé : Sartre, Simmel et une phénoménologie sociale des « chroniques de feuilletons ». Penser le passé dans le procès de formation de la subjectivité, c’est "situer" le sujet dans l’espace et le temps et, à partir du présent, reconstruire ce passé par rapport à un projet qui se révèle. L´objectif de ce texte, dont le fil rouge est donné par les directions méthodologiques fournises par Jean-Paul Sartre et Georg Simmel, est de discuter l´entrée de la modernité au Brésil à travers des chroniques publiées dans des jounaux de Rio de Janeiro au milieu du 19e siècle et de voir comment, dans ce contexte, le rapport entre l´individu et la société est devenu crucial dans la formation de la subjectivité moderne. Le texte vise à montrer que le rapport entre les moyens de communication et la subjectivité peut être compris à partir d´une "phénoménologie sociale" qui essaie d’étendre les possibilités de compréhension du monde où l´ont vit et de la vie qu´on décide de vivre. L’entrée de la culture de consommation au Brésil au 19e siècle a produit une nouvelle expérience existentielle et en même temps, une rupture avec le mode de vie et relationnel.
Mots-clés : Phénomenologie ; Subjectivité ; Chroniques ; Culture de la consommation.

 

Bien connaître sa culture maternelle, un enjeu de la compétence interculturelle (22 octobre 2009)

Résumé : L’article porte sur l’importance de la connaissance que les étudiants ont de leur culture slovaque au cours de l’apprentissage de la langue française. Alors que la Slovaquie s’affirme sur le plan international comme pays membre de l’Union européenne, la communication interculturelle devient une nécessité. Cette situation inédite constitue un défi important que les écoles slovaques doivent relever : apprendre aux nouvelles générations à vivre dans un monde « sans frontières », les faire réfléchir sur leur identité culturelle pour parvenir à comprendre l’Autre dans sa différence. Le cours d’enseignement décrit dans cet article propose aux futurs enseignants de la langue française une orientation.
Mots-clés : culture nationale – apprentissage de la langue française – Union européenne – identité culturelle
Abstract : The present article talks of the importance of the the national culture of the students during the Learning/Teaching of the FLE. At the time when Slovakia affirms itself on the international plan as a member country of the European Union, the intercultural communication becomes a necessity for the Slovaks. This brand-new situation represents a tough challenge that the Slovak schools must take-on : to teach to the new generation how to live in the « without-limit » world : make them think about their cultural identity in the goal of achieving the competence to understand the Other in his difference. The course described in this article proposes and gives out the idea of a solution for the future French teachers.
Keywords : national culture – Learning/Teaching of the FLE – European Union – cultural identity

 

’En devenant Foucault. Sociogenèse d’un grand philosophe’ de Pestaña José Luis Moreno (6 février 2007)

Peut-on expliquer scientifiquement comment l’on devient un penseur ? C’est à cette tâche que s’attelle José Luis Moreno Pestaña, sociologue et philosophe espagnol, qui propose de comprendre « comment Foucault est devenu Foucault » en retraçant le début de sa carrière et en analysant ses textes de jeunesse qui précédèrent l’Histoire de la folie à l’âge classique, sa première grande oeuvre parue en 1961.

 

« Ne soyez pas le bras qui retient mais le bras qui soutient ! » (22 mai 2009)

Résumé : Dès le mouvement de grèves de 1947, le PCF a manifesté une réelle volonté d’encadrer les femmes ou mères de grévistes afin qu’elles les soutiennent pendant toute la durée du mouvement. Dans cette perspective, la direction du parti communiste a fait appel à son organisation féminine de masse : l’Union des Femmes Françaises. Toutefois, les dirigeants communistes ont hésité sur les formes de mobilisation à promouvoir et sur la visibilité à accorder à son organisation féminine. Deux types d’action ont été mis en place. Le premier consistait à organiser des actions de solidarité en direction des familles de grévistes et le second, à partir de 1953, avait pour ambition de rassembler les femmes dans des regroupements catégoriels : comité de femmes de mineurs, de femmes de cheminots, etc. L’étude de ces actions démontre que sur le terrain régnait en fait une certaine confusion notamment sur le rôle des différentes organisations (UFF, PCF ou CGT). 
Abstract : Ever since the 1947 strikes, the FCP has been concerned in structuring the support offered by strikers’ wives or mothers during the time of the strike. It is with such objective that the head of the FCP turned to its women’s branch : the "UFF". However, it wasn’t clear, at the time, how such mobilisation was to be achieved and what visibility was to be given to the UFF. Two means of actions were developed. The first consisted in offering support strikers’ families. The second, dating from 1953, consisted in bringing women together in different specialises committees : Committee of minors’ wives or Committee of railwaymans’wives. This study demonstrates that in practise, the situation was rather confused between the women organization, the trade union and the party.

 

His Acts, Her Words (21 janvier 2008)

Abstract : For a standard study of gender differences in the characters of modern cinema, the most evident possibility might be to examine the transformation of the typical heroes of the two most popular cinematic genres, that’s to say, in melodrama and action films. Choosing this course of action, however, would most certainly lead to a more or less rough generalization that, rather than reporting the progress of change in the cinematographic models of what we can call “a heroine” or “a hero,” would rather be just another contribution to the stereotyped images of contemporary women and men. It is for this reason that I chose – so as to show the inevitable differentiation of the two sexes - a cinematic concept that is completely different, that of Eric Rohmer. In his films, the representation of man and woman is not defined as the « politically correct » concept of the two sexes (that which has recently been very popular, especially in American cinema.) For Rohmer, rather, gender difference pertains to a repressed or barely discernable representation of masculine and feminine stereotypes, equally as far as discussion is concerned as is action, two of the most important elements in this director’s films.
Résumé : Si l’on veut réfléchir sur les différences de sexes de personnages au cinéma moderne, il s’offre la possibilité, la plus évidente peut-être, d’examiner les transformations des héros-types dans les genres les plus répandus au cinéma, c’est-à-dire dans le mélodrame et le film d’action. Or un pareil parcours mènerait sans doute à une généralisation plus ou moins grossière qui en effet risquerait d’être non pas un bilan de changement dans la conception de ce qu’on pourrait appeler « une héroïne » ou « un héros » cinématographique models, mais une autre contribution à l’image stéréotypée de la femme ou de l’homme contemporains. C’est pour cette raison que j’ai choisi – pour montrer l’inévitable différenciation des deux sexes – un concept cinématographique tout à fait différent, celui de Eric Rohmer, dans lequel la représentation de l’homme et de la femme ne passe pas par la définition « politiquement correcte » de deux sexes (ce qui était récemment très à la mode, surtout dans le cinéma américain). Chez Rohmer, il s’agit plutôt d’une représentation refoulée ou quasi-invisible des stéréotypes du féminin et du masculin, tant au niveau du discours qu’au celui de l’action – deux éléments les plus importants dans le cinéma de ce réalisateur.

 

L’acte-lui, la parole-elle (21 janvier 2008)

Résumé : Si l’on veut réfléchir sur les différences de sexes de personnages au cinéma moderne, il s’offre la possibilité, la plus évidente peut-être, d’examiner les transformations des héros-types dans les genres les plus répandus au cinéma, c’est-à-dire dans le mélodrame et le film d’action. Or un pareil parcours mènerait sans doute à une généralisation plus ou moins grossière qui en effet risquerait d’être non pas un bilan de changement dans la conception de ce qu’on pourrait appeler « une héroïne » ou « un héros » cinématographique modèle, mais une autre contribution à l’image stéréotypée de la femme ou de l’homme contemporains. C’est pour cette raison que j’ai choisi – pour montrer l’inévitable différenciation des deux sexes – un concept cinématographique tout à fait différent, celui de Eric Rohmer, dans lequel la représentation de l’homme et de la femme ne passe pas par la définition « politiquement correcte » de deux sexes (ce qui était récemment très à la mode, surtout dans le cinéma américain). Chez Rohmer, il s’agit plutôt d’une représentation refoulée ou quasi-invisible des stéréotypes du féminin et du masculin, tant au niveau du discours qu’au celui de l’action – deux éléments les plus importants dans le cinéma de ce réalisateur.
Abstract : For a standard study of gender differences in the characters of modern cinema, the most evident possibility might be to examine the transformation of the typical heroes of the two most popular cinematic genres, that’s to say, in melodrama and action films. Choosing this course of action, however, would most certainly lead to a more or less rough generalization that, rather than reporting the progress of change in the cinematographic models of what we can call « a heroine » or « a hero », would rather be just another contribution to the stereotyped images of contemporary women and men. It is for this reason that I chose – so as to show the inevitable differentiation of the two sexes - a cinematic concept that is completely different, that of Eric Rohmer. In his films, the representation of man and woman is not defined as the « politically correct » concept of the two sexes (that which has recently been very popular, especially in American cinema.) For Rohmer, rather, gender difference pertains to a repressed or barely discernable representation of masculine and feminine stereotypes, equally as far as discussion is concerned as is action, two of the most important elements in this director’s films.

 

Goût de la recherche, saveur de la découverte. Entretien avec Albert Fert, Prix Nobel de physique en 2007 (26 mai 2008)

Monsieur Albert Fert est le dernier Prix Nobel de Physique. C’est le douzième prix Nobel de Physique Français, après ceux reçus par les Professeurs Pierre Gilles de Gennes, Georges Charpak, et Claude Cohen-Tannoudji. Cet entretien a été réalisé par Jean-Yves Heurtebise, docteur de Philosophie, à la suite d’une journée de colloque organisée à Marseille par l’ASSOM. C’était la première fois que Fert intervenait en France pour parler de son prix Nobel. Témoignage.

 

Entretien avec le sociologue Michel Maffesoli (19 février 2006)

Dans cet entretien Michel Maffesoli, sociologue, aborde les valeurs du monde moderne : plaisir, image, initiation, nomadisme. Selon l’auteur, les systèmes et les institutions se sclérosent, et sont condamnés à disparaître afin qu’une culture nouvelle puisse voir le jour. Michel Maffesoli souligne l’importance de l’élan de la vie, du rêve et des formes spontanées de la production culturelle.

 

Image photographique : de la critique de l’art plastique à la conversation visuelle (2 mars 2006)

La société contemporaine subit le procès de l´informatisation. Peu à peu, les informations deviennent son capital le plus important, car la vitesse et la complexité de leur transmission sont supposées constituer les facteurs essentiels de la croissance économique. Grâce au réseau de terminaux d’ordinateurs commutés ensemble, le mode de communication change aussi : il devient dominé par les médias orientés vers le visuel et l’interactif.
Il est évident que le nombre croissant (...)

 

Image, sujet, pouvoir. Entretien avec Marie-José Mondzain (8 janvier 2008)

Résumé : L’entretien avec la philosophe française Marie-José Mondzain, directrice de recherche au CNRS et professeur à l’EHESS, a été réalisé à Paris en avril 2007. Il tend à mettre en évidence les principaux enjeux de son oeuvre et la particularité de son approche philosophique de la problématique de l’image dont elle est spécialiste et à laquelle elle a consacré plusieurs de ses livres, notamment Image, icône, économie, L’image peut-elle tuer ? et Le commerce des regards. Cet entretien a l’intention de repenser le problème de l’image plus particulièrement sous l’angle des relations qu’elle entretient avec le sujet et le pouvoir.
Mots-clés : Image ; Icône ; Idole ; Iconoclasme ; Économie ; Regard
Abstract : The interview with french philosopher Marie-José Mondzain, director of research in CNRS and professor in EHESS, has been realised in Paris in April 2007. It intends to present the most important points of her work and the particular aspects of her philosophic approach of the problematic of the image. As she is specialist of this topic, she devoted to it many of her books, especially Image, icône, économie, L’image peut-elle tuer ? and Le commerce des regards. This interview would like to think over the problem of the image mainly in the perspective of its relations with the subject and the power.
Keywords : Image ; Icon ; Idol ; Iconoclasm ; Economy ; Gaze

 

After Cancun (5 mars 2005)

Globalization -and anti-globalization - have been at the center of discussions of international economic relations for the last 15 years. But a new North-South axis has recently emerged in the wake of the failed Cancun summit that goes to the heart of the current debate over the future of the free trade system that has defined the international environment for over a half-century. Agriculture is central, an ironic twist in view of the continuing much greater growth of industrial products. At the same time, multilateralism seemingly has yielded to a new surge of bilateralism. What will be the future of free trade, and with what consequences for the process of economic development ?

 

Esquisse d’une phénoménologie de l’oeuvre littéraire (14 janvier 2008)

Avec les considérables travaux de P. Ricœur consacrés à l’œuvre littéraire — en particulier La métaphore vive (1975) et les trois volumes de Temps et récit (1982-1986), mais aussi les très nombreux articles et communications plus brèves —, l’élucidation de l’œuvre sous horizon herméneutique semble s’être imposée au détriment d’une approche plus strictement phénoménologique. En effet, la philosophie de Ricœur accomplit un tournant, au milieu des années soixante dix, d’une phénoménologie post-husserlienne (bien représentée par Le volontaire et l’involontaire ainsi que par de nombreux articles sur Husserl) à une herméneutique de l’existence humaine finie et facticielle qui allait interroger de manière constante la littérature. Ce tournant est antérieur aux travaux sur l’œuvre littéraire — il s’esquisse dans l’essai sur Freud de 1969 —, mais il a permis d’ouvrir la voie à une interprétation des textes assumant le point de vue herméneutique. Nous voudrions montrer ici qu’une élucidation plus purement phénoménologique était — et reste — possible. Cette voie, R. Ingarden l’avait ouverte dès 1931 dans son livre capital : L’œuvre d’art littéraire et cet ouvrage servira de fil conducteur à notre esquisse d’une possible phénoménologie de l’œuvre.

 

La récession à la chair et les difficultés de l’ontologie (20 septembre 2004)

Lorsqu’on lit les pages les plus élaborées du Visible et l’invisible de Merleau-Ponty consacrées à « l’interrogation philosophique », on est frappé par ce point : si l’on y voit assez clairement ce que la démarche de la nouvelle ontologie projetée ne doit pas être - ni une réflexion au sens cartésien, voire au sens husserlien de la réduction par la voie cartésienne ; ni une dialectique à la manière de L’Etre et le Néant du premier Sartre ; ni une méthode intuitive à la manière de Bergson ou de la Wesenschau husserlienne - on voit beaucoup moins clairement ce que, positivement, la démarche de la nouvelle ontologie devrait être. Le problème se pose plus particulièrement pour l’important fragment intitulé : « L’entrelacs, le chiasme », esquisse d’ontologie de la chair dont la démarche permettant d’établir les différents résultats n’est nullement évidente.

 

Literature and philosophy in Sartre’s early writings (25 janvier 2007)

It has often been noticed that the philosophical analysis developed in L’être et le néant can be related to Sartre’s literature. As a consequence, Sartre’s early writings have often been criticized from two points of view. The philosophical works, it is said, are not sufficiently rigorous, and the novels, short stories, plays, are nothing but problem literature, too philosophical to arouse curiosity. Sartre’s phenomenological works are not taken seriously, especially in France (the situation is quite different with Merleau-Ponty’s phenomenology). The aim of this paper is to criticize the common opinion in this matter.

 

L’écologie politique est-elle réactionnaire ? (16 juin 2010)

Résumé : Les auteurs marxistes attribuent généralement les dégâts écologistes au capitalisme et considèrent que les mouvements écologistes sont au mieux « petits bourgeois », plus souvent « réactionnaires ». Les enjeux écologiques commencent toutefois à être l’objet de la pensée marxiste. John Bellamy Foster est l’un des auteurs qui œuvre à cette élaboration. Nous montrons ici que la démonstration n’est pas convaincante, elle ne théorise pas de praxis écologiste. L’échec peut être attribué à la divergence des rapports au « progrès technique ».
Mots-clés : Écologie – Marxisme – Technologie – Démocratie – Foster
Abstract : Marxists authors are usually attributing the ecological destruction to capitalism and they see ecological movements at best as « petty bourgeois », more often « reactionary ». But ecological issues are slowly coming on marxism’s agenda. John Bellamy Foster is one leading author here. Through a careful reading of his writings we demonstrate that this eco-marxist synthesis isn’t convincing as it doesn’t define an ecologist praxis. The failure comes from diverging relationship to « technological progress ».

 

La "deep ecology", un intégrisme menaçant ou un libéralisme non-moderne ? (30 août 2010)

Résumé : Cet article confronte "le Nouvel Ordre Écologique" de Luc Ferry, paru en 1992, avec "Écologie, communauté et style de vie", premier ouvrage traduit en français d’Arne Naess, le fondateur de la deep ecology, paru en 2009. La deep ecology de Naess est-elle cet intégrisme menaçant à propos duquel Ferry nous mettait en garde, voici près de 20 ans ? En fait ce que Naess pointe du doigt est la non-universalisabilité de la modernité, du fait de sa dépendance à des ressources étant dotées d’une « valeur intrinsèque » – non-substituables. Ferry ne prend pas cette possibilité au sérieux, il s’en tient à constater que Naess refuse le cadre de la modernité, qu’il juge synonyme de l’universel. En réalité, Arne Naess refuse un seul élément : l’auto-organisation économique. Naess cherche à penser une liberté non-moderne, qui soit véritablement universelle et en particulier respecte la « clause de Locke » dans sa version forte. Les risques de dérive pointés par Ferry sont donc réels mais ils ne sont pas portés par Naess – ni par la deep ecology.
Abstract : This article compares "the New Ecological Order" by Luc Ferry, published in 1992, and "Ecology, community and lifestyle", the first book translated into French by Arne Naess, founder of deep ecology, published in 2009. Is Arne Naess’s deep ecology this fundamentalist threat about which warned us Ferry, almost 20 years ago ? Actually what Naess points out is the non-universalizability of modernity, because of its dependence on non-substitutable – « intrinsic value » – resources. Ferry did not take this possibility seriously, he only makes with the fact that Naess rejects the framework of modernity, which he unproblematically considers as synonymous with the universal. In reality, Arne Naess rejects one element : economical self-organization. Naess tries to think a non-modern form of liberty, which could be truly universal and in particular respects the « clause of Locke » in its strong interpretation. The risks pointed by Ferry are real but they aren’t hold on by Naess - neither by deep ecology.

 

Un renouveau des utopies cosmopolitiques (9 mai 2008)

Résumé : Les risques générés jour après jour par la mondialisation économique conduisent aujourd’hui à l’émergence de nouvelles utopies « altermondialistes », « cosmopolitiques ». Chercher le chemin qui y mène implique donc de penser une mondialisation différente de la mondialisation actuelle, qui engendre inégalités et destruction des équilibres planétaires. Nous montrons ici que l’utopie écologiste s’ancre dans un cosmopolitisme d’un nouveau genre. Il ne repose ni sur la mobilité illimitée ni sur l’intégration mondiale dans une division du travail ayant la production maximale pour finalité mais sur la juste séparation.
Mots-clés : Écologie ; Cosmopolitisme ; Utopie ; Mondialisation
Abstract : The risks generated day after day by the economic globalization lead to the emergence of new "alter-globalization", "cosmopolitic" utopias. Look for the road which leads to it thus imply to think of a globalization different from the current globalization, which engenders disparities and destruction of the global balances. We show here that the ecologist utopia anchors in a new cosmopolitanism. It is based neither on the unlimited mobility nor on the world integration in a division of labour, having the maximal production for end, but on the just separation.
Keywords : Ecology ; Cosmopolitism ; Utopia ; Globalisation

 

Faire accepter l’inacceptable (25 octobre 2007)

Résumé : Phénomène de librairie de l’automne 2006, le roman-fleuve (900 pages) de Jonathan Littell Les Bienveillantes a été plébiscité pour ses qualités littéraires, ainsi que pour l’extrême précision d’un document qui se présente aussi comme une leçon d’Histoire concernant la seconde guerre mondiale, examinée du côté de l’agresseur nazi. Il en ressort une réflexion morale autour des agissements d’Hitler et des forces allemandes, et notamment la mise en oeuvre de la « solution finale ». L’auteur de l’article prend appui sur ces réflexions, dans lesquelles des comparaisons sont faites avec d’autres massacres ponctuels ayant eu lieu dans l’histoire mondiale, pour les appliquer à l’état du monde actuel, dont les malheurs massifs sont systématiquement sous-estimés ou ignorés par les propagateurs de l’idéologie dominante, qui porte sur l’économie d’abord, mais aussi par ricochet sur le politique et même le militaire. La science historique étant faite pour tirer des leçons positives pour aujourd’hui, l’auteur de l’article les explicite quant aux implications éthiques du comportement des acteurs économiques contemporains, surtout les plus puissants d’entre eux.
Abstract : The autumn 2006 French literature bestseller, Jonathan Littell’s long novel (900 pages) The benevolent was praised for its literary qualities and for the extreme accuracy with which this equally historical document presents the Second World War, as observed from the Nazi’s point of view. A far-reaching moral reflection stems from Hitler’s and the German forces’ actions, notably in relation to the implementation of the “final solution”. Based on these reflections the author makes comparisons to other massacres that took place within world history, connecting them to the present state of the world in which massive atrocities are systematically understated or ignored by supporters of dominant ideology, which is firstly concerned with economy, but also indirectly concerned with politics and even military issues. Since the study of history is meant to provide positive lessons for today, the author does so explicitly in relation to the ethical stakes of contemporary economic actors’ behavior and particularly that of the most powerful among them.

 

Les approches de la participation des femmes en Europe post-communiste : enjeux et débats (6 octobre 2003)

Continent vierge des études féministes au début des années 1990, l’Europe centrale et orientale a fait l’objet d’un grand nombre de programmes d’études et d’échanges intellectuels, qui ont cherché à définir la signification de l’expérience communiste du point de vue du genre et, tout à la fois, à mesurer l’influence des débats suscités par les féministes dans le monde occidental au cours des trois dernières décennies. Cependant, la vive discussion qui s’est rapidement instaurée entre spécialistes du genre de l’Est et de l’Ouest, de même que les paradigmes spécifiques développés par les sciences sociales dans l’étude des sociétés communistes, puis post-communistes, invitent à une vigilance méthodologique riche d’enseignements.

 

Touriste en démocratie (13 décembre 2007)

Résumé : Cinq années d’élue au Parlement européen (1999-2004) sont à l’origine de cette chronique, qui se veut aussi un témoignage. Ce récit est adossé aux représentations doublement négatives du travail politique de l’élu et de l’institution parlementaire européenne ; il s’attache à montrer quelques traits politiques de cet espace public, y compris dans la particularité des commissions (Culture et Droits des femmes) ; il tient, enfin, à restituer l’expérience d’une femme élue au titre du féminisme et de la société civile, chercheuse au CNRS.
Abstract : Tourism to democracy – The five years I spent as an elected member of the European Parliament have motivated this chronicle which is also intended as a testimony. This story rests on the equally negative descriptions of both the political work of the elected member and the European parliamentary institution ; it tries to share some of the political aspects of this public space, including the peculiarities of commissions, such as Culture and Women’s Rights ; it attempts to convey the experience of a woman who was elected on a programme of feminism and civil society and is a researcher with CNRS (French National Center for Scientific Research)

 

Vingt ans en 68 (16 février 2009)

Geneviève Fraisse, philosophe, témoigne dans ce récit de son expérience vécue en 68 autour du mouvement féministe et des études sur les femmes. « Sortir des coulisses parce que mai 68 ; avoir 20ans en 68 est la chance d’une génération, rédiger une maîtrise sur l’École de Francfort et la place des femmes dans la dialectique de l’Aufklärung, lire pour l’agrégation, avec une certaine stupeur, le rejet de Spinoza, hors de la raison, du délirant, de la bavarde et de l’enfant ; donc des femmes. »

 

Du "genre" nu comme un ver et des genres en littérature (3 octobre 2008)

Résumé : Cet article vise à déployer l’éventail sémantique du « genre » que la tradition, dans son désir de « définir » et d’ « identifier », réduit trop souvent en parlant soit de genre biologique (humain/animal/végétal), soit de genre sexuel (féminin/masculin), soit de genre textuel (littéraire/philosophique/sociologique) et littéraire autobiographie/poésie/essai). Or « la loi du genre » que formule Jacques Derrida dans l’essai éponyme ouvre le mot à sa littéralité : où le genre génère du « sujet » à la lettre. Troublant infiniment l’ordre canonique du savoir et du s’avoir, et donnant à découvrir au lecteur un « propre » genre de génération – sous le couvert du voile apocalyptique de la langue en littérature.
Mots-clés : Genres ; Genèse du sujet ; Sujets de l’écriture ; Voile de la langue ; Génération du texte.
Abstract : This essay aims at unravelling a whole semantic spectrum of "gender", which tradition, in its desire to "define" and "identify", has all too often simplified down to either biological gender (human/vegetable/animal), or sexual gender (feminin/masculin), or textual gender (literary/philosophical/sociological), or literary gender (autobiography/poetry/essay). Jacques Derrida, however, in his essay entiled "la loi du genre" opens the word up to its literality : where gender literaly generates the "subject". Infinately disturbing the canonical ordering of knowledge and self-possession, and allowing the reader to discover a type of generation in itself - under the apocalyptic veil of language.

 

Les repentirs d’une bâtarde (10 février 2009)

Résumé : Née d’une union non reconnue entre un fils de bonne famille et une femme de chambre, Violette Leduc trouve dans l’écriture autobiographique le moyen d’exercer un autre genre d’autorité. C’est l’incroyable autorité d’une bâtarde dont la stratégie poétique prend la forme du repentir, au double sens du sentiment de culpabilité et de la correction apportée à un tableau. Expression d’un re-trait sur le vif, les repentirs de La Bâtarde donnent à lire la vitalité surprenante d’une existence fautive, maladroite, sous rature, dont la tissure du texte magnifie la complexité.
Mots-clés : maladresse autobiographique ; genres ; adresse poétique ; autorité littéraire ; bâtardise biographique
Abstract : Born spuriously from the union between the son of a well-to-do family and a chambermaid, Violette Leduc finds the means of exerting another kind of authority through autobiographical writing. It’s the incredible authority of a bastard whose poetic strategy takes the form of repentance – the French word “repentir” can both mean “a feeling of guilt” and “the visible modification applied to a painting”. What with its on-the-spot alterations, the repentance of “La Bâtarde” gives the reader a sense of the immense vitality of an existence presenting itself as being at once in-the-wrong, awkward, and adulterated. The interweaving layers of such a text magnify its complexity.
Keywords : autobiographical awkwardness ; genders ; poetic skill ; literary authority ; biographical illegitimacy

 

Recherches en Études Féminines et de Genres (3 octobre 2008)

Résumé : La « Profession de foi d’un Centre de Recherches en Études Féminines et de Genres » répond à la nécessité de suspendre, le temps d’un rêve d’utopie, l’enseignement généreux et dynamique que Mireille Calle-Gruber met à la disposition des étudiants-chercheurs de la Sorbonne Nouvelle, afin d’en saisir les enjeux et d’en cerner la spécificité. La « profession de foi » est à entendre à tous les sens de l’expression : au sens actif de la locution, il s’agit de faire (poiein) « profession » (confession) de la foi d’une doctorante en l’urgence de préserver un espace-temps à l’écriture et à la recherche en littérature dans une société qui vise à toujours gagner plus (de temps, d’argent) ; au sens littérale du syntagme, il s’agit de témoigner d’une « profession » différente mais vitale à la sauvegarde de l’« humain ». Où la « foi » tient lieu de richesse et l’hospitalité de loi.
Mots-clés : Études de genres ; Travail en séminaires ; Recherche en littérature ; Résistance au phallogocentrisme ; Utopie.
Abstract : The "profession of faith of a centre of research in Women and Gender Studies" is designed to suspend, in the span of a utopian dream, the dynamic and generous teaching which Mireille Calle-Gruber makes available to students and researchers at the Sorbonne Nouvelle, so that the specificity of what is at stake may be grasped. A "profession of faith" can be understood in various ways. In the active sense of the expression, meaning that a doctorate student makes (poiein) a "profession" (confession) of her faith in the urgency to preserve a spacio-temporal domain for writing and for literary research, in a society where monetary and temporal gain are the number one priority. And taking the expression in its literal sense : to vouch for a "profession" that is different but vital in preserving what is "human". Where faith stands for wealth and hospitality is the law.

 

The repentance of a bastard (20 décembre 2009)

Abstract : Born spuriously from the union between the son of a well-to-do family and a chambermaid, Violette Leduc finds the means of exerting another kind of authority through autobiographical writing. It’s the incredible authority of a bastard whose poetic strategy takes the form of repentance – the French word “repentir” can both mean “a feeling of guilt” and “the visible modification applied to a painting”. What with its on-the-spot alterations, the repentance of “La Bâtarde” gives the reader a sense of the immense vitality of an existence presenting itself as being at once in-the-wrong, awkward, and adulterated. The interweaving layers of such a text magnify its complexity.
Keywords : autobiographical awkwardness ; genders ; poetic skill ; literary authority ; biographical illegitimacy
Résumé : Née d’une union non reconnue entre un fils de bonne famille et une femme de chambre, Violette Leduc trouve dans l’écriture autobiographique le moyen d’exercer un autre genre d’autorité. C’est l’incroyable autorité d’une bâtarde dont la stratégie poétique prend la forme du repentir, au double sens du sentiment de culpabilité et de la correction apportée à un tableau. Expression d’un re-trait sur le vif, les repentirs de La Bâtarde donnent à lire la vitalité surprenante d’une existence fautive, maladroite, sous rature, dont la tissure du texte magnifie la complexité.
Mots-clés : maladresse autobiographique ; genres ; adresse poétique ; autorité littéraire ; bâtardise biographique

 

Tombeau d’Akhnaton : une pudeur impressionnante (7 mai 2008)

Résumé : Dans son article intitulé « Le cheval de Troie », Monique Wittig définit le travail de l’écrivain comme la recréation d’une vision, « mais il ne s’agit pas de celle des choses mais plutôt de la première vision des mots, dans sa puissance. […] Il faut en passer par un détour, et le choc des mots est produit par leur association, leur disposition, leur arrangement, aussi bien que par chacun d’eux dans son utilisation isolée. Le détour est le travail ». Plus loin, elle ajoute : « c’est dans ce détour que tient toute la littérature ». « Une pudeur impressionnante » s’attachera à mettre à nu ce « travail » des mots en littérature que le roman de Mireille Calle-Gruber intitulé Tombeau d’Akhnaton donne impudiquement à voir. Au point que se surimpressionne à la lecture l’intimité d’une écriture à l’œuvre au fil de la découverte du texte.
Mots-clés : Analyse poétique ; pudeur textuelle ; sujet de l’écriture ; réserve narrative ; genèse de l’humain.
Abstract : In her article entitled "The Trojan’s Horse" Monique Wittig defines the writer’s work as that of a vision recreated "but it is not here a question of things, but rather of a powerful initial vision of words. One approaches it in a roundabout way, and the collison of words is produced through their association, their disposition, their particular order, as well as through their individual use. The work is the detour." Later on she adds : "it’s in this detour that I hold all of literature." "Une pudeur impressionnante" (an awe-inspiring sense of shame) will set out to uncover this "working out" of words in literature, which Mireille Calle-Gruber’s novel, Tombeau d’Akhnaton, shamelessly makes the reader see. To the point where the reader is ovewhelmed upon reading the intimate self-revealing act of writing that develops as the text is being discovered.

 

Athéna au pays de Garuda… La démocratie, vainqueur des élections présidentielles indonésiennes (24 juillet 2009)

Résumé : Dix ans après l’élection de Gus Dur qui scellait l’entrée de l’Indonésie dans l’ère démocratique post-Suharto (1921-2008), le deuxième scrutin présidentiel, universel et direct s’est déroulé sans heurts. Pour la première fois, un mandat a pu être mené à son terme et le président est réélu. L’Indonésie se stabilise enfin, peu à peu. Certes, la gestion d’un archipel de 17.500 îles, dispersées sur une distance équivalent à Londres-Bagdad, abritant plus de 240 millions d’habitants, dont la plus grande population musulmane au monde ainsi que d’innombrables minorités ethniques et linguistiques, relève du défi quotidien.

 

Green Trilogy (1er juillet 2009)

Resurrection : Angel of Freedom
Bloodstains : Nedas
Forehead beaten in : Shooting Stars

 

Les politiques de la différence selon Derrida (27 septembre 2006)

Les péripéties complexes de la réception du programme philosophique que Jacques Derrida mettait en oeuvre depuis la fin des années soixante, le programme connu sous le nom de la déconstruction, restent inséparable d’une certaine accusation, soulevée contre lui surtout dans le contexte anglo-saxon, à savoir l’accusation d’un relativisme et, par voie de conséquence, l’accusation d’irresponsabilité (érigée, prétend-on, en principe philosophique). Une telle accusation, tout en étant injustifiée (comme on va essayer de le démontrer), n’est pas, néanmoins, tout-à-fait illogique.

 

"Something is wrong" dijo el Indio Huenchuyán (24 novembre 2007)

Esta novela de Roberto Gac cuenta la historia del indio Huenchuyán, de la región austral de Chile.

 

"Something is wrong" dit l’Indien Huenchuyán (24 novembre 2007)

Cette nouvelle de Roberto Gac raconte l’histoire de l’Indien Huenchuyán, mapuche de la région australe du Chili.

 

A proposito de la Patagonia Chilena (23 février 2009)

Resumen : La Patagonia chilena, una de las regiones más bellas del hemisferio sur y donde se encuentran algunas de las más importantes reservas de agua dulce del mundo, está en peligro de verse progresivamente devastada por el apetito fraudulento de las compañías multinacionales de la producción eléctrica. Dos grandes ríos – el Baker y el Pascua – esenciales para el equilibrio hídrico de la región, serán desnaturalizados con gigantescas represas proyectadas por Endesa España y sus socios chilenos, quienes obtuvieron las concesiones de explotación poco antes del término del régimen de Pinochet. Contrariamente a lo que ellos afirman, Chile no necesita destruir la naturaleza para producir electricidad. En efecto, como nos lo señala el Dr. Hernán Sandoval, con un vasto y detallado análisis ecológico de la situación, los numerosos ríos cordilleranos de la zona central y norte del país permitirían – gracias al fuerte y rápido declive entre la cordillera de los Andes y el Océano Pacífico – la construcción de mini represas que, en conjunto, producirían tanta o más energía que las mega represas, pero sin devastación natural. Esto sin contar con otras fuentes de energía como la geotérmica, muy prometedora en un país que cuenta con 10% de los volcanes activos del planeta...
Résumé : La Patagonie chilienne, une des régions les plus belles de l’hémisphère sud, où l’on trouve quelques-unes des plus importantes réserves d’eau douce au monde, est en danger d’être progressivement dévastée par l’appétit frauduleux des compagnies multinationales de l’énergie électrique. Deux grands fleuves – le Baker et le Pascua – essentiels à l’équilibre hydrique de la région, seraient dénaturés par de gigantesques barrages prévus par Endesa-Espagne et ses associés chiliens qui, peu avant la fin du régime de Pinochet, avaient obtenu la concession de l’exploitation. Contrairement à ce qu’ils affirment, le Chili n’a pas besoin de détruire la nature pour produire de l’électricité. En effet, comme le démontre le docteur Hernán Sandoval avec son analyse environnementale approfondie et détaillée, les nombreux fleuves de la zone centrale et nord du pays permettraient – grâce à la forte déclivité qu’il y a entre les Andes et l’Océan Pacifique – la construction de mini-barrages qui, ensemble, produiraient autant d’énergie que les méga-barrages, mais sans aucun dommage pour la nature. Ceci, sans compter avec d’autres sources d’énergie comme la géothermie, très prometteuse dans un pays qui compte 10% des volcans actifs de la planète…

 

Au sujet de la Patagonie chilienne (23 février 2009)

Résumé : La Patagonie chilienne, une des régions les plus belles de l’hémisphère sud, où l’on trouve quelques-unes des plus importantes réserves d’eau douce au monde, est en danger d’être progressivement dévastée par l’appétit frauduleux des compagnies multinationales de l’énergie électrique. Deux grands fleuves – le Baker et le Pascua – essentiels à l’équilibre hydrique de la région, seraient dénaturés par de gigantesques barrages prévus par Endesa-Espagne et ses associés chiliens qui, peu avant la fin du régime de Pinochet, avaient obtenu la concession de l’exploitation. Contrairement à ce qu’ils affirment, le Chili n’a pas besoin de détruire la nature pour produire de l’électricité. En effet, comme le démontre le docteur Hernán Sandoval avec son analyse environnementale approfondie et détaillée, les nombreux fleuves de la zone centrale et nord du pays permettraient – grâce à la forte déclivité qu’il y a entre les Andes et l’Océan Pacifique – la construction de mini-barrages qui, ensemble, produiraient autant d’énergie que les méga-barrages, mais sans aucun dommage pour la nature. Ceci, sans compter avec d’autres sources d’énergie comme la géothermie, très prometteuse dans un pays qui compte 10% des volcans actifs de la planète…
Resumen : La Patagonia chilena, una de las regiones más bellas del hemisferio sur y donde se encuentran algunas de las más importantes reservas de agua dulce del mundo, está en peligro de verse progresivamente devastada por el apetito fraudulento de las compañías multinacionales de la producción eléctrica. Dos grandes ríos – el Baker y el Pascua – esenciales para el equilibrio hídrico de la región, serán desnaturalizados con gigantescas represas proyectadas por Endesa España y sus socios chilenos, quienes obtuvieron las concesiones de explotación poco antes del término del régimen de Pinochet. Contrariamente a lo que ellos afirman, Chile no necesita destruir la naturaleza para producir electricidad. En efecto, como nos lo señala el Dr. Hernán Sandoval, con un vasto y detallado análisis ecológico de la situación, los numerosos ríos cordilleranos de la zona central y norte del país permitirían – gracias al fuerte y rápido declive entre la cordillera de los Andes y el Océano Pacífico – la construcción de mini represas que, en conjunto, producirían tanta o más energía que las mega represas, pero sin devastación natural. Esto sin contar con otras fuentes de energía como la geotérmica, muy prometedora en un país que cuenta con 10% de los volcanes activos del planeta...

 

Braun-Vega, maître de l’interpicturalité (25 janvier 2007)

Si les mots "interpictural", "interpicturalité" n’existaient pas (comme les mots "intertextuel","intertextualité" n’existaient pas avant 1960), l’œuvre de Herman Braun-Vega, peintre né à Lima en 1933, serait là pour les rendre nécessaires. Deux expositions réunissant une partie importante de la production de cet artiste ont eu lieu à Paris en 2002 (Galerie du Centre et Maison de l’Amérique latine), suivies d’une troisième au début de l’année 2003 à l’Université Catholique de Lima et, récemment, d’une autre au Carrousel du Louvre (Art-Paris, septembre 2003). La série spectaculaire de ses tableaux peints à partir des années cinquante, confirme que la "beauté" - celle laissée en héritage par les grands maîtres de jadis - est encore présente dans l’art d’aujourd’hui et cela par la magie d’un peintre métis hors du commun.

 

Diez escritores españoles reunidos por José Giménez Corbaton (14 juillet 2007)

« Liminaris » : en latín popular, « relativo al umbral ». Este es uno de los términos que designan al grupo de diez escritores españoles reunidos por José Giménez Corbatón en el momento de franquear el umbral de Sens Public. Todos ellos, venidos de diversas regiones de España, pero con vínculos privilegiados con Aragón y su capital, Zaragoza, son ya conocidos o reconocidos, criticados y celebrados. Pero, más allá de sus carreras individuales, de sus éxitos personales, tienen una (...)

 

Entretien avec José Valverde (8 mars 2006)

José Valverde s’appuie sur une conception du théâtre populaire misant sur la communion des classes sociales rassemblées pour l’événement théâtral. Pour lui, la vocation première du théâtre est de provoquer le public à réfléchir en montrant les contradictions de la société et en réduisant les conflits sociaux à des « conflits de mots », cette réduction attestant la fonction unificatrice du théâtre. Le théâtre et les changements culturels sont les moteurs de l’évolution sociale, et, si le théâtre est un divertissement, le réduire à cette seule dimension constitue une dérive provoquée par « l’affaiblissement du sentiment d’appartenance collective à des valeurs ». Il insiste sur le rôle essentiel joué par « nous » les européens « qui avons apporté tant de progrès à l’humanité, tout particulièrement dans notre conception des valeurs qui nous sont communes, mais qui avons aussi apporté tant de douleurs et de sang versé ». Il conclut sur « l’idéal de nos guerriers de la civilisation du 20ème siècle qui doit être de conquérir un monde de paix et de fraternité ». Lady Europe est une mise en mots des différents points de vue sur la question de l’Europe, et a comme objectif de faire avancer le débat sur la question.

 

L’Ecole anormale (18 mai 2006)

En ces temps de manifestations estudiantines contre le CPE du premier ministre Villepin, la projection officielle du film La Cité des normaliens du jeune cinéaste Yann Kilborne, devient particulièrement illustrative des problèmes posés par l’éducation en France. Présenté comme un simple documentaire, le film offre une vision surprenante de ce que fut la mise en route de la nouvelle Ecole Normale Supérieure à Lyon. (Photo extraite du film)

 

L’intertexte collectif de Belles Latinas 2004 (25 février 2005)

"L’idée de départ était d’offrir au public de cette rencontre littéraire, la possibilité non seulement d’écouter les écrivains invités, mais aussi d’écrire. En effet, parmi le public qui assiste à ce type de rencontres, maints participants aiment la littérature au point de vouloir devenir écrivains eux-aussi. Ou, en tout cas, de pratiquer l’écriture en tant que moyen privilégié de la communication humaine (...)"

 

La dépression du sénior (12 février 2008)

Depuis l’Antiquité, la dépression est l’une des maladies de la psyché à la fois la plus connue et la plus redoutée pour l’être humain. Très étudiée par les médecins, les psychologues, les philosophes et même les écrivains (le « spleen » poétisé par Baudelaire est devenu célèbre), nous pouvons aborder la dépression sous de nombreux angles d’observation différents, notamment par le biais de la neurobiochimie et de la neurophysiologie. L’activité des neurotransmetteurs dans les synapses neuronales est aujourd’hui clairement identifiée et nous permet de mieux comprendre l’action, par exemple, des médicaments antidépresseurs. Or, ce n’est pas à partir de cet angle, purement chimique, ni non plus sous l’angle strictement clinicien que nous analyserons la dépression (la psychiatrie reconnaît une bonne dizaine de tableaux cliniques), mais nous parlerons spécifiquement de la « dépression du senior » et cela d’un point de vue plutôt « existentiel ». Comment cette maladie naît-elle et s’enracine-t-elle dans l’existence humaine ?

 

La Société des Hommes Célestes (17 février 2006)

Ce Faust d’un genre nouveau transgresse les limites du roman traditionnel. Cette expérience s’appuie sur le nouveau style d’écriture et d’édition développé par Sens Public. Fondée sur l’écriture électronique et sa transmission par Internet, l’édition papier constitue moins la source que le prolongement naturel de cette aventure. Roberto Gac livre ici un intertexte constellé de citations des innombrables Faust qui ont suivi la parution de la légende faustienne au XVIe siècle. Le volume s’enrichit d’une couverture originale composée par Herman Braun-Vega à partir de son tableau « A Quiet Sunday in Central Park ».

 

Manifeste pour une nouvelle littérature (25 février 2005)

"Le hasard, dont on dit qu’il est divin, m’a mis en rapport avec vous à Paris, au début de cette année 2005. De vous, je sais peu de choses, sauf que vous faites partie de ce que je considère comme l’élite de l’Université française. Jadis, lorsque j’étais moi-même étudiant au Chili -pays où je suis né- mon rêve, comme celui de tant d’autres étudiants à travers le monde, était de vivre et d’étudier à Paris, de suivre les cours de la légendaire Sorbonne ou des Grandes Ecoles françaises. (...)" _ _
Photo : Couverture (réalisée par Herman Braun-Vega) du dernier ouvrage de Roberto Gac, "La Société des Hommes Célestes", Sens Public/Parangon, 2006.

 

Rencontre entre Sens Public et le peintre Braun-Vega au château de Valderrobres (25 janvier 2007)

Les 14, 15 et 16 juillet 2006, une délégation de l’association Sens Public conduite par Gérard Wormser s’est rendue en Espagne pour assister à l’inauguration d’une importante rétrospective du peintre Herman Braun-Vega dans le château de Valderrobres, petite ville du Bajo Aragón située entre Teruel et Barcelone. Cette rencontre fut l’aboutissement d’une série de contacts établis à Paris entre Sens Public et l’artiste péruvien. Ingeburg Lachaussée, Madeleine Valette-Fondo, Yann Kilborne, faisaient partie du groupe, ainsi que le peintre français Maurice Matieu, dont quelques travaux illustrent les livres publiés par Sens Public, notamment ceux consacrés à Sartre.

 

Les Saules pleureurs (31 octobre 2007)

A partir du mois d’octobre 2003, j’ai commencé un petit carnet dans lequel je consignais impressions et sensations suscitées par mon état de profond désespoir, ma grosse dépression - je ne vois pas pourquoi je m’interdirais d’user du terme médical -, ou le(s) caractérisant. Ce qui a motivé le commencement de ce carnet était notamment le texte de Clément Rosset, Route de nuit. Route de nuit est considéré, d’après ce que j’ai pu lire çà et là, comme remarquable en ce qu’il retranscrirait avec une acuité particulière l’état dépressif, en ce que Rosset y ferait montre d’une qualité d’auto-observation qui ne serait pas évidente au cœur de la dépression. Or je ne me suis pas du tout reconnu dans le texte de Rosset.

 

From the Egyptian Crisis of 1882 to Iraq of 2003 (28 février 2005)

This chapter compares and contrasts the alliance ramifications of the U.S. decision to "go to Baghdad" in 2003 with both the British intervention/occupation of Egypt in 1882 and the British intervention/occupation of Iraq in 1920.

 

World Hegemony and its Aftermath (28 février 2005)

The basic concept of the conference, World Hegemony and its Aftermath, held at UNESCO on Wednesday May 26 2004, was to examine where the new American bid for hegemony might be leading, and what kinds of options are available to deal with the contemporary global crisis. The essential intent of the conference was to develop an interdisciplinary approach that would attempt to provide some linkage between the international political economic and global geo-strategic perspectives. The hope was to provide a long-term historical vision of where hegemony has been and where it might be going, hence the decision to include "aftermath" in the title, in the assumption that the American quest for "world hegemony" may ultimately, at some point, come to an end, as has that of previous empires in history.

 

The entitled nation : how people make themselves white in contemporary England (1er mars 2010)

Abstract : The way ‘race’ shapes the lives of the ethnic majority (i.e. white Europeans) has not been a major focus of sociological research. Our findings, drawn from extensive interviews are that middle and working-class white Britons share concerns about resource allocation and perceived cultural threats, which express themselves in racialised discourse. However, the concerns are often articulated through classed experiences, and revolve around feelings of entitlement. These feelings link people who are socially and economically under-privileged to those who are much wealthier in economic and cultural capital. In the imaginary ‘hierarchy of entitlement’ people are sorted according to the contribution made, so those seen as newcomers (principally non-white immigrants) as well as those white locals who do not contribute are placed at the bottom.
Keywords : whiteness ; class ; England ; immigration ; attitudes ; race

 

Les élections locales de mai 2006 : un révélateur de l’échec du New Labour (25 mai 2006)

L’auteur propose un bilan de la gouvernance britannique de T. Blair après analyse de l’élection locale de mai, dont il fait un moment symbolique.

 

Sartre : écriture et engagement (15 décembre 2007)

Résumé : La question Sartre reste brûlante. Témoin, le passionnant colloque tenu cet été au Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle. Sartre y faisait retour pour la troisième fois. En 1926, le jeune normalien nietzschéen y était invité à un débat sur la spiritualité ; dans le hall du château, sur une photo où il pose à genoux en une prière inversée, son ironie pointe encore. En 1979, un an avant sa mort, le contemporain capital s’y voyait consacrer une première décade, remarquable. Enfin, organisé en 2005 par Michel Rybalka et Michel Sicard, le colloque intitulé “Sartre : écriture et engagement” aura marqué par son excellence : nombre et qualité des participants (dont Michel Contat, Dominique Desanti, Maurice de Gandillac, Jacques Lecarme, Bernard-Henri Lévy, Olivier Todd, Pierre Verstraeten...), rayonnement international des meilleurs spécialistes (Allemagne, Belgique, Brésil, Canada, Corée, Etats-Unis, Italie, Japon, Royaume-Uni...), vitalité de la recherche (40 interventions), richesse des perspectives (historiques, politiques, philosophiques, littéraires, esthétiques...), intensité des débats... De ces échanges très denses, voici un compte-rendu forcément partiel (pardon aux absents) et délibérément subjectif (pardon aux présents), ne pouvant hélas citer ni tout ni tous, et n’engageant donc nul autre que son auteur.
Abstract : The question on Sartre remains heated. Témoin, the passionate symposium held this summer at the International Cultural Center of Cerisy-la-Salle, which was Sartre’s third visit there. In 1926, the young Nietzschien normalien (student of the École Normale Supérieure) had been invited for a debate on spirituality ; in the main hall of the castle, he posed for a photograph on his knees in an inverted prayer position, with his always-piercing irony. In 1979, one year before his death, the contemporary capital figure saw the publication of ten remarquable books dedicated to his work. At last, the symposium “Sartre : écriture et engagement” organized by Michel Rybalka and Michel Sicard, was marked by excellence : number and quality of the participants (amongst which Michel Contat, Dominique Desanti, Maurice de Gandillac, Jacques Lecarme, Bernard-Henri Lévy, Olivier Todd, Pierre Verstraeten…), international influence of the best specialists (Germany, Belgium, Brasil, Canada, Korea, the USA, Italy, Japan, Great Brittain…), vitality of research (40 interventions), richness of perspectives (historical, political, philosophical, literary, esthetic…), and intensity of debates. From these dense debates, here is a critical review, necessarily partial (my apologies to the absentees), and deliberately subjective (my apologies to those present) – having unfortunately been unable to mention everything and everyone, and engaging thus no one but the author himself.

 

Une épopée du capitalisme. "Par-dessus bord" de Michel Vinaver (2 juin 2008)

Somme théâtrale écrite entre 1967 et 1969, Par-dessus bord constitue l’envers de Mai 1968 : une épopée du capitalisme. Ce chef d’œuvre de Michel Vinaver est créé par Christian Schiaretti au TNP dans sa version intégrale pour la première fois en France. Il décrit la lutte d’une entreprise familiale française traditionnelle contre la concurrence agressive des États-Unis et sa transformation ultime en multinationale américaine dernier cri. Dans cette guerre des mondes se joue l’américanisation de notre société. S’y décident les fondements de notre monde moderne, de la libéralisation des mœurs à la mondialisation, du marketing à la société de consommation, du management à la civilisation des loisirs. À travers le prisme de l’entreprise, cette vaste fresque de trente comédiens et deux fois trois heures brasse les univers de notre révolution culturelle où se mêlent, dans une gigantesque comédie, dieux scandinaves et happenings new age, drame shakespearien et farce aristophanienne, free jazz et papier toilette.

 

De la biologie comme science historique (3 septembre 2004)

Whewell, qui forgea l’expression « philosophie de la biologie » en 1840, voyait dans la biologie une authentique « science », c’est-à-dire une connaissance dégageant des relations constantes et universelles. De nombreux philosophes contemporains ont désormais une vision philosophique des sciences de la vie qui est exactement l’inverse de celle que soutenait Whewell. Il est devenu problématique d’interpréter les généralisations des sciences biologiques comme des lois. La plupart, sinon toutes les généralisations, apparaissent comme contingentes par rapport à des portions définies de l’espace-temps. Aussi la biologie est-elle alors qualifiée comme une science historique. L’objet de cette communication est d’examiner les arguments en faveur de cette thèse, et ses limites.

 

Licantropía (Itinerario para una novela) / Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) (14 juillet 2007)

Resumen : Licantropía (Itinerario para una novela) es una larga narración hecha de documentos verdaderos y de falsos documentos. De voces de personajes, entra las que se cuenta la del propio novelista. De itinerarios vitales y de itinerarios literarios. De manuscritos reales y de manuscritos inventados. De cartas auténticas y de ficciones en forma de cartas. De cuentos, de confesiones, de exabruptos, de panfletos, de vodeviles, de fotos hechas de palabras y de fotos verídicas. El conjunto es un puzzle, un complejo artefacto que exige la complicidad del lector, y que el autor ha ideado para recrear la vida y la obra de otro autor maldito, Petrus Borel, y una época, y una ciudad, y un posicionamiento. Licantropía (Itinerario para una novela) tiene algo de manifiesto intelectual. En el fragmento elegido, Petrus, rodeado de amigos –Liszt, Victor Hugo, Théophile Gautier o Jean-Louis (personaje extraído de la obra de Petrus, que el autor de la novela hace pasar por real)-, evoca, mientras la peste sacude los cimientos de París, el suplicio de Damiens. La narración de los tormentos infligidos por Luis XV al ciudadano de Arras le sirve a Petrus (y al autor) para perpetrar un alegato contra la Monarquía.
Résumé : Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) est une longue histoire faite de vrais et de faux documents. De voix de personnages dont celle du romancier lui-même. D’itinéraires réels et d’itinéraires littéraires. De vrais manuscrits et de manuscrits inventés. De lettres authentiques et de fictions en forme de lettres. De contes, de confessions, d’invectives, de pamphlets, de vaudevilles, de photographies faites de mots et de vraies photographies. L’ensemble est un puzzle, un artéfact complexe qui appelle la complicité du lecteur et que l’auteur a conçu pour recréer la vie et l’œuvre d’un auteur maudit, Petrus Borel, une époque, une ville et une situation. Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) a quelque chose d’un manifeste intellectuel. Dans le fragment choisi, Petrus, entouré d’amis –Liszt, Victor Hugo, Théophile Gautier et Jean-Louis (personnage sorti de l’œuvre de Petrus, que l’auteur du roman fait passer pour réel)-, évoque, alors que la peste dévaste Paris, le supplice de Damiens. L’énumération des tourments infligés par Louis XV au bourgeois de Arras sert à Petrus (et à l’auteur) pour faire un plaidoyer contre la Monarchie.

 

Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) / Licantropía (Itinerario para una novela) (24 novembre 2007)

Résumé : Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) est une longue histoire faite de vrais et de faux documents. De voix de personnages dont celle du romancier lui-même. D’itinéraires réels et d’itinéraires littéraires. De vrais manuscrits et de manuscrits inventés. De lettres authentiques et de fictions en forme de lettres. De contes, de confessions, d’invectives, de pamphlets, de vaudevilles, de photographies faites de mots et de vraies photographies. L’ensemble est un puzzle, un artéfact complexe qui appelle la complicité du lecteur et que l’auteur a conçu pour recréer la vie et l’œuvre d’un auteur maudit, Petrus Borel, une époque, une ville et une situation. Lycanthropie (Itinéraire pour un roman) a quelque chose d’un manifeste intellectuel. Dans le fragment choisi, Petrus, entouré d’amis –Liszt, Victor Hugo, Théophile Gautier et Jean-Louis (personnage sorti de l’œuvre de Petrus, que l’auteur du roman fait passer pour réel)-, évoque, alors que la peste dévaste Paris, le supplice de Damiens. L’énumération des tourments infligés par Louis XV au bourgeois de Arras sert à Petrus (et à l’auteur) pour faire un plaidoyer contre la Monarchie.
Resumen : Licantropía (Itinerario para una novela) es una larga narración hecha de documentos verdaderos y de falsos documentos. De voces de personajes, entra las que se cuenta la del propio novelista. De itinerarios vitales y de itinerarios literarios. De manuscritos reales y de manuscritos inventados. De cartas auténticas y de ficciones en forma de cartas. De cuentos, de confesiones, de exabruptos, de panfletos, de vodeviles, de fotos hechas de palabras y de fotos verídicas. El conjunto es un puzzle, un complejo artefacto que exige la complicidad del lector, y que el autor ha ideado para recrear la vida y la obra de otro autor maldito, Petrus Borel, y una época, y una ciudad, y un posicionamiento. Licantropía (Itinerario para una novela) tiene algo de manifiesto intelectual. En el fragmento elegido, Petrus, rodeado de amigos –Liszt, Victor Hugo, Théophile Gautier o Jean-Louis (personaje extraído de la obra de Petrus, que el autor de la novela hace pasar por real)-, evoca, mientras la peste sacude los cimientos de París, el suplicio de Damiens. La narración de los tormentos infligidos por Luis XV al ciudadano de Arras le sirve a Petrus (y al autor) para perpetrar un alegato contra la Monarquía.

 

Progrès et civilisation, éducation et publicité dans les médias (22 octobre 2009)

Résumé : Le message publicitaire naît d’un procédé technique complexe et raisonné dans le but d’exercer une influence sur le consommateur. Mais, à la différence du message conçu pour faire de la réclame, le message publicitaire d’intérêt public relève d’une double nature, conative et rhétorique bien sûr, mais aussi artistique et culturelle. La démarche d’un texte pour éduquer au progrès est à raison celle d’un message illocutoire, parce qu’il s’agit d’un acte de langage influant sur les rapports entre émetteur et récepteur, mais elle est aussi destinée à prolonger ses effets dans le temps, créer des suggestions et inviter le destinataire à la réflexion. Or, puisque ce genre de pub véhicule des thématiques et des problèmes communs en Europe, elle peut devenir un instrument didactique unitaire précieux pour conduire les étudiants vers la prise de conscience que toute société civile en Europe a besoin de se donner des conduites morales cohérentes. La citoyenneté européenne, loin d’être un concept exclusif réservé au vieux continent en tant que culture dominante, doit se raccrocher aux valeurs impérissables de l’être universel : le respect de l’autre, la tolérance et la solidarité peuvent s’enseigner aussi à travers un langage multimédia, multilingue et multiculturel, afin que l’Europe devienne un modèle actif et concret de progrès.
Mots-clés : message publicitaire – didactique – problèmes européens – enseignement
Abstract : The advertising message has originated in a complex technical progress and aimed to influence a customer. However, in contrast to a message created just to make publicity, the advertising message of the public interest depends on double character – conative and rhetorical, but also artistic and cultural. The educational text necessarily proceeds in a form of illocutionary message, because it is an act of speech influencing relations between transmitter and recipient, but it is also intended to prolong its effects in time, make suggestions, and invite a recipient to reflection. So, since this advertising genre spreads common themes and issues in Europe, it can become a precious unitary didactic instrument aimed to lead the students towards knowledge that the whole civil society in Europe needs to be able to behave morally. The European citizenship, which does not concern exclusively the old continent as a dominant culture, should come back to eternal values of universal being : the respect for the others, the tolerance, and solidarity can be taught also through multimedia, multilingual and multicultural speech, so that Europe could become an active and definite model of progress.
Keywords : advertising message – didactics – european issues – teaching

 

Le sourire de l’alligator (12 novembre 2007)

Résumé : À lire le Journal du voleur de Jean Genet, il est possible de penser l’étrange alliance entre ce que Jacques Derrida appelle dans Donner la mort “l’irresponsabilité orgiaque” et l’extrême responsabilité de l’individu face au secret qui le constitue en tant que promis à la mort, à sa mort. À propos de Genet, de son “cas”, ne pourrait-on pas penser à une paradoxale responsabilité orgiaque ? Une responsabilité tout autre que celle pensée par Sartre, justement. Une responsabilité liée au désir, à un certain désir. Cette responsabilité orgiaque consisterait ici d’abord et surtout à assumer son chant. C’est-à-dire à assumer le paradoxe de la propriété et de l’impropriété de ce chant, à prendre la source de ce chant comme quelque chose de très propre et de très étranger à “soi”, en assumant en même temps l’autonomie de ce chant par rapport aux choses chantées.
Mots-clés : Genet ; Autobiographie ; Poésie ; Philosophie
Abstract : Jean Genet in his Journal du voleur allows us to think the strange alliance between what Jacques Derrida calls the “orgiastic irresponsibility” in Donner la mort and the extreme responsibility of the individual in regard to the secret which constitutes him as promised to death, to his death. Concerning Genet, his “case”, couldn’t we think of a paradoxical orgiastic responsibility ? A responsability connected to desire, to a certain desire that would be quite different from Sartre’s vision of responsibility. This orgiastic responsibility consists here first and mainly in assuming one’s chant. That means to assume the paradox of the property and impropriety of this chant, to take the source of this chant as something very own and very stranger to “oneself“. 
Keywords : Genet ; Autobiography ; Poetry ; Philosophy

 

J’écris en présence de toutes les langues du monde (10 novembre 2008)

Ce texte fut le point de départ d’une discussion au Théâtre National de la Colline lors de la soirée de clôture du Congrès Eurozine ’Crosswords X Mots-croisés’, qui s’est tenu entre le 26 et le 29 septembre 2008 à la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. En présence de Michel Deguy, Ruth Wodak, Barbara Cassin, Gérard Wormser, Daho Djerbal, Clarisse Herrenschmidt, Geert Lovink...
Le thème développé, discuté et débattu lors du congrès, qui réunissait environ 80 éditeurs venus de toute l’Europe, était le multilinguisme et le travail en réseau.

 

Art vidéo, histoire d’une sectorisation (19 mai 2008)

Résumé : L’art vidéo est la première forme artistique à avoir eu une histoire avant même d’en avoir eu une. Cet article retrace l’histoire de la fabrication d’une catégorie par des institutions culturelles qui firent de l’outil le seul critère pour rassembler des travaux parfois sans rapport quant à leur nature. Il montre ainsi comment la raison de l’outil a progressivement pris le pas sur celle des intentions les plus subversives et comment les pratiques actuelles se trouvent fondamentalement redéfinies par cette histoire. Refermant le raisonnement historique sur la logique interne du champ de l’art contemporain, il est ici montré que les oeuvres se trouvent alors présentées comme appartenant à un enchaînement de ruptures et de continuités formelles, avec cette idée en perspective, que l’art est soucieux d’être toujours en phase avec les découvertes techniques de son époque. L’enjeu sera de comprendre comment, dans ce mouvement de fermeture d’un champ disciplinaire sur sa logique interne, une pensée historique en arrive à définir les modes d’appréciation des productions actuelles en les distinguant des autres domaines de production, comme le cinéma d’art et d’essai, la littérature, la philosophie… Ce faisant, la question de l’interdisciplinarité, impliquée par le support même de la vidéo, sera également abordée, en ce que l’histoire des pratiques artistiques contemporaines en a fait une valeur en soi, un critère de reconnaissance des pratiques contemporaines.
Mots-clés : Art Vidéo ; Vidéo d’Art ; Nouveaux Médias ; Images en Mouvement ; Cinéma Expérimental ; Art Engagé ; Avant-Garde ; Art Contemporain ; Écoles d’Art ; Transdisciplinarité ; Interdisciplinarité ; Portapack ; Synthétiseur Vidéo
Abstract : Video art, how it became a category. Video art is the first form of art that was given a history even before it actually had one. This paper counts the story of cultural institutions engaged in building a category based on technical devices, as if these devices were the only criterion to gather works that had little in common. Thus, it shows how technology has taken precedence over the most subversive messages, and, how, as a result, artistic experiences are currently being reshaped by this history. Since history defines the contemporary art field, we are confronted with works plainly reduced to their formal characteristics – the latter being supposed to continue a so-called tradition, or to be in a break with it, according to this idea that art has always kept in touch with the most recent technology. What is at stake is to understand how, while the field closes on its own logic, historic thinking will eventually classify videos according to criterions that separate them from other fields, such as independent cinema, literature, philosophy… Although it may seem obvious that video art is, in itself, interdisciplinary, this word calls for close reconsideration, since the latest developments of the arts made it a decisive factor of recognition.
Mots-clés : Vidéo Art ; New Technologies ; Expanded Cinema ; Independent Cinéma ; Political Art ; Contemporary ; Art School ; Art Category ; Portapack ; Video Synthesizer

 

Échonomie (création vidéo) (20 décembre 2009)

Réalisée pour Sens Public, cette vidéo de Norbert Godon propose un voyage au sein d’images produites par la vibration d’une courbe, activée par la voix même du commentaire. Renversant l’ordre habituel du montage en voix off, l’image suit la voix et tente de lui correspondre. Cette voix, une voix de bande annonce, nous raconte une version de la Genèse revue et corrigée à l’aire des grands mythes économiques. Relatant l’histoire de la disparition des lettres au profit des chiffres, ses interventions sont entrecoupées de formules chantées à la manière des polyphonies grégoriennes sur une composition originale de Benoît Gaspard.

Réalisation : Norbert Godon
Musique : Benoît Gaspard
Voix : Jean-Louis Cassarino
Chant : Anne Bissières, Valérie Lavallart, Phuong Mai Tran, Nicolas et Vincent Thibault

 

La dignité de l’homme et la bioéthique (10 juin 2008)

Le concept de sacralité de la vie a longtemps joué un rôle architectonique en biomédecine. Devant les difficultés et les apories qu’il entraîne, on a tendance à recourir de plus en plus au concept de "dignité", censée fonder la protection due aux êtres humains, tout en étant d’application moins rigide que le premier. On se propose donc ici d’interroger la notion de dignité. Ordinairement interprétée de façon kantienne, elle renvoie, par sa généalogie, à une institution religieuse de la réalité. On se demandera, dans ces conditions, si les critiques qui s’attachaient au concept de sacralité de la vie ne s’attachent pas également à celui de dignité de l’homme.

 

Cosmopolitique du marrane absolu (15 octobre 2007)

Résumé : Il s’agit d’une fable allégorique. Derrida en est venu à « se reconnaître » dans la figure de ces juifs aveugles et errants en eux-mêmes, simulacres de chrétiens, parjures malgré eux. C’est une figure du sans figure défiguré, qui ne parvient ni à se ressembler ni à se rassembler. L’impossibilité de compter les juifs qui en résulte fait signe vers une altérité infinie potentiellement universelle, et ouvre sur une idée à venir du cosmopolitique. Une telle « figure » renouvelle le droit international et la politique des nations, elle déstabilise tout nationalisme en obligeant à une hospitalité de visitation irréductible à toute invitation et toute tolérance. Il s’agit peut-être d’une nouvelle pensée des lumières, celles d’une justice disjointe de la vérité en tout sens.
Abstract : Cosmopolitcs of the absolute marrano. It is an allegoric fable, Derrida “ recognizes himself” in the figure of those Jews, blinded and wandering within themselves, fake Christians and forced perjuries. It is a “figureless figure” disfigured, unable to either look like himself or reassemble himself. The resulting impossibility of counting the Jews leads towards an infinite, potentially universal otherness, and opens the way to a future idea of cosmopolitics. Such a “figure” renews international law and nations politics, and destabilizes any nationalism, compelling nations to a visitation hospitality irreducible to any invitation and any tolerance. This is perhaps a re-thinking of the Enlightenment, that of a justice disconnected in any sense from truth.

 

Paul, un marrane absolu avant la lettre (4 octobre 2006)

Que deviennent les lettres de Paul ? Comment ses lettres, en grec des épîtres, pensent-elles la lettre, l’écriture, les Ecritures, l’inscription, y compris celle dans la chair, la circoncision ? Cette question, loin d’avoir une portée philosophique ou historico-politique restreinte, est peut-être la matrice ou le tissu général qui permet de comprendre l’apparition des chrétiens parmi les juifs et à l’intérieur d’un certain judaïsme. L’analyse de ce qu’on peut appeler « l’équivoque juive de Paul » - son « marranisme avant la lettre » - permet peut-être d’approcher la possibilité du christianisme ainsi que du destin des juifs en Europe comme ailleurs. Cette équivoque participe à l’envoi et au programme des dispositifs historico-politiques de la tolérance et des différences.

 

Tout un cinéma ? Les jeunes chercheurs en représentation(s) (5 mai 2008)

Résumé : Cette communication propose une réflexion, fondée sur la métaphore cinématographique et plus largement scénique, sur le processus de représentation politique, en prenant l’exemple de la représentation des jeunes chercheurs. Elle s’interroge sur les conditions de réussite d’une « entreprise de représentation ».
Abstract : This paper proposes a reflection about the process of political representation, based on the cinematographic and scenic metaphor. The example given regards early-stage researchers’ representation. The paper looks for the conditions of success of a ‘representation enterprise’.

 

"Cultural distance" among speakers of the same language (22 octobre 2009)

Abstract : According to Byram (1997), intercultural competence means to be able to interact efficiently with persons from various countries in a foreign language. The paper introduces a new concept, in a sensible disaccord with this definition, the concept od « cultural distance » that exists between persons speaking the same language but do not share the same cultural values. We will introduce examples to illustrate some cases of a large cultural distance between speakers of the same language (in this case, Spanish).
Keywords : intercultural competence – foreign language – cultural distance – cultural values – Spanish
Résumé : De acuerdo con Byram (1997) ser interculturalmente competente significa ser capaz de interactuar eficazmente entre personas de diferentes países en una lengua extranjera. Este artículo introduce un nuevo concepto al respecto que disiente sensiblemente de esta definición, el de la ‘distancia cultural’ que existe entre personas que hablan la misma lengua pero que no comparten sus valores culturales. Aduciremos ejemplos al respecto que ilustrarán casos concretos de una amplia distancia cultural entre hablantes de la misma lengua (español, en este caso).
Mots-clés : interculturalmente competente – lengue extranjera – distancia cultural – valores culturales – español

 

Nietzschean Christianity, or, an American Foreign-Policy Paradox (24 septembre 2006)

In the dominant American political consensus at the beginning of the 21st century,the welfare state plays the same role Christianity plays within the Nietzschean genealogy of morals. That is, according to Reaganite economic theory, it is the welfare state, instead of Christianity, that is guilty of favoring the weak, thereby dampening the upsurge of primal forces associated with vigor and life.

 

L’art féminin ou l’art des femmes ? (6 octobre 2003)

L’esthétique phénoménologique et herméneutique fournit quelques pistes de réflexion en cherchant à avancer une « vraie » définition de l’art tel qu’il est créé par les femmes. Je refuse le terme d’ « art féminin », mais je pense qu’il faut bien accepter l’existence de l’art des femmes qui constitue évidemment un champ spécifique de l’art. Je n’ose pas en exposer les critères puisque l’art n’a pas de règles et je ne veux risquer d’en imposer. Il semblait que le modernisme institutionnel ouvrirait aux femmes les portes du monde de la création artistique dans l’Empire des nouvelles libertés. Devenir femme artiste du modernisme signifiait avoir un espoir, cela signifiait être plus qu’une femme. Mais c’était une illusion puisque les femmes se sont retrouvées dans une position autre, quand bien même paradoxale. Quelque fut leur sensibilité esthétique, leurs prétentions au poste de vraies artistes furent immédiatement disqualifiées.

 

Les conversions du politique en proie à la guerre civile (25 février 2005)

La guerre civile, division et danger de destruction immédiate pour l’unité politiquement constituée, est un état négatif qui frappe ce que nous appellerons génériquement la cité. Elle est souvent entendue comme le contraire de la guerre extérieure. Celle-ci peut alors tenir lieu de conjuration de la guerre civile. Il semble que dans le politique se joue une opposition entre guerres régulière et irrégulière, tolérable et intolérable. En ce sens la violence extérieure, affirmation de (...)

 

L’individu au 21e siècle (16 février 2010)

Résumé : Individus réduits à l’état d’équations économiques, ballotés par l’usage des nouvelles technologies et incapables de penser le monde qui vient ou la vie qu’ils mènent : peut-être notre siècle naissant manque-t-il de philosophes, de ceux qui pourraient offrir aux uns et autres de se tracer un chemin dans un monde mondialisé qui semble nous faire perdre souvent le peu de raison que de grands penseurs ont jadis pu trouver en nous.
En ce sens, l’œuvre de Nicolas Grimaldi se parcourt comme une sente. Se singularisant par la maîtrise d’une prose dont il a le secret, le philosophe a, au fil des années, rédigé une somme aussi brillante que fabuleuse à explorer. Sa réflexion laboure le champ des idées : la liberté, la solitude, le mal, le sens de la vie, le désir, le temps, le moi…
Professeur émérite à la Sorbonne, il est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages, dont L’homme disloqué, le Traité des solitudes, Descartes et ses fables, Socrate, le sorcier, le Livre de Judas, et, récemment, Une démence ordinaire - une œuvre formidable qui éclaire l’humain en sondant le sens de la vie.
S’inscrivant dans le droit fil de ses réflexions, l’essai que voici offre une remarquable méditation sur la condition humaine telle qu’elle se présente à l’individu d’aujourd’hui et, certainement, de demain.

 

Politique et poétique : une esthétique de la faim. Le cinéma politique selon Glauber Rocha (5 mai 2008)

Résumé : En Amérique Latine le discours esthétique se rapporte souvent au politique. Au Brésil, le Mouvement Anthropophage a représenté une maturation de ce discours aspirant à la transformation politique. La démarche de Glauber Rocha suivant la morale anthropophage n’incorporera pas seulement le poème en tant qu’acte de résistance mais également en tant que praxis révolutionnaire. Une praxis révolutionnaire révélant une idée de vérité comme mode d’existence.
Abstract : In Latin America, aesthetic views often refer to politics. For years in Brazil, the Anthropophagous Movement was the expression of the gestation of those views aspiring to some political change. According to the anthropophagous code, Glauber Rocha’s reasoning will not only consider the poem as an act of resistance but as a revolutionary praxis as well. A revolutionary praxis which confirms the concept of truth as a way of existence.

 

Tocqueville : une pensée du peuple sans populisme ? (21 février 2006)

Au lieu de concentrer l’analyse de la question politique sur les lois et leur fonctionnement, il est possible de mettre l’accent sur l’acte de gouvernement et ses conditions. En effet, de ce dernier dépend l’exercice effectif de la liberté des hommes, pour peu que nous admettions que de bonnes lois mal appliquées ne permettent pas son exercice réel. Cependant, dès lors que nous posons cette question du gouvernement, nous entrons dans une sorte de [dialectique] avec le [peuple], en particulier parce que nous admettons que le premier doit entretenir un certain rapport - pour l’instant indéterminé - avec le second. Le rapport au peuple, ou la façon dont on le considère, permettrait de juger et de classer les différents types de gouvernements.

 

Wie globalisiert man soziale Gerechtigkeit ? (28 septembre 2004)

Eingeklemmt zwischen Traditionsverrat und Neujustierung ihrer Grundwerte suchen die europäischen Sozialdemokratien nach Konzepten, wie den Interdependenzen der Weltwirtschaft begegnet werden kann.

 

Enraciner l’Europe (7 novembre 2007)

Cette note traite d’un rapport réalisé par François Sicard et le sénateur Hubert Haenel, à la tête de la délégation du Sénat à la Convention Européenne.
Enraciner l’Europe, Paris, Seuil, 2003.

 

Quelle place politique et culturelle pour le cadre de l’Etat-Nation dans le théâtre de gauche français ? (5 décembre 2006)

Les analystes politiques recourent de plus en plus au couple « mondialisation / implantation locale » pour penser notre monde en réseau contemporain, et tendent de ce fait à évacuer du débat voire à invalider le cadre de l’Etat-Nation. L’idéologie sous-jacente à cette ambition descriptive doit donc être interrogée, de même que ses conséquences théoriques mais aussi directement politiques. A partir d’un rappel historique sur les conditions d’existence de l’Etat-Nation dans ce cadre, nous étudierons les enjeux de la revendication grandissante de sortie de ce cadre. Les artistes de théâtre ont entretenu deux types de relation à l’Etat, corrélées à deux types de positionnement sur l’échiquier politique. C’est donc l’évolution parallèle de la conception de l’Etat et du théâtre que nous étudierons, à partir des cas du théâtre populaire et du théâtre d’intervention. Mots-clés : Mondialisation, Altermondialisme, Théâtre d’intervention, Théâtre populaire, Théâtre politique, Implantation locale, Etat-Nation, Jacques Copeau, Léon Chancerel, Manuel Castells, Henri Ingberg. Photo : logo du théâtre du Copeau, source : www.theatre-du-copeau.be

 

Enseigner l’Europe et l’Union européenne : quels problèmes et quels enjeux en géographie ? (22 octobre 2009)

Résumé : Cet article entre dans la catégorie liée à la formation initiale des futurs enseignants dans le monde contemporain. Quelle Europe ? Comment enseigner une matière en constante évolution ? Quelles sont les fins d’une telle éducation ?
Mots-clés : enseignement – Europe – Union européenne – enseignant de géographie – méthodes
Abstract : The communication fits into the category relative to the formation training of the teachers in the current world. What Europe ? How to teach a subject in constant evolution ? What are the ends of such an education ?
Keywords : education – Europe – European Union – geography teacher – methods

 

Witchcraft, Subjectivation and Sovereignty : Foucault in Cameroon (17 juin 2009)

Abstract : What does the status of the occult in contemporary African politics have to tell us about the processes of subjectivation and sovereignty described in Foucault’s genealogy of Western biopolitics ? Ideas about the invisible that have become strikingly popular in African societies undergoing rapid economic transformation may allow African philosophers and anthropologists to situate European forms of subjectivation, sovereignty, knowledge, and visibility with respect to their own “invisible” or occult dimension. My goal is arrive at a better understanding of what philosophers, Northern or Southern, mean by political imagination and to explain how power involves the capture of an individual’s or community’s imagination as well as their visible, tangible bodies.
Résumé : La place occupée par l’occulte dans la politique africaine contemporaine peut-elle nous apprendre quelque chose sur les processus de subjectivation et de souveraineté décrits dans la généalogie foucaldienne ? Les philosophes africains et les africanistes éclairent-ils la généalogie des pratiques biopolitiques occidentales ? Cet article voudrait situer les différents types européens de subjectivation, de souveraineté, de savoir, et de visibilité en relation à leur propre dimension invisible ou occulte, en les comparant avec la notion d’invisible devenue étonnamment populaire dans les sociétés africaines, tout à la fois exposées à une brutale mutation économique et confrontées à d’innombrables conflits.

 

La Tour de Babel n’existe pas (10 novembre 2008)

Une première version de ce texte fut prononcée par Clarisse Herrenschmidt lors du Congrès Eurozine ’Crosswords X Mots-croisés’ qui s’est tenu à Paris entre le 26 et le 29 septembre 2008 à la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. En présence de Michel Deguy, Ruth Wodak, Barbara Cassin, Gérard Wormser, Geert Lovink, Daho Djerbal, Edouard Glissant...
Le thème développé, discuté et débattu lors du congrès, qui réunissait environ 80 éditeurs venus de toute l’Europe, était le multilinguisme et le travail en réseau.
Alors que l’on associe habituellement la Tour de Babel à la multiplicité des langues, Clarisse Herrenschmidt affirme qu’au contraire c’est l’unicité de la langue qui est la cause de la construction de la Tour, c’est la multiplicité des langues qui met fin à la Tour, inachevée pour l’éternité mythique.

 

Goût de la recherche, saveur de la découverte. Entretien avec Albert Fert, Prix Nobel de physique en 2007 (26 mai 2008)

Monsieur Albert Fert est le dernier Prix Nobel de Physique. C’est le douzième prix Nobel de Physique Français, après ceux reçus par les Professeurs Pierre Gilles de Gennes, Georges Charpak, et Claude Cohen-Tannoudji. Cet entretien a été réalisé par Jean-Yves Heurtebise, docteur de Philosophie, à la suite d’une journée de colloque organisée à Marseille par l’ASSOM. C’était la première fois que Fert intervenait en France pour parler de son prix Nobel. Témoignage.

 

La Vie et le Temps (16 février 2008)

Le vendredi 24 novembre 2006 s’est tenu à Marseille, à l’amphithéâtre des Sciences Naturelles de la Faculté des Sciences de Saint-Charles (Université de Provence Aix-Marseille I), le colloque pluridisciplinaire « la Vie et le Temps » organisé par l’association RezoDoc, association des docteurs et doctorants des Universités d’Aix-Marseilles, avec la participation des Professeurs Pierre-Gilles de Gennes, de l’Institut Curie, prix Nobel de physique 1991, et Dominique Lecourt, de l’Université Paris VII Denis Diderot, prix Gegner de l’Académie des sciences morales et politiques en 2000.

 

Philosophies du cinéma politique (5 mai 2008)

**L’objet de ce colloque, qui s’est tenu au Collège international de philosophie le 26 novembre 2007, c’est la question du cinéma politique. De sa philosophie. De ses philosophies. Le cinéma politique permet de penser le rapport entre la « vérité » recherchée par la pensée, la « réalité » produite par la politique, la « beauté » évoquée par l’art.
**This colloquium (2007/26/11, Collège international de philosophie, Paris) addresses the topic of political movies through the lens of philosophical concerns. Political movies allow us to raise the issue of the link between truth, reality and beauty, between philosophy, politics and arts.
**Il colloquio (2007/26/11, Collège international de philosophie, Paris) si propone di studiare, dal punto di vista filosofico, i diversi aspetti del cinema politico. Attraverso l’esempio del cinema politico si puo trattare il problema dei rapporti fra l’estetico et la politica.

 

Philosophies du cinéma politique : Conclusion (5 mai 2008)

Résumé : L’étude du cinéma politique nous permet de repenser le rapport entre philosophie, politique et esthétique : la vérité implique un effort sur soi qui permet de se dégager d’habitudes empêchant de voir la beauté du monde et suscite le désir d’une construction collective de la réalité.
Abstract : By studying political movies we are able to outline the link between philosophy, politics and art : the training on your own subjectivity, implied by the effort of knowing, induces a refreshing capacity of perceiving things outer us and a strong desire to collaborate in a social purpose.
Abstract : Studiare i filmi politici ci permette di studiare il problemo dei rapporti fra l’estetico, la politica e la filosfia : la construzione della verità necessita la costruzione di se stesso, un processo individuale e collettivo, intelletuale e affettivo.

 

Science et Politique (9 novembre 2007)

Résumé : Les définitions classiques de l’homme à la fois comme animal politique et sujet de raison renvoient à une profonde unité : la politique comme mode d’organisation sociale des corps et la science comme mode d’organisation expérimentale des faits se définissent à travers un processus de coévolution. De fait, la raison comme puissance « transcendantale » d’organisation du divers opère moins à partir de catégories abstraites que par une stratégie de gestion des données du monde. Inversement, le social se constitue comme un essai de rationalisation des rapports entre ses membres. La conséquence épistémologique de cette hypothèse est que s’il y a bien une vérité produite par la science, elle ne relève ni de la découverte du réel comme tel ni de la révélation de l’esprit humain mais elle est l’expression du mode d’organisation des esprits et des corps. La conséquence éthique de cette hypothèse est que si l’homme, pour connaître le monde, agit sur le monde, la limite de son pouvoir de connaître n’est pas celle de son entendement, ni celle de son pouvoir technique d’agir, mais celle de sa capacité à survivre aux changements induits, à la fois sur lui-même (biologiques) et sur le monde (environnementaux), par sa pratique connaissante. La raison est l’instrument du jeu dangereux par lequel la nature se teste elle-même à travers l’homme.
Abstract : The classical definitions of man as a political animal and a reasonable subject reflect a deep unity : politics as social organization of bodies and science as experimental organization of facts are both defined through a process of coevolution. In fact, reasoning as a "transcendantal" potential for organizing variety does not so much operate through abstract categories as it constitutes a strategical way to manage the world data. Conversely, the social field results from an attempt to rationalize the relationships between its members. The epistemological outcome of this assumption is that, if we admit there is a truth produced by science, it is neither brought about by the discovery of reality as such nor by a revelation of the human mind ; it rather manifests how bodies and minds get organized. The ethical outcome of this assumption is that, if man affects the world in order to know it, his power to know is not limited by his understanding or by his technical skills but by its ability to survive the changes produced by his quest, both in himself (biologically) and on the world (environmentally). Reason is the dangerous tool by which nature tests itself through man.

 

Sidney Lumet ou Le dialogue socratique au cinéma (5 mai 2008)

Résumé : Le film de Sidney Lumet, Douze hommes en colère, sera analysé comme l’exemple type d’une définition constructiviste et interactionniste de la vérité propre au cinéma politique.
Abstract : The aim of the following study of Sidney Lumet’s movie Twelve angry men is to propose a dynamic and interactive definition of truth, actually implied by main political movies.
Abstract : Il filmo La parola ai giurati diratto da Sidney Lumet sembra un paragone del filmo politico nel suo modo di definire la verita come il prodotto dell’interazione tra diversi protagonisti.

 

Vie et temps : dialectiques de l’ordre et du désordre (16 février 2008)

Le problème philosophique est de savoir comment définir cette notion de Désordre : est-ce que, par Désordre, il faut entendre, de façon négative, la fin de l’ordre naturel supposé universel, éternel et nécessaire remplacé par un mouvement de décomposition thermodynamique de toutes choses ou est-ce que, par Désordre, on pourrait entendre le fait vital et positif de l’absence d’un ordre figé et l’incessante variation au sein d’un milieu métastable et fluent ? Plutôt que de penser le Désordre comme une caractéristique universelle de la matière à laquelle devrait s’opposer l’Ordre, ne peut-on pas penser le désordre, de façon positive, comme cette puissance de hasard et ce goût du possible qui fait la vie du temps ?

 

La notion d’erreur médicale en droit Russe (29 mai 2008)

Le médecin doit pouvoir prendre connaissance de ce que l’on attend de sa pratique et savoir quels sont les comportements qui feront, ou non, de son activité une réalisation correcte des soins. Actuellement, se pose très fortement la question de l’évaluation des soins médicaux en Russie. La reflexion juridique et médicale russe, sur ce thème, est très vive car les textes de droit très récents. En effet, l’irruption du droit dans la médecine a fait de ce qui n’était que querelles doctrinales, une nécessité. Désormais, le corpus de règles juridiques russe, ainsi que la foisonnante doctrine, permettent de définir plus précisement ce qu’est un défaut dans les soins médicaux. Les règles d’expertise médico-légale viennent appuyer ce mouvement. Et demeure une question très discutée parmi les médecins et les juristes, ce qui n’est pas une particularité russe, celle de l’erreur médicale.

 

Qui sont les transhumanistes ? (4 mars 2008)

Résumé : Nous avons ici tenté de décrypter la nature, la structure et les modalités d’actions d’une minorité active contemporaine au sein des pays développés. Les individus qui composent le mouvement transhumaniste reflètent admirablement bien, à des degrés divers et variés, la situation conflictuelle qui est celle de l’espèce humaine en ce début de 3ème millénaire confrontée à l’importance croissante prise par les sciences, les techniques et la technologie dans nos vies quotidiennes. Discutant de l’avenir de l’humanité, les transhumanistes questionnent des problématiques essentielles qui mettent progressivement en valeur une nouvelle identité idéale posthumaine où la technique, mise au service de l’humain, restaure la légitimité sociale et cosmologique de celui-ci.
Mots-clés : transhumanisme, posthumain, utopie, futurologie, Ray Kurzweil, progrès, technoscience, intelligence économique.
Abstract : In this article, we tried to decrypt the nature, the structure and the ways of actions of an active minority within developped countries. Individuals who belong to the transhumanist movement reflect to some extent the conflictual situation which is the own case of our Mankind in this beginning of 3rd millenary which has to cope with the growing importance of Sciences, Techniques and Technology in our daily lives. Discussing about the future of Mankind, Transhumanists interrogate burning core questions which put forward a new ideal posthuman identity where technique, helping human beings, restores their social and cosmological legitimacy.
Keywords : Transhumanism, posthuman, utopia, futurology, Ray Kurzweil, progress, technoscience, economic intelligency.

 

Europe in teaching practice – national and international experiences (22 octobre 2009)

Abstract : During the past six years I was fortunate to teach European Studies to Hungarian and foreign students within teacher training and further education as well. The lecture tries to summarize the most important features and approaches used in teacher training programmes, special programmes for in-service teachers and international seminars. The key questions of the approach are : How to define Europe as historical, geographical and cultural phenomena ; How to motivate participants to get acquainted with European issues ; How to promote European identity and citizenship ; How to balance national and international features of European values, movements and relations ; How to develop critical thinking and intercultural communication within European studies ? Conclusion : teaching Europe would be much more efficient if we used concrete and up to date information to obtain personal interest and individual participation in different debates, projects, presentations and later on independent actions as well.
Keywords : foreign students – methods – teacher training programmes – Europe – European identity – european citizienship
Résumé : Az elmúlt hat évben lehetőségem volt arra, hogy “Európa-tanulmányok” címmel a tanítóképzés és továbbképzés keretében kurzusokat vezessek magyar és külföldi hallgatók számára. Az előadás megpróbálja összefoglalni a a tanítóképzés, a pedagógus továbbképzés, valamint a nemzetközi szemináriumok programjában alkalmazott legfontosabb elemeket és megközelítéseket. Az összegzés tartalmazza a tartalom, a tananyag, a módszerek és a hallgatói aktivitás tekintetében felmerült problematikus pontokat. A feldolgozás központi kérdései : Hogyan határozzuk meg Európát történeti, földrajzi és kulturális jelenségként ? Hogyan motiváljuk a résztvevőket az európai ügyek iránti érdeklődés tekintetében ? Hogyan fejlesszük az európai identitást és állampolgárságot ? Hogyan teremtsünk egyensúlyt az európai értékek, megmozdulások és kapcsolatok nemzeti és nemzetközi vonatkozásaiban ? Hogyan fejlesszük a kritikai gondolkodást és az interkulturális kommunikációt az Európa-stúdiumok keretében ? Következtetés : Európáról tanítani sokkal hatékonyabb a konkrét és naprakész információk felhasználásával, mivel így lehetővé válik a személyes érdeklődés és az egyéni részvétel biztosítása a vitákban, projektekben és prezentációkban, a későbbiekben pedig az önálló tevékenységekben.
Mots-clés : külföldi diákok – módszerek – oktatói képzés-programok – Európa – Európai identitás – európai tagság

 

Sartre et Derrida : les promesses du sujet (5 mars 2005)

En 62, Sartre représente, selon Derrida, une force déstabilisante, une trouée dans le paysage phénoménologique, bouleversant les certitudes husserliennes, comme Derrida le fera bientot lui-même. Mais quelques années plus tard, dans ’Les fins de l’homme’, conférence que Derrida a prononcée a New York en 1968, Sartre est devenu selon lui métaphysicien humaniste, auteur d’une ’ontologie phénoménologique’ qui est censée être une ’anthropologie philosophique’ (Marges, 137)

 

跨国界与跨语际的鲁迅翻译 (1925 1949) / A Theory of the Translations of Lu Xun’s works (28 avril 2008)

摘要 : 鲁迅的作品1928年被介绍到日本，1930年前后因《阿Q正传》的日译，鲁迅在日本逐渐受到敬重，开启了日本的「鲁迅学」的序幕。在东亚反法西斯的文化阵线上，作为中国的作家，鲁迅率先登上日本文坛，开辟了「弱小民族」在日本的文化阵地，让日本普罗文学界开始注意台湾与朝鲜、「满州」的作家，也打开了日本人关注「弱小民族文学」的视野。本文将以「翻译鲁迅」的现象说明中、日「地下火」之一脉相连，描述二战前国际主义的普罗文学运动的文化场域之一隅。同时从光复初期台湾文化界再生产「鲁迅的战斗精神」的文化资本，以抗议国共内战的爆发与国民党的法西斯统治，说明台湾与二、三O年代以来中、日文化界传布鲁迅战斗精神的反法西斯运动的「地下火」连成一脉的历史意义。
关键词 : 鲁迅、普罗文学、反法西斯运动、台湾光复初期、反内战、地下运动
Abstract : The works of Lu Xun were introduced into Japan in 1928. About 1930, with the translation of “The true story of Ah Q”, Lu Xun’s notoriety in Japan made considerable progress and works like the “Lu Xun’s Studies” were published about him. In the antifascist context, they present in East Asia, Lu Xun was the first Chinese writer to appear on the Japanese cultural scene. By introducing the literature of “small weak nations” he drew the attention of the pro-proletarian literary milieu to the writers in Taiwan, Korea and Mandchuria and thus introduced new ideas in Japan. During the Restoration period in Taiwan (1945), in protest against the civil war opposing the nationalist and communist parties, and also against the fascist domination, the combative spirit of Lu Xun was re-invested by the Taiwanese cultural milieu, following a first wave of influence in the 20’s and the ’30s amid the Sino-Japanese cultural circles. In this article, on the basis of translations of Lu Xun’s works, I would like to show that the “Underground Fire” in China and in Japan can be traced to the same origin. I shall also examine a few elements of the proletarian literature at the time of internationalism before the Second World War.
Keywords : Lu Xun ; Proletarian ; Anti-Fascism ; Restoration ; Anti-civil war ; Underground activity

 

Appel à la traduction (28 mai 2010)

Offrir des contributions accessibles à tous, sans que la barrière linguistique n’entrave la circulation des idées, est l’un des soucis constants de Sens Public. C’est pourquoi nous proposons à nos lecteurs, dont les compétences les rendraient à même de contribuer au plus large partage des articles publiés dans la Revue, et qui ne sont pas nécessairement (encore) des traducteurs professionnels, la possibilité de soumettre une traduction des textes qu’ils estimeraient utile voire nécessaire de voir circuler dans une autre langue que celle de sa rédaction première.

 

Charte éditoriale pour la traduction (28 mai 2010)

Conditions générales de publication
Tout texte traduit proposé à la Revue Sens Public doit faire au préalable l'objet d'une relecture ou révision scrupuleuse sur la plate-forme de traduction collaborative Babel (http://babel.sens-public.org) et avoir été approuvée par l'auteur qui sera associé à l'élaboration de la traduction le cas échéant.
Le traducteur doit fournir une biographie d'environ 5 lignes éventuellement suivie d'une (...)

 

Discours d’ouverture du Congrès littéraire international (27 mars 2009)

"La propriété littéraire est d’utilité générale. Toutes les vieilles législations monarchiques ont nié et nient encore la propriété littéraire. Dans quel but ? Dans un but d’asservissement. L’écrivain propriétaire, c’est l’écrivain libre. Lui ôter la propriété, c’est lui ôter l’indépendance. On l’espère du moins. De là ce sophisme singulier, qui serait puéril s’il n’était perfide : la pensée appartient à tous, donc elle ne peut être propriété, donc la propriété littéraire n’existe pas. Confusion étrange, d’abord, de la faculté de penser, qui est générale, avec la pensée, qui est individuelle ; la pensée, c’est le moi ; ensuite, confusion de la pensée, chose abstraite, avec le livre, chose matérielle. La pensée de l’écrivain, en tant que pensée, échappe à toute main qui voudrait la saisir ; elle s’envole d’âme en âme ; elle a ce don et cette force, — virum volitare per ora — ; mais le livre est distinct de la pensée ; comme livre, il est saisissable, tellement saisissable qu’il est quelquefois saisi. (On rit) Le livre, produit de l’imprimerie, appartient à l’industrie et détermine, sous toutes ses formes, un vaste mouvement commercial ; il se vend et s’achète ; il est une propriété, valeur créée et non acquise, richesse ajoutée par l’écrivain à la richesse nationale, et certes, à tous les points de vue, la plus incontestable des propriétés." (...)

 

Mutagenèse et cancérogenèse (16 février 2008)

Résumé : La relation entre mutagenèse et cancérogenèse est admise mais sa démonstration demeure malaisée en raison de l’intrication de facteurs héréditaires et de phénomènes acquis. La molécule d’ADN est une structure dynamique sujette à de constants changements (erreurs spontanées ou secondaires à des agents génotoxiques). La plupart de ces dommages génétiques sont réparés et sans conséquence. Cependant, des agressions répétées sur le génome augmentent la probabilité de survenue de lésions irréversibles (mutations) et peuvent être à l’origine de l’initiation d’un processus cancérogène. Les agents mutagènes/cancérogènes subissent plusieurs transformations métaboliques dans l’organisme, conduisant soit à leur élimination soit à la formation de composés pouvant altérer les macromolécules cellulaires et faire l’objet d’une réparation fautive. Ces mécanismes de réparation deviennent moins efficaces avec l’âge, d’où l’accroissement vraisemblable de la sensibilité aux agents mutagènes/cancérogènes avec le temps.
Abstract : It is admitted that mutagenesis and carcinogenesis are related but it is difficult to know how, given the interaction of hereditary factors and acquired phenomena. The DNA molecule is a dynamic structure prone to constant changes (spontaneous or induced by genotoxic agents). Most of this genetic damage is repaired. However, repeated aggressions on the genome increase the probability of irreversible lesions (mutations) and may initiate a carcinogenic process. Micronuclei are biomarkers of chromosome damage due to genetic instability or exposure to environmental mutagens or carcinogens. Mutagens/carcinogens undergo several metabolic transformations in the organism, leading either to their elimination or to the formation of compounds able to deteriorate cellular macromolecules and subsequently undergoing faulty repair. The DNA repair processes become less efficient with age, hence the probable increase in sensitivity to mutagens/carcinogens with time.

 

世界史の中の日本の将来 (24 avril 2010)

作家。１９４６年、長野県生まれ。８７年『ミカドの肖像』で第１８回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞。『日本国の研究』で９６年度文藝春秋読者賞受賞。以降、特殊法人等の廃止・民営化に取り組み、２００２年６月末、小泉首相より道路関係四公団民営化推進委員会委員に任命される。その戦いを描いた『道路の権力』（文春文庫）に続き『道路の決着』（文春文庫）が刊行された。０６年１０月、東京工業大学特任教授、０７年６月、東京都副知事に任命される。

 

Le futur du Japon face à l’histoire du monde (24 avril 2010)

Connu au Japon pour être un auteur prolifique touchant à de nombreux domaines, de la littérature à l’investigation en passant par l’économie ou la politique, Naoki Inose a structuré ses travaux autour d’un thème majeur : la modernité nippone, décrochant le prestigieux Prix Ôya en 1987 pour son œuvre Le Portrait du Mikado. En 1996, il se voit décerner le Prix des lecteurs du mensuel Bungei Shunju pour son essai Recherches sur le pays de Japon. Devenu conseiller du premier ministre Junichirō Koizumi en matière de réformes structurelles, il a été membre du Comité de privatisation des autoroutes nippones de 2002 jusqu’à la mise en œuvre de la réforme, à l’automne 2005. En 2006, il participe à la rédaction d’un rapport qui a servi pour la mise en œuvre de politiques décentralisatrices. En 2007, il est invité à prolonger ses réflexions en devenant membre du Comité des réformes de la décentralisation. Enfin, il a été nommé vice-gouverneur de Tōkyō en juin 2007.
Pour Sens Public, méditant le passé du Japon, Naoki Inose esquisse la voie que pourrait arpenter ce pays qui se veut décidément bien à part.

 

Émilienne Brunfaut (1908-1986) : du syndicalisme au féminisme ? (22 mai 2009)

Résumé : Le militantisme peut-il se conjuguer au pluriel ? La vie d’Emilienne Brunfaut suscite d’emblée cette question car elle se décline sur trois registres : syndicalisme, féminisme, pacifisme. S’y ajoute encore en toile de fond son engagement politique, oscillant entre socialisme et communisme. Faut-il interpréter ces engagements multiples en terme de stratégie, révélant une hiérarchie parmi les causes, voire une instrumentalisation d’une cause au profit d’une autre ? Le féminisme sert ici de pierre de touche à l’analyse : Emilienne Brunfaut tente-t-elle de sensibiliser le monde syndical de gauche au féminisme ou au contraire utilise-t-elle les associations féministes au profit de son combat syndical ? Son parcours est en effet singulier car, à la différence de la France, les féministes belges n’ont eu pratiquement aucun lien avec les syndicats, dont elles critiquent le peu d’intérêt pour les femmes et qu’elles accusent d’être « un véritable Etat dans l’Etat » mais « sans responsabilité politique » et par conséquent inaccessibles (Lettre d’Adèle Hauwel à Germaine Hannevart, 6/10/1951 : Carhif, F. GBPO, 179). En outre, l’adhésion d’Emilienne Brunfaut à des associations féministes « bourgeoises » renforce le décalage avec son parcours syndical et tranche sur la segmentation politique très forte d’une société où il est rare de voir des personnalités pénétrer des milieux aussi divers que ceux qu’elle a fréquentés.
Abstract : ("Emilienne Brunfaut, from union fighting to feminism ?") Can plural be applied to militancy ? The life of Emilienne Brunfaut raises directly this question because it can be describeb under three dimensions : union action, feminism, and pacific action. We also need to add this background her deep political involvement, swinging between socialism and communism. Do we have to translate these multiple commitments in terms of strategy, revealing a hierarchy between the causes, potentially using one cause for the benefit of another ? Feminism is used here as cornerstone for our analysis : did Emilienne Brunfaut try to interest the left union world to feminism or on the contratry did she use women organisations for the end of union action ? Her path is indeed quite singular because, to the difference of France, Belgian feminists had nearly no link with unions, as they criticise their lack of interest for women and as they accuse them of being a « real state within the state » but « without political responsibility » and therefore unreacable. Moreover, the membership of Emilienne Brunfaut in middle class women associations reinforces the shift with her union course and differs from the usually strong political segmentation of society, where the presence of strong figures within the diverse universes she attended is a rather rare phenomenon.

 

’La prière’ de Francis Jammes : deux traductions différentes ? (31 mars 2007)

L’objet de cette communication est d’étudier les différences entre deux traductions tchèque et slovaque d’un même poème de Francis Jammes, Prière pour aller au paradis avec les ânes. Chaque oeuvre littéraire est singulière et originale, tout comme l’est chaque traduction. Mais les traductions différentes d’un même texte peuvent cependant avoir des traits communs.

 

Neurosciences et psychiatrie. Attirance ou répulsion ? (29 mai 2008)

Le propos de cet article est d’examiner les conditions d’une mise en commun des idées du psychiatre clinicien sur la genèse de la maladie mentale et de celles du chercheur en neurosciences sur le rôle du cerveau dans le déterminisme du comportement et de l’activité mentale. Une telle entreprise n’est ni nouvelle, si l’on considère les nombreuses tentatives de rapprochement, anciennes ou récentes, entre les deux domaines, ni facile, si l’on considère les obstacles à un voisinage trop proche entre neurosciences et psychiatrie.

 

L’épreuve de guerre dans la pensée de Heidegger (25 février 2005)

Si Heidegger a tant pensé la guerre (Krieg) sous les formes que sont le combat (Kampf), la lutte (Streit) ou encore la confrontation (Auseinandersetzung), notion forclose comme nous le verrons dans la reprise de la notion héraclitéenne de Polemos, c’est qu’en celle-ci se manifeste cette tension primordiale de l’homme vers son pouvoir-être, cette capacité qu’il a à être cet « au-delà de soi » qui est aussi le mouvement même de sa propre transcendance. Existant en cette transcendance, c’est-à-dire tendu et en projet vers ce à dessein de quoi, ce qui pour lui fait monde, l’homme ouvre ainsi place en lui à ce « transcendens pur et simple » qu’est l’être.

 

Responsible Conduct of Research : A View from America (3 septembre 2004)

With the definition of "brain death" in 1968, and the many refinements in interpretations of the beginning of life, it is clear that biomedical research has contributed to the redefinition of birth and death, the "bookends" of life. Developments in the Human Genome Project, cloning, and human embryonic stem cell research increase the complexity. It is no wonder that these changes are disturbing to ordinary people. They threaten traditional values, and increasingly involve government officials in setting or limiting the scientific research agenda. In this context, it is more important than ever that fundamental research is trustworthy. American universities, governmental agencies, and professional organizations have undertaken formal programs to instruct and guide future scientists about the responsible conduct of research and about ethical dilemmas that may arise from their work. This paper will describe the programs, which include discussions of interpersonal relations in the laboratory, conflict of interest, the challenges of collaborative efforts (often interdisciplinary and cross cultural), and the honest conduct and publication of research, as well as basic issues facing scientists today.

 

Le masculin et le féminin : Sartre et Beauvoir, regards croisés (29 avril 2007)

Les catégories du masculin et du féminin ont, dans le discours philosophique, un statut pour le moins problématique, puisqu’elles y interviennent à titre d’arguments tout en étant fortement investies par les préjugés qui résultent de la domination masculine et servent à l’entériner. Comme si, au moment d’user de ces catégories, la vigilance critique, constitutive du projet philosophique, se relâchait et perdait sa raison d’être. Pour rendre compte de cet affaiblissement (coupable) de la veille critique, un argument sociologique peut être avancé : les philosophes étant massivement des « hommes », ils tirent profit de la domination masculine et aident à sa légitimation en véhiculant, sous des formes plus ou moins raffinées, les préjugés qui la confortent. Cette explication ne manque jamais d’être, à la fois, valide et insuffisante. Elle ne permet pas de comprendre pourquoi le discours philosophique refoule son acuité critique à propos des catégories du masculin et du féminin, tout en l’exerçant à l’occasion, par exemple, des notions du bien et du mal, tout aussi susceptibles d’être partie prenante d’une idéologie de la domination.

 

Kes-ce... (Kon-di) ? (25 janvier 2010)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 2 – "Si certains mots, certaines expressions, que nous pourrions pourtant aimer, sont devenus impraticables par leur surcharge médiatique, socio-historique etc., qui les piège, au point de les déposséder de tout contenu, tandis qu’il en est d’autres, usés jusqu’au cliché, que nous prenons garde d’éviter à tout prix, pensez-vous qu’il en soit de même sur le terrain de la poésie ? Comment vous arrangez-vous avec ces mots et que pourriez-vous en faire ?"

C’est au duo s[ChMAK]s, composé d’Anne Kawala et Christophe Marchand-Kiss, que nous avons adressé cette question...

Olivier Apert et Carole Dely

 

Une certaine idée de la discrimination positive (5 mars 2005)

Quand on crée des quotas pour les personnes handicapés, quand on légifère pour que 50% des femmes se trouvent sur les listes aux élections, quand on crée des zones franches ou des zones d’éducation prioritaire, qu’est-ce qu’on fait si ce n’est de la discrimination positive ? C’est en ces termes que cite Gwénaële Calvès dans le "Que sais-je ?" qu’elle a consacré à ce sujet, que Monsieur Nicolas Sarkozy, alors Ministre de l’intérieur, lançait le débat sur la Discrimination positive en France. (...)

 

L’Apparence et L’Identité (29 mai 2008)

L’habit peut soit faire, soit défaire, le moine (he can be either frocked or defrocked). De quoi dépend l’apparence ? Dans quelle mesure peut-il y avoir (et doit-il y avoir) un rapport entre l’apparence et l’identité ? Enlever l’habit du moine est-ce l’équivalent d’enlever un piano à un pianiste ? Si le piano reste silencieux, est-ce que le pianiste existe toujours ? Ces questions suggèrent qu’il existe des rapports extrêmement importants et complexes entre l’apparence et l’identité. Je m’appuie ici sur mes travaux sur la honte et les fantasmes de disparition. Si nous nous trouvons tous pris dans des conflits entre le désir d’être reconnu et la peur ou l’angoisse d’être vu (et mal vu), il n’existe pas, face à ces conflits, de défense qui ne passe pas par l’apparence. Il semblerait donc que l’apparence se trouve munie des fonctions médiatrices entre les perceptions du monde extérieur et nos sentiments les plus intimes et les plus intérieurs.

 

De l’amour de l’art à l’art de l’amour (20 avril 2007)

La série « Palettes » d’Alain Jaubert, consacre chacun de ses films documentaires à l’analyse d’un grand tableau de l’histoire de l’art occidental. Cette démarche soulève la question de la méthode employée pour résoudre le problème commun à tous les films pédagogiques à destination du grand public : comment est réalisée la nécessaire conciliation entre la traduction cinématographique d’un savoir complexe, et l’impératif sinon du divertissement, du moins du plaisir du spectateur ? Cet article cherche à mettre en lumière les principes de réalisation, à comprendre la structure-type de chaque épisode, et à saisir ce qui fait le style de la série. L’analyse s’appuie sur le documentaire consacré au Verrou de Fragonard, intitulé L’Amour dans les plis.

 

La Cité des normaliens (30 mars 2006)

L’installation à Lyon de la prestigieuse Ecole Normale Supérieure de Fontenay/Saint-Cloud n’est pas encore achevée lorsque débute la rentrée. Au milieu des pelleteuses et dans la boue, élèves, professeurs, et personnel, affrontent un désordre inhabituel. Se faufilant partout, la caméra surprend, discrète et attentive, les espoirs et les enthousiasmes, les angoisses et les doutes, d’une communauté en quête de nouveaux repères. Ce film raconte, sur le ton de la comédie, le démarrage de la vie sociale de l’Ecole, et les modes d’adaptation au nouvel environnement.

 

Le cinéma à la frontière du réel (12 novembre 2007)

Les films documentaires, ou films ayant vocation à révéler le réel, sont communément considérés comme n’appartenant pas au champ des films de fiction. Ce sont là deux formes de cinéma, aux fonctions distinctes : le premier se réclame de la raison, le second se réfère à l’imagination, l’un sert à approfondir notre compréhension du réel, l’autre sert à s’en évader. Ce système binaire est d’ailleurs renforcé par l’existence de deux régimes de financement et de distribution. Mais à bien y réfléchir, cette distinction résiste-t-elle à la critique ? Sur quels critères repose cette opposition entre un cinéma de réalité et un cinéma narratif ? En quoi y a-t-il une limite, et où tracer la frontière ? Et que faire de tous les films qui se jouent de cette distinction commode ? Interrogation sur la limite entre deux formes de cinéma, notre réflexion devra en passer par une interrogation connexe sur le sens même de la limite.

 

Soixante-huitards (Fleurs d’utopie sur l’asphalte des grandes villes) (16 février 2009)

Résumé : "La moitié est de l’Europe aussi a eu ses soixante-huitards, pas moins importants que ceux de l’Ouest, les uns et les autres se sont d’ailleurs mutuellement inspirés. Les soixante-huitards d’Europe de l’Est ont été les éléments moteurs de la dissidence alors que nous, cinquante-sixards plus âgés n’y étions entrés qu’avec une certaine circonspection, parce que nous savions mieux qu’eux ce qu’était la défaite." L’écrivain György Konrád porte ici un regard ironique sur les soixante-huitards depuis la perspective de sa participation à la Révolution hongroise de 1956.
Abstract : "The eastern European ’68ers formed the backbone of the democratic opposition and dissidents, whereas we, the somewhat older ’56ers, only joined in with certain reservations, because we had a closer acquaintance with defeat." The writer György Konrád takes an ironic look at the ’68ers from the perspective of a participant in the Hungarian Revolution of 1956.

 

Atlas of European values – Making DATA accessible for educational use (22 octobre 2009)

Zusammenfassung : Die European Values Study, ein langjähriges Forschungsprojekt in Bezug auf menschliche Werte und Normen resultierte in einem Atlas, der von der Universität Tilburg herausgegeben wurde. Zusammen mit der Fachhochschule in Tilburg werden die Ergebnisse des Forschungsprojekt in einem Pilotprojekt didaktisiert und einer breiten Öffentlichkeit zur Verfügung gestellt : www.atlasofeuropeanvalues.eu
Abstract : The European Values Study is a longitudinal research project about human values and resulted in an atlas published by the University of Tilburg. Fontys University of Applied Sciences Tilburg is responsible to make the scientific data accessible for educational use and develop teaching materials for secondary schools and higher education. At the moment European and world maps as well as assignments are available in four languages : Slovak, English, German and Dutch. See also www.atlasofeuropeanvalues.eu
Keywords : human values – educational use – teaching materials – secondary schools – higher education

 

Conditions de vie des femmes cadres tchèques (6 octobre 2003)

Au cours de l’automne 2001, j’ai réalisé, dans le cadre d’une étude de cas sur les conditions de la vie des femmes cadres, 15 entretiens non standardisés avec des femmes occupant des fonctions de cadres moyens et supérieurs dans une entreprise multinationale qui exerce ses activités dans le domaine des services financiers en République tchèque. La plupart des femmes interrogées avaient entre 28 et 35 ans et travaillaient à la gestion d’un groupe de dix subalternes jusqu’aux positions les plus élevées de cette entreprise.

 

’Peuple’ et ’Volk’ : réalité de fait, postulat juridique (2 février 2007)

La présente publication reprend, pour l’essentiel, les communications présentées lors d’une journée d’études organisée à l’Université de Paris X-Nanterre le 10 décembre 2005. Elle a été réalisée grâce au soutien de l’UFR des Langues, du Centre de recherches sur le monde germanique et de l’Ecole Doctorale Lettres, Langues et Arts du spectacle de l’université de Paris X-Nanterre.

 

Fascination du roman historique. Intrigues, héros et femmes fatales (29 juin 2007)

Duels à répétition, enlèvements et chevauchées où la ruse et l'adresse du héros-spadassin déjouent complots et manigances : le roman historique a ses rites, rituels et ingrédients résumés par la formule « sexe, sang et sabots » ... Il se nourrit aussi de stéréotypes : l'ingénue amoureuse, le héros sans peur et sans reproche, le conseiller du prince ou son âme damnée, ainsi que cette variation sur le thème de la « femme fatale » qu'est la Reine, dans sa version séductrice - (...)

 

Le peuple français chez Maurice Barrès : une entité insaisissable entre unité et diversité (2 février 2007)

Résumé : Le Barrès nationaliste a beaucoup été étudié ; l’idée est de déplacer la perspective vers Barrès penseur du fondement du lien social qui s’interroge sur les modalités de formation et de survie d’un peuple, en l’occurrence le peuple français. Conscient de l’hétérogénéité anthropologique et sociologique d’une communauté humaine, Barrès remet en question la logique rousseauiste du contrat et la capacité autoconstituante dévolue au peuple rassemblé autour de principes partagés. Dans la mouvance de Taine ou de Burke, il définit le peuple comme l’aboutissement d’un processus d’assignation héréditaire qui assemblent les diversités en complémentarités et solidarités (vision organiciste). Barrès prend place dans la lignée des penseurs du XIXe siècle qui s’efforcent de refonder le lien social dans les sociétés démocratiques menacées d’atomisation. Mots-clés : Peuple français, Lien social, Diversité des conditions, Tradition versus contrat, Détermination objective versus capacité auto-instituante.
Abstract : This paper gets to grips with the problem of the possible definitions of the « people ». Barrès develops a holistic concept of the individual and the community and reuses the themes of the conservative vulgate (Burke, Taine, Le Play) as well as diatribes against the universalist approach of the “modèle républicain”. His hostility against the equalitarian lack of differentiation and the culture-erasing process in modern societies on their way to democracy aims at eliciting the transformation of identities and social bonds which are threatened by atomization. The people as a result of objective determinations and long-lasting tradition is therefore defined as a counterpoint to the abstract entity founded by the social pact : Barrès is aware of the crucial clash between the political and the cultural paradigms regarding the ways power is legitimated and society organized.

 

L’idée de peuple dans la tradition constitutionnelle française (2 février 2007)

Résumé : L’idée de peuple joue un rôle fondamental dans la tradition constitutionnelle française. Mais il s’agit d’un rôle ambivalent. La notion de peuple français revêt un caractère de droit positif dont les conséquences juridiques semblent paradoxales. On peut résumer schématiquement le problème : comment articuler souveraineté nationale et souveraineté populaire, le peuple dans sa dimension holiste et sa dimension individualiste ? Le concept de la souveraineté nationale, dominant dans la doctrine juridique entre 1830 et 1962, résulte d’un « bricolage » conceptuel en réaction au défi individualiste de la souveraineté populaire. Dans une évolution récente, les effets de l’unicité du peuple sur l’organisation territoriale de la République française ne sont plus uniformes. Mots-clés : Souveraineté nationale et Souveraineté populaire, Individualisme et Holisme, Principe d’unicité, Doctrines juridiques.
Abstract : The concept of the unity of the “peuple” takes a prominent, but ambivalent part in French constitutional tradition. The fact that this concept belongs to positive Law has paradoxical consequences which can be summarized as follows : how is it possible to articulate the sovereignty of the nation and the sovereignty of the people, the concept of “people” in its individualistic and its holistic dimensions ? The concept of “national sovereignty” which played a central role in French legal tradition between 1830 and 1962 arises from a conceptual arrangement as a reaction against the individualist challenge linked with the “sovereignty of the people”. The recent evolutions demonstrate that the effects of the principle of unity on the organization of the French “République” have lost their uniformity.

 

Communauté et société : un ré-examen du modèle de Tönnies (20 mai 2008)

Aujourd’hui, Ferdinand Tönnies, philosophe et sociologue allemand tombé dans l’oubli, suscite à nouveau notre intérêt. L’œuvre principale de Tönnies, Communauté et société, fut publiée en Allemagne en 1887. En 1944 la première traduction française du germaniste Joseph Leif fut disponible. Malgré sa réédition (Retz) en 1977 l’ouvrage est épuisé à l’heure actuelle. A la lumière de l’opposition entre la communauté et la société la réflexion actuelle sur le communautarisme trouvera une assise conceptuelle plus nette. De façon générale, pour Tönnies l’opposition de la communauté et de la société repose sur l’idée que le tissu social ne se résume pas à de simples rapports contractuels entre les individus. D’autres liens, notamment familiaux, préexistent et perdurent. Ils ont leur raison d’être et demandent à être pris en compte. Tönnies se fait ainsi théoricien de la rupture qui caractérise la société allemande à la fin du 19e siècle. Pour lui, la modernité économique et sociale est essentiellement caractérisée par l’avènement de l’individu autonome.

 

Pourquoi l’intertextualité ? (25 janvier 2007)

La littérature européenne a traversé les époques, elle s’est forgée une histoire dont nous sommes les héritiers. L’écrivain a toujours été un passeur d’idées. Sa manière de ré-pondre à son temps est d’être son porte-parole. Certes « le style, c’est l’homme », mais le texte crée une autre dimension de l’être de l’écrivain. Il le transcende. Ainsi la subjectivité de l’écrivain, qu’il le veuille ou non, est toujours déjà dépassée par la langue dans laquelle il s’exprime, sans parler du sens dont il n’est pas l’unique détenteur. De ce fait, toute œuvre littéraire est traduction et se situe au carrefour de plusieurs mondes. En d’autres termes, l’intertextualité est à l’origine de tout texte.

 

A l’ombre de quel Tombeau écrire ? (7 mai 2008)

Résumé : La lecture suivante présente le dernier roman de Mireille Calle-Gruber Tombeau d’Akhnaton. Il s’agit d’y exhausser les fils de trame qui composent le texte. La narratrice à filer le temps le recompose, le reconsidère, interrogeant tour à tour : son histoire personnelle par sa généalogie féminine, l’histoire du film impossible du cinéaste Chadi Abdel Salam, ou encore la sidérante histoire d’Akhenaton. Ce mobile, que nous interrogeons autant qu’il nous interroge, pose des questions simples et pourtant essentielles, sur le temps, l’amour et la mort en ce qu’elles ont toujours à voir avec l’art : à commencer par l’écriture qui toujours nous précède.
Resumen : Esta lectura presenta la última novela de Mireille Calle-Gruber Tombeau d’Akhnaton (Tumba de Akenatón). Se intentará aquí retomar los hilos de la trama que componen el texto. La narradora al hilar el tiempo lo recompone, lo reconsidera, cuestionándose a su vez : su historia personal a través de su genealogía femenina, la historia de la película imposible del cineasta Chadi Abdel Salam, o aún la asombrosa historia de Akenatón. Este móvil, que interrogamos tanto como nos interroga, plantea cuestiones sencillas y sin embargo esenciales, sobre el tiempo, el amor y la muerte en su relación necesaria con el arte, comenzando por la escritura que siempre nos precede.
Mots-clés : Écriture ; Lumière ; Art ; Mort ; Amour ; Noir ; Obscur ; Création ; Cinéma ; Photographie ; Temps ; Calcul ; Généalogie ; Féminin ; Egypte ; Derrida ; Blanchot ; Ollier ; Djebar ; Simon

 

Le proche ou le tiers médiateur (3 septembre 2004)

La récente loi du 4 mars 2002 relative aux droits du malade prévoit à l’article 11 la désignation d’une »personne de confiance » pour exprimer la volonté et recevoir l’information nécessaire au cas où la personne malade en serait incapable. Alors même que se pluralise la relation thérapeutique par la multiplicité des soignants, que devient le colloque singulier du médecin et du malade ? Quel rôle est appelé à jouer le proche ? Entre justice et amitié, comment pratiquer justement la sollicitude ?

 

La double vie des écrivains (11 octobre 2006)

On connaît mal les écrivains, qui ils sont, comment ils travaillent et comment ils vivent. C’est ce constat qui a précédé la commande passée en 2003 par la Direction régionale des affaires culturelles de Rhône-Alpes et la Région Rhône-Alpes, à l’initiative de l’Agence Rhône-Alpes pour le livre et la documentation, au sociologue Bernard Lahire : réaliser une enquête sur cette population singulière qui se distingue par sa « double vie » - professionnelle et littéraire. Trois ans plus tard, et après la remise des résultats de l’étude de Bernard Lahire, le sociologue lyonnais publie aux éditions La Découverte un livre qui fait grand bruit : "La Condition littéraire - la double vie des écrivains". Il y étudie, à partir d’une enquête réalisée auprès d’environ cinq cents auteurs vivant en Rhône-Alpes ou ayant de fortes attaches dans cette région, les conditions matérielles d’existence de celles et ceux qui, entre jeu littéraire et vie professionnelle, entre élan créateur et second métier, s’inscrivent dans un monde souvent fait d’incertitudes et parfois de précarité.

 

Les impossibles autoportraits de Claude Cahun (23 mars 2007)

Cette étude sur Claude Cahun est la trace de séminaires sur « Les Créatrices surréalistes » et « Qu’est-ce qu’une œuvre ? » qui ont eu lieu à l’Université Paris VIII - Vincennes à St Denis en 2002-2003. Photo : Claude Cahun et Marcel Moore, sans titre, 1928 (Frye Art Museum, Seattle WA)

 

A la recherche de 68 (16 février 2009)

Résumé : Dix ans après 68, une Hongroise débarque à Paris avec ses deux enfants, elle s’installe dans une communauté. Elle a quitté une dictature refermée sur elle-même, tout est nouveau. Paradis artificiels, tentatives d’entrebâiller les portes de la perception, effluves d’encens indiens, robes afghanes, musiques psychédéliques, ex-soixante-huitards et leurs histoires sur les débuts de la fac de Vincennes, femmes en conversations avec les chats et la lune, ésotérisme et psychothérapie, chorégraphies de la coexistence dans la communauté, joies d’une école alternative, la découverte du corps – avec les yeux d’une femme est-européenne à la recherche de sa liberté.
Abstract : Ten years after 1968, a Hungarian woman arrives in Paris with her two children and goes to live in a commune. She left behind a dictatorship, a country closed on itself, everything is new for her. Artificial paradises, attempts to open the doors of perception, the smell of Indian incenses, Afghan dresses, psychedelic music, former “soixante-huitards” and their stories about the founding of the Vincennes University, women conversing with cats and the moon, esoterism and psychotherapy, the complicated art of leaving together in a commune, the joys of an alternative school, the discovery of the body – with the eyes of an East-European woman searching for her freedom.

 

Actualité de l’animal-machine ? (20 septembre 2004)

On a pu croire que la théorie cartésienne de l’animal-machine avait perdu toute vertu heuristique, et que l’animal était, depuis lors, considéré comme un être sensible doté d’états mentaux. Or, on assiste avec le développement des techno-sciences, à une nouvelle réification de l’animal. Déjà la zootechnie moderne considère l’animal comme une « machine vivante à aptitude multiple ». Certes, il ne s’agit plus de l’automate cartésien : l’animal de la zootechnie est une machine thermodynamique dotée de mécanismes d’autorégulation, un engin cybernétique. On tente d’en améliorer le rendement énergétique, on tend à maximiser l’efficacité de toutes ses fonctions (nutrition, croissance, reproduction). La génétique contemporaine travaille sur une autre analogie : l’animal n’est plus une machine thermodynamique, mais un programme d’ordinateur, que l’on peut à loisir enrichir d’informations nouvelles... Si les vaches peuvent devenir « folles », c’est peut-être que ce ne sont pas que des machines thermodynamiques. Et peut-être les animaux (comme les végétaux d’ailleurs) ne sont-ils pas réductibles à leur « programme génétique ».

 

Actualité de l’animal-machine ? (20 septembre 2004)

On a pu croire que la théorie cartésienne de l’animal-machine avait perdu toute vertu heuristique, et que l’animal était, depuis lors, considéré comme un être sensible doté d’états mentaux. Or, on assiste avec le développement des techno-sciences, à une nouvelle réification de l’animal. Déjà la zootechnie moderne considère l’animal comme une « machine vivante à aptitude multiple ». Certes, il ne s’agit plus de l’automate cartésien : l’animal de la zootechnie est une machine thermodynamique dotée de mécanismes d’autorégulation, un engin cybernétique. On tente d’en améliorer le rendement énergétique, on tend à maximiser l’efficacité de toutes ses fonctions (nutrition, croissance, reproduction). La génétique contemporaine travaille sur une autre analogie : l’animal n’est plus une machine thermodynamique, mais un programme d’ordinateur, que l’on peut à loisir enrichir d’informations nouvelles... Si les vaches peuvent devenir « folles », c’est peut-être que ce ne sont pas que des machines thermodynamiques. Et peut-être les animaux (comme les végétaux d’ailleurs) ne sont-ils pas réductibles à leur « programme génétique ».

 

Asistencia humanitaria en Colombia (5 mars 2005)

Cuando se quiere entrar a analizar el tema de la asistencia humanitaria en determinado país, es necesario que desde un comienzo se piense en las características del conflicto en cada uno de los distintos territorios, ya que la aplicabilidad de un modelo de asistencia debe estar totalmente acorde con las condiciones específicas del conflicto y con las verdaderas necesidades que la población afectada necesita solucionar. En este sentido, es pertinente anotar que un modelo de asistencia humanitaria para la población desplazada por el conflicto armado en los diferentes países que han sufrido este flagelo, requiere algo más que la simple formulación estructural del modelo, requiere ante todo que las condiciones reales sean las indicadas para que su implementación resulte efectiva. Dentro de este orden de ideas, la descripción del escenario en donde se desarrolla el conflicto así como las condiciones específicas que permiten la aplicación de un modelo de asistencia resulta algo fundamental, ya que en muchas ocasiones el conflicto arrecia de forma tal que no importa cuan estructurado sea el modelo de asistencia, ya que si las condiciones para su aplicabilidad son escasas, este se quedará en la mera retórica. "Luego de presentar este panorama, queda claro que la guerra sigue su curso sin límites, sin perspectivas inmediatas de regulación en el marco del derecho internacional humanitario, sin garantías ciertas de protección por parte de un Estado ineficaz para prevenir las causas del desplazamiento forzado, y sin ninguna voluntad real de las guerrillas y los grupos paramilitares para excluir a los civiles de las hostilidades que siguen afectando a los más indefensos." (...)

 

El Partisano del Tercer Mundo (5 mars 2005)

Lenin en sí mismo, no es importante para este ensayo ; lo que dijo, sin embargo, expresa un radicalismo a ultranza propio del régimen soviético en cuanto a la conformación y el accionar de las guerrillas en la lucha contra la invasión alemana. Lo que se debe resaltar en el trasfondo de esa frase, es la muerte y la aniquilación que se incorpora en el discurso guerrillero con en el transcurrir de la Segunda Guerra Mundial. ¿Es la muerte y la aniquilación, lo que mueve al partisano del tercer mundo ? o ¿Trasciende la lucha guerrillera este plano y se encamina realmente por un proceso de liberación ?

 

Le débat sur la mixité des structures au sein de la CFDT (1976-1982) (22 mai 2009)

Résumé : En 1976, lors de son 37e congrès, la CFDT s’engage à réunir les conditions nécessaires pour une insertion réelle des travailleuses dans toutes ses instances de décision. S’élabore alors, non sans résistances, une politique de promotion de parité qui n’est pas sans lien avec la politique de recentrage en cours dans la CFDT. En effet, la question de la mixité s’inscrit au cœur de la réflexion engagée depuis 1977 sur l’adaptation du syndicalisme cédétiste. Celle-ci aboutit en 1982 au congrès de Metz où la CFDT, constatant l’échec des mesures d’incitation, vote une résolution imposant la mixité des structures de l’organisation. Avec ce congrès, la CFDT devient alors la première organisation syndicale à opter pour des mesures volontaristes par l’instauration de quotas. Toutefois, si l’élaboration de la mixité des structures de la CFDT participe d’une stratégie syndicale pour les femmes, le débat qu’elle a suscité est révélateur de la difficulté que connaît la CFDT, et plus généralement le syndicalisme, à dépasser un fonctionnement qui emprunte à un modèle largement masculin.
Mots-clés : Femmes et syndicalisme – CFDT – Mixité – Parité – Jeannette Laot - Quotas
Abstract : During its 37th congress in 1976, the CFDT made the commitment to fulfill the necessary conditions for a real integration of women workers in all its sites of decision-making. A policy promoting parity begins then, with some reluctance, and is linked to the re-centering policy of the CFDT. The question of gender ‘mixity’ is indeed at the heart of the reflection about CFDT syndicalism adaptation started in 1977. This reflection leads in 1982 to the Metz Congress where the CFDT, facing the failure of incentive measures, votes a resolution which lays down gender ‘mixity’ in the organization structures. The CFDT becomes the first trade union to choose pro-active measures through the establishment of quotas. However, even if the development of gender ‘mixity’ belongs to a union strategy for women, the debate it started reveals the difficulty for the CFDT, and more generally for syndicalism, to overstep a functioning which has a very masculine pattern.
Keywords : Women and Syndicalism – CFDT – Gender ‘mixity’ – Parity – Jeannette Laot – Quotas

 

Souvenirs singuliers des années 68, etc. (16 février 2009)

Michèle Le Doeuff, philosophe (auteure notamment du Sexe du savoir, Paris, Aubier, 1998, réédition : mars 2000 chez Champs Flammarion ; L’étude et le rouet. Des femmes, de la philosophie, etc., in, Paris : Éd. du Seuil, 1989, 2008) témoigne dans ce texte des années 68 qu’elle vécut, alors qu’elle était professeure de philosophie en lycée, entre Bretagne natale et Quartier Latin, en particulier comme actrice dans le mouvement féministe naissant.

 

Militantes syndicales : une égalité à faire vivre (22 mai 2009)

Résumé : Les militantes dans les organisations syndicales sont loin d’évoluer dans des milieux neutres sur le plan des rapports sociaux de sexe. Elles sont d’une part en situation de minorité, d’autre part les syndicats sont encore largement imprégnés d’une culture masculine. Face à cela, les militantes ne restent pas passives. En tension entre contraintes et changements, elles développent un certain nombre de pratiques et de stratégies alternatives pour faire vivre l’égalité.
Mots-clés : Femmes – Militantes – Hommes – Syndicalisme – Rapports sociaux de sexe – Égalité – Domination – Changements
Abstract : Female union activists are far from operating within a gender neutral environment. On the one hand, they are in minority. On the other, male culture is still largely rooted in trade unions. Nevertheless, female union activists do not remain passive against all this. Torn between constraints and changes, they do set up alternative strategies and practices to promote equality.

 

Gender, social capital and political participation in the barrio (1er mars 2006)

American barrios and ghettos have been overlooked because of their low capacity for mobilization. In particular, barrio residents have been considered to be either culturally or structurally unable to participate. The use of such concepts as the culture of poverty, the underclass or the internal colony has maintained a vision of these segregated spaces as non-political. Indeed, low voter registration and turnout, the lack of party campaigning, and a large proportion of disenfranchised Latino origin individuals may characterize the barrio (high proportion of undocumented migrants, low rate of naturalization, low socioeconomic attainment). However, extensive qualitative fieldwork in the San Diego’s inner-city barrio (California) shows that although the barrio is not at the core of conventional politics, unorthodox forms of participation are present. In fact, Mexican origin residents use symbolic resources such as territorial identity and gender solidarity to build social capital and help politicize a marginal and socially isolated urban space. Not only are forms of participation and informal mobilization present within the Barrio, but they emerge without external leaders or resources. The barrio is a political space per se, which provides the conditions for claiming citizenship rights and for articulating a self-definition of the common good.

 

Un partenariat de developpement entre acteurs locaux et internationaux (28 mars 2006)

Dans le cadre d’une ONG (blueEnergy) un groupe de jeunes ingénieurs français a mis en place une aide au développement efficace. Ils ont également créé l’association blueEnergy-ER&DE. Cet article a pour but de présenter la démarche originale, tant sur le plan organisationnel que sur le plan technologique, du projet de développement lancé par l’organisation non-gouvernementale (ONG) blueEnergy au Nicaragua au printemps 2004. Ce projet vise à développer des solutions locales aux besoins en énergie des populations indigènes défavorisées de la côte Caraïbe du Nicaragua. BlueEnergy inscrit son action dans un développement véritablement durable fondé sur un transfert de technologie et de compétences, notamment à travers des efforts soutenus de formation pratique et théorique, et sur la valorisation des matériaux et des savoirs locaux. Conçue et portée à l’origine principalement par des étudiants, cette initiative, qui a déjà reçu de nombreux soutiens institutionnels, a été reconnue comme exemple d’une bonne pratique de développement par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD)[1]. Après une description du contexte dans lequel s’inscrit cette action (section 1), ce texte s’attache à présenter les principes directeurs du projet (section 2) issus d’une réflexion sur les défis de l’électrification rurale et les échecs des solutions traditionnelles (section 3). Ces principes sont illustrés par les réalisations du projet pilote (section 4).

 

L’iconographie de Mai 68 : un usage intentionnel du photoreportage noir et blanc ou couleur (16 février 2009)

Résumé : Quel(s) rôle(s) peuvent jouer les représentations visuelles dans la compréhension et l’écriture d’un événement historique ? Cet article se propose de revenir sur le traitement historiographique des événements de Mai 68 du point de vue de l’image. Décrire et analyser le rôle des photographies publiées dans la presse française d’alors – et plus particulièrement dans Paris Match –, permet de montrer comment ce magazine fait usage de ces photographies pour construire trois récits différents et intentionnels des mêmes événements.
Mots-clés : Général de Gaulle – iconographie – image – Mai 68 – Paris Match – photographie, photoreportage en noir et blanc – photographie en couleur – récit – représentation – insurrection

 

La technique et la vie (16 février 2008)

Conférence de Dominique Lecourt, présentée à Marseille le 24 novembre 2006 dans le cadre du colloque pluridisciplinaire « La Vie et le Temps », organisé par RezoDoc, à l’initiative de Jean-Yves Heurtebise et des Écoles doctorales d’Aix-Marseille Université.

 

Märchen interkulturell (22 octobre 2009)

Zusammenfassung : Der Beitrag beschäftigt sich mit der Rolle des literarischen Textes in der interkulturellen Fremdsprachendidaktik. Dabei wird auf die Einsatzmöglichkeiten des Märchens mit seinen regionalen Varianten in Deutsch als Fremdsprache eingegangen.
Stichworte : literarischen Textes – interkulturell – didaktik – Märchen
Abstract : The article deals with the role of literary texts in intercultural foreign language didactics. It focuses on methods of how fairy tales and their regional varieties can be taught in German as a foreign language.
Keywords : literary text – intercultural – didactics – tales

 

Raison scientifique et philosophie du langage (1er avril 2008)

Résumé : La philosophie grecque a proposé une première théorie de la science, considérée comme apte à produire un savoir certain ou épistémè. Cette théorie contient un modèle de la raison de l’homme de science (la logique dite formelle) qui permet de reconnaître les raisonnements rationnels. Le principe de contradiction est le pilier central du système. Pour être vraie, une théorie scientifique doit satisfaire les conditions d’universalité, de nécessité (déterminisme) et d’intelligibilité de la cause. La science classique a renoncé à deux de ces critères : Newton admet qu’il ne connaît pas la cause matérielle de l’attraction de deux corps à distance ; par ailleurs, l’usage des probabilités impose d’abandonner le déterminisme absolu des phénomènes. Et cependant, la science classique garde la signification aristotélicienne de la vérité. L’invention des géométries non-euclidiennes a bouleversé notre conception de la logique : il est admis que deux axiomes contradictoires peuvent être pensés vrais simultanément. Un autre modèle de la raison émerge (les logiques dites symboliques) qui impose de redéfinir la notion de vérité : la relativité et la physique quantique sont des exemples de cette nouvelle manière de penser le monde.
Abstract : Abstract : Greek philosophy proposed a first theory about science, as being able to produce secure knowledge, i.e. epistémé. This theory includes a model of the way of reasoning of a man of science (the so-called formal logic) which permits him to recognize rational reasoning. The contradiction principle is the central pillar on which this system rests. In order to be true, a scientific theory must fill the conditions of universality, necessity (determinism) and intelligibility of the cause. Classical science has forsaken two of these criteria : Newton admits that he does not know the material cause of the attraction between two bodies at a distance ; on the other hand, the use of probabilities brings the scientist to renounce the absolute determinism of phenomenons. However, classical science retains the Aristotelian sense of truth. The invention of non-euclidean geometries has upset our conception of logic : it is admitted that two contradictory axioms can be simultaneously thought true. Another model of reason is emerging (the so-called symbolic logics) which makes it necessary to redefine the notion of truth : relativity and quantic physics are examples of this new way of thinking the world.

 

Sur la passade pétainiste de Paul Ricoeur : un bref épisode ? (26 mars 2008)

Résumé : Il y a eu un épisode pétainiste dans la vie de Paul Ricoeur. Combien de temps a-t-il duré exactement ? Il est vrai que le philosophe en a reconnu l’existence, lorsqu’en 1994 l’auteur de cet article lui a fait parvenir des textes publiés sous son nom au printemps 1941 dans une revue vichyssoise, l’Unité Française ; mais il est vrai aussi qu’il l’a présenté comme un bref épisode de désarroi ne durant que les premiers mois de sa captivité en Oflag. N’en a-t-il pas minimisé la longueur puisqu’il fut conférencier du "Cercle Pétain" de son camp de prisonniers et que ce cercle n’a commencé d’exister qu’en décembre 1941 ? A cette interrogation s’en joint une autre : la lecture attentive d’un article de Paul Ricoeur de mars 1939 – comme sa présence à l’université de Münich au cours de l’été 1939 ? – conduit à se demander quelle fut la nature de ce désarroi, bien antérieur donc à la défaite de juin 1940. Abstract : There has been a Petainiste period in Paul Ricoeur’s life. How long did it last precisely ? It is true that the philosopher acknowledged its existence,when in 1994 the author of this article sent him texts which were published under his own name, in the spring of 1941 in a Vichy review called "l’Unité Française". But it is also true that Paul Ricoeur characterized that Petainiste episode as a brief period of disarray, only lasting for the first few months of his captivity in Oflag. Hasn’t he rather minimized the duration of that Pétainiste period, considering that he was one of the speakers within the "Cercle Pétain" at his prison camp, and that this "Cercle" only began to exist in December 1941 ? Another question is added to this first : the careful reading of a Paul Ricoeur’s article of March 1939 – such as the reference to his attendance at Munich University during summer 1939 ? – leads one to ask what was the nature of this so-called disarray, therefore so long before the defeat of June 1940.

 

牛肉面 / Nouilles au boeuf (14 novembre 2008)

牛肉面，通常作成汤面的一种，以其主要用牛肉作料而得名。以牛肉块和卤包熬煮成整锅带肉汤汁，适量盛入大碗，再加上水煮过的面条，几枝青菜，洒上葱花，便成一碗热腾腾、香喷喷的牛肉面。浓郁的黑褐色汤汁上通常会飘着一层牛肉煮出的油，晶亮亮的油水不至全然蒙盖住里面的热气......
他一直记得，这政治犯难友，每当他吃面时，趴在对面牢房的铁栏杆上，看着他的那种极度渇欲的神情。每回都是看他把最后一口面汤喝完，那难友也才喉头一阵颤动、呑下最后一口口水。
Extrait : "Le bouillon produit par la cuisson à l’étuvée a tendance à prendre une couleur brun clair aux reflets mordorés, tandis que la viande se dore d’un ton plus foncé. Si l’on y ajoute de la sauce de piments, une merveilleuse vague rouge vif s’étend sur la surface du bouillon, au point de recouvrir parfois complètement la vapeur chaude qui ne peut s’élever : c’est un coucher du soleil sur l’eau étale qui s’offre à vous. Alors, allez-y ! Prenez-en une bonne gorgée sans criante ! Ah ! Épicé et chaud, quelles délices... A se pâmer !" (traduction André Lévy)

 

Pour un bol de nouilles au boeuf (10 juin 2009)

Le bouillon produit par la cuisson à l’étuvée a tendance à prendre une couleur brun clair aux reflets mordorés, tandis que la viande se dore d’un ton plus foncé. Si l’on y ajoute de la sauce de piments, une merveilleuse vague rouge vif s’étend sur la surface du bouillon, au point de recouvrir parfois complètement la vapeur chaude qui ne peut s’élever : c’est un coucher du soleil sur l’eau étale qui s’offre à vous. Alors, allez-y ! Prenez-en une bonne gorgée sans criante ! Ah ! Épicé et chaud, quelles délices... A se pâmer !
牛肉面，通常作成汤面的一种，以其主要用牛肉作料而得名。以牛肉块和卤包熬 煮成整锅带肉汤汁，适量盛入大碗，再加上水煮过的面条，几枝青菜，洒上葱花， 便成一碗热腾腾、香喷喷的牛肉面。浓郁的黑褐色汤汁上通常会飘着一层牛肉煮出 的油，晶亮亮的油水不至全然蒙盖住里面的热气...... 他一直记得，这政治犯难友，每当他吃面时，趴在对面牢房的铁栏杆上，看着他 的那种极度渇欲的神情。每回都是看他把最后一口面汤喝完，那难友也才喉头一阵 颤动、呑下最后一口口水。

 

Histoire de la géopolitique entre la Chine continentale et Taiwan au 20e siècle (24 mars 2009)

Résumé : La fin des années du 20e siècle a vu s’effondrer tout l’édifice des démocraties populaires de l’Europe de l’Est. Dans ce contexte agité, la Chine populaire fournit l’image d’un navire apparemment insubmersible, peu affecté par l’agitation populaire – à l’exception de la révolte étudiante du printemps 1989 à Pékin. Doit-on en conclure que l’appareil communiste chinois sera le seul à échapper à la déconfiture ? L’opposition des systèmes tant politiques qu’économiques régnant dans les différentes « Chines » (Chine continentale et Taiwan) font penser que l’avenir d’une Chine réunifiée est incertain. Mots-clés : « un pays, deux systèmes » ; réunification de la Chine ; Chine continentale et Taiwan
Abstract : The end of the years of the 20th century saw collapse all the structures of the people’s democracies of the Eastern Europe. In this context agitated, the people’s China provided the image of the unsinkable ship apparently, little affected through the people’s agitation – particularly the student’s – of 1989 in Peking. Shall we therefore conclude that the Chinese communist apparatus will be the only one to escape to the failure ? The opposition of the political as well as economic systems reigning in the different « Chinas » (mainland China and Taiwan) remind that the future of the one reunified China is uncertain.
Keywords : « one country, two systems » ; reunification of the China ; mainland China and Taiwan

 

La gouvernance chinoise à l’époque impériale et le nationalisme chinois : Retour sur la mission Macartney (9 septembre 2008)

Résumé : La théorie politique nous enseigne que l’empire chinois est celui du despotisme théocratique. L’État patriarcal en constitue le fondement ; à sa tête, le tyran dirige, à travers une multitude d’échelons hiérarchiques, un gouvernement systématiquement organisé. L’individu est moralement dépourvu de personnalité propre. L’histoire de l’empire n’est que la répétition d’une même ruine majestueuse. Dans la réalité, les groupes intermédiaires – corporations, ordres, classes, castes – ne sont là que pour consolider l’architecture d’ensemble. La société ainsi bâtie se reproduit l’infini. Le tout commande les parties.
Mots-clés : Gouvernance de l’empire chinois ; Empire de Mao Zedong ; Mission Macartney
Abstract : The political theory teaches us that the Chinese empire belongs to the theocratic despotism. The patriarchal State constitutes the base ; on the top, the tyrant manage, through a multitude of the hierarchic echelons, one government systematically organized. The individual is morally lacking in its own personality. The history of the empire is only the repetition of the even majestic ruin. In the reality, the intermediary groups- corporations, orders, states, castes- are only for reinforcing the entire architecture. The society thus built reproduce to the infinite. The whole commands the parts.
Keywords : Chinese empire ; Mao Zedong’s empire ; the Macartney Mission

 

Enzyklopädist des Internationalen (26 novembre 2007)

Zusammenfassung : Antonin J. Liehm, 1924 in Prag geboren, hat sein Leben der Überwindung der intellektuellen Teilung Europas verschrieben. In Westeuropa machte ihn sein 1984 gegründetes Zeitschriftennetzwerk Lettre internationale bekannt, doch der kosmopolitische Publizist und Cinéast hat in seinem Leben zwischen Prag, Philadelphia, New York und Paris zahlreiche weitere Angriffe auf den „Provinzialismus der großen Kulturen“ geführt. Sie sind in diesem Gespräch ebenso Thema wie die Enzyklopädisten, Karl Marx und Antonin Liehms Großmutter. Im Grunde aber geht es immer um das Eine : die Idee einer internationalen Zeitschrift.
Résumé : Antonin J. Liehm, né en 1924 à Prague, est un véritable encyclopédiste de l’international. Entre Prague, Philadelphia, New York et Paris, il a œuvré pour surmonter la division intellectuelle de l’Europe. Surtout connu en Europe occidentale pour avoir fondé en 1984 le réseau de revues "Lettre internationale", Antonin Liehm, publiciste et cinéaste cosmopolite, se trouve également à l’origine d’autres nombreuses attaques contre le « provincialisme des grandes cultures ». Il en parle dans cet entretien, en évoquant les Encyclopédistes, Karl Marx et sa grand-mère. En fin de compte, tout se rejoint dans cette grande idée qu’est une revue internationale.
Keywords : Lettre internationale, Liehm, internationalism, intellectual, Europe, cold war, communism, cultural journal, Litérarní noviny, L76, Liber, Revue internationale.

 

A hiperfenomenologia : espectros de Husserl em Derrida (25 novembre 2006)

A partir da noção alargada de escrita que atravessa todo o pensamento derridiano - segundo a qual os predicados a ela comumente associados, tais como exterioridade, repetição, ausência deixam de figurar (através do duplo gesto desconstrutor que consiste em inverter e deslocar as oposições binárias inerentes à metafísica) como secundários e derivados em relação à primordialidade da presença ideal para adquirir um valor essencial e irredutível, a ponto de Derrida afirmar que já existe uma (arqui)escrita habitando originariamente o interior da própria fala, inscrevendo-se assim como uma heterogeneidade, uma alteridade radical que divide, que fissura desde sempre a pretensa homogeneidade pura, plena e idêntica a si dessa substância fônica de expressão tradicionalmente concebida como mais próxima da idealidade da presença -, pretendo mostrar que sua possibilidade se deve à radicalização, operada por Derrida, das reduções fenomenológicas - já que Husserl, embora tenha reduzido a escrita em favor do princípio intuitivo que governa a fenomenologia enquanto metafísica da presença, acabou por reconhecer a escrita como necessária à constituição dos objetos ideais, injungindo Derrida a redimensioná-la em seu valor constituinte -, o que permite visualizar a inexorabilidade do rastro intencional de Husserl em Derrida, configurando-se, assim, a desconstrução como uma hiperfenomenologia.

 

Dialectique et amour de soi chez Rousseau (14 novembre 2007)

Le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) est sans doute, avec le Contrat social (1762) et l’Émile (1762), le texte qui a conduit la pensée de Rousseau a être considérée comme proprement philosophique. Cette reconnaissance du statut proprement philosophique de l’œuvre de Rousseau, aussi indiscutable qu’elle paraisse aujourd’hui, n’a pas été immédiate. Le ton polémique et paranoïaque du genevois, ses polissonneries et sa vie tumultueuse, ont pu durablement biaiser la perception de son œuvre, donner à sa pensée l’apparence de la contradiction. Rousseau a certes été consacré très vite comme le père du romantisme et l’âme de la Révolution, mais c’est certainement avant tout la pensée allemande qui a mis en valeur sa consistance philosophique.

 

Le discours de l’humaine condition. Descartes imitateur ironique de Montaigne (1er mars 2006)

Lire aussi :
Le fourgon et la pelle. Discours sur les femmes et discours du féminin dans les Essais de Montaigne
Madeleine Valette-Fondo
Descartes et la recherche de la Sagesse dans les Règles pour la direction de l'esprit
Carole Dely
A M. François Rigolot,
Il est difficile de mettre en rapport les pensées de Descartes et de Montaigne sans être saisi à la fois par la force de leur opposition, et par les échos manifestes de leurs pensées. La première partie du Discours de la (...)

 

Heidegger et le sens de l’histoire (10 février 2006)

Heidegger et son temps : voici l’enjeu de l’étude mise en oeuvre par J. A. Barash. Prenant appui sur des textes rares et des correspondances inédites, J. A. Barash propose une interprétation de l’oeuvre de Heidegger, à partir d’une reconstruction du paysage philosophique du début du XXe siècle, puis de l’entre-deux-guerres. Ainsi le lecteur trouvera-t-il un exposé remarquablement articulé du grand débat suscité en Allemagne, avant et après la Première Guerre mondiale, par le problème du sens de l’histoire. Cette reconstruction vise à établir des continuités souterraines entre l’oeuvre de Heidegger et son environnement intellectuel. Rappelons que ce philosophe, dont la lecture est particulièrement difficile, fut l’objet d’une intense polémique en raison de ses relations ambiguës avec le nazisme. Il n’en est pas moins l’un des penseurs les plus importants du XXe siècle.

 

Du droit au travail des époux au droit au travail personnel (22 mai 2009)

Résumé : A partir de 1945, des femmes au foyer, militantes d’associations catholiques-sociales, s’estiment partie prenante du syndicalisme, par le soutien apporté aux luttes des époux, et par celles menées sur les quartiers. Elles sont mobilisées comme épouses et mères. Or, ce militantisme complémentaire modifie leur rapport au monde, entraînant notamment la création du groupe “femmes chefs de famille” (vers 1965) : elles y revendiquent un droit au travail pour, non pas encore LES femmes, mais DES femmes vivant des situations particulières ; elles s’investissent pour une formation générale et professionnelle féminine, la garde des enfants, leurs analyses sur la place des femmes dans la famille et la société se modifient, provoquant chez les plus jeunes une pratique “aller au travail”. Cela vide nombre de groupes locaux de leurs forces vives, les militantes étant absorbées par leur activité salariée et leur engagement syndical. Engagement cette fois direct, et non plus par le biais du compagnon.
Mots-clés : Femmes – Travail – Militantisme – Catholicisme-social – APF/CSCV : Association populaire familiale/Confédération syndicale du cadre de vie – CSF : Confédération syndicale des familles – MPF : Mouvement populaire des familles
Abstract : From the couple’s right to a job to the person’s right to a job – Since 1945 housewives, social-catholic associations’ militants, have been considering themselves as an integral part of trade-unionism, through their bak-ck-up to their husbands’ struggles, and those carried out in the residential districts. They are mobilized as wifes and mothers. However this complementary militantism alters their relation to the world, entailing in particular the creation of the group “femmes chefs de famille” – women head of household (around 1965) ; they reinvindicate a right to get a job for, not yet the women, but some women living in particular conditions ; they invest themselves in favour of a general and professional training for women, children’s care ; their analysis about the women’s place within the family and society change, creating among the youngsters a “take a job” practice. This vacuums many local groups of their forces, since militants are absorbed by their remunerated activity and their trade-union commitment. This commitment is direct and no more through their companion.

 

Mécanismes guerriers et fondation de l’État dans la pensée politique de Thomas Hobbes (28 février 2005)

Nous nous proposons d’analyser le phénomène guerrier à partir des mécanismes qui en conditionnent l’existence (l’éclatement de la guerre), plutôt que d’en décrire les logiques internes (la conduite des hostilités). Une telle approche, politique en son essence, implique que l’on néglige des considérations proprement stratégiques au profit d’une interrogation sur le type de nécessité que la guerre met en œuvre.

 

Mujer, violencia, espectáculo : la guerra civil española en Libertarias (1996) de Vicente Aranda (11 mars 2005)

"The war has made me suspicious of any metaphors." Semezdin Mehmedinoviæ
De 1992 a 1995, durante más de 1400 días, los habitantes de Sarajevo vivieron el horror de un asedio a manos de los nacionalistas serbios. Los Chetniks, liderados por el mediocre poeta Radovan Karadžiæ , habían decidido someter a su delirio de limpieza étnica a la población de la ciudad bosnia. Tras el colapso del estado yugoslavo en 1990, el sitio de Sarajevo constituyó uno de los más estremecedores (...)

 

A War Without End (12 avril 2006)

Many wars are surely winnable only if and when you are fully committed. The public is likely going to start to question whether Washington is actually committed to ending the war at all, or if the Middle East could become the next Korean peninsula.

 

Moving forward on US-China relations (21 mai 2006)

Although few were surprised by the lack of progress in the recent Bush-Hu summit in Washington, both the US and China need to start reconciling their definitions of "responsible stakeholder" before misperceptions and missed opportunities lead to a heightened chance of conflict.

 

Soft Power is not an oxymoron (12 avril 2006)

The rising anti-American sentiment is for the most part not yet directed at American culture or values or citizens, but rather, at American policies. As the World Public Opinion organization reports, a recent BBC World Service poll found that out of 33 countries surveyed, Iran was the only country with more negative ratings than the US. The rising anti-American sentiment is for the most part not yet directed at American culture or values or citizens, but rather, at American policies, which have seemed to follow the unilateralist, arrogant, hypocritical, and moralistic maverick cowboy image over the world leader.

 

The Terrorists (25 juin 2006)

The debates surrounding American national security following September 11 have created a charged and polarizing environment. Unfortunately, they have also almost uniformly misframed the issue by defining the war as one against "terrorism" or "the terrorists" instead of an identifiable enemy, which itself poses a much greater threat to America than terrorist attacks.

 

1954, Pierre Mendès France et les indépendances : Indochine, Tunisie, Algérie (2 mars 2006)

Résumé : Cet article propose de réfléchir sur la perception française des colonies à la moitié du 20e siècle, à partir de la position politique de Pierre Mendès France. C’est à lui, en effet, que l’on doit l’indépendance de l’Indochine, l’autonomie de la Tunisie. C’est lui qui, le premier, a cherché à mettre fin au recours constant à la torture en Algérie. C’est sans doute l’homme politique qui a envisagé la situation coloniale de la façon la plus républicaine, sous la IVe République. Or l’analyse de la position qu’adopte PMF, qui est, en un sens, la meilleure position de gouvernement, montre une cécité constitutive de sa vision de l’Algérie. Il ne s’agit pas ici de faire œuvre d’histoire mais d’analyser, philosophiquement, un cadre structurel qui a rendu les hommes politiques français incapables, au sens fort du terme, de faire face à de nouvelles conjonctures politiques et à un nouveau contexte historique. Ce cadre n’a pas disparu. Il est au contraire parfaitement pérenne, comme le montrent les évènements récents, et la « politique » appliquée aux « insurgés ».
Abstract : The subject is the French perception on the colonies half way through the 20th century, starting with the political position of Pierre Mendès France. Effectively We owe to him the independence of Indochina and the autonomy of Tunesia. He was the first to try to put an end to the use of torture in Algeria. He is without a doubt the man who contemplated colonialism in the most republican manner under the IVth Republic. Yet the analysis on the position that PMF adopts, which is, in a way the best position of government, shows a constitutive blindness in his vision of Algeria. The point here is not to perform a historical work, but rather to make a philosophical analysis of a structural framework which has rendered the political men of France incapable, in the strongest sense of the term, of facing new political circumstances and a new historical context. Such a framework has not disappeared. It is on the contrary perfectly perennial, as recent events have shown and the “policy” applied to “insurgents”, have shown.

 

La colonie : une conjugaison kafkaïenne (4 mars 2007)

Lorsque Michaël Walzer rédigea, en 1997, son Traité sur la tolérance, il commença par un « envoi » très intéressant, écrivant : « En tant que juif américain, j’ai d’abord grandi en me considérant comme objet de tolérance. Ce n’est que bien plus tard que j’ai également reconnu en moi le sujet, l’agent ayant lui-même vocation à en tolérer d’autres, y compris certains de mes coreligionnaires juifs qui se faisaient de la judéité une idée radicalement différente de la mienne. » Michaël Walzer insiste sur la position subjective : le fait d’être sujet. Il souligne, ce faisant, que celui qui peut n’être pas toléré n’est pas passif, s’il demeure impuissant. Car s’il ne peut influer sur la perception d’autrui, il n’est pas, pour sa part personnelle, une chose, mais un sujet qui, à son tour, tolère ou non certains plutôt que d’autres. Il insiste donc sur le fait que la tolérance est, dans le fond, quand elle est abordée sous l’angle individuel, affaire non pas seulement de rapport (objectif) mais de position (subjective).

 

Le Singe de Kafka, de Seloua Luste Boulbina (10 février 2008)

Parution aux éditions Parangon dans la Collection « Sens public » le 14 février 2008.
Livre consacré à la question coloniale. Partant du personnage littéraire du singe de Kafka, homme déshumanisé par les colons, Seloua Luste Boulbina critique la culture historique au sens où l’entend Nietzsche et analyse les positions de Tocqueville sur les colonies (Amérique, Antilles, Algérie) et l’esclavage et celles de Mendès France sur les indépendances (Indochine, Tunisie, Algérie).

 

Tocqueville et les colonies : Amérique, Antilles, Algérie (2 mars 2006)

Alexis de Tocqueville devient célèbre quand, le 23 janvier 1835, il publie la première partie de La Démocratie en Amérique. Le livre rencontra un franc succès et suscita de vives polémiques. Un journal légitimiste, la Gazette de France, fit paraître un article anonyme contenant ces lignes : « Monsieur de Tocqueville est avocat et, comme tel, il plaide la cause de la démocratie en Amérique ; c’est avec une prédilection toute particulière que cet auteur offre à l’admiration des peuples de l’Europe (...) un pays d’humanité tricolore où des hommes rouges qui en sont les naturels se voient exterminés par les hommes blancs qui en sont les usurpateurs ; où les hommes noirs se vendent pêle-mêle avec les bestiaux sur la place publique. »1 Tocqueville ne l’a pas ignoré. Mais il n’en a pas fait l’objet central de son enquête, la démocratie. Il a consacré une grande partie de son étude à l’analyse de cette « humanité tricolore » et des rapports que ses composantes colorées entretiennent. Les analyses de Tocqueville y sont pénétrantes. On peut dès lors s’étonner, à lire les rapports que Tocqueville a dressés de l’Algérie des débuts de la colonie, en 1841 et en 1847, qu’il ne manifeste pas à l’égard des Arabes l’humanité dont il a gratifié, en Amérique, les Noirs et les Indiens. S’il paraît sensible, en effet, aux questions d’égalité entre Noirs et Blancs - car ce n’est pas en termes d’égalité mais de relégation que la question se pose pour les Indiens -, il demeure totalement indifférent au sort de toute cette population bigarrée - Kabyles, Arabes, Maures - qui peuple le territoire de l’Algérie.

 

Le Martyr : du religieux au politique (14 janvier 2008)

Résumé : La modernité est vue comme une grande rupture dans l’histoire de l’humanité, qui est venue bouleverser le paysage aussi bien politique que religieux. Selon Max Weber, le monde moderne subirait un processus de « désenchantement ». Le sens magique disparaîtrait. En outre la modernité instaurerait une signification de l’être humain saisi hors de tout conditionnement culturel et l’image d’une autorité, ou d’un pouvoir, toujours en quête de sa légitimité. Une modernité « à l’état pur » supposerait ainsi l’évacuation totale de toute croyance de nature religieuse, l’élimination de toute référence à une force transcendante pourvoyeuse de certitudes.
Mots-clés : Martyr ; Modernité ; Politique ; Religieux ; Religion ; Sacré ; Violence ; Weber.
Abstract : Modernity is seen as a great rupture in the history of humanity, which came to disrupt the landscapes in both the religious and political settings. According to Max Weber, the modern world would be undergoing a process of “disenchantment”. The sense of magic would be disappearing. Furthermore, modernity would set a significance of the human being that does not entail cultural conditioning, and the image of an authority or a power, always in quest of its own legitimacy. Modernity in its “pure state” would also suppose the total evacuation of any religious-related belief, the elimination of all references to a transcendental force providing certainty.
Keywords : Martyr ; Modernity ; Politics ; Religious ; Religion ; Sacred ; Violence ; Weber.

 

Globalization and inter-culturel dialogue (5 mars 2005)

Globalization, always a difficult word to define and one with many meanings, has acquired yet another significance of late. If one looks at a globe and focuses on the westernmost part of the American State of Alaska and the easternmost part of the newest partner in the North Atlantic Treaty Organization, one sees that only a few kilometers of the Bering Strait prevent NATO from complete encirclement of the earth. Not only the North Atlantic Ocean, but the northern Pacific Ocean as well, are maria nostra, our seas. By contrast, the once-mighty Roman Empire confined the designation, "mare nostrum," to the Mediterranean Sea alone.

 

Kant’s moral philosophy and the question of pre-emptive war (24 janvier 2008)

Roger Scruton is a British philosopher equally well known for a number of studies of historical figures in philosophy, such as Spinoza, and for his ultra-conservative political views. (He gave advice to Margaret Thatcher, for example.) A graduate student of mine, Mr. Michael Michau, recently sent me a copy of a brief essay by Professor Scruton that appeared in a journal called Open Democracy and that bears directly on the simultaneously au courant themes of political philosophy confronting the contemporary situation and the bicentenary of Kant’s death ; it is entitled "Kant and the Iraq War."

 

L’expérience américaine des relations entre l’économie, la société et l’Etat (25 février 2005)

Le Président Coolidge, de l’Etat voisin de Vermont, a exprimé avec autant de lucidité que possible un point de vue très répandu dans les années 20, quand il a dit : "The chief business of the American people is business." (L’affaire principale du peuple américain, c’est les affaires.) C’est ce que l’on pourrait croire aujourd’hui encore quand on regarde la télévision américaine, avec tant de programmes et d’émissions dédiés aux affaires. Mais ce n’est rien par rapport aux émissions des (...)

 

La Société presque juste et le mal du début du siècle (6 mars 2005)

Mon regretté compatriote John Rawls, l’auteur d’Une théorie de la justice fut l’une des gloires de la philosophie sociale et politique de la fin du siècle dernier - d’aucuns diraient la plus grande. Lors d’un récent Congrès de Philosophie et en présence de membres du Bureau de la FISP, j’ai commenté en passant le petit livre que Rawls a publié vers la fin de sa vie, The Law of Peoples (Le droit des gens).

 

Sartre et l’avenir de la démocratie libérale (5 mars 2005)

Depuis l’aube de sa pensée proprement politique jusqu’à la fin de sa vie, Jean-Paul Sartre a toujours considéré que le système électoral dominé soit par deux soit par plusieurs « partis », typique des pays occidentaux et qui se proclame le sommet de la démocratie réelle (à la différence des pays de l’Est, du « socialisme réellement existant », qui s’appelaient en même temps socialistes et démocratiques - par exemple, la Deutsche Demokratische Republik) était profondément mystificateur. Au moment du centenaire de sa naissance, ne lui doit-on pas un respect renouvelé pour ses idées dans ce domaine ? Voilà ma thèse. Sans examiner l’évolution de la pensée politique de Sartre, y compris ses opinions à propos des pays de l’Est, dont le socialisme n’était guère plus réel que la démocratie, ainsi qu’il le réalisa lui-même, je me bornerai plutôt à rappeler aux lecteurs certains aspects, et en particulier certains aspects iconoclastes, de cette pensée, dans l’espoir de pouvoir jeter un regard plus clair vers un avenir possible dans lequel ces icônes-là auront disparu.

 

Entretien avec le sociologue Michel Maffesoli (19 février 2006)

Dans cet entretien Michel Maffesoli, sociologue, aborde les valeurs du monde moderne : plaisir, image, initiation, nomadisme. Selon l’auteur, les systèmes et les institutions se sclérosent, et sont condamnés à disparaître afin qu’une culture nouvelle puisse voir le jour. Michel Maffesoli souligne l’importance de l’élan de la vie, du rêve et des formes spontanées de la production culturelle.

 

Apprendre à enseigner l’Europe : un jeu de piste dans les champs disciplinaires (22 octobre 2009)

Résumé : Après un bref aperçu de ce que peut signifier « enseigner l’Europe » aujourd’hui en termes de savoir, savoir-faire et attitudes, le travail montre comment cet enseignement utilise tous les domaines disciplinaires dans leurs contenus, leurs méthodologies et leurs approches. L’exposé si situe dans le cadre du projet Istepec : « Études interculturelles dans la formation des enseignants pour promouvoir la citoyenneté européennes ».
Mots-clés : enseignement – citoyenneté européen – Union éuropéenne – éducation – méthodologie– champs disciplinaire
Abstract : After a quick survey of what it might mean to “Teach Europe” today, in terms of knowledge, skills and attitudes, this paper shows how this teaching draws upon all subject areas, in their contents, methodologies and approaches. This exposé is contextualized within the framework the Istepec project : ‘Intercultural Studies in Teacher Education to Promote Citizenship’.
Keywords : teaching – european citizenship – European Union – education – methodology – sphere of science

 

Franchir les frontières avec élan : "Elán" (19 avril 2006)

La revue est fondée par Ján Èietek, jeune Slovaque, plus connu sous son nom de poète Ján Smrek, responsable, au moment de la création d´Elán, de la Collection des jeunes auteurs slovaques (EMSA) chez l´éditeur pragois Leopold Mazáè. C´est donc à Prague et associée à la maison d´édition tchèque, qu´ en septembre 1930 la première revue en slovaque de dimension européenne voit le jour. Elán parait dans la capitale de la jeune république tchécoslovaque jusqu´en septembre 1939. A partir de cette (...)

 

Lauve le pur, un masculin pur ou féminimasculin ? (6 mars 2005)

"Entre les hommes et les femmes, il y a l’éternelle, l’irréductible distance", explicite la voix narrative au début du roman Lauve le pur de Richard Millet, publié en 2000. La condition masculine, telle que la voit le romancier, serait-elle donc complétement différente de la condition féminine ? "La grande division des sexes", comme affirme le protagoniste Thomas Lauve, "est-elle pire qu’une ligne de front" ? L’objectif de notre communication est d’étudier le masculin dans le roman "Lauve le pur".

 

Portrait de femme chez Richard Millet (6 mars 2005)

Inspiré par le vécu corrézien et parisien, mais phénomène de pure création et résultat de l’imagination d’un artiste sensible, inquiet et provocateur, le portrait de femme, fait par l’écrivain français contemporain Richard Millet, signifie plus que ce qu’il montre au premier regard hâtif ou naif. Il nous semble que toute la pensée de cet auteur - qui suscite en France des réactions opposées, mais qui commence à être traduit à l’étranger - est inscrite également dans ses portraits de femme. Après une brève présentation de portraits de femme dans [Lauve le pur, 2000], troisième volume de la [trilogie siomoise], l’article donne à voir les sens cachés dans les portraits de femme.

 

Penser, avec Jacques Derrida, au péril de l’aporie (21 mai 2008)

« Je ne saurais parler d’autrui », donc, seulement lui parler, « l’appeler au vocatif », lisons-nous. Mais lorsque il n’est plus possible de « lui parler », lorsque la mort rend l’adresse impossible ou tragiquement vaine, que peut-on faire ? Que faire, que dire quand vient, « chaque fois unique, la fin du monde » ? – Hommage de Marie-Louise Mallet à Jacques Derrida prononcé au Colloque Jan Hus de La Rochelle, juillet 2005.

 

La Symbolique du Jaune : le temps délimité et la vie précaire (16 février 2008)

Résumé : Le but du présent exposé est de penser le rapport entre la notion de temporalité et celle de la vitalité, en se basant sur l’interprétation chromatique. En effet, la couleur jaune semble constituer un code univoque auquel les concepts du temps et de la vie s’avèrent inhérent. Dans l’histoire littéraire, le jaune traduit la notion du temps restreint, induit le concept de la temporalité délimitée et conduit à l’idée de vitalité démarquée. Si cette couleur persiste dans le temps, elle peut en fin de compte amener la cessation de la vie – autrement dit, conduire à la mort. Cette corrélation binaire entre le temps et la vie se poursuit à travers les siècles.
Abstract : In the course of its literary experience the yellow color seems to constitute a code to which the concept of time and life appear inherent. In the history of literature the yellow expresses the notion of the restricted time which leads to the concept of the delimited temporariness. The latter serves as a transition to the demarcated vitality. In this sense, the yellow color is related to the prolonged temporariness, including the achieved, break life. This bilateral process is more intensified by the appearance of the yellow color at the deathbed as a revelation. More precisely, the temporal appearance of the color [before] determines the vitality [death] and becomes a temporal element a priori establishing the duration of the vitality.

 

Un partenariat de developpement entre acteurs locaux et internationaux (28 mars 2006)

Dans le cadre d’une ONG (blueEnergy) un groupe de jeunes ingénieurs français a mis en place une aide au développement efficace. Ils ont également créé l’association blueEnergy-ER&DE. Cet article a pour but de présenter la démarche originale, tant sur le plan organisationnel que sur le plan technologique, du projet de développement lancé par l’organisation non-gouvernementale (ONG) blueEnergy au Nicaragua au printemps 2004. Ce projet vise à développer des solutions locales aux besoins en énergie des populations indigènes défavorisées de la côte Caraïbe du Nicaragua. BlueEnergy inscrit son action dans un développement véritablement durable fondé sur un transfert de technologie et de compétences, notamment à travers des efforts soutenus de formation pratique et théorique, et sur la valorisation des matériaux et des savoirs locaux. Conçue et portée à l’origine principalement par des étudiants, cette initiative, qui a déjà reçu de nombreux soutiens institutionnels, a été reconnue comme exemple d’une bonne pratique de développement par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD)[1]. Après une description du contexte dans lequel s’inscrit cette action (section 1), ce texte s’attache à présenter les principes directeurs du projet (section 2) issus d’une réflexion sur les défis de l’électrification rurale et les échecs des solutions traditionnelles (section 3). Ces principes sont illustrés par les réalisations du projet pilote (section 4).

 

Le mouvement autochtone mexicain à l’heure du dixième anniversaire des Accords de San Andrés (24 septembre 2006)

Le 16 février 2006, le Mexique célébrait le 10e anniversaire de la signature des Accords de San Andrés, ou Accords sur les droits et la culture autochtones. Ces accords historiques, qui visaient essentiellement à obtenir la reconnaissance légale des cultures autochtones et du droit à l’autodétermination, demeurent toutefois non respectés à ce jour.

 

(Kes-ce...) Kon-di ? (25 janvier 2010)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 2 – "Si certains mots, certaines expressions, que nous pourrions pourtant aimer, sont devenus impraticables par leur surcharge médiatique, socio-historique etc., qui les piège, au point de les déposséder de tout contenu, tandis qu’il en est d’autres, usés jusqu’au cliché, que nous prenons garde d’éviter à tout prix, pensez-vous qu’il en soit de même sur le terrain de la poésie ? Comment vous arrangez-vous avec ces mots et que pourriez-vous en faire ?"

C’est au duo s[ChMAK]s, composé d’Anne Kawala et Christophe Marchand-Kiss, que nous avons adressé cette question...

Olivier Apert et Carole Dely

 

Ethical economics and sustainable development (22 janvier 2008)

Abstract : The law of the jungle – is this all the future holds for us ? Unfortunately, reading some opinion articles we might believe that this is inevitably the case. In 1984, the year in which Gérard Debreu was awarded the Nobel Prize in Economics, he said in le Figaro Magazine that the superiority of liberalism had been proven mathematically, bearing in mind, that just as a few decades earlier, the brilliants minds of the time had also given “scientific” socialism the stamp of approval. Closer to our time, in 2003, the then [French] Finance Minster, Francis Mer, argued on a television programme that a person’s salary was proportional to his value in society. Taken literally, his statement implies that a Managing Director with a salary of 38.8million euros is by far more useful to society than either, a carer, teacher or judge. The facts show that, two decades down the line, the economist and ex-business leader’s comments mirror the current situation to the point that we might believe that market law can harmonize economic efficiency and social justice perfectly.
Résumé : La loi de la jungle serait-elle devenue l’indépassable horizon de notre époque ? On pourrait malheureusement le croire à la lecture de certaines affirmations. Ainsi, en 1984, année où il fut couronné par le prix Nobel d’économie, Gérard Debreu déclara dans le Figaro Magazine que la supériorité du libéralisme est mathématiquement démontrée… sans doute comme l’était — assuraient d’autres brillants esprits quelques décennies plus tôt — celle du socialisme « scientifique »… Plus près de nous, en 2003, alors qu’il était encore ministre de l’Économie et des Finances, Francis Mer asséna lors d’une émission de télévision que les revenus d’une personne sont proportionnels à son utilité sociale. Prise au sérieux, une telle affirmation signifie qu’un PDG évincé avec une enveloppe de 38,8 millions d’euros est incomparablement plus utile à la collectivité qu’une aide-soignante, qu’un professeur ou qu’un magistrat. En fait, à deux décennies de distance, le discours de l’économiste et celui de l’ex grand patron s’emboîtent à merveille pour nous convaincre que la loi du marché combine à la perfection efficience économique et justice sociale.

 

Éthique économique et développement durable (22 janvier 2008)

Résumé : La loi de la jungle serait-elle devenue l’indépassable horizon de notre époque ? On pourrait malheureusement le croire à la lecture de certaines affirmations. Ainsi, en 1984, année où il fut couronné par le prix Nobel d’économie, Gérard Debreu déclara dans le Figaro Magazine que la supériorité du libéralisme est mathématiquement démontrée… sans doute comme l’était — assuraient d’autres brillants esprits quelques décennies plus tôt — celle du socialisme « scientifique »… Plus près de nous, en 2003, alors qu’il était encore ministre de l’Économie et des Finances, Francis Mer asséna lors d’une émission de télévision que les revenus d’une personne sont proportionnels à son utilité sociale. Prise au sérieux, une telle affirmation signifie qu’un PDG évincé avec une enveloppe de 38,8 millions d’euros est incomparablement plus utile à la collectivité qu’une aide-soignante, qu’un professeur ou qu’un magistrat. En fait, à deux décennies de distance, le discours de l’économiste et celui de l’ex grand patron s’emboîtent à merveille pour nous convaincre que la loi du marché combine à la perfection efficience économique et justice sociale.
Abstract : The law of the jungle – is this all the future holds for us ? Unfortunately, reading some opinion articles we might believe that this is inevitably the case. In 1984, the year in which Gérard Debreu was awarded the Nobel Prize in Economics, he said in le Figaro Magazine that the superiority of liberalism had been proven mathematically, bearing in mind, that just as a few decades earlier, the brilliants minds of the time had also given “scientific” socialism the stamp of approval. Closer to our time, in 2003, the then [French] Finance Minster, Francis Mer, argued on a television programme that a person’s salary was proportional to his value in society. Taken literally, his statement implies that a Managing Director with a salary of 38.8million euros is by far more useful to society than either, a carer, teacher or judge. The facts show that, two decades down the line, the economist and ex-business leader’s comments mirror the current situation to the point that we might believe that market law can harmonize economic efficiency and social justice perfectly.

 

Il Baudelaire di Sartre : un uomo in fuga dalla libertà (26 octobre 2007)

Rassiunto : Il Baudelaire costituisce la prima delle grandi monografie (seguite poi da quelle su Jean Genet e da quelle incompiute su Gustave Flaubert e Stéphane Mallarmé) dedicate da Sartre ad alcuni grandi autori della letteratura francese. Quest’opera, pur nella sua brevità ed asciuttezza, ci ha consentito di affrontare alcuni temi cruciali del primo pensiero sartriano, tra cui i concetti di mauvaise foi, ossia di malafede, e quello di progetto, oltre al tema della libertà, che è in qualche modo l’asse portante di tutto il pensiero di Sartre. Dopo una breve disamina de L’existentialisme est un humanisme, utile per richiamare i temi summenzionati, ci siamo posti l’obiettivo di sviluppare una riflessione sulla soggettività e sulla creazione dei valori attraverso l’analisi delle opere e del pensiero di alcuni scrittori e filosofi che, nella nostra ipotesi, hanno profondamente influenzato, in un modo o nell’altro, la speculazione filosofica sartriana. In particolare, la citazione e l’esplorazione delle opere di autori come Sade, Dostoevskij, Nietzsche, Camus, ci ha permesso di evidenziare quanto il tema dell’angoscia religiosa, connesso con la relatività, l’arbitrarietà e la fragilità dei valori morali e riportato alla dimensione esistenziale, costituisca un aspetto centrale nella creazione letteraria e nel pensiero filosofico di Sartre. Attenzione è stata data, infine, all’analisi del vissuto di Baudelaire nella descrizione compiuta da Sartre del rapporto del grande poeta delle Fleurs du Mal con i suoi familiari.
Keywords : Esistenzialismo ; Mauvaise foi ; Morte di Dio/Ateismo ; Superuomo e Superomismo ; Libertà ; Cristianesimo ; Nichilismo ; Baudelaire ; Dostoevskij
Abstract : The Baudelaire is the first of the essays (followed by the one on Jean Genet and the unfinished works on Gustave Flaubert and Stéphane Mallarmé) which Sartre devoted to some great French literature authors. Although short and condensed, the Baudelaire enabled us to deal with some crucial aspects of Sartre’s early thought, such as the concept of mauvaise foi (bad faith), the issue of fundamental project, together with the concept of freedom, which probably represents the hinge of Sartre’s philosophy. After a brief analysis of the work L’existentialisme est un humanisme, useful to recall the above-mentioned issues, our study aimed at developing a reflection on subjectivity and the creation of values through the analysis of some works and authors who, in our hypothesis, in some way or other, deeply influenced Sartre’s philosophical speculation. In particular, the quotation and the survey of works by important authors such as Sade, Dostoevskij, Nietzsche, Camus, enabled us to stress how the concept of religious anguish, connected to the one of relativity, arbitrariness, frailty of moral values and referred to existential dimension, represents one of the crucial aspects of Sartre’s literary creation and philosophical thought. Finally, we drew attention to Baudelaire’s experience analysing how Sartre depicts the stormy relationship of the great poet of Fleurs du Mal with his family.
Keywords : Existentialism ; Bad Faith ; Death of God/Atheism ; Superman and Doctrine of the superman ; Freedom ; Christianity ; Nihilism ; Baudelaire ; Dostoevskij

 

La critica letteraria di Jean-Paul Sartre dall’engagement all’Idiot de la famille (30 janvier 2007)

Abstract : Questo contributo si pone l’obiettivo di studiare l’evoluzione di alcuni concetti-chiave del pensiero di Jean-Paul Sartre mettendo a confronto i suoi scritti di critica letteraria del secondo dopoguerra (in particolare, il Baudelaire e i cosiddetti articoli programmatici) con L’Idiot de la famille, l’ultima delle sue grandi biografie. Nello specifico, vengono presentati ed analizzati tre aspetti del pensiero sartriano che mostrano il radicale mutamento di prospettiva compiuto dal filosofo. In primo luogo, viene mostrato come muta, nell’ottica di Sartre, la funzione della letteratura. Negli scritti degli anni ’40, la letteratura è, per Sartre, engagement, cioè un modo per lo scrittore di aggredire la realtà sociale e di far sentire la sua voce sugli avvenimenti. Al contrario, nell’Idiot de la famille la letteratura viene presentata da Sartre come una fuga dalla Storia e un tuffo nell’immaginario. In secondo luogo, viene profondamente rivisto, da Sartre, il concetto di libertà. Mentre gli scritti degli anni ’40 esaltano la libertà totale ed assoluta dell’individuo, a prescindere dalle sue condizioni materiali, nell’Idiot de la famille Sartre presenta un’analisi più approfondita della libertà, affermando che essa è condizionata a priori e fortemente limitata da fattori storico-politici, sociali e psicologici. Infine, nel testo su Flaubert, Sartre allarga in maniera consistente la prospettiva storica passando da una visione soggettiva e circostanziata, ad un’ampia trattazione degli aspetti politici e sociologici combinando, in un originale sincretismo, il pensiero marxista e la psicanalisi.
Abstract : The aim of this article is to analyse the development of some crucial concepts in Jean-Paul Sartre’s thought by comparing his works of literary criticism written in the second postwar period (in particular, Baudelaire and the so-called programmatic articles) to L’Idiot de la famille, his last biographical essay. In particular, this paper presents and comments three important aspects of Sartre’s thought. Firstly, it is stressed the changed role of literature in Sartre’s point of view. In his works of the 40s, Sartre asserts that literature is engagement, that is commitment, the way in which a writer observes, considers and intervenes in society giving voice to his ideas and to social expectations. On the contrary, in L’Idiot de la famille, Sartre states that literature is an escape from reality and, all things considered, it is nothing but imagination. Secondly, Sartre deeply revises his idea of freedom. Whereas in his works of the 40s he exalts the total and absolute freedom of the individual, regardless of his social and psychological conditioning, in L’Idiot de la famille Sartre examines more closely this issue and he affirms that freedom is not absolute but restricted and that the individual is always conditioned a priori by historical, social and psychological factors. Finally, in his work on Flaubert, Sartre broadens the domain of History by passing from an analysis limited to the individual to a wide discussion involving several political and sociological issues and carrying out an original syncretism between Marxism and psychoanalysis.

 

Battle Royale, Elephant et Zéro de conduite : comment survivre en milieu inhospitalier ? (2 mars 2006)

« Question : A quoi ai-je le plus de chances de devoir ma mort : à un massacre dans un établissement scolaire ou à la foudre ? Réponse : J’ai deux fois plus de chance de me faire tuer par la foudre que par coups de feu dans un établissement scolaire. » (Michael Moore, « Les Etats Stupides d’Amérique », Mike Contre-Attaque, éd. 10/18, collection « Fait et Cause », p. 119.)
« Question : A quoi ai-je le plus de chances de devoir ma mort : à un massacre dans un établissement scolaire ou à (...)

 

Du particulier à l’universel : la fondation de la cité humaine chez Rousseau (20 décembre 2007)

Résumé : Au 18e siècle, Rousseau engage un débat polémique avec ses contemporains philosophes sur la tension entre particulier et universel à travers les figures antithétiques de la patrie et de l’humanité, présentées comme irréductibles l’une à l’autre. D’après Rousseau, on ne pourrait faire d’un individu un homme et un citoyen à la fois. Si Rousseau exagère volontairement cette opposition, c’est pour se donner les moyens de démontrer que l’amour de la patrie est la condition première de l’amour de l’humanité. Seul le vrai citoyen fera un homme véritable. Pour y arriver, il faut instituer une vraie société civile libre des chaînes du « despotisme ».
Mots-clés : Rousseau ; Universel ; Universalisme ; Particulier ; Particularisme ; Citoyen ; Citoyenneté ; Patrie ; Humanité ; Cosmopolitisme ; Christianisme ; Société civile
Abstract : In the 18th century, Rousseau engages in a polemical debate with the philosophers of his time about the tension between particularism and universalism as seen through the opposite figures of the homeland and humanity presented as irreducible to one another. According to Rousseau, one cannot make both a citizen and a man out of one individual. Rousseau exaggerates deliberately such an opposition to demonstrate that the love for one’s homeland is the first and foremost condition of the love of humanity. Only a real citizen can become a real man. To succeed, a civil society free from the chains of tyranny has to be instituted.
Keywords : Rousseau ; Universalism ; Particularism ; Citizen ; Citizenship ; Homeland ; Humanity ; Cosmopolitism ; Christianism ; Civil society

 

Politique de la pitié chez Rousseau (14 novembre 2007)

L’œuvre de Rousseau est à la fois et indissociablement une anthropologie, une morale et une politique. Son anthropologie, fondée sur la description de l’homme « à l’état naturel », fait comprendre que c’est l’état de société qui est à l’origine du mal sur la terre. Pour Rousseau, le mal social se présente quotidiennement à nos yeux sous les espèces de la misère, de la violence et de l’oppression. Son anthropologie est pour le moins désespérante : depuis la nuit des temps, quelques puissants, à l’abri des lois, exploitent l’immense majorité sans défense. Pourtant l’œuvre de Rousseau ne se borne pas à une simple dénonciation, si brillante soit-elle, de la réalité sociale. Comme le démontrent sa politique et sa morale, le règne universel de l’injustice n’est pas une fatalité. Car si Rousseau refuse d’admettre une quelconque « nature humaine » pouvant éventuellement fonder en raison une communauté d’hommes, c’est pour se donner les moyens de penser une communauté politique affective fondée sur un sentiment naturel : la pitié.

 

L’extériorité : sanglante ou seyante ? (13 juin 2007)

Ce texte est une réaction à celui de Jean-Paul Chartier, publié sur Sens Public (septembre 2004), qui demande dès son titre : « L’intériorité : espace imaginaire ou duperie ? » Nous voudrions montrer que si la question a le mérite d’être posée, elle n’est finalement pas traitée, essentiellement par une foi inconditionnelle dans la notion d’intériorité. Nous insisterons seulement sur la manière dont l’argumentation est mise au service de cette notion pour nous persuader de sa nécessité théorique et pratique. D’où vient cette nécessité, ce besoin d’intériorité ?

 

Logique de l’intérieur (18 mai 2007)

Cet article interroge la notion d’intérieur proposée par Alain Badiou au livre VI de Logiques des mondes. Sa justification floue au terme du développement conduit à soupçonner qu’il s’agisse moins d’une conséquence logique que d’un préjugé dont l’enracinement serait tantôt esthétique, tantôt théologique. Néanmoins, en proposant de déplacer cette formalisation de l’intérieur du monde vers le sujet, elle constitue un fondement solide pour prolonger la réflexion structuraliste sur un sujet au-delà de l’humain, c’est-à-dire effet de structure et opérateur sans intériorité. Photo d’Augusto Areal.

 

Ontologie et anti-humanisme (5 décembre 2006)

Nous nous proposons d’établir que la notion d’homme est incompatible avec l’ontologie, en partant d’une opposition entre Sartre et Heidegger. En effet, d’un côté nous trouvons une démarche qui se dit ouvertement humaniste, de l’autre une défiance à l’égard de cette tendance. Mais d’où vient cette méfiance pour la notion d’homme et l’humanisme qui s’en fait le défenseur ? Faut-il se contenter d’invoquer une question d’affinités électives ? Ou au contraire, restreindre cette opposition à un différend lexical, l’un parlant d’homme et l’autre de Dasein ? Nous pensons bien plutôt que le montage heideggérien exclut fondamentalement les valeurs humanistes. Voire : tout discours sur l’être, fondé sur des principes touchant exclusivement à l’être, serait incompossible avec un discours l’anthropologique, au sens large d’un discours qui tiendrait l’homme comme point d’absolu d’un dispositif théorique.

 

Structure de la différence ontologique (22 avril 2006)

Le pathos qui semble s’être emparé de l’exégèse heideggérienne nous pousse à poser la question : la différence ontologique est-elle une expérience limite de la pensée, où celle-ci achopperait nécessairement du fait de sa finitude ? L’ontologie ne peut-elle donc rien énoncer sur cet « événement fondamental » ? Nous pouvons en douter : entre son évocation - dans les Problèmes fondamentaux de la phénoménologie - puis sa thématisation - dans les Concepts fondamentaux de la métaphysique - et le désaveu de l’ontologie à en rendre compte, emblématisé par le style poétique et aphoristique de « L’Expérience de la pensée », Heidegger ne semble pas renoncer à penser la différence ontologique.

 

Tolérance et différence dans le roman libanais de Charif Majdalani, L’histoire de la Grande Maison (20 mai 2007)

Tolérance et différence, ces deux notions si importantes au sein de toutes les relations humaines peuvent être aussi bien analysées dans le domaine de la littérature en général que dans celui des littératures francophones en particulier. Nous allons ainsi entreprendre une analyse succincte, en partie historique, en partie thématique, de l’inscription de ces deux attitudes dans le texte littéraire, tout en nous bornant à quelques exemples choisis. Si notre choix se limite présentement au domaine des littératures francophones, c’est parce qu’elles nous semblent particulièrement propices à une telle analyse. Car, non seulement les textes eux-mêmes, mais aussi de nombreux discours critiques voire politiques témoignent de la présence incontournable de certaines oppositions en rapport étroit avec la tolérance et la différence, désignées par toute une série de dénominations telles que « dominants et dominés », « le même et l’autre », pour ne citer que ces deux couramment usitées.

 

Quand l’oeil n’aura pas vu : Tombeau d’Akhnaton (7 mai 2008)

Résumé : Comment lire l’histoire face à l’absence de traces ? Tombeau d’Akhnaton de Mireille Calle-Gruber fait le récit de cette illisibilité où littérature et cinéma tournent autour d’une même et impossible représentation du regard. Ici, la lettre, le dessin et la photographie seront des inscriptions qui rendront problématique toute tentative de séparer ce qu’on appelle l’esthétique ou les arts d’une prétendue Histoire au sens strict.
Abstract : This paper explores the unstable relationship between History and its traces. Mireille Calle-Gruber’s Tombeau d’Akhnaton raises the problem of the representation : how can literature and cinema represent the impossibility to represent past ? Letter, drawing and photography will be inscriptions that question the academic distinction between aesthetics and History.
Mot-clés : Vision ; Forme ; Savoir ; Irreprésentable ; Jacques Derrida ; Jean-Luc Nancy ; tombeau

 

Internet et philosophie : la question de la normativité (30 novembre 2006)

Résumé : Nos pratiques intellectuelles et sociales, économiques ou politiques, sont adossées à des systèmes normatifs qui ne sont sans doute pas infaillibles, mais dont l’exigence n’est dans son fond nullement remise en question. Or l’Internet et les logiques conflictuelles dont il est animé ébranle notablement la certitude d’un rapport inquestionnable de nos pratiques aux normes qui les régissent. Nous posons dans le texte suivant la question de la normativité en elle-même, c’est-à-dire la question de la relation que nous sommes supposés entretenir, dans le contexte d’une expérience absolument singulière des réseaux, avec les normes, lois, règles morales ou déontologiques, qui sont supposées garantir l’ordre de nos interactions dans le « cyberespace ».
Abstract : Our intellectual and social, economical and political practices are based on normative systems which may be not infallible but whose core requirements can in no way be questioned. Nevertheless, the Internet and its conflicting logics significantly affect the certainty of an unquestionable relation of our practices with the standards that rule them. This paper addresses the issue of normativity itself, i.e. the relation that we are meant to maintain, in the context of an absolutely unique networking experience, with standards, laws, ethical and deontological rules, supposed to ensure the properness of our interactions in the "cyberspace.
Photo : addicted eyes sous licence cc by-nc. 

 

Philosophy and the Internet : a question of norms (9 juillet 2007)

Abstract : Our intellectual and social, economical and political practices are based on normative systems which may be not infallible but whose core requirements can in no way be questioned. Nevertheless, the Internet and its conflicting logics significantly affect the certainty of an unquestionable relation of our practices with the standards that rule them. This paper addresses the issue of normativity itself, i.e. the relation that we are meant to maintain, in the context of an absolutely unique networking experience, with standards, laws, ethical and deontological rules, supposed to ensure the properness of our interactions in the "cyberspace.
Résumé : Nos pratiques intellectuelles et sociales, économiques ou politiques, sont adossées à des systèmes normatifs qui ne sont sans doute pas infaillibles, mais dont l’exigence n’est dans son fond nullement remise en question. Or l’Internet et les logiques conflictuelles dont il est animé ébranle notablement la certitude d’un rapport inquestionnable de nos pratiques aux normes qui les régissent. Nous posons dans le texte suivant la question de la normativité en elle-même, c’est-à-dire la question de la relation que nous sommes supposés entretenir, dans le contexte d’une expérience absolument singulière des réseaux, avec les normes, lois, règles morales ou déontologiques, qui sont supposées garantir l’ordre de nos interactions dans le « cyberespace ».

 

Pour un concept de l’ "e-citoyenneté" (25 février 2005)

À la fois interactif et communautaire, l’espace de l’Internet inspire assez naturellement une réflexion sur le concept de la citoyenneté, dans les domaines des études sociologiques aussi bien que de la théorie politique proprement dite et du droit. (Texte d’une conférence prononcée le 27 mai 2004 dans le cadre du séminaire international : « De l’administration au gouvernement électronique : États et citoyens à l’heure des réseaux numériques »).

 

Dans le feu de la conversation (14 février 2008)

N’y a-t-il pas dans l’expérience de la conversation, quelque chose qui résiste à toutes ses formes vulgaires ou trop banales, qui "murmure" comme une retenue jamais épuisée, une force en attente ? Le feu de la conversation, n’est-ce pas le pur intervalle même de l’homme à l’homme, l’expérience limite de la distance à l’autre, de cette étrangeté dans la proximité qui s’indique et s’esquisse dans l’élan du converser ? Le premier sens du verbe ne donne-t-il pas à entendre un geste, un mouvement pour se tourner non pas simplement verbalement mais tout entier, en corps sensible, vers quelqu’un ?

 

Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht, un mythe paradoxal en RDA (5 décembre 2006)

Résumé : La RDA était un État nouveau en 1949, il lui a fallu se créer un passé et une histoire. Pour cela, les dirigeants et les historiens ont utilisé le mythe des acteurs de la Révolution de janvier 1919, Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht. Leur mort dans l’acte révolutionnaire leur a conféré un statut de héros dans la mythologie de la RDA. Par l’utilisation de la rhétorique marxiste, cette glorification est semblable à celle d’une hagiographie laïque. Cependant, même s’ils sont associés et glorifiés comme un couple, Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg sont traités différemment dans l’historiographie est-allemande. Rosa Luxemburg n’avait pas le même statut, pour des raisons idéologiques – son opposition à Lénine – et dues à sa condition féminine. À la différence, Karl Liebknecht était considéré comme le meneur actif de la « Révolution de Novembre. » Celle-ci ayant été considérée comme l’acte de naissance symbolique de la RDA, il fut par extension considéré comme le père symbolique de l’État est-allemand.
Mots-clés : Rosa Luxemburg ; Karl Liebknecht ; Historiographie est-allemande ; « Révolution de Novembre » ; Groupe Spartacus ; République Démocratique Allemande ; République de Weimar ; Communisme
Abstract : The GDR was a totally new State in 1949, it had to create for itself a past and a history. For this purpose, leaders and historians used the myth of the actors of the Revolution of January 1919, Rosa Luxemburg and Karl Liebknecht. Their death during a revolutionary act conferred to them the status of heroes in the mythology of the GDR. Due to the use of Marxist rhetoric, this glorification is similar to a secular hagiography. Meanwhile, even if they are glorified as a couple, Karl Liebknecht and Rosa Luxemburg are treated differently from the East German historiographic perspective. Rosa Luxemburg did not have the same status due to ideological factors – namely her opposition to Lenin – and also to her female condition. On the contrary, Karl Liebknecht was considered an active and key player in the “November Revolution”. As this event was considered the symbolic act of the birth of the GDR, he was thus also considered the symbolic father of the East German State.
Keywords : Rosa Luxemburg ; Karl Liebknecht ; East German Historiography ; “November Revolution” ; Spartacus Group ; German Democratic Republic ; Weimar Republic ; Communism

 

Enrique Vila-Matas pierde pie / Enrique Vila-Matas perd pied (14 juillet 2007)

Resumen : En el artículo que remito, reflexiono sobre la evolución de la carrera literaria del escritor catalán Enrique Vila-Matas. Su compromiso con la literatura como artefacto ficcional que incide en los límites de la representación de la realidad, que son también los límites de la imaginación, me sirve para enmarcar a Vila-Matas en un horizonte postmoderno e indicar cómo ha pasado de la impostura necesaria del estilo - “Historia de la literatura portáti” - a un ensimismamiento literario proclive a modas y mercantilismos - “Bartleby y compañía”-. También adjunto dos poemas, independientes del artículo, que pertenecen al libro “En otra parte”.
Résumé : Dans cet article, je réfléchis sur l’évolution de la carrière littéraire de l’écrivain Enrique Vila-Matas. Son engagement dans la littérature comme artéfact fictionnel qui touche aux limites de la représentation de la réalité, qui sont également les limites de l’imagination, me sert pour positionner Vila-Matas dans un horizon post-moderne et montrer comment il est passé de l’imposture nécessaire du style - « Historia de la literatura portátil » - à un repliement littéraire sur soi-même tendant vers la mode et le commercial - « Bartleby y compañia » -. J’ajoute également deux poèmes, indépendants de l’article, qui font partie du livre « En otra parte ».

 

Du centralisme à la gouvernance des mémoires publiques (11 février 2010)

Résumé : L’article de Johann Michel cherche à étudier les relations entre les acteurs impliqués dans la fabrique des politiques publiques de la mémoire en France depuis le début de la troisième République. Sur un premier niveau d’analyse (la configuration des acteurs institutionnels), l’auteur montre que le pouvoir législatif dispose de l’essentiel des compétences mémorielles jusqu’en 1958. Le rapport entre les pouvoirs s’inverse à partir de 1959 au bénéfice de l’exécutif. Il faut attendre le début des années 1990 (adoption de la loi Gayssot) pour assister à un rééquilibrage institutionnel entre les deux pouvoirs. Sur un second niveau d’analyse (rapport entre l’État et les acteurs non-étatiques), Johann Michel montre que jusqu’à la fin de la première Guerre mondiale, l’État reste le grand ordonnateur des politiques de la mémoire (phase du centralisme mémoriel), même s’il n’agit pas seul. Depuis lors, l’État a perdu une part importante de son pouvoir d’offre, d’initiative et d’orientation des politiques mémorielles au profit de nouveaux acteurs (entrepreneurs de mémoire, collectivités locales, institutions internationales). Les pressions toujours plus grandes de la société civile et la montée en puissance de nouveaux acteurs publics, l’interdépendance croissante des acteurs entre eux obligent les représentants de l’État à davantage de négociations et de concertation dans la fabrique des politiques de la mémoire (phase de la gouvernance mémorielle).
Mots-clés : politiques de la mémoire – entrepreneurs de mémoire – gouvernance – centralisme

 

Peut-on parler d’un tournant néo-libéral en France ? (22 mai 2008)

Résumé : Au confluent de l’histoire des idées et de l’analyse des politiques publiques, cet article s’interroge sur la justification de l’hypothèse d’un tournant néo-libéral clairement daté qui aurait affecté l’orientation des politiques publiques en France depuis l’après-guerre. L’auteur préfère qualifier les changements qui ont marqué la gouvernementalité française de suites d’inflexions néo-libérales (1957-1958, 1976, 1983) – avec des mouvements de retour en direction du consensus socialo-keynésien d’après-guerre – qui s’opèrent selon des contextes à chaque fois particuliers. L’orientation progressive et discontinue, et non brutale et continue, de l’action publique vers le néo-libéralisme s’explique en raison de la persistance dans les structures mentales (des acteurs publics, des acteurs sociaux, de la société elle-même) d’un fort attachement au système de protection sociale mis en place après-guerre.
Mots-clés : Néo-libéralisme – Gouvernementalité – Politiques économiques et sociales – Analyse des politiques publiques – Fenêtres d’opportunité – Histoire des idées – Politique française – État-Providence – Europe

 

Une société sans pensée utopique est-elle concevable ? (11 janvier 2008)

J’ai emprunté le titre de cet exposé à un mot de Jean-Claude Carrière, écrivain, auteur dramatique français, connu notamment pour avoir été le scénariste de certains films de Luis Buñuel et pour avoir été l’auteur du scénario d’un téléfilm qui a eu en France quelque succès et qui est sorti sous le titre La Controverse de Valladolid. Jean-Claude Carrière déclare dans un ouvrage collectif intitulé Entretiens sur la fin des temps : « Une société sans pensée utopique est inconcevable. Utopie au sens de désir d’un mieux ». Il ne s’agira pas de faire l’exégèse de propos de Jean-Claude Carrière, il semble clair qu’il veut au moins dire que l’on ne saurait priver les hommes de l’aspiration à l’amélioration de leur sort, qu’on ne saurait les priver d’une dimension imaginaire dans laquelle on présume qu’ils puisent leur raison de vivre.

 

Corruptio negatio est (7 septembre 2006)

L’auteur, chercheur en sciences de la culture, utilise ses compétences et attentions en philosophie pour tenter de définir la corruption. Il découvre qu’il faut parler de l’« essence de la corruption » et non de ses manifestations secondaires ; et que cette « essence » s’enracine, littéralement, dans l’impermanence du monde, la morale et l’économie politique bourgeoise. Les matérialismes de Shakespeare, Nietzsche et Marx sont alors convoqués pour montrer que la corruption est encore une (...)

 

L’ironie, la vertu de l’écriture féminine ? L’exemple de Jaroslava Blaûkovà (6 octobre 2003)

En guise d’introduction, je souhaiterais exposer les mobiles qui m’ont poussé à rédiger cet essai. En fait, le premier est constitué par trois citations, trouvées dans l’excellent ouvrage de Pierre Schoentjes sur l’ironie. L’auteur y reproduit les opinions des personnages intellectuels du XIXe siècle sur les femmes et l’ironie en constatant : « Il n’y a pas longtemps, certains esprits, par ailleurs tout à fait respectables, refusaient de reconnaître au peuple et aux femmes le sens de l’ironie : « Le peuple ne comprend pas l’ironie ; la femme non plus », disait Georges Palante, un avis sur lequel René Schaerer renchérissait en écrivant que l’ironie est « exécrée de ces êtres impulsifs que sont les femmes et la foule, et fort goûtée, en revanche, des esprits artistes et méditatifs ». Plus catégorique, Joseph Conrad faisait dire à l’un de ses personnages dans Sous les yeux d’Occident (1911) : « Les femmes, les enfants et les révolutionnaires exècrent l’ironie, négation de tous les instincts généreux, de toute foi, de tout dévouement, de toute action ! ».

 

Lições da Aula, de Roland Barthes, Professor no Collège de France (27 de setembro de 2006)

Resumo: Inaugurando, no Collège de France, a 7 de janeiro de 1977, a cadeira de semiologia literária, Roland Barthes pronunciou uma aula magna, designada Leçon, texto dado à luz em 1978, que se constituiu no ponto de partida para a “aventura semiológica”, capitaneada pelo consagrado escritor. Passadas quase três décadas dessa pronunciação e tendo tomado diversos rumos a semiologia, não apenas a semiologia de cariz literário, fundada segundo o paradigma da lingüística, estruturada por Ferdinand de Saussure, convém investigar até que ponto as ponderações barthesianas ainda produzem significações e para quais horizontes elas apontam, sobretudo sob uma perspectiva semiológica, que enfoque questões de ensino, saber e poder.
Palavras-chave: Roland Barthes; Semiologia; Ensino; Saber; Poder.
Abstract: Inaugurating, at the Collège de France, the 7th January 1977, the chair of literary semiology, Roland Barthes pronounced a lesson, named Leçon, published in 1978, which has become the starting of a “semiological adventure”, leaded by the famous writer. Almost three decades ago, semiology has taken different directions, not only literary semiology, founded on the linguistic paradigma, structured by Ferdinand de Saussure, it should be investigated Barthes’s considerations in that lesson and its production of meanings and towards which horizons these reflections point out, mostly under a semiological perspective, concerning teaching, knowledge and power.
Keywords: Roland Barthes, Semiology, Teaching, Knowledege, Power.

 

Russia and the nation-state building in Latvia, ou "Comment peut-on être letton ?" (20 septembre 2004)

In 1994, the Latvian Foreign Minister at the time commented that Latvia was [on the way from the Soviet Union to the European Union [1] ]. While any academic should be careful about the real meaning of such a declaration - after all, at the time, EU entry for the three Baltic States was still a very long-term prospect - a nation-builder such as Birkâvs obviously spoke in these terms in order to represent the « end » of a process began in the 1870s-1880s, which created and defined a (...)

 

例外の文化、多様性の文化 - 猪瀬直樹氏のエッセーによせて (10 juin 2010)

世界の中の日本の将来を考えるとき、まず「日本」とは何かを考える必要があろう。「日本」とは何か、それを構成する「日本人」の「境界」はどのように作ら れるのか、猪瀬直樹氏のエッセー『世界史の中の日本の将来』の批判的読解を通して考える。「日本」も「日本人」ももはや自明のものではない。しかしもしそ れをあたかも自然なもののように前提したとき、その言説は、ひとりひとりの個人にとって、境界の外にいる人にとって、息苦しい、あるいは抑圧的なものとも なりうる。世界史の中の「例外」ではなく、「多様性のひとつ」としての日本が主張される理由がそこにある。
Méditer sur le futur du Japon dans le monde demande que l’on définisse d’abord ce qu’est le « Japon ». Kyoko Naiki propose ici une lecture critique de l’essai rédigé par Naoki Inose, « Le futur du Japon face à l’histoire du monde », publié à Sens Public en mai 2010, qui offre l’opportunité de repenser à la définition du dit-Japon et à sa composante, la « frontière », qui enserre « les Japonais ». Ni le « Japon » ni les « Japonais » ne sont plus des faits évidents ; quand ils sont exprimés comme tels, le discours peut produire une atmosphère corporatiste, étouffante pour les individus ou violente pour ceux qui se trouvent à l’extérieur de la « frontière ». Selon Kyoko Naiki, le futur du Japon doit être recherché comme composante de la diversité mondiale plutôt que comme une « exception » face à l’histoire du monde. 

 

Culture de l’exception, culture de la diversité – Contrepoint à Naoki Inose (10 juin 2010)

Méditer sur le futur du Japon dans le monde demande que l’on définisse d’abord ce qu’est le « Japon ». Kyoko Naiki propose ici une lecture critique de l’essai rédigé par Naoki Inose, « Le futur du Japon face à l’histoire du monde », publié à Sens Public en avril 2010, qui offre l’opportunité de repenser à la définition du dit-Japon et à sa composante, la « frontière », qui enserre « les Japonais ». Ni le « Japon » ni les « Japonais » ne sont plus des faits évidents ; quand ils sont exprimés comme tels, le discours peut produire une atmosphère corporatiste, étouffante pour les individus ou violente pour ceux qui se trouvent à l’extérieur de la « frontière ». Selon Kyoko Naiki, le futur du Japon doit être recherché comme composante de la diversité mondiale plutôt que comme une « exception » face à l’histoire du monde.
世界の中の日本の将来を考えるとき、まず「日本」とは何かを考える必要があろう。「日本」とは何か、それを構成する「日本人」の「境界」はどのように作ら れるのか、猪瀬直樹氏のエッセー『世界史の中の日本の将来』の批判的読解を通して考える。「日本」も「日本人」ももはや自明のものではない。しかしもしそ れをあたかも自然なもののように前提したとき、その言説は、ひとりひとりの個人にとって、境界の外にいる人にとって、息苦しい、あるいは抑圧的なものとも なりうる。世界史の中の「例外」ではなく、「多様性のひとつ」としての日本が主張される理由がそこにある。

 

68, sans fin. Echanges avec Jean-Luc Nancy (9 janvier 2009)

Partant de son expérience vécue, le philosophe Jean-Luc Nancy livre dans cet entretien son témoignage et ses réflexions sur l’étonnant phénomène de 68, dans le prolongement de son livre paru chez Galilée en 2008, Vérité de la démocratie. « 68 a été métaphysique ou spirituel bien plus que social, politique, culturel ou comme on voudra. Certes, il a été tout cela aussi : mais le fond de l’affaire, l’incandescence propre à ce moment, c’était cette mutation, la mise en suspens d’une visée du sens qui ne définissait rien de moins que la civilisation occidentale. »

 

De l’Académie de Platon à la Star Academy (24 janvier 2008)

Résumé : Partant d’une comparaison entre les Académies de Platon et de TF1, l’auteur porte un regard sur la société actuelle en s’interrogeant sur le sens contemporain de cette émission de variétés surnommée la Star Ac’.
Abstract : From a comparison between the Academies of Platon and TF1, the author observes the current society and wonders the contemporary meaning of this variety show nicknamed the Star Ac’.

 

De Raíces y Fugas/ Des racines et des fugues (14 juillet 2007)

Resumen : Jesús regresa a sus raíces, sumidas en un pueblo recóndito del Maestrazgo castellonense o turolense. Deja atrás una ciudad vertiginosa, Barcelona, y una situación anímica y familiar de la que necesita huir al menos durante un largo puente. Va al reencuentro de una casa ancestral que desconoce, de unos parientes olvidados, de un pasado. Desea sumirse en lo que él llama un “proceso de criba”, de “desprendimiento”, la “desnudez”. Porque es “al borde de la muerte donde se condensa el valor de la vida”. La muerte, el silencio, y, por el momento, las palabras justas, que caen como versos sueltos, como rémoras de vida. Pero la realidad que ha dejado atrás no deja de perseguirle e irrumpe al final de este capítulo como un puñetazo urdido de tumultos.
Résumé : Jesús retourne à ses racines, enfouies dans un village du fin fond du Maestrazgo de Castellón ou de Teruel. Il laisse derrière lui une ville vertigineuse, Barcelone, une situation psychique et familiale qu’il a besoin de fuir au moins pendant un long pont. Il part à la rencontre d’une maison ancestrale qu’il ne connaît pas, de parents oubliés, d’un passé. Il désire s’unir à ce qu’il appelle un « processus de démolition », de « détachement », à une « mise à nu ». Parce qu’il est « au bord de la mort où se concentre la valeur de la vie ». La mort, le silence et, pour le moment, les paroles justes, qui sonnent comme des vers légers, remembrances de vie. Mais la réalité qu’il a laissée derrière lui continue de le poursuivre et interrompt la fin de ce chapitre comme un coup de poing tissé de vacarme.

 

A la recherche du Paradis (6 juin 2007)

Toute l’œuvre de Julius Zeyer (1841-1901) est marquée par la recherche de la vérité et la quête du bien. Ce sont en même temps les traits essentiels de son être, de son existence. En étudiant les religions et les pensées philosophiques de différentes nations, Zeyer a choisi en elles tout ce qui correspondait à son âme, à son désir et à ses idées d’une humanité meilleure. L’oeuvre de cet auteur tchèque, si différent des autres auteurs de son époque, exprime la tolérance suprême au nom de la vérité. Si nous nous concentrons sur les ouvrages dans lesquels Zeyer a adapté des compositions anciennes, nous trouvons une chanson qui s’accorde bien à tout ceci. Il s’agit de La Chronique de saint Brandan, paraphrasant une chanson médiévale du 12e siècle : Les Voyages merveilleux de saint Brandan à la recherche du Paradis terrestre. 

 

Hegemony as an Anglo-American Succession 1815-2004 (25 février 2005)

This article substantiates the case that major differences between the roles played by Britain (1793-1914) and the United States (1941-2003) overwhelm the superficial similarities. It argues that no other state since Rome (including Great Britain) has deployed hegemonic power or anything comparable to the combination of domination by force and leadership by consent, exercised by governments of the United States between 1941 and 2003.
[Please do not cite without permission and Email : p.o’brien@lse.ac.uk]

 

Living with Mother : Sartre and the problem of Maternity (14 février 2008)

Michel Contat, Sartre’s bibliographer and the foremost authority on his work, has pointed out that ’Sartre’s mother’ was the most important woman in his life : it’s not Simone de Beauvoir, like people think - no, no, it was actually Mummy - he lived with Mummy, you know...’ In the same interview, citing Freud, Contat attributes Sartre’s ‘genius’ to the ‘love of a beautiful young mother’, the conviction that she ‘has a genius [...] and the very strong relationship between mother and child’. There are those who might object to this succinct psychoanalysis that it is rather Simone de Beauvoir who was the key female figure of Sartre’s adult life, becoming the mentor and guardian of his mature genius.

 

Les limites de l’expérience du vivant : l’enfant, son cancer, ses parents, ses soignants (29 mai 2008)

Le cancer confronte l’enfant à des traitements éprouvants, qui peuvent lui faire toucher les limites du supportable, mais aussi sa mort probable. Ces situations produisent chez l’enfant, chez ses parents ainsi que chez ses soignants des questions majeures dont la prise en compte leur est nécessaire pour qu’ils n’en soient pas bouleversés voire écrasés.

 

Trouble de la pensée et identité (3 septembre 2004)

Ce texte s’appuie sur une pratique clinique et de recherche auprès de patients cérébro-lésés. Il essaye surtout de tracer des « pistes de réflexion » car le sujet abordé ici est difficile d’un point de vue clinique et épistémologique et jusqu’ici peu exploré. La psychopathologie psychanalytique et le cognitivisme ont des références et des modes d’approche totalement antinomiques. La psychanalyse, comme le rappelle Lacan est une praxis, centrée autour du transfert et de la causalité psychique inconsciente. Les sciences cognitives se situent du côté d’une psychologie expérimentale et de la causalité scientifique. Pourtant, à partir de la clinique des patients présentant des troubles cognitifs (patients psychotiques, autistes, déments, cérébro-lésés), la psychopathologie psychanalytique est concernée par la question de la cognition.

 

Du papier à l’écran. Perspectives paradoxales de Wikipedia (27 avril 2010)

Résumé : Une promenade intellectuelle de l’historien Jorge Orlando Melo, ancien directeur de la Bibliothèque colombienne Luis Angel Arango, qui explore les vertus et les limites de la grande rivale de l’Encyclopédie Britanica et propose un parcours qui va des inventeurs du genre, alors convaincus que la connaissance aiderait les hommes à se libérer de l’Église, de l’État et des supercheries jusqu’aux tentatives variées d’encyclopédies colombiennes. Sans oublier que Wikipedia en anglais et en espagnol, ce n’est pas la même chose.
Resumen : Un paseo intelectual del historiador y ex director de la Biblioteca Luis Angel Arango, Jorge Orlando Melo, por las virtudes y limitaciones de la gran rival de la Enciclopedia Britanica, en un recorrido que va de quienes inventaron el genero, convencidos de que el conocimiento ayudaría a los hombres a librarse de la Iglesia, el Estado y la superchería, hasta los diversos intentos de enciclopedias colombianas. Y no es lo mismo Wikipedia en ingles y en español.

 

L’identité et le déplacement forcé en Colombie (25 mars 2005)

La Colombie, en tant qu’ancienne colonie, a toujours eu des difficultés dans la formation de son identité. La pensée qui s’est développée historiquement dans le pays par rapport à la société colombienne, à sa formation comme nation, à la position de l’individu face à autrui et face au pays même, ont toujours reflété la recherche constante d’une identité propre et l’importance de celle-ci dans le renforcement de la nation. Mais en même temps, ces idées, à coté de ce que quelques auteurs appellent « le caractère hybride » de la culture colombienne, dérivé de son métissage, font que la consolidation d’une identité nationale est profondément instable et incertaine, ceci renforcé par la situation de conflit qui a marqué pendant de longues périodes l’histoire du pays.

 

A propos de Jakob Robert Schmid (16 février 2009)

Résumé : Jakob Robert Schmid a publié Le maître camarade et la pédagogie libertaire en 1936, les éditions François Maspéro l’ont réédité en 1971. Cette réédition, en elle-même utile, n’engendre-t-elle pas de méconnaissance ? La présentation de l’ouvrage faite par Maurice Fraenkel après 68 en infléchit en effet le sens, en laissant entendre que la pédagogie libertaire peut se ressourcer au moyen de ce livre, alors que l’examen attentif de son contenu montre qu’il est critique vis-à-vis du projet de rendre les enfants autonomes. Au-delà du sujet traité, il s’agit donc de mettre en évidence un procédé de relecture de l’histoire au profit d’une attitude militante.
Mots-clés : Éducation nouvelle – pédagogie libertaire – histoire de l’éducation – enfant – autonomie

 

Dans un monde sans dieu, le théâtre est-il une religion ? (24 mai 2006)

Article écrit pour le Congrès International de l’Association Internationale du Théâtre à l’Université, « Enseigner le théâtre : pour quoi ? Étudier le théâtre : pour quoi ? Quelles sont les responsabilités du théâtre à l’université ? » Olympie, Grèce, publication le 31 mai 2006 par l’AITU.

 

Des étudiants découvrent Gatti, Arras, 2003 (5 juillet 2006)

Il s’agissait de prendre contact avec l’œuvre par l’écriture achevée et non par le spectacle. Cela peut sembler aller à l’encontre de la démarche de Gatti qui privilégie l’écriture en train de se construire et voit dans une œuvre achevée le totalitarisme de la mort, rejoignant par-là la position d’Artaud. Mais les textes existent, sont publiés et deviennent ainsi un nouveau point de départ potentiel pour un parcours à inventer.
En Arts du Spectacle, à l’université, il est (...)

 

Le jeu dramatique à l’école : de la proposition au choix (9 juillet 2006)

Cet article propose, à partir d’un cadre théorique élaboré par Winnicott, une étude des processus en jeu dans l’activité de jeu dramatique menée en classe. L’acte d’apprentissage comme celui de création est une prise de risque. En intégrant le jeu dramatique en son sein, l’école intègre au parcours de formation qu’elle propose, la prise de risque inhérente à l’acte d’apprentissage comme à celui de création. L’accent est placé sur, d’une part les conditions nécesaires à l’émergence du jeu (...)

 

Une expérience esthétique : le travail du grotesque dans la formation de l’acteur (26 mai 2006)

Paradoxalement, en exhibant un corps aux formes hypertrophiées, qui semble tout exprimer de ses pulsions, le corps grotesque crie son manque à être, car un être n’existe aux autres qu’en vertu d’une part de lui qu’il refuse de livrer, et qui, défiant toute prise, déclenche le désir. Or le corps grotesque se livre : il révèle une « vérité » qui pousse à la réflexion. L’artiste du grotesque signifie par son oeuvre l’opposition entre la réalité et l’idéal et il la magnifie. Photo : DA VINCI Leonardo, Expressions grotesques, plume et encre, vers 1490. Windsor, The royal collection.

 

Une troupe, un chef : La troupe comme un seul homme ? (7 mai 2006)

À travers les notes que Jean Vilar adressait aux membres de la troupe, se dégage une conception particulièrement intéressante, ouverte et humaine de la fonction de chef qu’il assumait, loin de toute tyrannie, avec une grande sobriété courtoise. Remontant plus loin dans le temps, l’attitude de Molière face au pouvoir est intéressante à pointer, notamment dans L’Impromptu de Versailles. Il reste que cette fonction de chef de troupe dans le champ du théâtre est rarement abordée de front. (...)

 

Oscar Wilde (13 décembre 2007)

Résumé : D’après ce que nous enseignent les livres de sciences naturelles, des millénaires ont été nécessaires à la Terre pour donner naissance à Oscar Wilde. La gestation a été longue. Les époques et civilisations qui ont précédé sa naissance n’ont pourtant pas été inutiles. Elles ont fourni un parfait compost. Bien sûr, il y eut un choix à faire. Pour qu’Oscar Wilde naisse les dinosaures ont dû disparaître. Ils n’auraient pu co-exister, Wilde n’aurait pas toléré leurs manières grossières et leur habitude de piétiner les fleurs des champs.
Abstract : According to what books on natural sciences teach us, millennia were necessary for the Earth to give birth to Oscar Wilde. The gestation period was lengthy. The epochs and civilizations preceding his birth were nevertheless not unuseful. They generated the perfect mixture. Certainly, there was a choice to be made. For Oscar Wilde to be born, dinosaurs had to disappear. They could not have coexisted, Wilde would not have tolerated their crude manners nor their habit of trampling prairie flowers.

 

"Camera eye" de Jean-Luc Godard : un essai politique filmé (5 mai 2008)

Résumé : Camera Eye de Jean-Luc Godard : un essai politique filmé. Camera Eye, film militant de Jean-Luc Godard qui porte sur la guerre du Vietnam, n’est pas un banal film de propagande : s’il soutient de manière univoque la cause nord-vietnamienne, il ne manque pas de forcer le spectateur à s’interroger, car le film lui-même s’interroge sur l’acte de filmer. En effet, Godard, n’ayant pu se rendre sur place, contraint par l’éloignement, se demande comment filmer et que filmer. En réalité, cet éloignement convient exactement à sa pratique du montage compris comme rapprochement de choses qui ne sont pas disposées à être rapprochées, c’est-à-dire qui sont éloignées (par ex. Godard cinéaste et les Nord-Vietnamiens, ou Godard et les ouvriers français en grève, ou les différents opprimés dans le monde). L’éloignement peut être surmonté par le cinéma en tant qu’il nous permet d’être envahis par les images du conflit, et Godard invite le spectateur à lutter là où il est, le renvoyant ainsi à sa responsabilité politique (comment va-t-il réagir face à la situation présente ?).
Resumen : Camera Eye de Jean-Luc Godard : un ensayo político. Camera Eye, corto metraje de Jean-Luc Godard que trata de la guerra en Vietnam, no es una película de propaganda común : si defiende de manera unívoca la causa del pueblo vietnamino, no deja de forzar al espectador a interrogarse porque este corto metraje se interroga sobre el acto de filmar. En efecto, Godard, como no pudo irse a Vietnam, molestado por el alejamiento, se pregunta cómo filmar y qué filmar. En realidad, este alejamiento conviene exactamente a su práctica del montaje como acercamiento de cosas que no están dispuestas a estar acercadas (por ej. Godard cineasta y los Vietnaminos, o Godard y los obreros franceses en huelga, o los diferentes oprimidos en el mundo). El alejamiento puede estar superado por el cine porque nos permite que estémos invadidos por las imagenes del conflicto, y Godard invita al espectador a luchar donde está ; así le confruenta a su responsabilidad política ( ¿cómo va a reaccionar frente a la situación presente ?).
Abstract : Camera Eye by Jean-Luc Godard : a filmed political essay. Camera Eye, a short film by Jean-Luc Godard about the Vietnam War, is not a common propaganda movie : if it clearly supports the Vietnamese cause, it does not lack to compel the spectator to interrogate himself because it interrogates itself about the act of filming. In fact, Godard, who had not been able to go to Vietnam, asks himself how he has to film and what he has to film, given that his object is so far from him. This distance, however, is perfectly suitable for his particular use of montage, which he sees as a connection between things which are not disposed to be connected, that is to say things which are distant (e.g. the filmmaker Godard Vs the Vietnamese, or Godard Vs the French working-men on strike, or the different oppressed people in the world). Cinema can overcome this distance because it enables us to be invaded by the images of the conflict. Godard invites the spectator to fight from where he is, he confronts him with his political responsability (How is the spectator going to react to the current political events ?).

 

Construire ou reconstruire un texte en langue étrangère (22 octobre 2009)

Résumé : Le procès de compréhension et de création du texte est accompagné d’un certain nombre d’opérations complexes, liées et quasi-simultanées. Celles-ci comprennent des opérations « non linguales » liées à la référence et à la continuité logico-argumentative et énonciative. La façon dont le locuteur arrive à utiliser ses propres ressources cognitives et sa mémoire est une conséquence de ces opération.
Mots-clés : compréhension du texte – création du texte – opérations « non linguales » – ressources cognitives
Abstract : Text comprehension and creation process is accompanied by a certain number of quasi simultaneous complex and interconnected operations. These comprise „non-lingual“operations related to reference, logico-argumentative and enunciative continuity. Consequential is the way the communicant manages to make use of his/her own cognitive resources and the memory.
Keywords : text comprehension – creation process – „non-lingual“operations – cognitive resources

 

Les héritages contestataires de Mai 68 (16 février 2009)

Résumé : Il s’agit ici de montrer comment Mai 68 a fait intervenir la relation entre trois grammaires : la grammaire démocratique de la modernité, la grammaire « socialiste de lutte de classe » et la grammaire de l’individualité. Comment ces trois grammaires se sont-elles manifestées et articulées entre elles durant ces quarante dernières années dans les mouvements contestataires ? Cette étude s’intéresse plus particulièrement aux années 70 et au renouveau contestataire qui a lieu depuis les années 90.
Mots-Clés : Mouvements sociaux – Démocratie – Socialisme – Individualisme – Modernité – Postmodernité – Histoire intellectuelle – Renouveau contestataire.
Abstract : This article aims at analysing the spirit of May 1968 through three different grammars and the way they interlink. These are the democratic grammar of modernity, the socialist grammar and the grammar of individuality. The analysis shall put a special stress on the 1970’s and on the renewal protest movements which have been emerging since the 1990’s.

 

Nembrot (14 juillet 2007)

Resumen : Fragmento de la novela Nembrot, Barcelona, DVD Ediciones, 2002. José María Pérez Álvarez rompe en Nembrot la frontera entre la primera y la tercera persona narrativas, elabora un riquísimo puzzle de textos de toda índole, borradores confesionales convertidos en bolas de papel que los personajes rescatan subrepticiamente de la destrucción... La novela contiene tramos que se leen como espléndidas joyas del género corto : “La pasión según Bralt”, por ejemplo, o el divertido homenaje a Álvaro Cunqueiro y a ese Mondoñedo al que sólo la invención literaria de su autor y la de sus lectores confieren realidad. No es frecuente leer hoy una novela que arriesgue tanto, que hunda las manos en los grandes maestros contemporáneos (Joyce, Beckett o Nabokov, citados de modo más o menos explícito en el texto), y que obtenga un material narrativo tan rico [José Giménez Corbatón : Nembrot : Ficción de ficciones, Literatura, en Artes y Letras, 22, Suplemento literario de Heraldo de Aragón, 14 de noviembre de 2002].
Résumé : Fragment du roman Nembrot, Barcelona, DVD Ediciones, 2002. Dans Nembrot, José María Pérez Alvarez détruit la frontière entre la première et la troisième personnes narratives, construisant un riche puzzle de textes de tout genre, brouillons intimes transformés en boulettes de papier que les personnages sauvent subrepticement de la destruction… Le roman a des passages qui se lisent comme de splendides joyaux du genre court : « La passion selon Bralt », par exemple, ou le divertissant hommage à Alvaro Cunqueiro et à ce Mondoñedo qui n’est réel que par l’invention littéraire de son auteur et celle de ses lecteurs. Il n’est pas fréquent de lire aujourd’hui un roman qui risque autant, tout en plongeant dans les grands maîtres contemporains (Joyce, Beckett ou Nabokov, cités de façon plus ou moins explicite dans le texte) avec pour résultat un matériau narratif aussi riche. [José Giménez Corbatón : Nembrot : Ficción de ficciones, Literatura, en Artes y Letras, 22, Supplément Littéraire de Heraldo de Aragón, 14 novembre 2002]

 

La conscience corporelle chez l’enfant ou le temps vécu (16 février 2008)

Résumé : Maladroits, inattentionnés, instables, hyperactifs, quels que soient les terminologies et les catégorisations en fonction des avancées des recherches, voire des modes, les enseignants constatent qu’un grand nombre d’enfants ne peuvent fixer leur attention sur les sujets proposés en cours. Ces enfants bougent. On dit que ces enfants « débordent » dans le temps et dans l’espace. Ils anticipent, veulent toujours passer à autre chose, vont vite comme s’il y avait un décalage entre leur pensée et leur corps. La maîtrise du corps est un facteur d’apprentissage. Mais pour contrôler son corps il est nécessaire de le connaître. Cette connaissance se construit à partir du développement de la conscience corporelle. Cette conscience est relative à un temps présent et donc à une maîtrise où le temps est vécu et non subi.
Abstract : Awkward, inattentive, instable, hyperactive whatever are the terminology and the categorization used in terms of the research findings, or the tendencies in vogue, teachers notice that a big number of children cannot fix their attention on the subjects proposed during the lesson. These children move. We could say that these children are “overflowing” within time and space. They anticipate, they want constantly to do something else, they go fast as if there is a gap between their thinking and their body. The fact to control its own body is a factor that promotes learning. However, in order to control its body, it is necessary to know it. This knowledge is created through the development of the corporal consciousness. This consciousness is related to a present time and consequently to a control within witch the time is lived and not undergone.

 

La citoyenneté européenne : ses avantages et ses implications (22 octobre 2009)

Résumé : Cet article traite du concept de citoyenneté de l’Union européenne et a pour objectif de montrer, dans un premier temps, la signification des droits individuels qui découlent de cet instrument juridique stipulé en conformité avec la loi européenne. Il montre ensuite de quelle manière la population des États membres perçoit et jouit de ces privilèges. Il essaie enfin d’analyser pourquoi et comment impliquer plus largement les enseignants dans la promotion des affaires européennes.
Mots-clés : Union européenne – citoyenneté européen – droits individuels – la loi européenne – États membres – enseignement
Abstract : This paper deals with the concept of citizenship of the European Union with the purpose to show in the first time the signification of the indivual rights resulting from this legal instrument stipulated according to the European law, to present in the second time how these privileges are used and perceived by the population of the member states and try to analyse finally why and how involve more widely the teachers into the promotion of European affairs.
Keywords : European Union – european citizienship – individual rights – European law – member states – education

 

Les lecteurs français de Don Quichotte : Pierre Perrault, Saint-Evremond, Charles Sorel (8 mai 2007)

Les deux parties de Don Quichotte ont été traduites en français par Oudin (première partie en 1614) et Rosset (seconde partie en 1618) pour devenir un des livres préférés du public français. A. Cioranescu et M. Bardon notent la qualité médiocre des traductions qui souvent ne respectent pas le texte original et suppriment les passages incompréhensibles ou considérés comme maladroits, suivant la pratique habituelle des traducteurs de l’époque. Les lecteurs français qui n’ont pas accès à la version espagnole ne semblent pourtant pas moins attirés par les aventures de don Quichotte. Dans notre communication nous proposons d’étudier la réception de Don Quichotte dans l’espace français au 17e siècle et d’observer les diverses approches, représentées par l’attitude de Pierre Perrault, Saint-Evremond et Charles Sorel, qui caractérisent la manière dont le milieu littéraire français a accepté, toléré ou refusé les éléments de l’écriture cervantine. Le thème de tolérance et différence sera donc questionné dans le cadre spécifique de la réception littéraire. Photo : Don Quichotte, Pablo Picasso, 1955.

 

"Embrasser le 21e siècle, enfin ?" Présentation (19 janvier 2010)

Plus de vingt ans après la chute du Mur, tout se passe comme si une certaine nostalgie du passé flottait sur notre époque, la condamnant à n’être que « post-1989 », et comme s’il fallait s’attendre à ce que les choses reprennent un jour leur cours « normal ».
Mais les attentats du 11 septembre 2001 ont agi sur l’esprit comme un révélateur, nous indiquant brusquement que le monde était en train de changer. Huit années plus tard, une crise financière puis économique a fait trembler le monde et comme achevé de marquer le passage d’un âge à un autre.
La financiarisation des échanges, la montée des inégalités, la raréfaction présumée des ressources énergétiques, le réchauffement climatique, une crise identitaire à l’échelle des nations, une planète au destin incertain, ce sont là quelques-uns des aspects les plus inquiétants qu’ont dévoilés les premiers rayons du 21e siècle.
Nécessité d’une meilleure intelligence du monde, nouveau, heureux cosmopolitisme – surtout parmi les générations les plus jeunes –, réduction de la pauvreté aux quatre coins du globe, technologies mises au service de la démocratie, conjonction des forces pour lutter contre les maux qui nous rongent : les défis et les chances que la mondialisation soulève nous offrent pourtant également une espérance, cette idée que le salut d’une certaine humanité est à trouver en nous-mêmes.
En tout état de cause, nous n’avons pas le choix : cette époque est la nôtre, et c’est de manière lucide qu’elle doit être embrassée.
« Il faut être absolument moderne », cette injonction d’Arthur Rimbaud, nous en faisons même notre torche pour avancer.
C’est dans cet esprit qu’en 2010, Sens Public entend publier les points de vue de douze personnalités qui dévoileront chacune à leur manière leur vision d’un thème dont ils méditent le présent et n’ignorent souvent pas le devenir.

 

Au crépuscule de l’ère conservatrice (13 octobre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

Balle au centre : L’élection de 2008 se joue-t-elle du côté des indépendants ? (15 septembre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

Barack Obama et l’audace d’espérer (1er novembre 2007)

Résumé : Outsider dans la campagne présidentielle américaine de 2008, le Démocrate Barack Obama est devenu en peu de temps l’incarnation flamboyante d’une foi inébranlable en l’espoir, un écho puissant au « rêve américain » de plus en plus populaire dans son pays. Rassembleur, optimiste, le sénateur noir évoque une Amérique que l’on a connue généreuse, une image que la présidence Bush n’a pourtant jamais cessé de ternir. Écrivain doué et orateur charismatique, il maîtrise la parole, jongle avec les mots, le tout au travers d’écrits et de discours pétris de références à l’histoire et aux combats de son pays. A un an de la présidentielle, une plongée dans l’œuvre écrite d’Obama pour se saisir de la substance du candidat démocrate au travers de ses propres mots.
Abstract : An outsider in the US presidential campaign of 2008, the Democratic candidate Barack Obama has become the shining incarnation of an unwavering faith in hope and a powerful echo to the “American dream” more and more popular in his own country. Optimistic, a natural leader, the black Senator is reminiscent of an America once generous – an image that the Bush presidency has constantly been tarnishing. A gifted writer and charismatic orator, his writings and speeches are full of references to the fights and the history of his country. One year before the presidential election, this essay is an attempt to find the substance of the Democratic candidate in his own words.

 

Barack Obama face à un échiquier politique dominé par les indépendants (4 juillet 2009)

Résumé : Barack Obama a tôt pris toute la mesure du poids des indépendants dans le paysage politique contemporain aux États-Unis, et appris à composer avec cette réalité. Ce sont ces mouvements profonds inscrits dans les soubassements électoraux de la société américaine qui incitent aujourd’hui le président américain à mettre en œuvre un programme pragmatique de centre gauche.
Abstract : Barack Obama has understood early on the force of the independents in the contemporary US political landscape, and how to deal with this reality. It is these profound social and electoral trends that motivate the American president to implement a pragmatic, center-left program.

 

Barack Obama, illustre et inconnu (6 octobre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

Des avantages et des inconvénients d’organiser des primaires à gauche (2 mai 2010)

Résumé : Ce texte présente quelques enseignements que la gauche française peut tirer de l’expérience démocrate aux États-Unis dans l’organisation et la mise en oeuvres de primaires. Si la formule présente des obstacles, elle offre également des bénéfices nombreux qui peuvent contribuer à rénover le mouvement progressiste en France.
Abstract : This text offers some lessons the French left can draw from the US Democrats’ experience in organizing primaries. Even though the formula presents itself with obstacles, it also has several benefits that could ultimately contribute to the renovation of the progressive movement in France.

 

En 2008, l’Amérique est bleue comme une orange (20 octobre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, se trouve disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

L’Amérique profonde a-t-elle rompu avec les républicains ? (1er septembre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

L’Impératif cosmopolite (28 février 2006)

Le visage de la haine trop ordinaire
Douce France ?
Ici commence l'histoire que les pages « société » de mon journal n'ont pas su narrer avant que l'incendie ne prenne. Tout à la fois splendide et misérable, impérieuse et pitoyable, s'avance la mauvaise troupe. Par un dimanche après-midi, sur l'esplanade majestueuse des Invalides, à Paris. Ils traînent, ont rendez-vous entre mauvais garçons pour un foot très précisément là où il est interdit de marcher sur la pelouse. (...)

 

La gauche américaine est-elle à court de grandes idées ? (8 septembre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

La réforme au Japon est possible ! (13 juillet 2007)

Comme on oublie vite ! De 1991 à 2001, temps de la « décennie perdue », ère de marasme économique et politique, le Japon a compté sept premiers ministres au pouvoir, de Kiichi Miyazawa à Yoshirō Mori, dont même un Nippon peinerait à se souvenir aujourd’hui. Par contraste, de 2001 à 2006, un seul homme demeure, qui ne quitte le pouvoir que parce que telle est sa volonté. Et qui a fait basculer entre temps le Japon d’un modèle à l’autre. A l’heure où la France a élu pour cinq ans celui qui se voulait être l’homme de la « rupture », retour sur Junichirō Koizumi, premier ministre iconoclaste qui aura incarné l’esprit de réforme avec un temps d’avance sur l’Hexagone.

 

Mauritania : a small country gives a big lesson in democracy (4 septembre 2007)

Abstract : America is feeling the full impact of the absurd theories of its neo-conservatives, playing like the sorcerer’s apprentice with international relations, who hoped to force the creation of a “Great Middle East” by imposing an imaginary democracy on Iraq. And yet at the same time, a small Islamic country is going through a gentle revolution by which it is proving to those sceptics who doubted it, that democracy can be “grafted” onto a nation whose legislation is largely based on Islamic dogma - but that the operation is always much more successful when it is wanted by the people. The proof is that on 19 April 2007, the inauguration of 69 year old President Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi took place, bringing to a conclusion a process which started with a coup d’etat in the summer 2005 aimed at moving the Islamic Republic of Mauritania from a dictatorial regime to a stable democracy. Something that was barely imaginable a few years ago.
Résumé : Alors que l’Amérique est en train de prendre toute la mesure de l’absurdité de la théorie des néoconservateurs, apprentis sorciers des relations internationales qui ont voulu initier par la force la création d’un « Grand Moyen-Orient » à partir de la démocratisation fantasmée de l’Irak, un petit pays islamique vient de vivre une révolution en douceur et de démontrer, pour ceux qui en doutaient, que non seulement la « greffe » de la démocratie peut prendre dans les pays dont la législation dérive en grande partie du dogme islamique, mais qu’elle ne s’impose jamais mieux que quand elle est soutenue par le peuple. De fait, le 19 avril 2007, l’investiture du président Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi, 69 ans, devait couronner un processus débuté avec un coup d’État à l’été 2005 et visant à faire passer la République Islamique de Mauritanie d’un régime autoritaire à un système démocratique aux fondement solides. Un défi difficilement imaginable il y a encore peu.

 

Mauritanie : quand un petit pays donne une grande leçon de démocratie (17 avril 2007)

Résumé : Alors que l’Amérique est en train de prendre toute la mesure de l’absurdité de la théorie des néoconservateurs, apprentis sorciers des relations internationales qui ont voulu initier par la force la création d’un « Grand Moyen-Orient » à partir de la démocratisation fantasmée de l’Irak, un petit pays islamique vient de vivre une révolution en douceur et de démontrer, pour ceux qui en doutaient, que non seulement la « greffe » de la démocratie peut prendre dans les pays dont la législation dérive en grande partie du dogme islamique, mais qu’elle ne s’impose jamais mieux que quand elle est soutenue par le peuple. De fait, le 19 avril 2007, l’investiture du président Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi, 69 ans, devait couronner un processus débuté avec un coup d’État à l’été 2005 et visant à faire passer la République Islamique de Mauritanie d’un régime autoritaire à un système démocratique aux fondement solides. Un défi difficilement imaginable il y a encore peu.
Abstract : America is feeling the full impact of the absurd theories of its neo-conservatives, playing like the sorcerer’s apprentice with international relations, who hoped to force the creation of a “Great Middle East” by imposing an imaginary democracy on Iraq. And yet at the same time, a small Islamic country is going through a gentle revolution by which it is proving to those sceptics who doubted it, that democracy can be “grafted” onto a nation whose legislation is largely based on Islamic dogma - but that the operation is always much more successful when it is wanted by the people. The proof is that on 19 April 2007, the inauguration of 69 year old President Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi took place, bringing to a conclusion a process which started with a coup d’etat in the summer 2005 aimed at moving the Islamic Republic of Mauritania from a dictatorial regime to a stable democracy. Something that was barely imaginable a few years ago.

 

Quand Internet réinvente la démocratie  (29 septembre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

Quand les enfants des baby-boomers redessinent le futur de l’Amérique (22 septembre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès cette année aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, sera disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

Que la décolonisation littéraire commence ! (27 novembre 2007)

Résumé : Littérature française d’un côté, littérature francophone de l’autre, la ligne de démarcation s’est longtemps voulue claire et distincte. Des indépendances à nos jours, c’est souvent avec une certaine condescendance que le milieu littéraire de l’Hexagone a accueilli des auteurs venus d’ailleurs, pourvu qu’ils restassent en marge. Mais cela pourrait n’être déjà plus que du passé. Car une page se tourne : une véritable « littérature-monde en français » émerge, qui repousse peu à peu l’autofiction dans ses ennuyeux retranchements et accouche de nouvelles, de bouillonnantes alchimies produites par un monde qui se mondialise. Contribuant à son intelligence, une littérature sans barrières, « libérée de son pacte exclusif avec la nation », est en train d’apparaître au grand jour.
Abstract : French literature on one side, francophone literature on the other side have for a long time been separated by a clear and distinct demarcation line. From the time various nations proclaimed their independence down to the present day, literary circles in the French Hexagon, have often displayed a somewhat condescending attitude towards French-writing authors from abroad, expecting them to remain on the sidelines. But this may also have become a thing of the past. A page is being turned : a real world literature in French is emerging which, little by little, pushes French autofiction into its tedious strongholds and gives birth to new, bubbling alchemies produced by a world on the way to globalisation. A contribution to intelligence, a literature without barriers, “freed from its exclusive pact with a nation” is beginning to appear in full light.

 

USA 2008 - Chronique de livres américains autour de l’élection présidentielle (13 octobre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, se trouve disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

« Après avoir globalisé le monde pendant 50 ans, les Américains vont devoir se globaliser » (27 octobre 2008)

Résumé : Alors que la campagne présidentielle américaine est lancée dans sa phase finale, Sens Public, en collaboration avec ilovepolitics.info, présente une série de critiques hebdomadaires des quelques grands ouvrages américains qui apparaissent essentiels pour comprendre les aspects déterminants de la course à la Maison Blanche. Jusqu’à l’élection du 4 novembre 2008, chaque semaine, un article analysant un livre qui a connu un grand succès aux États-Unis, ou que les commentateurs politiques américains ont largement mentionné à l’appui de leurs propres analyses, se trouve disséqué et replacé dans un contexte plus large. Chacun d’eux porte sur des sujets qui se perdent trop souvent dans le vacarme médiatique que créent les campagnes. Ces critiques espèrent mettre davantage en perspective ces enjeux majeurs, essentiels pour comprendre le devenir de l’Amérique contemporaine.
Abstract : As the US presidential campaign is entering its final stage, Sens Public, in partnership with ilovepolitics.info, starts a series of weekly reviews of some of the best American books that are of great help to understand the determining aspects of the race to the White House. Until the November 4th election, each week, an article analysing a best-selling book, or one often referred to by the US political commentators, will be presented and put in a broader context. Each one of them focuses on an issue which is too often forgotten in the media turmoil generated by the campaigns. Those reviews intend to offer a better insight on the future of contemporary America.

 

« Nudge », la véritable révolution d’Obama ? (29 mars 2009)

Résumé : S’inspirant des travaux de l’économie comportementale, les auteurs de Nudge s’éloignent des postulats de Milton Friedman et s’emploient à transcender les idées de John Maynard Keynes pour trouver une "véritable Troisième voie" faisant la synthèse entre les deux écoles. Dans la perspective de leur livre, le « nudge » se présente comme une action ou une politique publique bien intentionnée, souvent fondée sur le bon sens et visant à corriger les faiblesses de la nature humaine et les excès de la paresse, pour pousser les individus à prendre par défaut les décisions qui les avantagent le plus, selon les principes de « l’architecture du choix ». Appliquées systématiquement à des pans entiers de la société américaine, ces idées pourraient être la vraie révolution de la présidence Obama
Abstract : Inspired by the works lead in the field of behavorial economics, the authors of Nudge distance themselves from the principles of Milton Friedman and try to transcend the ideas of John Maynard Keynes in order to found a "Real Third Way" — a synthesis of the two economic schools. From their perspective, a "nudge" is presented as an action or a public policy which is well-intentioned and often based on common sense. Its aim is to correct the weaknesses of human nature and the excess of lazyness, in order to "nudge" people to take the decisions that advantage them the most by default. Applied systematically to a variety of sectors in the American society, the authors’ ideas could well be the real revolution brought by the Obama presidency.

 

Ethnogenèses et création d’Etats : le cas de l’aire baltique (2 février 2007)

Résumé : L’aire sud-baltique est connue pour être une région particulièrement multiethnique. Les peuples de la région et des pourtours de celle-ci ont effectué leur ethnogenèse et pour certains, construit leurs États au contact étroit et sous le regard et l’influence les uns des autres. Le présent article vise à dégager deux caractéristiques souvent méconnues découlant de ces processus. D’une part, comment « l’intimité involontaire » avec d’autres peuples très différents (souvent ressentis comme hostiles) a influencé les processus de création des personnalités nationales des peuples en cause. D’autre part le rôle singulier joué par la région baltique dans le façonnement de l’identité étatique de certaines des grandes nations contemporaines. Mots-clés : Ethnogenèse, Multiethnique, Processus de création des personnalités nationales, Identité étatique et nationale.
Abstract : The South-Baltic zone has always been known for being a multi-ethnic one. The Peoples of the Area have realized their Nation-building Process and, for some of them, built their own state, in close contact and under the influence of neighboring Nations. The present Contribution aims at pointing-out two - often underestimated - Features of this Process. On the one hand to which extend the « involuntary intimacy » with other (not always friendly) Peoples has influenced the creation of the National Character of the Relevant Nations. On the other hand the special role played by the Baltic Area in the Framing of the State identity of some of the Leading contemporary Nations.

 

1970-2010 - Où en sommes-nous de la déconstruction des identités genrées ? (9 avril 2010)

Sens public, qui a accueilli déjà de nombreux articles sur le genre, ouvre un nouvel espace de pensée et de débat sur ce thème, particulièrement d’actualité en cette année où nous fêtons les quarante ans du mouvement de libération des femmes. Ambitieux, et nécessaire, un projet transdisciplinaire rassemble une vingtaine de jeunes chercheuses ("féminin neutre") d’horizons divers. Elles ont entrepris de mettre en commun leurs énergies, leurs connaissances, les fruits de leurs travaux et de leurs lectures, en adressant les questions épineuses ou brûlantes à celles (auteures, artistes, performeuses...) qui les ont suscitées. Afin de réaliser ces entretiens-dialogues intergénérationnels, elles ont renoué avec la méthodologie collective du mouvement des femmes et décidé de tisser ensemble l’initiative d’une recherche personnelle et l’échange pluriel au sein de groupes de travail.

 

Les débordements du genre, l’autoportrait en vert, envers et contre tout… Un autoportrait en vert de Marie Ndiaye (3 octobre 2008)

Résumé : « C’est le soir et le niveau de la Garonne monte heure après heure dans l’obscurité ». Page après page, l’eau pénètre le texte, et toutes les parois, les bords-dures deviennent poreuses, perméables. Les identités se mélangent et le trouble envahit le texte, la narratrice, le lecteur… « Il faut attendre et surveiller ». Au fil de la montée des eaux les rencontres de la narratrice avec les femmes en vert se multiplient dans un hors temps comme des incarnations de la Garonne en débordement, de changer de socle. Autoportrait en vert de Marie Ndiaye est un ouvrage qui par sa structure et par son écriture questionne les notions de genre littéraires, photographiques, identitaires, normatifs en mettant en danger et en doute nos propres représentations du monde.
Mots-clés : Débordement ; Autoportrait ; Femmes en vert ; Genre ; Garonne ; Photographie
Abstract : « It’s the evening and the level of the Garonne is getting higher, hour after hour, in the darkness ». Page after page, the water forces its way into the text, into the walls, the frames become porous, permeable. Identities blend and confusion invades the text, the narrator, the reader… “ One should wait and watch”. Along with the rising of the waters, the encounters of the narrator with the woman in green multiply in an outer time, as incarnations of the overflowing Garonne, changing base. Green self portrait by Mary Ndiaye is a work which, by its structure and writing challenges the notions of literary, photographic, identity, normatif “genre” by endangering and “endoubting” our own representations of the world.

 

Overlapping genres, as portrayed in Marie Ndiaye’s Autroportrait en vert (Green self-portrait) (28 septembre 2009)

Abstract : « It’s the evening and the Garonne River is rising hour after hour in the darkness ». Page after page, the water penetrates the text and the walls ; the banks become porous, permeable. Identities blend and confusion invades the text, the narrator and the reader…“You have to watch and wait”. Along with the rising waters, the narrator’s encounters with the women in green increase in timelessness, and exist as incarnations of the flooding Garonne. Autoportrait en vert (Green self portrait) by Mary Ndiaye is a work which, through its structure and writing, challenges the notions of literary, photographic, identity and normative genres by jeopardising and questioning our own representations of the world.
Keywords : Overflowing – Self-portrait – Women in green – Garonne – Photography
Résumé : « C’est le soir et le niveau de la Garonne monte heure après heure dans l’obscurité ». Page après page, l’eau pénètre le texte, et toutes les parois, les bords-dures deviennent poreuses, perméables. Les identités se mélangent et le trouble envahit le texte, la narratrice, le lecteur… « Il faut attendre et surveiller ». Au fil de la montée des eaux les rencontres de la narratrice avec les femmes en vert se multiplient dans un hors temps comme des incarnations de la Garonne en débordement, de changer de socle. Autoportrait en vert de Marie Ndiaye est un ouvrage qui par sa structure et par son écriture questionne les notions de genre littéraires, photographiques, identitaires, normatifs en mettant en danger et en doute nos propres représentations du monde.
Mots-clés : Débordement – Autoportrait – Femmes en vert – Genre – Garonne – Photographie

 

Une expérience d’organisation syndicale des mères de famille (Bretagne, 1969-1971) (22 mai 2009)

Résumé : En mai-juin 1968 le projet de mise en place d’un syndicat de mères au foyer à Brest nous invite à nous interroger sur la frontière entre actifs et inactifs à la lueur du genre. De la difficulté des actrices à se construire une identité professionnelle en résonance avec le mouvement social animé par leurs maris aux résistances des organisations syndicales à reconnaître des femmes au foyer comme « travailleuses à part entière » c’est toute la problématique du statut social de mère et d’épouse qui se déploie dans le temps long comme dans le temps court de l’événement.
Mots-clés : Genre – Syndicalisme – CFDT – Bretagne – Femmes au foyer
Abstract : In May-June, 1968 the project of implementation of mothers’ syndicate in Brest invites us to wonder about the border between active and inactive in the light of the gender. The difficulty of the actresses to build itself a professional identity there resonance with the social movement animated by her husbands in the resistances of unions to recognize housewives as "separate workers" it is all the problem of the social status of mother and wife who spreads in the time long as in the short time of the event.

 

En guise de machine à continuer le temps (18 juin 2008)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 1 – "Si l’on pose que certaines innovations techniques et/ou formelles ont pu modifier au 20e siècle l’écriture du poème (de la typographie mallarméenne du Coup de dés aux mots en liberté des futuristes italiens, de l’enregistrement de la Ursonate de Schwitters au montage cut-up de W.S. Burroughs, des symphonies lettristes à la poésie concrète et sonore, etc.), envisagez-vous que l’outil informatique puisse à sa manière influencer, sinon votre conception, du moins le devenir de l’écriture du poème ?"

Nous avons invité cinq auteurs à répondre - Michel Deguy, Patrick Beurard-Valdoye, François Rannou, Pascale Auger, Daniel Pozner - en deux temps, par une réflexion d’une part et une création ouverte d’autre part.

Olivier Apert et Carole Dely

 

’Du retour, Abécédaire biopolitique’ d’Antonio Negri et Anne Dufourmantelle (30 janvier 2008)

Résumer l’œuvre d’Antonio Negri serait un projet ambitieux et quelque peu absurde, tant il existe de résonances entre le philosophe, le militant engagé et l’homme. Pourtant, Anne Dufourmantelle a proposé un exercice original d’interview, en empruntant la forme de l’abécédaire, pour passer en revue les thèmes et les mots-clés qui ont marqué la vie et le parcours intellectuel d’Antonio Negri. Certes, ces mots-clés ne doivent pas faire écran sur la réflexion, ils ne sont pas des maîtres-mots, si bien dénoncés par Rainer Schürmann dans son ouvrage Des Hégémonies brisées et que Negri cite, c’est-à-dire qu’ils ne sont pas des mots qui dominent une réalité théorique et philosophique. Cet abécédaire n’est pas une entreprise fondatrice pour ramener les diverses réflexions de Negri à un panel de concepts, c’est plutôt un voyage fécond dans les expériences et les luttes qui ont marqué sa vie.

 

À la recherche de l’autonomie : le groupe ’Socialisme ou Barbarie’ et Mai 68 (16 février 2009)

Résumé : L’article s’intéresse aux idées du groupe Socialisme ou Barbarie qui a existé de 1946 à 1967. Socialisme ou Barbarie a critiqué de manière radicale l’évolution du régime soviétique en rompant avec les thèses trotskystes du Parti Communiste Internationaliste (PCI) et en approfondissant les thèmes liés à l’autonomie sociale et à l’émancipation prolétarienne. Les membres de ce groupe ont développé une critique du capitalisme bureaucratique. Si le groupe a cessé d´exister avant Mai 1968, ces derniers ont remis à l’ordre du jour l’idée d´autonomie sociale et individuelle.
Mots-clés : autonomie – Socialisme ou Barbarie – bureaucratie – trotskysme
Résumé : The article analyzes the ideas of the group Socialism or Barbarism which existed from 1946 to 1967. Socialism or Barbarism criticized radically the evolution of soviet regime by refusing the Trotskyism ideas of the International Communist Party and by deepening the topics linked to social autonomy and proletarian emancipation. The members of this group developed a critic of bureaucratic capitalism. If the group ceased to exist before the events of May 1968, their ideas of individual and social autonomy were promoted in these events.
Key-words : autonomy – Socialism or Barbarism – bureaucracy – trotskyism

 

Cornelius Castoriadis. Sujet et vérité dans le monde social-historique, Séminaires 1986-1987, La création humaine I (16 mai 2008)

Il est des surprises dont on souhaiterait qu’elles se produisent le plus souvent. L’édition des séminaires de Castoriadis à l’EHESS (1986-1987) en est une, d’autant plus qu’une dizaine de volumes concernant les autres années pendant lesquelles Castoriadis a enseigné, y est attendue. Ces séminaires, loin d’être des cours magistraux administrés sur quelques notions-clés de la philosophie, entrent en résonance avec le reste de l’œuvre de Castoriadis, comme pour engager un dialogue (certes, les séminaires n’ont pu être reconstitués que grâce aux notes de certains élèves) portant sur l’ensemble de son parcours philosophique et politique. Ces séminaires ne sont pas non plus une digression sur des thèmes que l’auteur a abordés, mais tournent plutôt autour de l’idée énigmatique de la création imaginaire propre à l’homme.

 

Critique du matérialisme dans le ’Discours sur l’ensemble du positivisme’ d’Auguste Comte (23 janvier 2008)

Résumé : Le matérialisme est un véritable obstacle épistémologique pour Auguste Comte, il caractérise avant tout l’attitude consistant à ramener l’analyse de phénomènes à une causalité absolue. C’est en vertu de ce défaut que de nombreux savants se trouvent bloqués dans leurs recherches scientifiques car ils restent engoncés dans leur spécialité. L’article montre que si Comte a condamné fermement le matérialisme, notamment dans son Discours sur l’ensemble du positivisme, il retrouve paradoxalement une certaine forme de sagesse matérialiste dans le fait de préconiser l’équilibre des fonctions cérébrales et le développement de l’instinct de sociabilité.
Mots-clés : Matérialisme ; Morale positiviste ; Religion de l’Humanité ; Esthétique ; Instinct de sociabilité
Abstract : Materialism is a strong epistemological hurdle for Comte as it defines the attitude which reduces the analysis of phenomena to an absolute causality. Because of this way of thinking, a lot of scientists are not able to make any progress in their research as they get stuck in their speciality. The article points out the following paradox : if Comte rejected materialism, especially in his Discours sur l’ensemble du positivisme, he builds up a kind of materialistic wisdom in the way he deals with the balance of cerebral functions and with the development of the instinct of sociability.
Keywords : Materialism ; Positivist moral ; Religion of Humanity ; Aesthetics ; Instinct of sociability

 

Emancipation ou aliénation sexuelle ? La révolution des mœurs en débat (16 février 2009)

Résumé : Le quarantième anniversaire de mai 68 a été marqué par l’organisation de colloques et la parution d’ouvrages portant sur les témoignages et l’engagement des acteurs ayant pris part, de près ou de loin, à ces événements. Curieusement, relativement peu de travaux ont porté sur la généalogie des crédos de libération sexuelle de mai 1968. Le livre de Michel Brix propose une déconstruction détaillée et méticuleuse de ces velléités libertaires en analysant les utopies de l’amour libre.

 

Guerre et démocratie dans la pensée politique de Cornélius Castoriadis (5 septembre 2010)

Résumé : Christophe Premat examine ici la manière dont les sociétés démocratiques envisagent le fait guerrier. Cornélius Castoriadis s’est interrogé tout au long de son œuvre sur l’expansionnisme guerrier des sociétés bureaucratiques marquées par une séparation entre une couche de dirigeants et une couche d’exécutants. Les régimes démocratiques ne nient pas le fait de la guerre, mais le comprennent comme relevant d’une décision collective. En quoi la décision de la guerre révèle-t-elle le fonctionnement des institutions sociales ?
Mots-clés : démocratie – bureaucratie – décision – guerre – stratocratie
Abstract : The article focuses on the way democratic societies tackle the wars. In his books and articles, Cornélius Castoriadis questioned the war expansionism of bureaucratic societies which separate rulers and workers. The democratic regimes do not deny the fact of the war, but consider it as the product of a collective decision. How does the decision of war reveal the state of social institutions ?
Keywords : democracy – bureaucracy – decision – war – stratocracy

 

L’idée d’une VIe République dans la campagne des présidentielles (18 avril 2007)

Résumé : Le profil définitif de la campagne a été établi depuis la remise des listes de parrainages des élus locaux au Conseil Constitutionnel. Douze candidats ont été qualifiés pour confronter leurs débats et nous proposons d’analyser leurs discours et leurs interventions multiples à l’épreuve des réformes institutionnelles à mener. En effet, l’idée d’une nouvelle République a été agitée par certains candidats d’où il importe de comparer leurs positions sur cette question, non pas parce qu’elle est centrale, mais parce qu’elle leur donne un style. L’affirmation de la nécessité de changer de République est-il le signe d’une volonté de transformation des institutions en cours laissant prévoir que la prochaine présidence ne sera pas aussi forte que précédemment ? Cette hypothèse sera analysée à travers une comparaison des programmes puis grâce à un travail lexicométrique permettant de repérer les champs lexicaux à l’œuvre au sein de ce répertoire de la nouveauté.
Mots-clés : VIe République, scrutin proportionnel, Parlement, référendum d’initiative populaire
Abstract : Twelve candidates have been qualified to compete for the presidential election. As the idea of a new republic is shared by several of them, we would like to analyze the way they would initiate the main institutional reforms. In addition to this, the debate on political and administrative institutions shows different political styles. Does the claim for a new republic reveal a deep transformation of institutions which weakens the role of the president ? This hypothesis will be discussed thanks to a comparison of all the different programmes and an analysis of the main political speeches.
Key-words : Sixth Republic, proportional representation Parliament, popular initiative referendum

 

L’inscription des récits mémoriels en France (28 mai 2010)

Le rythme des commémorations et des célébrations mémorielles s’est considérablement accéléré ces dernières années. Le Législateur est intervenu à maintes reprises pour proposer des lois mémorielles dont l’objectif était de contrôler l’élaboration de récits mémoriels susceptibles d’alimenter des conflits et de fragiliser l’unité nationale. Récemment, le débat sur l’identité nationale lancé par le Président Nicolas Sarkozy et son gouvernement visait à figer un certain cadre mémoriel avec des éléments fondamentaux justifiant le vivre-ensemble. Le livre de Johann Michel montre que la mise en place de politiques mémorielles est beaucoup plus complexe (…).

 

L’institution imaginaire des normes sociales (20 septembre 2006)

Comment s’interroger sur le processus d’institution des normes sociales sans verser dans le déterminisme ontologique ? Cet article propose d’analyser des pistes permettant d’élucider la façon dont les normes s’imposent aux individus d’un ensemble social ainsi que la façon dont ces derniers se les représentent. Mots-clés : imaginaire, psyché, imitation, mentalisme, intention.
Le lien entre « normes sociales » et « processus cognitifs » nous invite à analyser d'une part le processus de (...)

 

La contrainte référendaire ou la perturbation du système représentatif (29 juin 2007)

Résumé : Il s’agit d’analyser la façon dont le référendum est en train de devenir une contrainte pour les gouvernements locaux et sub-nationaux européens. Le référendum est un outil de démocratie semi-directe défini à l’époque moderne pour suppléer aux défauts du gouvernement représentatif. Nous analyserons en quoi le référendum introduit une perturbation du temps représentatif et comment il contraint les gouvernants à communiquer et à agir de manière responsable. L’institution référendaire modifie intrinsèquement les contours du gouvernement représentatif en amorçant un processus de démocratie continue qui n’a rien à voir avec une démocratie permanente, mais qui implique l’atténuation du cycle temporel marqué par la prééminence des élections.
Mots-clés : Référendum, Démocratie continue, Gouvernement représentatif, Contrainte, Initiative populaire, Pétition.
Abstract : The article deals with the way referendums are becoming a constraint for local and subnational governments in Europe. The referendum is a tool of semi-direct democracy defined in our political modernity in order to complete the deficient representative government. We will analyse how the referendum introduces a new political time and how it compels governments to communicate and act in a responsive way. The institution of referendum modifies the outlines of representative government by initiating a process of continuous democracy which is not permanent democracy, but the interruption of a regular time marked by the elections.
Key-words : Referendum, Continuous democracy, Representative government, Constraint, Popular initiative, Petition.

 

La mise à nu des mécanismes guerriers ou la stratocratie (25 février 2005)

Une bonne partie des travaux de Castoriadis est consacrée à l’étude du régime social de la Russie, une étude qui mêle d’ailleurs une appréciation historique, sociologique et philosophique. La société russe a à nous dire quelque chose sur la souffrance sociale que fait endurer l’institution bureaucratique de la société, qui est une exploitation systématique et rationnelle de l’existence sociale des individus.

 

Le modèle politique français, la société civile contre le jacobinisme de 1789 à nos jours (25 février 2005)

Celui qui aurait l'audace d'esquisser une histoire de la représentation démocratique en France, sait qu'il s'attaque à une entreprise de longue haleine, digne de nos plus grands écrivains du XIXe siècle. Pourtant, Pierre Rosanvallon, à travers son dernier ouvrage Le modèle politique français, vient d'ajouter une touche décisive à un édifice fragile. L'auteur de cette « comédie humaine » qui s'étale sur plus de deux siècles, tente un pari audacieux : recueillir, à (...)

 

Le profil des maires urbains en 2006 (25 mars 2008)

Résumé : Sachant que les enjeux nationaux ne sont jamais absents des élections municipales dans les villes françaises, l’objectif de cet article est de déterminer le profil des maires urbains en 2006 à partir des résultats d’une enquête empirique menée sur l’ensemble des communes de plus de 5 000 habitants afin de pouvoir apprécier le changement survenu lors des élections de mars 2008.
Abstract : The municipal elections in French cities always have a national dimension. The objective of this article is to draw the portrait of the urban mayor in 2006 thanks to the results of an empirical investigation made on all the communes above 5 000 inhabitants in order to appreciate the change that occurred after the municipal elections of March 2008.

 

Les évolutions contemporaines du régime représentatif (7 avril 2008)

Quelles sont les évolutions structurelles du régime représentatif ? Passant par une redéfinition du rapport des citoyens à la politique, le cadre représentatif tend à être de moins en moins lisible dans une société civile qui se complexifie. La relation entre les citoyens et le pouvoir politique se réalise d’une part à travers la définition de nouvelles procédures de participation et d’autre part par l’usage des médias et des nouvelles technologies comme moyens de faire pression sur les décisions. Les élus et les responsables politiques ont un nouveau rôle à jouer au sein de cet espace public et n’hésitent pas à recourir à une forme de légitimité médiatique. Traitant de ces évolutions, les articles de ce dossier en analysent principalement deux aspects : la recherche de nouveaux modes de légitimation politique et la transformation de la communication politique. Si la représentation politique tente d’atténuer la distinction entre gouvernants et gouvernés, celle-ci est pourtant à la source de la formulation du principe représentatif. Sommes-nous donc dans un nouvel âge de la représentation politique ou bien sommes-nous sortis du système représentatif ?

 

Les héritages de Mai 68 ? (16 février 2009)

Le contraste est frappant, dans les événements de Mai 1968, entre leur rapidité et la manière ambiguë avec laquelle ils ont marqué à long terme la mémoire contemporaine. Mai 68 ayant jadis opéré une transformation de valeurs et un changement de génération, son quarantième anniversaire s’est trouvé pris dans les filets d’une commémoration à double face, départageant ceux qui s’en revendiquent et ceux qui s’y opposent, qu’ils ou elles aient vécu ou non la période. Récemment, en France, la campagne des élections présidentielles de 2007 a vu les deux protagonistes du second tour s’affronter au nom des valeurs et de l’héritage de Mai 68. Alors que pour les un(e)s, l’année 68 a heureusement permis une évolution des mœurs et des mentalités indéniablement féconde pour l’avenir, i.e. jusqu’à notre présent, pour les autres elle reste avant tout le signe caractéristique d’une volonté de jouissance irréfléchie et sans bornes. Voici, bien sommairement orchestré, le clivage, certainement en partie générationnel, à dix ans près (avoir dix, vingt, trente ou quarante ans en 68... était-ce la même chose ?). Par ailleurs, évoquer en 2008 « un héritage » aura pu sembler contestable, cocasse, parfois comique, puisque la génération active des acteurs de 68 est loin d’avoir disparu du champ social et politique, fût-ce pour se prononcer pour ou contre Mai 68. Affaire de mémoire, donc, particulière et collective, partagée dans plusieurs régions du monde, qui appelle le témoignage, l’analyse et l’interprétation.

 

Les instruments de la démocratie (14 novembre 2007)

Dans un monde où la demande sociale s’est complexifiée, il devient difficile de poser la question de la démocratie d’un point de vue normatif si ce n’est en se raccrochant à une définition générique et aux imaginaires politiques qui ont produit cette définition (la démocratie est le pouvoir d’un collectif, ce qui signifie que ce collectif ou cet ensemble social doit être délimité). Ainsi se pose d’emblée la question de l’espace de la démocratie, de son lieu. J’aimerais ici esquisser les contours de la démocratie locale à partir d’une réflexion ternaire, d’une part en identifiant les origines de cette démocratie locale solidaire d’une certaine forme d’autonomie (territoriale et politique), d’autre part en recensant brièvement les instruments qui ont favorisé la mutation de ce concept pour enfin poser la question de la temporalité démocratique. Qu’est-ce que le temps démocratique, quel est l’agenda politique qui se dessine lorsque l’on étudie les instruments favorisant l’émergence d’un espace public local ?

 

Les mécanismes guerriers (25 avril 2005)

Si nous avons choisi dans ce dossier de centrer nos réflexions autour du concept de « mécanismes guerriers », c’est que la guerre n’est jamais véritablement porteuse de sa propre signification et c’est pourquoi la philosophie a toujours été embarrassée dans sa tentative de la conceptualiser. Celle-ci ne pose problème que dans une moindre mesure pour les Anciens, qui la voient comme une relation armée visant un but extérieur à elle-même. Pour Aristote notamment, la guerre ne serait qu’un moyen en vue de la paix, comme le travail tend au loisir et l’action à la pensée (Politique, VII, 14, 1334a) . La guerre est l’activité normale de la société, dans la mesure où elle tend vers la pacification sociale. Nous voudrions ici comprendre philosophiquement la guerre autrement que par un schéma d’explication extrinsèque qui la légitime. Nous nous proposons donc d’aborder le phénomène de la guerre via le concept de « mécanismes guerriers », par quoi nous entendons l’ensemble des dispositifs susceptibles de se déclencher en cas d’agression, que cette agression surgisse de l’intérieur ou de l’extérieur.

 

Les promesses de rénovation institutionnelle des candidats à la présidentielle (28 février 2007)

Résumé : À la veille de la campagne des présidentielles de 2007, il convient d’analyser l’ensemble des promesses faites par les candidats pour réorganiser les institutions de la Ve République. La difficulté de cet exercice tient en partie au fait que certains candidats sont déclarés alors que d’autres attendent encore le moment opportun pour le faire. Nous n’avons donc pas encore le spectre des candidats déclarés, mais nous pouvons dégager des lignes d’interprétation quant à la lecture que les candidats potentiels font des institutions politiques de notre pays. Le corpus étudié contient les discours des candidats, leurs sites internet et leurs diverses publications ainsi que les clubs et associations créés en vue de les soutenir aux présidentielles de 2007 ou souhaitant influencer le débat public. C’est en quelque sorte une photographie sur l’ensemble des ressources utilisées dans cette campagne pour promouvoir la question institutionnelle. Mots-clés : Référendum, Revalorisation du parlement, Limitation des mandats présidentiels, Droit de pétition.
Abstract : Before the beginning of the campaign for the presidential elections of 2007, it is necessary to analyse the promises made by the candidates in order to reorganise the institutions of the fifth Republic. The difficulty is due to the ambiguous status of the different candidates : the ones are official whereas others are still potential. Nevertheless, we can deduce their positions considering the renewal of these institutions. We will focus on candidates’ speeches, their websites and publications as well as the associations and clubs which were specifically created to support them or to influence the public debate. As a matter of fact, this article is a kind of photography made on the resources used in this campaign to promote the topic of institutions’ renewal. Key-words : Referendum, Parliament’s renewal, Limitation of presidential mandates, Right of petition.

 

Mai 68, le conflit des interprétations (16 février 2009)

Résumé : L’article revient sur les interprétations de la portée des événements de Mai 1968. Deux écoles principales s’affrontent, celle qui dénonce le laxisme et le fait que ces événements aient abouti à la généralisation de la société de consommation et de l’individualisme et celle qui voit au contraire l’aspiration à une forme d’autonomie et à un nouveau projet de société. Il s’agit de comprendre la genèse de ce conflit d’interprétations et la manière dont il a dessiné les traits d’une nouvelle conscience intellectuelle.
Mots-clés : conflit d´interprétations – Mai 68 – société de consommation – individualisme – autonomie sociale
Résumé : The article deals with the interpretations of the meaning of May 1968 events in France. Two main trends can be distinguished, the one which sees the events of May 68 as a step towards the generalization of the consumer society and the other one which refers to the ideas of self-organization and social autonomy. The article aims at understanding the genesis of this interpretative conflict and the way it outlined a new intellectual conscience.
Keywords : Interpretative conflict – May 68 – consumer society – individualism – social autonomy

 

Malentendus sur la démocratie participative (5 décembre 2006)

Les primaires socialistes viennent de s’achever avec la victoire de Ségolène Royal qui devient la candidate officielle des socialistes pour les élections présidentielles de 2007. Lors des débats internes, une divergence s’est accentuée autour de la notion de démocratie participative, qui ne sonnait pas de la même manière chez les trois candidats. Au-delà de la stratégie de Ségolène Royal qui en a fait sa propre méthode, il importe d’effectuer une brève généalogie de ce cette notion pour voir en quoi elle est un héritage incomplet de l’autogestion, thème qui fut cher à la gauche dans les années 1970 et comment elle permet de poser en filigrane la question de rénovation des institutions de la 5e République et de la pratique politique. Mots-clés : démocratie participative, instruments, autogestion, rénovation

 

Sociologie des organisations, entretien avec Michel Crozier (5 février 2008)

Résumé : L’entretien suivant a été réalisé avec Michel Crozier en décembre 2003. Ce chercheur de renommée internationale a introduit en France la sociologie des organisations, un champ d’études qu’il a importé des États-Unis et auquel il a formé plusieurs générations d’étudiants. Il a fondé à Paris en 1966 le Centre de sociologie des organisations. N’ayant cessé depuis quarante ans de dénoncer les maux d’une société qui s’enfonce dans des croyances abstraites et de plaider pour un pragmatisme éclairé, Michel Crozier nous a livré sans ambages son sentiment sur l’évolution de la société française avec une réflexion sur les relations de pouvoir, le mal bureaucratique, la décentralisation ainsi que sur les travaux de la Convention européenne.
Mots-clés : Sociologie des organisations ; Pragmatisme ; Décentralisation ; Culture délibérative ; Consensus, ; Convention européenne.
Abstract : The following interview was made with Michel Crozier in December 2003. With a strong reputation in the academic world, he imported the sociology of organizations from the United States. He taught this field to numerous student generations. In 1966, he founded in Paris the Centre of sociology of organizations. Since forty years, he has been criticizing the irrelevant beliefs of the French society and has been calling for an enlightened pragmatism. Michel Crozier gave us his opinion on the evolution of French society with a focus on the relations of power, the bureaucratic illness, the decentralization as well as the work of the European Convention.
Keywords : Sociology of organizations ; Pragmatism ; Decentralization ; Deliberative culture ; Consensus ; European Convention.

 

Une lecture du livre de Michel Koebel : "Le pouvoir local ou la démocratie improbable" (29 avril 2007)

Une analyse sociologique complète de la démocratie locale française était attendue et le livre de Michel Koebel constitue à cet égard un pari réussi. Des travaux existaient déjà sur la question notamment depuis le premier acte de décentralisation. Pierre Sadran avait pour sa part mis l’accent sur l’ambiguïté majeure de la démocratie locale, tantôt vue comme un approfondissement du système représentatif tantôt comme une modeste participation des habitants aux enjeux de la vie locale.

 

Les femmes dans les milieux de gauche des Côtes-du-Nord de la Libération à 1968 : prosopographie, réseaux, militances (22 mai 2009)

Résumé : Rupture pour les milieux de gauche, la Libération ne dément pas le silence des militantes dans les sources, l’approche monographique et prosopographique dévoilant la singularité du profil des engagements féminins dans les Côtes-du-Nord. La Résistance impulse des militances spécifiques, la visibilité nouvelle des femmes reposant sur des matrices de politisation qui remontent au Front Populaire. Le flot d’adhésion durant la décennie qui suit la Libération ne débouche pas sur une percée des militantes, sous-représentées dans les espaces partisans et syndicaux dans les années 60. En dépit de laboratoires de nouvelles pratiques et mobilisations militantes au féminin au sein de l’UFF ou des réseaux chrétiens progressistes, les archives entérinent l’absence d’un milieu militant autonome, homogène et/ou spécifique, fondé sur le genre. Mais, la sélection de militantes induit la coexistence de filières plurielles entre 1945 et 1968, dont une part accède aux responsabilités dans les années 70-80. Tendance lourde des organisations de gauche entre les années 30 et les années 80, le processus de féminisation avalise néanmoins l’idée d’une ouverture des espaces militants aux femmes. L’infériorisation des militantes est infléchie au terme du cycle d’accélération de la féminisation des réseaux militants des années 68.
Mots-clés : Bretagne – Réseaux – Socialistes – 20e siècle – Prosopographie – Genre – SFIO – PSU – PS – Partis
Abstract : Historical break in the composition of the leftside organizations, the Liberation confirms the silence of the women militant in the archives. Monographical and prosopographical approach show the originality of the profil of the women’s commitments in the Côtes-du-Nord. Resistance impulse specific way of militancy, the new visibility of the women is based on politics matrix which have appeared during the Front Populaire. The flow of adhesion during the years that follow the Liberation does not go with a special breakthrough of the women, under-represented inside the different networks melt in political parties and trade unions. Despite new militant practices and forms of mobilization experimented in feminine laboratories such as UFF or social christian movements, the analysis of the archives lead to the absence of an autonomous/homegeneous or special militant midfield, based on the gender. But the promotion of women among the militants (whom part has leading responsibilities during the 70’s and the 80’s) consequently includes the coexistence of different networks between 1945 and 1968. Real trend in the leftside militant networks, the process of feminization is linked to the idea that militant spaces began to be opened to the women. The inferiorization of the women changes partially at the end of a cycle characterized by the feminization of the leftside militant networks from the 1968’s.

 

Arts martiaux japonais et niveaux d’apprentissage batesoniens (18 mars 2008)

Cet article présente les kata des arts martiaux japonais comme objets de recherche en communication. Il indique trois directions pour une telle recherche et s’appuie sur la corrélation entre « niveaux d’apprentissages » selon la tradition japonaise et selon la psychologique pragmatique de G. Bateson pour argumenter l’une de ces directions.

 

Sartre : La rhétorique de l’épitaphe ou le mot comme cercueil (5 mars 2005)

Résumé : Cet essai analyse la présence de la mort, les discours du deuil, les panégyriques in memoriam aux amis, la grandiloquence funèbre, disséminés dans l’ensemble de textes (auto)biographiques sartriens, en fonction de l’importance fondamentale qu’assume la « rhétorique de l’épitaphe » dans les études de « l’amitié ». Cette importance est renforcée dans la mesure où dans l’(auto) épitaphe et la glorification de la mort elle-même, il est possible d’identifier la visée effective du projet (auto) biographique sartrien, qui théâtralise la présence de la mort dans la contingence de la vie, envisageant dans l’image de l’écrivain-posthume la vraie possibilité d’émergence d’une praxis scripturale.
Abstract : This essay analyses the presence of death, discourses of mourning, hortatory discourses in memoriam of friends, the mortuary grandiloquence disseminated in the set of Sartrien (auto)biographical texts, on account of the important role of the « rhetoric of the epitaph » in study of friendship. This importance becomes stronger because in the (auto)epitaph, in the glorification of death itself, it is possible to identify the real direction of Sartre’s (auto)biographical project, which highlights the presence of death in the contingency of life, revealing, in the image of the posthumous writer, the genuine possibility of the writing praxis.

 

Simone de Beauvoir philosophe (24 novembre 2007)

Résumé : L’analyse de Michel Kail ne dénoue jamais les points de tension, d’ambiguïté, de paradoxe, voire de contradiction que recèle la pensée beauvoirienne. Elle les prend plutôt en considération, en exploitant la richesse et l’originalité où repose les soubassements de cette articulation très oeuvrée. C’est ce qui constitue assurément le plus grand mérite qu’on peut assigner à ce petit grand livre. Abstract :Michel Kail’s analysis never unravels the points of tension, of ambiguity, of paradox, that is to say the contradictions present in Beauvoir’s ideas. It takes these contradictions into consideration, rather than trying to explain them away, exploiting the wealth and the originality upon which rest the foundations of this finely-worked articulation. This constitutes most certainly the greatest merit of this great little book.

 

Simone de Beauvoir philosophe (24 novembre 2007)

Abstract : Michel Kail’s analysis never unravels the points of tension, of ambiguity, of paradox, that is to say the contradictions present in Beauvoir’s ideas. It takes these contradictions into consideration, rather than trying to explain them away, exploiting the wealth and the originality upon which rest the foundations of this finely-worked articulation. This constitutes most certainly the greatest merit of this great little book.
Résumé : L’analyse de Michel Kail ne dénoue jamais les points de tension, d’ambiguïté, de paradoxe, voire de contradiction que recèle la pensée beauvoirienne. Elle les prend plutôt en considération, en exploitant la richesse et l’originalité où repose les soubassements de cette articulation très oeuvrée. C’est ce qui constitue assurément le plus grand mérite qu’on peut assigner à ce petit grand livre.

 

La religion est-elle l’opium des analystes ? Géopolitique et identités religieuses en Asie du Sud (2 mars 2006)

A l’inverse de la démarche habituelle aux spécialistes des aires culturelles, je partirai ici d’un regard sur le système mondial tel qu’il apparaît au terme du premier mandat de George W. Bush, avant d’en venir à mon champ de recherche, l’Asie du sud. Dans une conférence portant sur les nouvelles cartes du monde, il paraît en effet souhaitable de rappeler le cadre global dans lequel s’inscrivent les dynamiques propres à cette région, où vit un cinquième de l’humanité, avant de les étudier en tant que telles, dans leurs spécificités qui doivent beaucoup à l’héritage trouble du passé. A fortiori quand l’attention porte sur la problématique « Géopolitique et identités religieuses », une formulation plus ouverte que le champ calibré d’une géopolitique des identités religieuses.

 

La différence des sexes en tant que fondement de la vision et de la division du monde (6 octobre 2003)

Le thème de la différence crée l’axe central de la philosophie contemporaine française, et la différence des sexes paraît être l’archétype de toute la différence. L’opposition masculin/féminin semble être cachée au fond de toutes les différences pensables. La différence de sexes joue alors un rôle principal dans la constitution de la pensée humaine et des ses catégories. Cet exposé montrera d’abord que la différenciation est le principe fondamental de notre perception et de notre réflexion, et que c’est l’opposition entre le masculin et le féminin qui est le modèle de toutes les autres oppositions.

 

’Das Volk’ en droit constitutionnel allemand (2 février 2007)

Résumé : Cette contribution met l’accent sur l’histoire constitutionnelle et la nécessité de prendre en considération le caractère fédéral de l’Etat allemand. Le concept de « peuple » en droit constitutionnel allemand ne s’avère guère aisé à appréhender. D’un point de vue juridique, le « peuple » (Volk) renvoie à l’exercice d’un droit politique, le droit de suffrage. C’est ce dernier qui définit le peuple ainsi composé des citoyens (Staatsbürger). Le droit allemand est réticent, au niveau fédéral, à reconnaître l’expression directe de la souveraineté du peuple. Il n’existe ainsi, pour des raisons principalement historiques, pas de référendum à l’échelon fédéral. La démocratie allemande est de type représentatif. Les débats récents relatifs à la réforme du droit de la nationalité et à l’émergence d’une citoyenneté européenne invitent à s’interroger sur la portée nouvelle à conférer au concept de « peuple » en droit constitutionnel allemand. Mots-clés : Fédéralisme, Droit de suffrage, Référendum, Démo-constitionnalisme, Droit de la nationalité.
Abstract : This paper focuses on constitutional history and emphasizes the necessity to take the federal structure of the German state into consideration. The concept of Volk as used in German constitutional Law is not easily defined. From the legal point of view, the Volk refers to the exercise of a political right, the right to vote which establishes and defines the people as the totality of citizens (Staatsbürger). At the federal level, German law reluctantly recognizes the direct expression of the people’s sovereignty. For historical reasons the concept of referendum does not exist at the federal level. German democracy is a representative democracy. The recent debates about the reform of the nationality laws and the emergence of an European citizenship open new prospects to the concept of Volk in German constitutional Law.

 

Baptême (18 juin 2008)

Forts de la conviction qu’il est une pensée au poème, en poème, nous avons proposé que la poésie dans sa présence de réflexion et de création trouve à Sens public une place originale, en ouvrant cette page ’Polémoscope’.

Polémoscope : l’étymon, ici, devrait parler. Il s’agit bien d’entretenir un rapport batailleur de la pensée du poète avec l’événement & de donner à lire sa vision propre, autre, d’une actualité à long terme dont s’emparent en paroles spécialistes et médias.
Polémoscope : il s’agit aussi d’une petite lunette de théâtre de la fin du 18e siècle, laquelle, par un jeu subtil de miroir interne, permettait de visionner ce qui se passait sur les côtés, dans les loges voisines, tout en faisant croire que l’attention était rivée à l’action se déroulant sur la scène...

Polémoscope 1 – "Si l’on pose que certaines innovations techniques et/ou formelles ont pu modifier au 20e siècle l’écriture du poème (de la typographie mallarméenne du Coup de dés aux mots en liberté des futuristes italiens, de l’enregistrement de la Ursonate de Schwitters au montage cut-up de W.S. Burroughs, des symphonies lettristes à la poésie concrète et sonore, etc.), envisagez-vous que l’outil informatique puisse à sa manière influencer, sinon votre conception, du moins le devenir de l’écriture du poème ?"

Nous avons invité cinq auteurs à répondre - Michel Deguy, Patrick Beurard-Valdoye, François Rannou, Pascale Auger, Daniel Pozner - en deux temps, par une réflexion d’une part et une création ouverte d’autre part.

Olivier Apert et Carole Dely

 

"De l’intergénérationnel, vite !" (4 mars 2008)

Face aux différents scénarios catastrophes qu’on associe parfois au vieillissement de la population, le philosophe Gérard Wormser, directeur de Sens public, alerte les collectivités et leurs décideurs. L’intergénérationnalité est une urgence majeure… Si on est capable de faire de la mixité culturelle, sociale, environnementale, immobilière dans les centre-villes, on évitera beaucoup des scénarios catastrophes.

 

Une problématique médicale simple en apparence : l’enfant trop petit (3 septembre 2004)

Ici est développée une réflexion sur les difficultés d’une action médicale ou ses dérives lorsque la décision médicale doit (ou plutôt devrait) concilier les progrès de la recherche, les vues fluctuantes de la normalité, au sens références « normales », la quête du meilleur interlocuteur (l’enfant/ses parents) et une pluie d’autres considérations vraiment médicales. Tout ceci mis ensemble constitue un peu le fondement d’une éthique de notre action et en souligne les difficultés. Pour aborder cette problématique, je propose de prendre pour modèle « la gestion » de la croissance staturale de l’enfant : paradigme médical, priorités psychosociales et considérations économiques sont au centre de cette réflexion/action.

 

Métamorphoses des genres (3 octobre 2008)

Résumé : Que signifie étudier les genres au pluriel ? Les phénomènes du travestissement font débat aussi bien dans la théorie littéraire que dans la sociologie. S’il n’existe pas de genre pur ou originel, il nous reste à étudier comment les genres se métamorphosent. Dans mon travail de recherche sur l’œuvre de Gilles Zenou, je suis confrontée à la difficulté d’étudier un auteur qui circule entre la fiction et la philosophie, les mythes et les contes, le féminin et le masculin.
Mots-clés : Genre ; Métamorphose ; Littérature ; Philosophie ; Religion ; Judith Butler ; Gilles Zenou
Abstract : What does it mean to write « genres » in plural ? The phenomena of transvestism are being discussed as well in the literary theory as in the field of sociology. If there is no pure or original gender or genre, we can only study how the « genres » are metamorphosing. In my research work on the Jewish-Moroccan-French writer Gilles Zenou, I am confronted to the difficulty of studying texts which mix fiction and philosophy, the mythology and the tales, the feminine and the masculine.

 

Vers une nouvelle communication politique (12 décembre 2007)

Résumé : De la campagne électorale pour les présidentielles de 2007 à l’hyper-présidence médiatique de Nicolas Sarkozy… on observe aujourd’hui des évolutions significatives dans les pratiques des médias et des acteurs politiques pour adresser des messages à l’opinion publique. Analyses et pistes de réflexion sur des phénomènes qui sont au cœur de l’interrogation sur le politique contemporain.
Mots-clés : Communication politique ; Campagne électorale ; Élections présidentielles 2007 ; Nicolas Sarkozy ; Médias ; Journalisme politique
Abstract : From the 2007 presidential election campaign coverage to the Sarkozy’s "hyper-présidence" in the media, is this paving the way for a new political communication in France ?
Keywords : Political Communication ; Campaign Coverage ; 2007 French Presidential Election ; Nicolas Sarkozy ; Media ; Political Journalism

 

Vie et mort dans la pensée de Frantz Fanon (9 janvier 2009)

Dans l’œuvre de Frantz Fanon s’opère progressivement un passage, sinon une substitution, de la thématisation de la pathologie du colonisé en termes d’aliénation à sa thématisation en termes de dépersonnalisation. Il n’est pas question ici d’analyser les modalités de ce passage ni même de dresser le tableau pathologique d’une telle dépersonnalisation ; nous désirons uniquement rendre compte de l’un de ses aspects, à savoir l’expérience ou la sensation subjective d’une mort dans la vie afin d’élucider sa liaison avec une situation objective, la situation coloniale et sa contestation en tant qu’elles relèvent peut-être d’une biopolitique en un sens qui reste à définir. Il ne sera néanmoins pas inutile de débuter avec quelques considérations d’ordre général sur la notion de dépersonnalisation en psychopathologie.

 

Les conditions d’un universalisme ouvert à la diversité (30 juin 2007)

Un vaste débat sur l'universalisme a resurgi au sein de la philosophie contemporaine. Dans l'optique historiciste et relativiste, qui domina, notamment en France, les années 1960-1970, la critique de la métaphysique fut perçue comme imposant de soumettre à généalogie l'illusion qu'il pût exister des valeurs ou des principes universels. Ce qui était en jeu dans ce soupçon apparaît, rétrospectivement, d'une importance considérable.
D'une part, ce type de généalogie (...)

 

May 68 : A Contested History (26 octobre 2007)

Abstract : In spite of the unprecedented amount of literature that has been produced on the events of May 1968 in France during the last forty or so years, many questions still remain. Whether one considers the events themselves, their consequences, interpretations or explanations, it is quite difficult, if not impossible, to find real consensus. This article will detail how, whilst agreement has been reached on many important areas, others remain open to debate and interpretation. It suggests that this lack of consensus amongst experts has affected the way the events are perceived today. It will be concluded that these lingering question marks have been a contributing factor in the continued debate surrounding 1968 as well as having been influential in the emergence of what Kristin Ross has defined as the ‘official history’ of May 68.
Keywords : May 68 ; Official History ; Kristin Ross ; Consensus ; 40th Anniversary ; CRS ; De Gaulle ; Pompidou ; Baden Baden ; Grenelle
Résumé : Malgré la pléthore du matériel consacrée à l’analyse des événements de mai 68 en France, il reste – presque quarante ans plus tard – un grand débat sur plusieurs thèmes. Que ce soit les événements eux-mêmes, les conséquences, ou l’héritage, il est difficile, voire impossible, de trouver un consensus. Bien que les analystes soient d’accord sur la plupart des grandes lignes, d’autres questions importantes n’ont pas été vraiment résolues. Cet article suggérera que le manque de consensus parmi les experts a influencé la façon dans laquelle la crise de 68 est perçue aujourd’hui. Dans la conclusion le débat continuel sur mai 68 sera attribué à ce manque de consensus, qui est aussi responsable de l’émergence de ce que Kristin Ross a décrit comme ‘l’histoire officielle’ de mai 68.
Mots-clés : Mai 68 ; Histoire Officielle ; Kristin Ross ; Consensus ; 40e Anniversaire ; CRS ; De Gaulle ; Pompidou ; Baden Baden ; Grenelle

 

Langue, amour et trahison : le Captif amoureux de Jean Genet (1er mars 2006)

Les trois sujets : langue, amour et trahison, ont toujours été au cœur de l’œuvre de Genet. Cependant dans le Captif amoureux, plus qu’ailleurs, l’auteur, par une réflexion profonde et déstabilisante, joue à remettre radicalement en cause toute signification cristalisée de ces trois concepts. L’amour que Genet voue aux Panthères Noires et encore plus aux palestiniens devient l’antichambre d’une trahison nécessaire. Trahir c’est, pour Genet, aimer à l’énième puissance et, dans le cas des palestiniens, l’apparente trahison de leur contigence historico-politique était la seule solution pour rendre hommage à un peuple de héros et de déracinés. Par un récit qui envisage le dépassement de l’écriture purement historique et la mise en cause de la relation entre histoire et poésie, Genet arrache les palestiniens à la matérialité et à la temporalité de l’histoire pure pour les confier à l’éternité de la poésie. Il en fait un chef-d’œuvre.

 

Les femmes dans l’action militante, syndicale et revendicative de 1945 à nos jours (22 mai 2009)

Résumé : Le colloque d’où sont issues les contributions de ce dossier s’est tenu à Lyon les 28 et 29 mars 2008, à l’initiative de chercheurs des laboratoires Éducation & Politiques, Triangle, LARHRA, SENS, avec la participation notamment de Michelle Perrot, Françoise Thébaud, Marie-Hélène Zylberberg, Sabine Fortino, René Mouriaux, et de militantes occupant ou ayant occupé des responsabilités nationales. Le colloque s’est confronté à la question générale suivante : s’il est admis que le vingtième siècle a été celui de la féminisation des sociétés occidentales, qu’en a-t-il été, dans sa seconde moitié, de la féminisation des mouvements revendicatifs et grévistes ? Sous quelles formes, avec quels apports, avec quelles limites ? A partir de ces éléments, quels enseignements est-il possible de tirer pour le 21e siècle et peut-on avancer l’idée d’une promesse de renouveau ?
Abstract : The symposium where from arise the following articles was held in Lyon on March 28th and 29th, 2008, on researchers’ initiative of laboratories Education et Politiques, Triangle, LARHRA, SENS, with the participation in particular of Michelle Perrot, Françoise Thébaud, Marie-Hélène Zylberberg, Sabine Fortino, René Mouriaux, and of occupying activists or having occupied national responsibilities. This symposium offered to give an account on research works and issues concerning women’s mobilization and commitment in the world of work from 1945 until today in a cross-discipline and comparative perspective : it addressed how women commit themselves in collective labour action seen from their commitment in unions, associations and political parties and their involvement in mass strike and protest movements. While it is now a fact that the twentieth century witnessed the increased female participation in western social organizations, can we advance the idea of a promise of revival at the beginning of 21th one ?

 

Michel Rocard : "la pré-campagne médiatique est une forfaiture" (6 novembre 2006)

Michel Rocard, ancien Premier ministre, aujourd’hui député européen, livre ses réflexions sur la préparation de la présidentielle 2007 et sur les enjeux prioritaires pour l’avenir. Vif, en belle forme, tel m’est apparu Michel Rocard lors de cet entretien. Parfois pessimiste, lucide, le député européen ne pratique pas la langue de bois, reste engagé et... plus libre que beaucoup, pour "dire les choses".

 

Patents and Liberties (14 septembre 2009)

Abstract : Conference of Michel Rocard, Collège International de philosophie, Paris, 01/2006. The original french version is available in Les Cahiers Sens Public, "L’Internet entre savoirs, espaces publics et monopoles", n°7/8, octobre 2008. Résumé : Conférence de Michel Rocard au Collège International de philosophie, janvier 2006. La version originale est publiée dans le numéro 7/8 d’octobre 2008 des Cahiers Sens Public, "L’Internet entre savoirs, espaces publics et monopoles".

 

La diplomatie culturelle dans les relations bilatérales (2 mars 2006)

Le philosophe Paul Ricoeur invitait, dans un article récent, à la précaution suivante : « Il convient tout d’abord de séparer le concept de l’échange culturel de concepts géopolitiques que je ferai tourner autour de l’idée de frontière ». Certes, il reconnaissait une « parfaite légitimité » à cette notion, dans la mesure où, entre autres, elle fixe des limites de souveraineté. Mais à la frontière, il préférait substituer la représentation d’un « entrecroisement de rayonnements à partir de centres, de foyers qui ne sont pas définis par la souveraineté de l’Etat-nation mais par la créativité et par leur capacité d’influencer et de générer dans les autres foyers des réponses ».(...)

 

Filosofía y literatura : la imposibilidad de la representación (24 mars 2009)

Resumen : La Filosofía y la Literatura han reconsiderado su secular creencia y juicio respecto a sus posibilidades de representar lo real. Siempre conflictivas entre sí, pocas vacilaciones cundían, sin embargo, a la hora de entender que lo real podía ser expresado en un proceso de producción reflectiva en la que, como en la superficie del espejo, se reconociera lo real. Pues bien, dicha consideración, que se remontaría al esfuerzo aristotélico, es, sin lugar a dudas, uno de los signos fundamentales del cataclismo postmoderno que se reafirma sobre incursiones previas y consideraciones marginales en la historia del común lugar cultural. Así, la Filosofía –y, por extensión, todo saber serio (como la Historia, malogradas sus aspiraciones por los trabajos de White)– han cedido a la pretensión de presentarse como espejo en el que lo material se acoge : la reaparición sorprendente de Nietzsche significa un golpe contundente a la virtud tradicional de la Filosofía debido a la fundamentalidad epistemológica concedida a la noción de interés. Compartiendo su atmósfera, las obras literarias de autores como Celan o Beckett, que se presentan como las expresiones más aceradas de la literatura como no-representación, refuerzan la impresión de que lo real-material es irrepresentable. Las razones son tan claras como contundentes, al menos desde el punto de vista del diálogo crítico en relación al discursear clásico : por un lado, la irrupción de la subjetividad móvil e irreductible como origen de la escritura y, por otra parte, la consideración de lo real-material mismo como devenir y fluidez cuestionan gravemente la inteligibilidad de la Filosofía y la Literatura como representación.
Résumé : La Philosophie et la Littérature ont reconsidéré leur croyance séculaire et leur jugement en ce qui concerne les possibilités de représenter le réel. Depuis toujours en conflit, il existait néanmoins peu de différences entre elles pour admettre que le réel pouvait se révéler dans un processus de production réflective où, comme sur la surface d’un miroir, on reconnaîtrait le réel. Or, cette considération – qu’on pourrait faire remonter jusqu’à Aristote – est, sans aucun doute, l’un des signes fondamentaux du cataclysme postmoderne réaffirmé par les incursions préalables et les considérations marginales dans l’histoire du lieu culturel commun. Aussi la Philosophie – et, par extension, tout savoir sérieux (comme l’Histoire, dont les aspirations ont été malmenées par les travaux de White) – a-t-elle cédé à la prétention de se présenter comme un miroir qui reflèterait le matériel : la réapparition surprenante de Nietzsche porte un coup à la vertu traditionnelle de la Philosophie dû à la qualité épistémologique fondamentale accordée à la notion d’intérêt. Plongées dans une même atmosphère, les œuvres littéraires d’auteurs comme Celan ou Beckett, qui sont présentées comme les expressions les plus acérées de la littérature comme non-représentation, renforcent l’impression que ce qui est réel-matériel ne peut pas être représenté. Les raisons sont aussi claires qu’évidentes, tout au moins du point de vue du dialogue critique par rapport au discours classique : d’un côté, l’irruption de la subjectivité changeante et irréductible comme point de départ de l’écriture et, de l’autre, la considération de ce qui est réel-matériel comme devenir et fluidité, mettent en question l’intelligibilité de la Philosophie et de la Littérature en tant que représentation.

 

Relatos / Récits (14 juillet 2007)

Resumen : Pertenecientes al volumen El coleccionista de láminas, que aparecerá en mayo de 2007 en Mira Editores, Zaragoza. José Luis Rodríguez García vuelve en su último libro al relato breve, en el que ya había demostrado su valía con el volumen “Fotogramas del diluvio” [Madrid, Huerga y Fierro Editores, 2000]. Sabe condensar tensión narrativa, variedad de escenarios y un conocimiento profundo de la historia y del pensamiento de nuestro tiempo. Cuida la prosa como pocos escritores de nuestro presente literario. Es capaz de parafrasear o de elaborar juegos intertextuales de modo que su escritura no deje nunca de ser suya. De un tramo a otro, exige la atención del lector y lo lleva a disfrutar con inteligencia, sin desfallecimientos, de mundos narrativos que no ofrecen fisuras. José Luis Rodríguez García es uno de los narradores más interesantes del panorama literario español actual, por su independencia, su honestidad intelectual y su confianza en los lectores [José Giménez Corbatón].
Résumé : Ces cinq récits font partie du volume "El coleccionista de láminas" qui sera publié en mai 2007 chez Mira Editores, Saragosse. Dans son dernier livre, José Luis Rodriguez Garcia revient au récit court, genre dans lequel il a excellé dans le volume « Fotogramas del diluvio » [Madrid, Huerga y Fierro Editores, 2000). Il sait conjuguer tension narrative, scénarios variés et connaissance approfondie de l’histoire et de la pensée de notre temps. Il soigne la prose comme peu d’écrivains aujourd’hui. Il est capable de paraphraser et d’élaborer un jeu intertextuel de manière à ce que son écriture reste toujours la sienne. D’un passage à l’autre, il exige l’attention du lecteur et le porte avec intelligence dans des mondes narratifs sans failles. Par son indépendance, son honnêteté intellectuelle et sa confiance dans le lecteur, José Luis Rodríguez García est l’un des écrivains les plus intéressants du panorama littéraire espagnol actuel.

 

A different kind of activism : the position of catholic women teachers in their union (Belgium, 1950-1965) (22 mai 2009)

Abstract : In this article we would like to focus on the position of women in the Christian teachers union in Belgium in the years 1950-1965. In spite of their numerical dominance in the teaching occupation and in the union, women teachers never exercised real structural power in teacher unionism during this period. Yet, the union was alive to the fact that women teachers formed an important segment of their members. The marriage bar f.e. became a central issue in the debate concerning the legal statute of the catholic teachers in the years 1961-1963. Based on primary sources, interviews, national and international literature, we will focus on the apparent lack of female militantism by situating it in its social and historical context and by analysing the prevailing ideology concerning labour and the family.
Résumé : ("Un activisme différent. Les prises de position des institutrices catholiques au sein de leur syndicat. Belgique, 1950-1965") Dans cet article nous voudrions nous centrer sur la position des femmes appartenant au syndicat des enseignants chrétien en Belgique durant les années 1950-1965. Malgré leur prédominance numérique dans l’enseignement fondamental et dans l’union, les institutrices n’ont jamais exercé une vraie puissance structurelle dans leur syndicat d’enseignants pendant cette période. Cependant, l’union était très active du fait que les institutrices représentaient une section importante de leurs membres. Le bannissement du mariage, p.e., devint une question cruciale au cours de la discussion portant sur le statut légal des professeurs catholiques dans les années 1961-1963. Nous basant sur des sources primaires, des entrevues et l’historiographie nationale et internationale, nous nous concentrerons sur le manque apparent de militantisme féminin en le replaçant dans son contexte social et historique et en analysant l’idéologie dominante au sujet du travail et de la famille.

 

Réflexions sur le désespoir moderne (4 avril 2008)

Résumé : « Qui auget scientiam, auget et dolorem ». Celui qui accroît sa science, accroît aussi sa douleur. L’Ecclésiaste. Le désespoir moderne, qu’il soit celui – nostalgique et aristocratique – des décadents, ou celui – plus vindicatif et, pourrait-on dire, démocratique – de nos contemporains reste essentiellement marqué par l’idée d’un désenchantement face au monde. Trop de sciences font disparaître à jamais l’innocence première, celle des petits enfants et du Paradis perdu... Abstract : « Qui auget scientiam, auget et dolorem ». He that increaseth knowledge increaseth sorrow. The Ecclesiastes. The modern desperation, whether it be the one – nostalgic and aristocratic – of decadents, or the one – more vindictive and, shall we say, democratic – of our contemporaries remain essentially marked by the idea of a disenchantment towards the world. Too many sciences are causing the permanent disappearance of primitive innocence ; that of small children and of Paradise Lost…

 

La France et l’Europe : enseigner et construire une citoyenneté européenne (22 octobre 2009)

Résumé : Les États-membres européens semblent réactiver le processus de la construction d’une “Europe politique” depuis le “non” français au référendum concernant le projet de la constitution européenne. Il est fondamental d’engager les citoyens dans ce processus, car de cette façon l’ « économie » sera finalement au service de la « politique ». Or, la construction de l’Union européenne doit continuer par une intégration des questions européennes dans l’enseignement sans gommer pourtant nécessairement les particularités culturelles des États-membres. L’augmentation de la mobilité étudiante, avec le programme Erasmus, n’est pas suffisante : le pourcentage des étudiants qui restent dans l’UE est toujours trop faible. Les institutions européennes ne peuvent pas se porter responsables de la construction de la citoyenneté européennes : cela appartient à chaque pays membre de se charger de la tâche. La situation en France dans le domaine, que nous traitons dans ce travail, n’est pas exemplaire : dans la formation initiale, il y a eu des efforts. La formation professionnelle, dans une vue globale, est resté centrée sur les questions internes du pays. « Enseigner l’Europe » constitue un des défis majeurs au niveau du système d’enseignement secondaire, universitaire et professionnel en France dans les prochaines années.
Mots-clés : construction de l’Union européenne – l’enseignement – le programme Erasmus – la citoyenneté européennes
Abstract : European State-members seem to reactivate the process of construction of a “political Europe”, since the French “no” to the referendum concerning the project of European constitution. It is fundamental to implicate citizens in this process, in this way “economy” finally will be in the service of “politics”. Thus, the construction of European Union must continue by an integration of the European problematic in education but without erasing the cultural particularities of the State-members necessarily. The increase of the studying mobility, with the Erasmus program, is not sufficient : the percentage of young students that stay within EU remained too weak. The European institutions cannot carry the responsibility for the construction of the European citizenship : it belongs to every country member to put themselves on this task. The situation of France in this domain, treated in this contribution, is not exemplary : in initial education, efforts were made but the professional formation, globally, remain focused on intern problematics for the country. “Teaching Europe” constitutes one of the major stakes of the secondary, higher or professional system of education of France for the next years.
Keywords : construction of European Union – teaching – Erasmus program – education – European citizienship

 

Tolérance/Différence, un projet citoyen et... européen (11 mars 2007)

Conférence prononcée au Colloque de Presov « Tolérance et différence »*.
Voir le programme des communications en ligne.
*Organisé par le Département de langue et de littérature françaises de la Faculté des Lettres de l'Université de Presov, les associations Jan Hus et Sens Public, avec le soutien de l'Ambassade de France en Slovaquie, en septembre 2006.
L'organisation d'un colloque européen sur un thème aussi riche, à Presov, à l'Est de la Slovaquie, me donne (...)

 

CPE : Jacques Chirac donne un nouvel exemple d’usage essentiellement tactique des institutions (2 avril 2006)

Le stratagème juridique trouvé pour éviter une seconde lecture et contenter les jeunes semble maladroit. Il a pourtant sa rationalité, qui comme pour d’autres options prises par J. Chirac en matière constitutionnelle, est tactique et politique. Reste à mettre en valeur quelques fins stratégiques pour qualifier l’ère chiraquienne...

 

Critique réaliste de la société de l’information au regard des exigences de la démocratie (14 mars 2006)

L’article insiste sur la crédibilité d’un projet d’analyse critique de la communication, notamment politique, comme activité et corpus de légitimation, qui n’assimile pas marketing et information. Ce projet souligne la présence dans une utopie de la communication, de risques idéels de valorisation des réseaux et de sous-estimation des hiérarchies, de confusion entre innovation technologique et progrès démocratique, enfin les risques sémantiques de saturation de la communication « ordinaire » par l’indice ou de l’icone au détriment du symbole.

 

Des ajustements pour democratiser la Ve République (24 avril 2006)

Selon les enquêtes d’opinion étudiées dans la durée, la Ve République n’est pas illégitime et les institutions au coeur du pouvoir constitué fonctionnent. Pourtant la politique est en crise. Comment faire pour modifier légèrement le régime politique avant que de proposer surtout une réforme des comportements et attitudes des organisations politiques, que sont notamment les partis. Car le problème essentiel est là... Il sera traité ultérieurement.

 

Des inquiétudes et une demande d’autorité (1er juin 2006)

A un an de l’élection, que retenir de l’état de l’opinion telle qu’interrogée par les instituts de sondages ? Alors que le plus souvent les enquêtes sont publiées dans leurs grandes lignes, il n’est pas inintéressant de faire le point à partir d’études rendues publiques et accessibles sur les sites des instituts de sondage, sur les attitudes, les préoccupations, les options éventuelles de l’opinion, dans la perspective de l’élection présidentielle.

 

France : la réforme impossible ? (25 février 2005)

Une lecture mise en perspective du livre "France : la réforme impossible" de Nicolas Tenzer, à la lumière des derniers mouvements sociaux, et tout particulièrement du manque de reconnaissance des compétences et des connaissances des chercheurs en sciences humaines (et politique).

 

La dimension sacrée de la légitimation politique : l’incarnation présidentielle (5 mars 2005)

Le paradigme de l’anthropologie politique peut être appliqué pour déceler et étudier les legs et l’histoire des rémanences de la stratification de la société traditionnelle et de la structuration du pouvoir politique archétypal dans la société contemporaine. La démarche classique est cristallisée par M. Weber, distinguant charisme, tradition et droit, comme modes distincts de légitimité. Les anthropologues tels que G. Balandier ou M. Augé n’ont de cesse de souligner à quel point le Détour aide à construire une Anthropologie du monde contemporain. Appliquée à l’étude des institutions, cette ouverture théorique permet de comprendre ce que la Présidence de la République garde de chefferie. Quelle est la part de « sacré », le reste d’indifférenciation symbolique, qui marquent encore aujourd’hui la perception latente ou actée du rôle, ou encore les stratégies et tactiques de la communication politique des acteurs en situation. Rien de tels que certaines mises en scène en effet, pour analyser le rapport ancestral et archaïque incarné par le « status » politique central, objet des condensations de « l’opinion » : les moments de transition entre vie et mort (accès au statut, puis départ), les moments de prodigalité du politique, sont interprétés en vertu de schémas inscrits dans une temporalité relevant de la très longue durée. L’analyse révèle à quel point le Président est le centre de projections psycho-sociétales liées à la structure scellant la cohésion sociale et son renouvellement.

 

Michel Rocard : "la pré-campagne médiatique est une forfaiture" (6 novembre 2006)

Michel Rocard, ancien Premier ministre, aujourd’hui député européen, livre ses réflexions sur la préparation de la présidentielle 2007 et sur les enjeux prioritaires pour l’avenir. Vif, en belle forme, tel m’est apparu Michel Rocard lors de cet entretien. Parfois pessimiste, lucide, le député européen ne pratique pas la langue de bois, reste engagé et... plus libre que beaucoup, pour "dire les choses".

 

Président en France : quel statut ? (3 février 2007)

La modification de la Constitution en cours de délibération conduit à modifier le statut présidentiel. Quelle responsabilité (au sens large) est ainsi envisagée ? Y-a-t-il une profonde modification du statut antérieur ou s’agit-il d’un toilettage prenant acte de l’état du droit et des jurisprudences ?

 

Quelques remarques à propos de l’effet de communication « Ségolène » (27 septembre 2006)

L’article analyse l’effet de communication initié par Ségolène Royal lançant précocement sa pré-candidature à la candidature socialiste à l’élection présidentielle française de 2007. Elle répond ainsi à la stratégie initiée par Nicolas Sarkozy. La situation n’est pas simple au PS puisque les candidats éventuels sont nombreux à se déclarer jusqu’à l’ancien Premier ministre, Lionel Jospin, hésitant à mettre fin à son retrait de la vie politique. Les deux figures, l’une de Ségolène Royal, l’autre de Lionel Jospin comme celles des autres challengers, donnent lieu à des traitements médiatiques qui sanctionnent la domination de la présidente de la région Poitou-Charentes dans les enquêtes d’opinion. Un tel effet de communication n’est pas sans contrarier dans certaines de ses dimensions, la légitimité partisane plus traditionnelle.

 

Régulations et stratégies présidentialisées sous la Ve République (22 février 2006)

1962 : l’instauration de l’élection du chef de l’état au suffrage universel direct initie la bipolarisation du jeu politique et renforce le présidentialisme. 2002 : l’élection présidentielle conjuguant haut taux d’abstention et émiettement partisan traduit la déshérence citoyenne. Après la réélection de Jacques Chirac, la légitimité du présidentialisme est incertaine : les élections intermédiaires de 2004 et le référendum en 2005 donnent ainsi lieu à des mobilisations protestataires. Des ajustements institutionnels s’avèrent encore nécessaires dans le cadre du quinquennat, pour régénérer l’institution présidentielle.

 

« La société n’est pas bloquée, les décideurs le sont... » (29 mai 2006)

Roland Cayrol applique la règle de base de la démocratie, à savoir que les gouvernants sont comptables de résultats vis-à-vis des gouvernés. Ainsi, les élites politiques, prévient l’auteur, sont bloquées, pas les français.

 

Un temps pour la mort. Lecture du Tombeau d’Akhnaton (7 mai 2008)

Résumé : Une lecture « politique » de Tombeau d’Akhnaton serait-elle possible ? Comme toute œuvre d’art, ce roman ne se laisse pas réduire à une lecture réductrice, et ne se laisse surtout pas déterminer par une analyse qui provient d’une discipline aussi hégémonique comme la science politique. Et pourtant. Tombeau d’Akhnaton, en tant qu’œuvre d’art, pense et questionne le politique en son cœur et ses fondements. Il donne à penser, autrement certes, mais tout aussi rigoureusement la souveraineté.
Abstract : Would a "political" reading of Tombeau d’Akhnaton be possible ? As any artwork, this novel is not allowed reduce to a reducing reading, and is not especially allowed determine by an analysis which results from a so hegemonic discipline as the political science. Nevertheless, Tombeau d’Akhnaton, as an artwork, thinks and questions politics in its heart and its foundations. It gives to think, otherwise certainly, but so strictly the sovereignty.

 

Un genre érotique ? (3 octobre 2008)

Résumé : La notion de « genre érotique » met à mal la répartition habituelle des genres. Non pas qu’elle n’entre dans aucun genre ni qu’elle soit multi-genres. Bien plus, elle déplace la question du « genre », l’installe dans un espace « poreux », dans la jointure « précaire » du genre en tant que genre littéraire et genre sexué. Dans quelle mesure ?
Mots-clés : Genre ; Érotisme ; Jean Genet ; Écriture ; Différence sexuelle.
Abstract : The notion of the erotic as a genre jeapordises the usual repartition of the sexes. Not that “erotic genre” can be said to be simply refractory to gender, nor that one could content oneself with saying that the erotic is multi-gendered. Far more than that, it displaces the question of “genre”, installing it in a “porous” space, in a precarious joining of literary genre and sexual gender.

 

Fibromyalgie et SMI ou Médecine et Marketing (13 novembre 2007)

A partir du cas du traitement médical contre la dépression, cet essai vise à discuter le rapport entre médecine et industrie pharmaceutique. L’auteur estime que l’influence croissante des laboratoires réduit le médecin à n’être qu’un exécutant chargé de délivrer la « bonne » ordonnance qui contiendrait les « bons » médicaments. Mais le médecin semble être lui-même complice de cette situation. Ces tractations se font souvent au détriment du patient dont la souffrance n’est pas prise au sérieux, mais tout au plus réduite à une quantification succincte grâce à laquelle déterminer quel médicament pourra être vendu.

 

A proposito de la Patagonia Chilena (23 février 2009)

Resumen : La Patagonia chilena, una de las regiones más bellas del hemisferio sur y donde se encuentran algunas de las más importantes reservas de agua dulce del mundo, está en peligro de verse progresivamente devastada por el apetito fraudulento de las compañías multinacionales de la producción eléctrica. Dos grandes ríos – el Baker y el Pascua – esenciales para el equilibrio hídrico de la región, serán desnaturalizados con gigantescas represas proyectadas por Endesa España y sus socios chilenos, quienes obtuvieron las concesiones de explotación poco antes del término del régimen de Pinochet. Contrariamente a lo que ellos afirman, Chile no necesita destruir la naturaleza para producir electricidad. En efecto, como nos lo señala el Dr. Hernán Sandoval, con un vasto y detallado análisis ecológico de la situación, los numerosos ríos cordilleranos de la zona central y norte del país permitirían – gracias al fuerte y rápido declive entre la cordillera de los Andes y el Océano Pacífico – la construcción de mini represas que, en conjunto, producirían tanta o más energía que las mega represas, pero sin devastación natural. Esto sin contar con otras fuentes de energía como la geotérmica, muy prometedora en un país que cuenta con 10% de los volcanes activos del planeta...
Résumé : La Patagonie chilienne, une des régions les plus belles de l’hémisphère sud, où l’on trouve quelques-unes des plus importantes réserves d’eau douce au monde, est en danger d’être progressivement dévastée par l’appétit frauduleux des compagnies multinationales de l’énergie électrique. Deux grands fleuves – le Baker et le Pascua – essentiels à l’équilibre hydrique de la région, seraient dénaturés par de gigantesques barrages prévus par Endesa-Espagne et ses associés chiliens qui, peu avant la fin du régime de Pinochet, avaient obtenu la concession de l’exploitation. Contrairement à ce qu’ils affirment, le Chili n’a pas besoin de détruire la nature pour produire de l’électricité. En effet, comme le démontre le docteur Hernán Sandoval avec son analyse environnementale approfondie et détaillée, les nombreux fleuves de la zone centrale et nord du pays permettraient – grâce à la forte déclivité qu’il y a entre les Andes et l’Océan Pacifique – la construction de mini-barrages qui, ensemble, produiraient autant d’énergie que les méga-barrages, mais sans aucun dommage pour la nature. Ceci, sans compter avec d’autres sources d’énergie comme la géothermie, très prometteuse dans un pays qui compte 10% des volcans actifs de la planète…

 

Au sujet de la Patagonie chilienne (23 février 2009)

Résumé : La Patagonie chilienne, une des régions les plus belles de l’hémisphère sud, où l’on trouve quelques-unes des plus importantes réserves d’eau douce au monde, est en danger d’être progressivement dévastée par l’appétit frauduleux des compagnies multinationales de l’énergie électrique. Deux grands fleuves – le Baker et le Pascua – essentiels à l’équilibre hydrique de la région, seraient dénaturés par de gigantesques barrages prévus par Endesa-Espagne et ses associés chiliens qui, peu avant la fin du régime de Pinochet, avaient obtenu la concession de l’exploitation. Contrairement à ce qu’ils affirment, le Chili n’a pas besoin de détruire la nature pour produire de l’électricité. En effet, comme le démontre le docteur Hernán Sandoval avec son analyse environnementale approfondie et détaillée, les nombreux fleuves de la zone centrale et nord du pays permettraient – grâce à la forte déclivité qu’il y a entre les Andes et l’Océan Pacifique – la construction de mini-barrages qui, ensemble, produiraient autant d’énergie que les méga-barrages, mais sans aucun dommage pour la nature. Ceci, sans compter avec d’autres sources d’énergie comme la géothermie, très prometteuse dans un pays qui compte 10% des volcans actifs de la planète…
Resumen : La Patagonia chilena, una de las regiones más bellas del hemisferio sur y donde se encuentran algunas de las más importantes reservas de agua dulce del mundo, está en peligro de verse progresivamente devastada por el apetito fraudulento de las compañías multinacionales de la producción eléctrica. Dos grandes ríos – el Baker y el Pascua – esenciales para el equilibrio hídrico de la región, serán desnaturalizados con gigantescas represas proyectadas por Endesa España y sus socios chilenos, quienes obtuvieron las concesiones de explotación poco antes del término del régimen de Pinochet. Contrariamente a lo que ellos afirman, Chile no necesita destruir la naturaleza para producir electricidad. En efecto, como nos lo señala el Dr. Hernán Sandoval, con un vasto y detallado análisis ecológico de la situación, los numerosos ríos cordilleranos de la zona central y norte del país permitirían – gracias al fuerte y rápido declive entre la cordillera de los Andes y el Océano Pacífico – la construcción de mini represas que, en conjunto, producirían tanta o más energía que las mega represas, pero sin devastación natural. Esto sin contar con otras fuentes de energía como la geotérmica, muy prometedora en un país que cuenta con 10% de los volcanes activos del planeta...

 

Uruguay, la nostalgie a de l’avenir (8 juin 2010)

Le Rio de La Plata, c’est de là que je pars, de ce fleuve aux teintes jaune terre et bleue, déguisé en mer. C’est ainsi que commencerait l’Uruguay, tandis que le regard glisse tout au long de la Rambla. De ce pays, le plus petit du continent, que sait-on ailleurs ? Pas grand chose, une prairie serrée entre deux colosses, l’Argentine et le Brésil, généralement rien. « Et encore un peu moins ! » lance Mirtha, en m’accueillant. Je suis à Montevideo au cœur de la ville basse, souvent étale que j’ai traversée il y a des années. En retrouvant Mirtha, une amie du premier voyage, je reconnais ce qui me touche ici, un mélange de lucidité et de dérision. Un proverbe dit « Il y en a qui ont de la chance et d’autres qui naissent en Uruguay ! ».

 

Quand la complexité produit de la brutalité (31 mai 2010)

Résumé : Saskia Sassen explore ici la manière dont la créativité du capitalisme avancé a pu conduire à la crise des crédits hypothécaires (subprimes) aux USA. Au passage, elle découvre un lien secret entre la spéculation financière et une approche purement abstraite des réalités territoriales. Là où l’homme du commun assure que la terre vaut pour elle-même, qu’elle est le sol où se fonde toute vie humaine digne de ce nom, et que toute personne est fondée à demander à être protégée de la misère, et a fortiori dans le cas où elle met ses ressources à disposition des autres, il est soudain apparu que les techniques financières, telles le LBO (leverage buy out, achat avec effet de levier) n’étaient nullement cantonnées aux entreprises. D’où la mise en équivalence entre ce qui se développe dans les pays du Sud - lesquels ne se contentent plus d’exporter leurs ressources naturelles, mais vendent leur territoire à des compagnies étrangères – et ce qui s’est passé avec les emprunts hypothécaires. Dans les deux cas, le capitalisme avancé crée des « populations surnuméraires » qui sont réellement exclues de leurs propres villages ou de leur foyer. Il devient impossible aux populations du Sud de développer leur propres produits. Et dans les pays du Nord, un grand nombre de ménages ont été lessivés par des offres de crédits malsaines, et violemment rejetées sans la moindre possibilité de recouvrer l’argent qu’ils avaient placé dans le système. Que se passera-t-il ensuite ?
Abstract : In a tentative project to understand how its own creativity led the advanced capitalism to the subprime crisis in the U. S., Saskia Sassen dicovers a secret link between high finance and an essentially formal approach of territorial realities. Where the average human being considers the earth worth to be valuated in itself as the basis for any human life, and any people as being entitled to be protected from misery by the resource they can flow into the social system, it suddenly appears that the financial techniques, such as the LBOS’s are not restricted to corporate assets. Hence a comparison between what is actually occuring in most of the Global South countries, which are not only exporting their natural resources but selling their territories to foreign companies, and what happened with the subprime mortgage system. In both cases, the advanced capitalism created "surplus populations" effectively excluded from their own villages or houses. It becomes impossible for most of the people in the South to develop their own products. And in the Global North, a vast number of people were captured by distorted mortgage techniques, and left apart without any possibility to get what money they have spent into the system back. What is next ?

 

When complexity produces brutality (16 juin 2010)

Abstract : In a tentative project to understand how its own creativity led the advanced capitalism to the subprime crisis in the U. S., Saskia Sassen dicovers a secret link between high finance and an essentially formal approach of territorial realities. Where the average human being considers the earth worth to be valuated in itself as the basis for any human life, and any people as being entitled to be protected from misery by the resource they can flow into the social system, it suddenly appears that the financial techniques, such as the LBOS’s are not restricted to corporate assets. Hence a comparison between what is actually occuring in most of the Global South countries, which are not only exporting their natural resources but selling their territories to foreign companies, and what happened with the subprime mortgage system. In both cases, the advanced capitalism created "surplus populations" effectively excluded from their own villages or houses. It becomes impossible for most of the people in the South to develop their own products. And in the Global North, a vast number of people were captured by distorted mortgage techniques, and left apart without any possibility to get what money they have spent into the system back. What is next ?
Résumé : Saskia Sassen explore ici la manière dont la créativité du capitalisme avancé a pu conduire à lacrise des crédits hypothécaires (subprimes) aux USA. Au passage, elle découvre un lien secret entre la spéculation financière et une approche purement abstraite des réalités territoriales. Là où l’homme du commun assure que la terre vaut pour elle-même, qu’elle est le sol où se fonde toute vie humaine digne de ce nom, et que toute personne est fondée à demander à être protégée de la misère, et a fortiori dans le cas où elle met ses ressources à disposition des autres, il est soudain apparu que les techniques financières, telles le LBO (leverage buy out, achat avec effet de levier) n’étaient nullement cantonnées aux entreprises. D’où la mise en équivalence entre ce qui se développe dans les pays du Sud - lesquels ne se contentent plus d’exporter leurs ressources naturelles, mais vendent leur territoire à des compagnies étrangères – et ce qui s’est passé avec les emprunts hypothécaires. Dans les deux cas, le capitalisme avancé crée des « populations surnuméraires » qui sont réellement exclues de leurs propres villages ou de leur foyer. Il devient impossible aux populations du Sud de développer leur propres produits. Et dans les pays du Nord, un grand nombre de ménages ont été lessivés par des offres de crédits malsaines, et violemment rejetées sans la moindre possibilité de recouvrer l’argent qu’ils avaient placé dans le système. Que se passera-t-il ensuite ?

 

Le contrôle de la parole (22 février 2006)

André Schiffrin, auteur et éditeur, décrit le phénomène de concentration de la presse et la formation de monopoles aux Etats Unis et en Europe. Sur le même sujet il a publié deux livres : L’édition sans éditeur (2001) et Le contrôle de la parole (La Fabrique,2005)

 

The problems facing Obama (12 janvier 2009)

As everyone knows by now, the election of Obama was greeted with great joy and relief in the United States-and elsewhere. The racist and reactionary campaign that McCain, surprisingly, decided to run did not have the effect he hoped for. Until then, a moderate and decent man, McCain was persuaded that he could only win by using and condoning extremist attacks. Symbolic of this turn was the choice of Sarah Palin, who played on all the traditional right wing fears and added many more, dividing the country into the real America, that would back her and the others, urban, elitist, intellectual and of course black, who would not.

 

Enzyklopädist des Internationalen (26 novembre 2007)

Zusammenfassung : Antonin J. Liehm, 1924 in Prag geboren, hat sein Leben der Überwindung der intellektuellen Teilung Europas verschrieben. In Westeuropa machte ihn sein 1984 gegründetes Zeitschriftennetzwerk Lettre internationale bekannt, doch der kosmopolitische Publizist und Cinéast hat in seinem Leben zwischen Prag, Philadelphia, New York und Paris zahlreiche weitere Angriffe auf den „Provinzialismus der großen Kulturen“ geführt. Sie sind in diesem Gespräch ebenso Thema wie die Enzyklopädisten, Karl Marx und Antonin Liehms Großmutter. Im Grunde aber geht es immer um das Eine : die Idee einer internationalen Zeitschrift.
Résumé : Antonin J. Liehm, né en 1924 à Prague, est un véritable encyclopédiste de l’international. Entre Prague, Philadelphia, New York et Paris, il a œuvré pour surmonter la division intellectuelle de l’Europe. Surtout connu en Europe occidentale pour avoir fondé en 1984 le réseau de revues "Lettre internationale", Antonin Liehm, publiciste et cinéaste cosmopolite, se trouve également à l’origine d’autres nombreuses attaques contre le « provincialisme des grandes cultures ». Il en parle dans cet entretien, en évoquant les Encyclopédistes, Karl Marx et sa grand-mère. En fin de compte, tout se rejoint dans cette grande idée qu’est une revue internationale.
Keywords : Lettre internationale, Liehm, internationalism, intellectual, Europe, cold war, communism, cultural journal, Litérarní noviny, L76, Liber, Revue internationale.

 

Le danseur est une personne. (6 mars 2005)

"Ce texte comme manifestation d’une nécessité de ne plus opposer les champs concomitants à l’étude de la danse, partant en quête de nouveaux parangons, avec l’enthousiasme de l’explorateur et la modestie du praticien, face aux enjeux théorico-pratiques d’une nouvelle ère de connaissances pour servir la danse et le danseur. (...)"

 

Charlotte Delbo « vocératrice d’Auschwitz » (14 février 2008)

Malgré les objections, un rien paternalistes de Jouvet (« Parce que tu te figures qu’on attend que toi, en France ? Tu te figures que ton mari sera content de te voir revenir ?… Une femme, c’est du souci pour le soldat. »), Madame Delbo quitte la troupe à Rio-de-Janeiro et débarque en France le 15 novembre 1941. Elle a vingt-huit ans. « Reste, lui avait dit Jouvet une dernière fois alors qu’elle montait à bord d’un bateau brésilien à destination de Lisbonne, tu vas te jeter dans la gueule du loup. » Personne, alors, ne pouvait concevoir la nature de l’horreur qui attendait Madame Delbo, qui guettait des millions d’innocents

 

Charlotte Delbo, le théâtre comme moyen de survie : "Les Hommes" et "Un caprice" (24 janvier 2008)

Les écrits de Charlotte Delbo témoignent de l’effort de survie intellectuelle (et affective) auquel l’auteur s’est livrée dès son arrestation en mars 1942. Dans Les Hommes, pièce écrite en 1978, Charlotte Delbo décrit la vie des femmes incarcérées en attendant d’être déportées en camp de concentration. Le personnage "Françoise" va mettre en scène Un caprice, la charmante et innocente comédie de Musset, car : « Mettre en scène notre situation présente : des femmes qui sont enfermées dans un fort en attendant d’être déportées, des femmes qui inventent mille ruses pour passer le temps et tricher avec le destin comme si on pouvait l’esquiver, qui font des efforts surhumains pour ne pas penser à la menace de mort qui pèse sur elles, sur leurs maris ou leurs frères... Des femmes enfermées dans une aile de ce fort et qui sont toujours sur le qui-vive, qui font le guet par n’importe quelle fente dans l’espoir d’apercevoir les hommes enfermés dans l’aile voisine, qui griffonnent sans cesse des petits mots qu’elles esaient de leur faire passer... Des hommes qui se sont battus et qui maintenant attendent que leur vie soit tranchée... Non, cela ne faisait pas une pièce pour nous en ce moment [...] Aucune n’aurait pu jouer son propre rôle. C’était trop dur. » (Les Hommes, p. 45)
Le texte qui suit reprend l’article en anglais de Claude Schumacher, intitulé « Charlotte Delbo : theatre as a means of survival », paru initialement dans Staging the Holocaust,The Shoah in drama and performance, Edited by Claude Schumacher, Cambridge university Press, 1998. Avec l’accord de l’auteur, le texte en a été légèrement modifié.

 

S’engager dans l’analyse discursive en cours de FLE : pour une linguistique citoyenne (22 octobre 2009)

Résumé : Le travail porte sur deux approches scientifiques du langage utilisées sous perspective didactique pour aider les étudiants du français dans la communication spécialisée à découvrir comment traiter le langage et essayer d’entrer, après tout, dans la dimension sémantique qui représente l’objectif principal de l’analyse du discours. D’un côté, l’École américaine aide à décrire la syntaxe. De l’autre côté, l’École française à comprendre la structure du discours. Nous essayons de montrer que les idées de Chomsky ne sont pas en contradiction avec celles de Culioli, mais que les deux sont complémentaires. De la même manière, chaque citoyen européen d’aujourd’hui devrait être capable de proposer une synthèse de deux idées qu’il confronterait. La citoyenneté européenne se montre donc précieuse.
Mots-clés : langage – perspective didactique – analyse du discours – l’École américaine – l’École française – citoyenneté européenne
Abstract : This paper deals with two scientific approaches of the language used in a pedagogical way to help students of French language in specialized communication to discover how to process the language and try to enter after all a semantic dimension that is the main goal of discourse analysis. On the one hand, the American school helps us to describe the syntax. On the second hand, the French school of discourse analysis helps us to understand the structure of the discourse. We try to show that Chomsky’s ideas are not against Culioli’s but are both complementary : as well as every citizen nowadays should be able to suggest a synthesis if dares to confront two ideas. European citizenship seems to be now valuable.
Keywords : language – pedagogical way – discourse analysis – American school – French school – european citizienship

 

A l’école, la laïcité, la diversité culturelle et la question identitaire (14 novembre 2007)

A l’école de nos ancêtres... Je suis devenu instituteur en 1973 cinq ans après Mai 1968. Il était alors de bon ton de railler l’ethnocentrisme de l’école française, d’ironiser sur « nos ancêtres les Gaulois » que plus personne n’enseignait pourtant depuis belle lurette. - Uderzo et Goscinny aidant ? -, il m’a fallu bien des années pour retrouver quelque tendresse - pour ce vieux Vercingétorix et ses chers Gaulois, pour mesurer aussi le rôle que, consciemment ou non, l’école de la République française et ses hussards avaient pu jouer auprès d’autres peuples, notamment en Algérie, dans l’avènement du processus de libération nationale qu’ils engagèrent.

 

Proposer un article (8 novembre 2007)

Destinée aux auteurs, la Charte éditoriale présente les conditions générales de publication et les normes éditoriales à respecter pour toute publication d’article dans la Revue Sens Public.

 

Who we are ? (2008)

The web Journal Sens public offers a space for interdisciplinary exchanges and confrontations in a cosmopolitical perspective. It covers many aspects of thought (aesthetics, ethics, history, political thinking, philosophy, sciences, sociology) and publishes critical articles as well as original pieces for the multimedia and creative works of literature and poetry.
Involved in the evolutions linked with the development of digital publishing, the Journal contributes to the promotion of the (...)

 

Twitter/SP (20 juin 2010)

 

Appel à la traduction (28 mai 2010)

Offrir des contributions accessibles à tous, sans que la barrière linguistique n’entrave la circulation des idées, est l’un des soucis constants de Sens Public. C’est pourquoi nous proposons à nos lecteurs, dont les compétences les rendraient à même de contribuer au plus large partage des articles publiés dans la Revue, et qui ne sont pas nécessairement (encore) des traducteurs professionnels, la possibilité de soumettre une traduction des textes qu’ils estimeraient utile voire nécessaire de voir circuler dans une autre langue que celle de sa rédaction première.

 

Autour de Derrida (11 avril 2008)

Ici sont rassemblés les textes écrits sur ou en référence à la pensée de Jacques Derrida publiés à Sens Public : il y est bien sûr question de la déconstruction, celle par exemple du phallogocentrisme, mais aussi des relations du philosophe à la phénoménologie, Husserl, Sartre, Heidegger, des dialogues sur le 11 septembre avec Habermas, de la figure du marrane, de l’amitié...

 

Blanchot dans son siècle (27 avril 2009)

Contributions du Colloque de Cerisy à l’été 2007 consacrées à l’œuvre de Maurice Blanchot croisant les interrogations de chercheurs en littérature, traduction, critique, philosophie, politique, art ou médecine.
Le XXe siècle n’aura pas été le sien. Il y vécut pourtant presque tout le temps de sa longue vie, de 1907 à 2003. Mais rien ne pouvait lui appartenir : tout ce qu’il écrivit signifia que rien ne pouvait jamais appartenir à quiconque, ni l’œuvre, ni l’amitié, ni même le pouvoir. Rien, davantage, ne pouvait lui revenir : tout ce qu’il pensa ne visa à reconnaître les singularités qu’en leur part maudite, sacrée, mystérieuse, spectrale. Ainsi, de son siècle, rien ne lui fut exactement contemporain : il fut tour à tour en retard, en avance, et finalement lointain.

 

Cahiers Sens Public n°10, "Un monde en noir et blanc. Amitiés postcoloniales" (30 mai 2009)

Dans un monde en noir et blanc, les Indiens les plus foncés de peau ne sont pas noirs, ils sont Indiens. Les Sénégalais ou les Camerounais, en revanche, sont noirs. Au mieux, ils sont - indistinctement - africains. Dans la postcolonie, il subsiste du colonial. Le travail de décolonisation exige patience et persévérance tant les clichés sont pratiquement efficients, les représentations pérennes et les langages inadaptés. Comptons sur nous : telle est la politique de l’amitié.
Avec des textes de Seloua Luste Boulbina (dir.), Jean-Marie Gustave Le Clézio, Édouard Glissant, Patrick Chamoiseau, Souleymane Bachir Diagne, Myriam Cottias, Crystal Fleming, Stéphanie Melyon-Reinette, Christelle Gomis, Fatma Agoun Perpère, Laura Hengehold, Jean-Godefroy Bidima, Matthieu Renault, Ismaël Sélim Khaznadar, Kader Attia

 

Cahiers Sens Public n°11/12, "Malaise dans le capitalisme" (14 octobre 2009)

Recevez un an d’abonnement aux Cahiers Sens Public en adhérant à l’association ! --- Ce volume double des Cahiers Sens public est centré sur les défis que l’économie de l’immatériel lance à nos sociétés. Le capital des sociétés développées mobilise les technologies plus que les produits, le marketing plus que l’industrie et une économie des symboles plus que des économies d’échelle. Comprendre cette configuration, c’est revenir sur des distinctions parfois peu visibles dont traitent les différentes contributions de ce volume. Ainsi des réflexions fondamentales proposées par Philippe Dujardin concernant l’assemblage humain et, ses opérateurs constitutifs de notre historicité. Cet essai « De quoi sommes-nous contemporains ? » ouvre un numéro riche de nombreuses études sectorielles de la modernité.

 

Cahiers Sens Public n°7/8 : L’internet entre savoirs, espaces publics et monopoles (22 septembre 2008)

Résumé : L’Internet n’est pas seulement un espace communicationnel favorisant l’échange d’information, de biens culturels ou de consommation, il contribue également au redéploiement des forces sociales, économiques, ou politiques. Il semble ainsi constituer un continuum pratique allant de l’expression privée des opinions à la revendication de l’action publique, que les verrous classiques de la coutume et du droit ne suffisent plus à baliser. Bien plus, la puissance appropriative des outils informatiques fait coïncider, mais sur un mode conflictuel, la tradition du partage des savoirs et celle de la sécurité des biens ou de leur propriété. De fait, la disponibilité immédiate des œuvres scientifiques ou artistiques et les bouleversements liés à leur mode de production pourraient profondément remodeler les processus de création, de diffusion, et d’appropriation des connaissances. Les articles de chercheurs rassemblés ici cherchent à approfondir les questions qui se posent à la jointure des contraintes objectives pesant sur les réseaux (technostructure, systèmes juridiques multiples, etc.) et des processus d’autonomisation culturelle et politique qu’ils semblent favoriser.

 

Cahiers Sens Public n°9 : Obama-HOPE (11 février 2009)

Résumé : Avec l’élection de Barack Obama à la présidence, l’Amérique est entrée dans un nouveau temps politique de son histoire. Les démocrates ont repris la Maison Blanche et étendu leur majorité au Congrès. Par le biais d’Internet et grâce à une démographie qui ne peut que les favoriser, ils disposent d’atouts majeurs pour œuvrer en faveur du progrès pour lequel ils se battent. Cette gauche nouvelle se fonde sur la responsabilité individuelle – l’État ne peut pas tout faire et le marché est bien la principale source de création des richesses – mais aussi et surtout sur la responsabilité mutuelle : l’État reste là pour armer les individus prêts à relever les enjeux du XXIe siècle. L’Amérique quitte l’ère de Ronald Reagan et des économistes de l’école de Chicago, celle d’une droite avant tout pro-business, réactionnaire, individualiste et armée de militants religieux pour faire avancer sa cause. Irak, Afghanistan et crise économique, ces priorités de l’administration de Barack Obama sont analysées ici.
Mêlant les analyses de grands spécialistes des États-Unis comme John Judis, André Schiffrin ou Saskia Sassen aux contributions de bloggers-journalistes comme Marjorie Paillon (Ilovepolitics) ou Jean-François Schwab (America Polyphony), et reprenant les revues de livres publiées par Niels Panel pour Sens Public lors de la campagne, ce numéro des Cahiers constitue un outil made in USA très précieux pour comprendre l’Amérique d’aujourd’hui, et à venir.

 

Charte éditoriale pour la traduction (28 mai 2010)

Conditions générales de publication
Tout texte traduit proposé à la Revue Sens Public doit faire au préalable l'objet d'une relecture ou révision scrupuleuse sur la plate-forme de traduction collaborative Babel (http://babel.sens-public.org) et avoir été approuvée par l'auteur qui sera associé à l'élaboration de la traduction le cas échéant.
Le traducteur doit fournir une biographie d'environ 5 lignes éventuellement suivie d'une (...)

 

Colloque international (INHA) - Le numérique éditorial et sa gouvernance : entre savoirs et pouvoirs (28-30 Avril) / International Conference - Digital publishing and its governance : between knowledge and power (April, 28-30th) (5 avril 2010)

L’enjeu principal du colloque sera d’envisager le numérique comme sujet des sciences humaines et sociales. Comment le numérique façonne-t-il les pratiques ? Quels modèles économiques pourra-t-on appliquer à leur éditorialisation ? Comment penser la gouvernance des institutions culturelles numériques ?
The main challenge of the conference will be to consider the digital as subject matter for the humanities and social sciences. How does digital practice reshape art, humanities and social sciences ? What business models will support the new dissemination of knowledge and open access to data ? How does the digital reconfigure the governance and management of the cultural infrastructure ?

 

Congrès Eurozine 2008 (5 juin 2008)

A l’initiative de Eurozine et de Sens Public, le Congrès crossXwords explorera les thèmes du multilinguisme en Europe en relation avec le journalisme critique, sur fond des transformations des médias et de la consolidation des structures en réseaux. Le Congrès rassemblera une centaine de revues et magazines, auteurs, éditeurs et intellectuels de toute l’Europe.

 

Conversation avec Régis Debray (10 octobre 2003)

Rencontre entre Michèle Narvaez, Gérard Wormser, Paul Zawadzki de Sens Public et Regis Debray après la parution de son livre " Le feu sacré, fonctions du religieux"

 

Défendre et adapter le service public (24 octobre 2007)

A la suite d'une dénonciation de plagiat concernant l'article de Benjamin Le Biavant intitulé "Défendre et adapter le service public", Sens public renvoie ses lecteurs à l'ouvrage d'Edouard Orban Service public ! Individu, marché et intérêt public, paru en 2004 chez Syllepse.

 

How to propose an article (8 novembre 2007)

The Editorial Policy of Sens Public
General publishing conditions All texts proposed for publication in Sens Public Review, must be previously proofread or revised, in detail. The author should provide a more or less 5-line biography, possibly followed by a personal bibliography, re-usable for all the articles he will publish on the site. The author will be able to update this information whenever he wishes. The author will be requested to sign a contract authorising (...)

 

L’interculturel en France, orientation des débats (2000-2007) (28 mai 2008)

« L’interculturel en France, orientation des débats (2000-2007) ». Vendredi 6 juin 2008 à 14 heures, Salle de Réunion de l’Ecole doctorale - 199, Bd. Saint-Germain, 75007, Paris (3ème étage).

 

La différence des sexes : enjeux et débats contemporains (9 avril 2008)

Ce dossier rassemble des articles traitant des thèmes et des questions de la différence des sexes : la question du genre, les rapports du féminin et du masculin, l’homosexualité, les questions de la domination sociale, la misogynie, le féminisme, la misandrie, les thèmes de la menace ou de la protection, entre différence et différend. De façon diverse, ces sujets sont abordés en littérature, arts, philosophie, science et médecine, histoire, politique.

 

La page Twitter de Sens Public + Lire Sens Public sur son iPhone (11 février 2010)

Retrouvez l’actualité de Sens Public sur Twitter — http://twitter.com/SensPublic —
Et rendez-vous depuis votre iPhone sur "www.sens-public.org". Il vous sera automatiquement proposé de naviguer sur le site optimisé pour la lecture mobile. Si vous avez l’iPad ou l’iPed, naviguez librement sur le site.

 

Le capitalisme en révolution (2 juin 2008)

Samedi 7 juin de 11h à 13h, Théâtre National de la Colline (Petit Théâtre) « L’art est-il soluble dans le capitalisme ? »
Mercredi 11 juin de 14h à 19h30, Séminaire à Sciences Po, Amphithéâtre Érignac, 13 rue de l’Université, Paris 7e.

 

Le Rationalisme est-il rationnel ? de Jean-Louis Leonhardt (10 janvier 2009)

Le modèle de la raison rationaliste proposé par Aristote a été adopté par le monde occidental. Mais l’invention des géométries non euclidiennes a ruiné le rationalisme. La rencontre de dualités dans notre perception du monde empirique impose un nouveau modèle de la raison. Désormais plusieurs théories concurrentes peuvent prétendre décrire une même portion du monde, en admettant son incomplétude.

 

Le Singe de Kafka, de Seloua Luste Boulbina (10 février 2008)

Parution aux éditions Parangon dans la Collection « Sens public » le 14 février 2008.
Livre consacré à la question coloniale. Partant du personnage littéraire du singe de Kafka, homme déshumanisé par les colons, Seloua Luste Boulbina critique la culture historique au sens où l’entend Nietzsche et analyse les positions de Tocqueville sur les colonies (Amérique, Antilles, Algérie) et l’esclavage et celles de Mendès France sur les indépendances (Indochine, Tunisie, Algérie).

 

Liens (15 décembre 2004)

1. Du côté des Muses...
2. Des Sites et des Blogs
3. Trouver des textes en ligne
4. Portails
5. Revues en ligne
6. Presse et actualités

 

Où va l’Europe ? Entretien avec Hubert Védrine (15 mars 2010)

Résumé : Conseiller diplomatique du président François Mitterrand, ministre des Affaires étrangères sous Jacques Chirac, auteur d’un rapport sur "la France et la mondialisation" pour Nicolas Sarkozy : à l’évidence, peu d’hommes ont exercé dans la France contemporaine une aussi grande influence sur sa politique extérieure qu’Hubert Védrine. Depuis son départ du Quai d’Orsay en 2002, il est resté un observateur engagé qui a su offrir des analyses nuancées sur l’évolution des relations internationales, une réflexion pétrie par son attachement à comprendre le monde et son histoire. Si sa ligne réaliste peut surprendre, c’est sans doute parce qu’Hubert Védrine a toujours parié sur la capacité du public à comprendre les nuances les plus subtiles de la politique étrangère. En méditant le monde qui passe et celui qui vient dans "Le temps des chimères", il ne s’éloigne guère de cette perspective.
En répondant aux questions de Sens Public, il offre à découvrir ses méditations sur l’avenir de l’Europe.

 

Photos : Sens Public au Salon des Revues 2007 (16 novembre 2007)

Quelques photos prises au Salon des Revues les 20 et 21 octobre 2007 à l’Espace des Blancs Manteaux, Paris.

 

Qui sommes-nous ? (26 mars 2007)

Sens Public, de statut associatif, développe depuis sa création en 2003 des activités éditoriales en ligne et sur papier, ainsi que des manifestations culturelles et de recherche. Fortement articulé au monde numérique, le projet Sens Public aspire à construire des partenariats durables au sein de réseaux transnationaux, pour contribuer activement au débat des idées et au renouvellement des modèles éditoriaux.
Recevez un an d’abonnement aux Cahiers Sens Public en adhérant à l’association. Bulletin d’abonnement/adhésion.

 

Rencontre entre Sens Public et le peintre Braun-Vega au château de Valderrobres (25 janvier 2007)

Les 14, 15 et 16 juillet 2006, une délégation de l’association Sens Public conduite par Gérard Wormser s’est rendue en Espagne pour assister à l’inauguration d’une importante rétrospective du peintre Herman Braun-Vega dans le château de Valderrobres, petite ville du Bajo Aragón située entre Teruel et Barcelone. Cette rencontre fut l’aboutissement d’une série de contacts établis à Paris entre Sens Public et l’artiste péruvien. Ingeburg Lachaussée, Madeleine Valette-Fondo, Yann Kilborne, faisaient partie du groupe, ainsi que le peintre français Maurice Matieu, dont quelques travaux illustrent les livres publiés par Sens Public, notamment ceux consacrés à Sartre.

 

Sartre : philosophie, littérature, politique... (11 avril 2008)

Ce dossier rassemble des articles en plusieurs langues publiés par Sens Public sur, avec ou contre, Jean-Paul Sartre. Sont abordés les thèmes de la philosophie, de la littérature, depuis les écrits de jeunesse, l’engagement de Sartre en politique, les influences, les polémiques avec d’autres auteurs, l’héritage sartrien...

 

Tolérance et Différence (28 septembre 2006)

Colloque européen organisé les 28, 29 et 30 septembre 2006 par le Département de langue et de littérature françaises de la Faculté des Lettres de l’Université de Presov, les Associations Jan Hus et Sens Public, avec le soutien de l’Ambassade de France en Slovaquie.

 

" L’anglophobie est morte ! Vive l’antiaméricanisme ? ", " Is antiamericanism the son of anglophobia ?" (5 mai 2005)

Résumé : Beaucoup de séminaires, émissions, conférences, publications ont traité récemment des relations franco-américaines ou transatlantiques, à l’occasion de la guerre en Irak puis des élections américaines en 2003 et en 2004. Peu ont abordé la question de l’antiaméricanisme dans une perspective historique. L’antiaméricanisme contemporain en France a pourtant une longue histoire, que Philippe Roger vient récemment de retracer depuis la guerre de Sécession. L’antiaméricanisme y apparaît comme singulier, l’Américain étant bien toujours perçu comme différent des autres, du Français qui émet le jugement, mais aussi des autres peuples, et en particulier des Anglais. On peut, en revanche, reprocher une approche isolée du problème, lorsqu’une approche comparée des antiaméricanismes pourraient beaucoup apporter. Nous nous bornerons ici à l’antiaméricanisme récent en France.
Abstract : Many press articles were dedicated to the French-American relations in the recent years, especially on anti-americanism (or (antiamericanism)in France today. There seems to be a trend to consider that the divorce cannot be avoided. The French perception doesn’t take into account the dangers of uncontrolled negative feelings ; on the other side, there is a strong propension to see in the French reactions towards the American policy under Bush Administration as the protest of a jealous actor. None of this visions is sufficient to analyse the relations between France and the United States today. The comparison with anglophobia 100 years ago can help defining the true nature of these relations. Whereas the use of the term "antiamericanism" tends to be overused, the tension relies more on different visions of the globalization today, than on passions or feelings. Photo : poster américain antérieur à 1923 (public domain).

 

Le combat de Pornos et de Hieros : image pornographique et image métaphysique (26 février 2008)

Entretien entre Philippe Sers, philosophe, docteur-ès-lettres, spécialisé dans l’avant-garde artistique et dans la philosophie de l’image, et Sylvie Taussig, docteur-ès-lettres, chercheuse au CNRS.

 

Les limites et les frontières entre la littérature et la philosophie (ou leur abolition) (2 mars 2006)

Comme mes études universitaires étaient, et elles le sont toujours, interdisciplinaires, dans les domaines de la philosophie et de la littérature française, j’ ai décidé d’aborder la question des limites et des frontières ( ou leur abolition ) entre la philosophie et la littérature... L’année dernière, j‘ai écrit mon mémoire, nommé « Le rhizome dans la littérature ( sur l’exemple de Mondo de J. M. G. Le Clézio ) ». Dans la version plus courte et accomodée aux (...)

 

Chroniques iraniennes (29 juin 2009)

Tout le monde a voté, tout le monde a espéré, tout le monde y croyait, tout le monde, beaucoup de monde, cherchait une issue, une sortie, un peu d’air, tout le monde cherchait « tout sauf », tout le monde voulait le changement, n’importe quel changement, tout le monde voulait le vert, personne n’était écologiste, tout le monde faisait la fête, personne n’imaginait la défaite, tout le monde criait la victoire, et puis, en face, il y avait un système, toujours le même, un régime, toujours le même, un état, toujours le même, toujours les mêmes, et puis, on a voulu avoir plus de 140% de votants pour certaines villes, il y avait un guide et il y avait des organes et un cheminement, puis tout le monde a vu ses rêves brisés, tout le monde s’est vu trahi, les verts, les votes, les chefs, tous ont été détournés, trompés, déroutés, tout le monde a été troublé, tout le monde a compris que la guerre a commencé, tout le monde est descendu dans la rue, tout le monde a crié au scandale, tout le monde a voulu l’annulation du scrutin, tout le monde a crié, hurlé, pleuré, tout le monde est invité au calme, à la retenu, à la non violence, tout le monde n’en voulait plus, tout le monde a pleuré encore, par des lacrymogènes, le poivre, la matraque, tout le monde a vu le rouge, ON a tiré sur tout le monde, ON a tué, ON a attaqué, ON a brisé, ON s’est imposé, tout le monde a adopté la résistance, femme, jeune, vieux, enfant, tout le monde s’est accroché, tout le monde est devenu l’espoir, un autre espoir, une forme du désespoir qui espère, tout le monde a changé les enjeux, tout le monde résiste encore, tout le monde croit et en même temps crie encore, tout le monde veut en finir, ON les empêche, ON les oppresse, cela continue, mais rien ne sera comme avant, et ici, dans cet espace, tout le monde sera là, tout le monde écrira, tout le monde résistera, tout le monde manifestera, tout un monde qui ne parle pas, un monde sans parole, sans meneur, malmené, il parlera, il écrira.

 

Iran, des élections démocratiques ? (29 juin 2009)

Quatre années de Présidence d’Ahmadinejad, la situation économique, la politique étrangère plus que discutable, l’isolement du pays, le programme nucléaire, les provocations du Président, la menace croissante d’une guerre avec la présence américaine en Afghanistan et en Irak, l’hypothèse d’une attaque « préventive » israélienne, la censure, l’absence de toute liberté d’expression, le filtrage des sites Internet, l’emprisonnement des activistes des droit de l’homme, les exécutions, les scènes de fouettage sur la voie publique… autant de bonnes raisons pour passer à autre chose, et comme on peut le dire dans un système totalitaire, choisir "le moins pire", espérer une évolution, une ouverture vers les États-Unis et une relance économique, et pourquoi pas, un peu de liberté individuelle et sociale. C’était donc l’ère Ahmadinejad, devenue plus qu’insupportable, qui poussait les électeurs à croire en Moussavi. Une vague verte, voire une révolution verte était donc attendue. Résultat : contre toute attente, le 12 juin dernier Ahmadinejad a été réélu ! On parle de fraude, d’un scénario préparé par le Guide suprême, ou encore d’un coup d’état en velours, pour qu’Ahmadinejad, proche du Guide et apprécié par ce dernier, reste au pouvoir exécutif.

 

Neun Gedichte von neun zeitgenössischen Iranischen Dichtern (22 mai 2008)

"La phrase – la littérature – est orale." Philippe Lacoue-Labarthe.

Avant de parler sur la littérature iranienne, la rendre accessible – ici, en l’occurrence, la rendre audible –, la mettre à disposition, lui consacrer un espace littéraire, lui donner une nouvelle langue, en somme, la reconnaître. Il existe en effet une littérature iranienne contemporaine, la traduire est un acte de témoignage. Neuf poèmes de neuf poètes iraniens contemporains sont ici rassemblés, traduits et dits. Il s’agit donc d’un florilège qui se veut le miroir de ce qui s’écrit actuellement, à l’extrême contemporain, c’est-à-dire de poètes vivants qui continuent, chacun à leurs manières, de donner de la vivacité à la poésie iranienne. Neuf poètes, neuf poèmes, neuf mondes, neuf approches du langage, du monde, neuf façons de faire de la poésie, neuf tentatives pour démontrer que la poésie a raison d’exister.

 

Risk of Poetry (18 novembre 2009)

Risquer la poésie est un texte qui se tisse dans le poème. Se voulant écriture, il met en danger la science de la littérature ainsi que la littérature scientifique. Ici aucune formule du passé ou dépassée ne s’écrit ni ne fait loi. Ce texte, ne s’épuise pas dans l’immédiateté d’une interprétation, dans la passion ou le bavardage d’une explication de texte, au contraire, il donne à patienter (dans) le poème, il s’ouvre au poème, ouvre le poème et enfin, il reste ouvert, et laisse ouvert le poème ouvert en soi. Il se montre ouvrant ouvertement, se rendant oreille, s’avance ouïement. Risquer la poésie tente de parler sans parler en trois langues (français, anglais, persan). Ici chaque langue cherche sa propre langue : absente, perdue, mutilée. Aucune langue ne cherche à traduire l’autre. Trois textes donc, déliés, affranchis. Un texte s’écrit maintes fois. On en garde quelques traces. Leur ressemblance ? Une absence de ressemblance les rassemble. Et tout cela accompagnant une littérature qui vient. Que cette trilogie devienne le risque, qu’elle prenne le risque, et qu’elle mette en péril !
(Here are published the english and french version)

 

Risquer la Poésie (18 novembre 2009)

Risquer la poésie est un texte qui se tisse dans le poème. Se voulant écriture, il met en danger la science de la littérature ainsi que la littérature scientifique. Ici aucune formule du passé ou dépassée ne s’écrit ni ne fait loi. Ce texte, ne s’épuise pas dans l’immédiateté d’une interprétation, dans la passion ou le bavardage d’une explication de texte, au contraire, il donne à patienter (dans) le poème, il s’ouvre au poème, ouvre le poème et enfin, il reste ouvert, et laisse ouvert le poème ouvert en soi. Il se montre ouvrant ouvertement, se rendant oreille, s’avance ouïement. Risquer la poésie tente de parler sans parler en trois langues (français, anglais, persan). Ici chaque langue cherche sa propre langue : absente, perdue, mutilée. Aucune langue ne cherche à traduire l’autre. Trois textes donc, déliés, affranchis. Un texte s’écrit maintes fois. On en garde quelques traces. Leur ressemblance ? Une absence de ressemblance les rassemble. Et tout cela accompagnant une littérature qui vient. Que cette trilogie devienne le risque, qu’elle prenne le risque, et qu’elle mette en péril !
(Sont publiées ici les versions française et anglaise)

 

Enraciner l’Europe (7 novembre 2007)

Cette note traite d’un rapport réalisé par François Sicard et le sénateur Hubert Haenel, à la tête de la délégation du Sénat à la Convention Européenne.
Enraciner l’Europe, Paris, Seuil, 2003.

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 6/7 - Conclusion
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : Economie (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 6/7 - Conclusion
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 6/7 - Conclusion
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 6/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : (...)

 

Economie et philosophie chez Adam Smith 7/7 (10 octobre 2003)

Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 1/7 - Tables des Matières
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 2/7 - Introduction
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 3/7 - Chapitre 1
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 4/7 - Chapitre 2
Sens Public : Economie et philosophie chez Adam Smith 5/7 - Chapitre 3
Sens Public : (...)

 

A different kind of activism : the position of catholic women teachers in their union (Belgium, 1950-1965) (22 mai 2009)

Abstract : In this article we would like to focus on the position of women in the Christian teachers union in Belgium in the years 1950-1965. In spite of their numerical dominance in the teaching occupation and in the union, women teachers never exercised real structural power in teacher unionism during this period. Yet, the union was alive to the fact that women teachers formed an important segment of their members. The marriage bar f.e. became a central issue in the debate concerning the legal statute of the catholic teachers in the years 1961-1963. Based on primary sources, interviews, national and international literature, we will focus on the apparent lack of female militantism by situating it in its social and historical context and by analysing the prevailing ideology concerning labour and the family.
Résumé : ("Un activisme différent. Les prises de position des institutrices catholiques au sein de leur syndicat. Belgique, 1950-1965") Dans cet article nous voudrions nous centrer sur la position des femmes appartenant au syndicat des enseignants chrétien en Belgique durant les années 1950-1965. Malgré leur prédominance numérique dans l’enseignement fondamental et dans l’union, les institutrices n’ont jamais exercé une vraie puissance structurelle dans leur syndicat d’enseignants pendant cette période. Cependant, l’union était très active du fait que les institutrices représentaient une section importante de leurs membres. Le bannissement du mariage, p.e., devint une question cruciale au cours de la discussion portant sur le statut légal des professeurs catholiques dans les années 1961-1963. Nous basant sur des sources primaires, des entrevues et l’historiographie nationale et internationale, nous nous concentrerons sur le manque apparent de militantisme féminin en le replaçant dans son contexte social et historique et en analysant l’idéologie dominante au sujet du travail et de la famille.

 

’A Tale of Two Cities’ – The transition of the electricity sector (26 juin 2010)

Abstract : There is no doubt that the issue of environment has become one of the most important of our generation. Whether people contest global warming with passion or want to preserve planet Earth with the most radical methods, the issue generates ardent debates that leave no one indifferent. After having spent nearly four years at the International Energy Agency in Paris, Ralph E. H. Sims has recently returned to his position as Professor of Sustainable Energy and Director of the Centre for Energy Research at Massey University in New Zealand. He is also an IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change) Co-ordinating Lead Author for several IPCC reports covering energy supply, integration and transport. In an essay based on a solid knowledge of the environmental issues and written with a dose of imagination and a touch of humour, he offers his perspectives on a rather dark future for those who prefer the status quo and a brighter one for those who defend a vigorous action in favour of the environment.
Résumé : Incontestablement, l’enjeu de l’environnement s’est imposé comme l’un des plus importants de notre génération : que l’on défende avec force les méthodes les plus radicales pour préserver la planète ou que l’on conteste avec véhémence le réchauffement climatique, le sujet suscite des débats passionnés et ne laisse, des citoyens aux dirigeants, personne indifférent. Après avoir passé près de quatre ans à l’Agence internationale de l’énergie à Paris, Ralph E. H. Sims a retrouvé récemment son poste de professeur spécialiste des énergies renouvelables et directeur du Centre pour la Recherche sur l’énergie à l’université Massey de Nouvelle-Zélande. Il est également un auteur/coordonateur de plusieurs rapports pour le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC). Dans un essai-fiction reposant sur une connaissance précise des enjeux et écrit avec une dose d’imagination et un zeste d’humour, il offre ses perspectives sur le futur auquel sembleraient se condamner les partisans du statu quo et le chemin qui pourrait s’ouvrir devant les tenants d’une action plus vigoureuse en faveur de l’environnement.

 

’Le Conte de deux cités’ – La transition du secteur de l’électricité (26 juin 2010)

Résumé : Incontestablement, l’enjeu de l’environnement s’est imposé comme l’un des plus importants de notre génération : que l’on défende avec force les méthodes les plus radicales pour préserver la planète ou que l’on conteste avec véhémence le réchauffement climatique, le sujet suscite des débats passionnés et ne laisse, des citoyens aux dirigeants, personne indifférent. Après avoir passé près de quatre ans à l’Agence internationale de l’énergie à Paris, Ralph E. H. Sims a retrouvé récemment son poste de professeur spécialiste des énergies renouvelables et directeur du Centre pour la Recherche sur l’énergie à l’université Massey de Nouvelle-Zélande. Il est également un auteur/coordonateur de plusieurs rapports pour le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC). Dans un essai-fiction reposant sur une connaissance précise des enjeux et écrit avec une dose d’imagination et un zeste d’humour, il offre ses perspectives sur le futur auquel sembleraient se condamner les partisans du statu quo et le chemin qui pourrait s’ouvrir devant les tenants d’une action plus vigoureuse en faveur de l’environnement.
Abstract : There is no doubt that the issue of environment has become one of the most important of our generation. Whether people contest global warming with passion or want to preserve planet Earth with the most radical methods, the issue generates ardent debates that leave no one indifferent. After having spent nearly four years at the International Energy Agency in Paris, Ralph E. H. Sims has recently returned to his position as Professor of Sustainable Energy and Director of the Centre for Energy Research at Massey University in New Zealand. He is also an IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change) Co-ordinating Lead Author for several IPCC reports covering energy supply, integration and transport. In an essay based on a solid knowledge of the environmental issues and written with a dose of imagination and a touch of humour, he offers his perspectives on a rather dark future for those who prefer the status quo and a brighter one for those who defend a vigorous action in favour of the environment.

 

Réflexions sur le désespoir moderne (4 avril 2008)

Résumé : « Qui auget scientiam, auget et dolorem ». Celui qui accroît sa science, accroît aussi sa douleur. L’Ecclésiaste. Le désespoir moderne, qu’il soit celui – nostalgique et aristocratique – des décadents, ou celui – plus vindicatif et, pourrait-on dire, démocratique – de nos contemporains reste essentiellement marqué par l’idée d’un désenchantement face au monde. Trop de sciences font disparaître à jamais l’innocence première, celle des petits enfants et du Paradis perdu... Abstract : « Qui auget scientiam, auget et dolorem ». He that increaseth knowledge increaseth sorrow. The Ecclesiastes. The modern desperation, whether it be the one – nostalgic and aristocratic – of decadents, or the one – more vindictive and, shall we say, democratic – of our contemporaries remain essentially marked by the idea of a disenchantment towards the world. Too many sciences are causing the permanent disappearance of primitive innocence ; that of small children and of Paradise Lost…

 

Généalogie du génocide rwandais (20 septembre 2004)

« On n’explique pas un génocide ». C’est par ces mots que Dominique Franche entraîne le lecteur dans une Généalogie du génocide rwandais. Non pas qu’il renonce à l’analyse, au contraire, mais parce que celle-ci ne saurait se limiter à une « explication », une causalité mécanique, qui présenterait le génocide des Tutsi (et le massacre de Hutu modérés) de 1994 sous les traits rassurants de la fatalité, de l’ « inévitable » « guerre tribale » sur la « terre à massacres » que serait l’Afrique. (...)

 

’Volk’, ’Leute’, ’populus’, ’gens’, ’nacio’ dans les sources écrites au début du moyen âge (3 février 2007)

Résumé : L’étude de la notion ’Volk’, pour le haut moyen âge, est réalisée suivant une démarche onomasiologique. Ainsi pour répondre à la question de savoir comment était désigné ’das Volk’, des écrits ont été dépouillés. Il s’agit de textes rédigés en latin ou en langue vernaculaire franque puisque les érudits de l’époque utilisaient ces deux langues, soit pour leur propre rédaction, soit pour gloser, en vieux-haut-allemand, les textes latins classiques. Tous ces écrits montrent que, très tôt, le peuple a conscience de sa propre individualité et de celle des autres peuples. En utilisant en parallèle le latin et l’allemand, par le biais d’une différentiation terminologique subtile, les lettrés bilingues expriment, en ce qui concerne la notion en question, toutes les nuances qu’ils appréhendent lorsqu’ils observent leur environnement social ou étudient les textes anciens profanes ou religieux. Mots-clés : Moyen Age, Latin, Vernaculaire allemand, Diachronie, Volk, Leute, populus, Gens, Nacio.
Abstract : This study of the notion ’Volk’ in the early Middle Ages had been realised through an onomasiological process. Writings had been analysed to answer the question by what name ’das Volk’ was refer to. They were written in Latin or in Frankish vernacular languages, because scholars of that time used both these languages, either for their own writings ; their glosses of Latin classics were in ’alt-hoch-deutsch’ (old high German). All these writings show use that the people were, at a very early stage, conscious of their own individuality and of the other peoples. Bilingual scholars use concurrently Latin or German ; their fine terminological differentiation express all the subtle differences they can observe watching the society around them or studying classics, either secular or religious.

 

Appel pour la libération de Clotilde Reiss (22 juillet 2009)

Le partage des connaissances, au-delà des frontières nationales, constitue un processus fondamental dans l’élaboration du savoir. La mobilité des étudiants et des chercheurs est garante de cette logique intellectuelle basée sur la découverte de l’autre. La coopération scientifique à un niveau international doit dès lors transcender les clivages et les crises politiques afin de répondre à cette nécessité d’échange culturel et scientifique.

Nous nous réjouissons qu’actuellement près de 2000 étudiants iraniens aient choisi la France pour poursuivre leurs études et leurs recherches dans tous les domaines, y compris en sciences sociales. Trop rares sont au contraire les étudiants et universitaires français ou non iraniens qui s’intéressent à l’Iran du passé et du présent ; le risque est de voir le pays pâtir d’une méconnaissance qui est source d’incompréhensions néfastes et de propos simplificateurs. [...]

 

Enseigner l’Europe / Teaching Europe (22 octobre 2009)

Résumé : Depuis quelques décennies et surtout les deux dernières, l’Europe est en pleine construction. Elle vise à créer un rapprochement entre ceux qui y vivent, un sentiment d’appartenance à une même communauté politique, sociale, économique, en préservant toutefois l’existence de cultures et d’identités multiples. Il n’existe pas un seul domaine dans lequel on pourrait éviter de se poser la question des façons de construire ensemble cette Europe. (...)
Abstract : For a few decades now, and mainly in the past twenty years, Europe has been under construction. The process aims at creating a bind between people who live in Europe, a feeling of belonging to a political, social, economic community. With a strong desire, however, to preserve the existence of multiple cultures and identites. The question of how Europe should be built emerges in each and every field of human existence and activity. (...)

 

La littérature et l’interculturalité en classe de langue (22 octobre 2009)

Résumé : Dans le contexte européen actuel, la compétence interculturelle devient l’une des priorités dans le domaine de l’enseignement des langues. Cet article essaie d’analyser et de résumer l’importance et l’efficacité de cette compétence quand on travaille sur un texte littéraire. Malgré l’importance accordée à la littérature et au texte littéraire dans les manuels de langue française, les dispositifs méthodologiques et les guides pédagogiques destinés aux enseignants n’accordent qu’une attention négligeable à la compétence interculturelle dans l’analyse des extraits de la poésie ou du roman français.
Mots-clés : compétence interculturelle – langue française – culture – littérature – identité – enseignement – roman français
Abstract : In the actual European context, the intercultural competence is becoming one of the priorities in language teaching. The paper tries to analyse and sum up the importance and efficiency of this competence when it comes to working with a literary text. In spite of the fact that literature and literary text in itself has its fixed place in French language textbooks, methodologic material and teacher handbooks show clearly that intercultural competence is getting but minimum attention when analysing extracts from French poetry or novel. 
Keywords : intercultural competence – french language – culture – literature – identity – teaching – french novel

 

Mauriac et Sartre, la liberté des personnages (9 avril 2008)

J’aimerais confronter ici les points de vue de deux écrivains célèbres – François Mauriac et Jean-Paul Sartre – concernant les personnages de romans, ou plus précisément la liberté des personnages dans le roman. Je situerai tout d’abord la dispute dans le contexte littéraire tout en considérant les situations respectives de Mauriac et de Sartre. J’analyserai ensuite les reproches de Sartre concernant la liberté des personnages dans les romans de Mauriac, ainsi que l’argumentation qui les soutient. Puis j’étudierai les réactions de Mauriac à cette critique pour voir finalement les conclusions que l’on peut tirer de cette dispute.

 

Écrire en tant qu’homme. Lévinas et la phénoménologie de l’Éros (9 novembre 2009)

Résumé : Le féminin joue dans l’œuvre de Lévinas un rôle crucial, puisque, rencontré d’abord dans la relation érotique, il brise le cercle du même et l’ouvre à la dimension salutaire de la transcendance. Cependant, si certain-es ont estimé que par là Lévinas rompait avec le phallogocentrisme, dans une veine beauvoirienne Stella Sandford montre à quel point il demeure masculiniste. Sans témoigner d’aucune distance critique, Lévinas associe le féminin à l’ambiguïté de l’éros, à la différence sexuelle et le pose comme l’autre à la fois « inviolable » et quasi animal, irresponsable ou enfantin d’un sujet qui ne se pense jamais qu’au masculin. La critique de Beauvoir était donc pertinente et le Derrida de « Violence et métaphysique » aurait mieux fait de se demander quel homme tenait la plume de Lévinas lorsqu’il écrivait, plutôt que se réjouir de ce qu’il écrivît en tant qu’homme.
Mots-clés : Lévinas – Beauvoir – Derrida – Phénoménologie – Féminisme – Féminin – Viril – Hypostase – Sujet – Eros – Altérité – Transcendance – Derrida – Beauvoir
Abstract : In Lévinas’ work the feminine plays a crucial role : first encountered in the erotic relationship, it breaks the circle of sameness, opening it to the salutary dimension of transcendence. However, though some thought that in this he was breaking away from phallogocentrism, Stella Sandford shows us, following Beauvoir, to what point he remains masculinist. Without demonstrating any critical distance, Lévinas associates the feminine with the ambiguity of Eros, with sexual difference, establishing it as the inviolable and almost animal, irresponsible or childish other of a masculine subject. Beauvoir’s critique was therefore to the point, and the Derrida of "Violence and metaphysics" would have done well to ask himself what man was wielding Lévinas’s pen when he wrote, instead of delighting in the fact that he was writing as a man.
Keywords : Lévinas – Beauvoir – Derrida – Phenomenology – Feminine – Feminism – Virile – Hypostasis – Subject – Eros – Otherness – Transcendence

 

Lévinas et le sexe faible (6 octobre 2003)

Peut-être se souviendra-t-on de l’exposé d’Hubert Vincent de l’année passée dans lequel il citait une interview avec une femme qui avait perdu sa fille dans l’attentat à Oklahoma City en 1995. Dans la description de la mère en deuil faite par le journaliste, on trouvait juxtaposées sa beauté et sa douleur, comme si la douleur, la « fêlure », lisait-on dans l’interview, était physiquement présente, et, qui plus est, comme si cette fêlure était inscrite dans la beauté même de la femme, incitant ainsi à une compassion très spécifique. Voilà une situation particulière qui cache, à mon avis, une attitude historiquement très bien ancrée remontant à la constitution de la notion de la femme en tant que « sexe faible » chez Aristote à travers la modification délibérement apportée par la doctrine chrétienne jusqu’à la conception de la féminité d’Emmanuel Lévinas. C’est par une lecture, ou plutôt une relecture un peu hasardeuse, je l’admets volontiers, de certains passages de Lévinas que je voudrais commencer. Ce que je propose donc, c’est justement de relire Lévinas de façon à pouvoir poser la question de la motivation philosophique indépendante de la notion du « sexe faible » qui, de nos jours, ne semble plus être qu’un cliché. Dans cette relecture, ce que j’aimerais souligner, c’est le danger que comporte toute élaboration philosophique d’un concept qui se fait à partir d’un langage donné, sans se débarrasser d’abord de la sémantique historique acquise et partagée.

 

Obama, Organizer-in-chief (21 janvier 2009)

Abstract : In his essay, Daniel Sturgeon argues that while Barack Obama was a special candidate, he was no messiah. He was well organized, consistently on message, made few mistakes, and otherwise ran a solid campaign that will be studied for years to come.
Résumé : Dans son essai, Daniel Sturgeon démontre que si Barack Obama était bien un candidat spécial, il n’était pas un messie. Il était excellemment bien organisé, répétant un message invariable, a fait peu d’erreurs, et a également mené une campagne qui sera étudiée sur les années à venir.

 

La scène lieu ultime des dépassements en tous genres ? L’exemple de Valère Novarina (3 octobre 2008)

Résumé : La question des genres ne cesse d’interroger. Il s’agit ici de se demander si le genre théâtral n’est pas un lieu privilégié de réponse (non définitive) à l’interrogation générique. Par sa corporéité et son rapport à l’espace, n’est-il pas un lieu d’hospitalité pour le "qui ?" et le "quoi" ? La scène semble sans jamais la résoudre, accueillir et transcender la problématique des genres : terre de passage, de rencontre ultime des sujets et du sujet de l’œuvre. Lieu d’ouverture par excellence. Au sein de ses répliques et sur ses planches, le théâtre joue, avec gravité, du mélange des genres sexuels, grammaticaux, littéraires, artistiques... La scène peut-elle être le lieu ultime des dépassements en tous genres ? L’œuvre de Valère Novarina est un exemple significatif de cette recherche.
Mots-clés : Novarina ; Derrida ; Genres ; Sujet ; Scène ; Acteur ; Dépassement ; Déconstruction ; Hospitalité ; Le "qui" ? et le "quoi" ? ; Féminin.
Abstract : Genre and style is an eternal question. We set out here to consider whether, by nature, the theatre perhaps offers the best possible - although of course never final - answer. Being founded on corporal expression and spatial relationships, is it not a place where whos and whats come together ? The stage seems, without ever resolving it, to crystallize and transcend the whole question of genres : it is a scene of transient encounter, the ultimate meeting point of the subjects and the subject of a work. A place where anything and everything goes. Through its dialogues and acting, the theatre, with due formality, juggles genres : sexual, grammatical, literary, artistic... Is stage not then the ultimate venue where genres can be treated with excess and thus transcended ? The work of Valère Novarina is a significant example in the quest to answer this question.

 

Pre-School literacy in the light of european tradition (22 octobre 2009)

Abstract : In the field of kindergarten education there are two predominant, seemingly conflicting views of preschool literacy : reading readiness skills and emergent literacy. In the last decade of the 20th century kindergarten teaching practices moved towards the concept of ’emergent literacy’ mainly in the United States but also in many countries of Europe. Our aim is to offer a brief survey of preschool and kindergarten curriculum reforms over the past ten years. In the new curricula it is highlited that children should be provided with opportunities to meet written language system. However, besides applying the basic principles of emergent literacy many countries have preserved benefits from the traditional approach.
Keywords : education – preschool literacy – emergent literacy – kindergarten – language system
Résumé : Az óvodai nevelés területén két domináns, látszólag egymásnak ellentmondó megközelítés figyelhető meg az iskoláskort megelőző írásbeliséget tekintve : a tudatos készség- és képességfejlesztésre épülő kivárás, valamint a bontakozó írásbeliség elmélete. Az alábbi összefoglaló szakirodalmi áttekintést nyújt a két elmélet főbb jellegzetességeiről, valamint arról, hogy több európai óvodai program hogyan tért át egy újszerű megközelítésre, miközben a készségfejlesztés előnyeit is megőrizték.
Mots-clés : nevelés – tankötelezettség előtti műveltség – Sürgős (feltétlenül szükséges) műveltség – óvoda – nyelvrendszer

 

Élitisme et délibération dans la pensée politique de Pierre Bourdieu (20 mai 2008)

La disparition de Pierre Bourdieu il y a désormais plus d’un an a donné lieu à une vaste polémique journalistico-académique. Au cœur de celle-ci se trouvait l’interrogation suivante : y aurait-il deux Bourdieu ? En effet, on essaya alors, sans trop de réussite ni de rigueur d’ailleurs, de distinguer le sociologue brillant qu’il avait été durant la majeure partie de sa vie, de ses premiers travaux sur la Kabylie à La Noblesse d’État, parue à la fin des années 1980, et l’acteur politique radical qu’il fut au cours des dix dernières années. Il y aurait d’un côté le Docteur Bourdieu sociologue, et de l’autre, le Mister militant. De par son engagement au côté des grévistes en décembre 1995, sa collaboration à la création de la collection Liber/Raisons d’agir, qui visait ouvertement à rendre plus accessibles des travaux critiques en sciences sociales, ou la rédaction de ses désormais célèbres recueils politiques intitulés Contre-feux, et plus généralement son intervention régulière sur la scène politique, Pierre Bourdieu aurait abandonné son objectivité sociologique au profit de son engagement politique.

 

A Gypsy Future (9 juillet 2010)

Abstract : A title, even “Artistic Director for Cirque du Soleil”, barely summarizes all the dimensions of James Tanabe. A graduate of the Massachusetts Institute of Technology (MIT) where he triple-majored in Planetary Science, Physics, and Biology, he seemed destined to continue his work at NASA or at the prestigious Mayo Clinic. However, he drops everything to join the National Circus School of Montreal in 2001 and graduates in 2004. After performing in several shows around the world, he co-founds New Circus Asia in 2007, which produces its own shows in almost every country between Istanbul and Tokyo. Cirque du Soleil spots him and hires him as an Artistic Director in 2009, the youngest one ever hired to that position. A polyglot, he pursues his wandering all around the world and those who were privileged enough to read his writings about his voyages know he is also among the most gifted writers of his generation. At the request of Sens Public, he shared a few thoughts about the future of circus.
Résumé : Un titre, même si c’est celui de directeur artistique du Cirque du Soleil, aurait du mal à cerner toutes les facettes de James Tanabe. Diplômé du Massachusetts Institute of Technology (MIT) en physique, biologie et planétologie, ses études devaient le mener à la NASA ou à la prestigieuse Mayo Clinic. Au lieu de cela, il laisse tout tomber pour apprendre, à partir de 2001, le métier d’acrobate à l’École Nationale du Cirque de Montréal. Après en être sorti en 2004 et s’être produit dans plusieurs spectacles à travers le monde, il cofonde New Circus Asia en 2007 et monte ses propres productions dans la plupart des pays situés entre Istanbul et Tokyo. Le Cirque du Soleil le repère et l’embauche en 2009 comme directeur artistique, le plus jeune de l’histoire de la légendaire compagnie. Polyglotte, à l’aise partout, l’homme poursuit son errance à travers le monde, et ceux qui ont eu le privilège de lire ses écrits sur ses vagabondages savent qu’il est également parmi les écrivains les plus doués de sa génération. A la demande de Sens Public, il esquisse ici quelques réflexions sur le devenir du cirque.

 

L’avenir du saltimbanque (9 juillet 2010)

Résumé : Un titre, même si c’est celui de directeur artistique du Cirque du Soleil, aurait du mal à cerner toutes les facettes de James Tanabe. Diplômé du Massachusetts Institute of Technology (MIT) en physique, biologie et planétologie, ses études devaient le mener à la NASA ou à la prestigieuse Mayo Clinic. Au lieu de cela, il laisse tout tomber pour apprendre, à partir de 2001, le métier d’acrobate à l’École Nationale du Cirque de Montréal. Après en être sorti en 2004 et s’être produit dans plusieurs spectacles à travers le monde, il cofonde New Circus Asia en 2007 et monte ses propres productions dans la plupart des pays situés entre Istanbul et Tokyo. Le Cirque du Soleil le repère et l’embauche en 2009 comme directeur artistique, le plus jeune de l’histoire de la légendaire compagnie. Polyglotte, à l’aise partout, l’homme poursuit son errance à travers le monde, et ceux qui ont eu le privilège de lire ses écrits sur ses vagabondages savent qu’il est également parmi les écrivains les plus doués de sa génération. A la demande de Sens Public, il esquisse ici quelques réflexions sur le devenir du cirque.
Abstract : A title, even “Artistic Director for Cirque du Soleil”, barely summarizes all the dimensions of James Tanabe. A graduate of the Massachusetts Institute of Technology (MIT) where he triple-majored in Planetary Science, Physics, and Biology, he seemed destined to continue his work at NASA or at the prestigious Mayo Clinic. However, he drops everything to join the National Circus School of Montreal in 2001 and graduates in 2004. After performing in several shows around the world, he co-founds New Circus Asia in 2007, which produces its own shows in almost every country between Istanbul and Tokyo. Cirque du Soleil spots him and hires him as an Artistic Director in 2009, the youngest one ever hired to that position. A polyglot, he pursues his wandering all around the world and those who were privileged enough to read his writings about his voyages know he is also among the most gifted writers of his generation. At the request of Sens Public, he shared a few thoughts about the future of circus.

 

De la ligne. Patočka et la question de la Vie (17 février 2006)

« Nous ne pouvons vivre que dans l’entrouvert, exactement sur la ligne hermétique de partage de l’ombre et de la lumière. » René Char. - Selon la célèbre formule de Carl von Clausewitz dans son traité De la guerre, celle-ci serait la « continuation de la politique par d’autres moyens », ceux d’un conflit public, armé et réglé entre Etats censé retracer les frontières et les limites des forces en présence. D’emblée, cette proposition oblige à penser la guerre selon une perspective métaphysique, les principes d’identité et de raison suffisante y étant clairement énoncés : la guerre ne serait pas la fin de la politique mais la politique elle-même en tant qu’elle survit à l’échec du dialogue pour établir, rétablir ou pérenniser un ordre. La guerre ne serait qu’un moyen appelé à se dissoudre dans le règne de la continuité vitale et de ses fins. De la guerre, il n’y aurait donc rien à dire, sinon à la faire ou à expliquer dans le détail les causes et les effets de telle guerre à tel moment précis de l’histoire.

 

Pour un libéralisme critique (25 février 2005)

"Quand des hommes sont victimes d’atteintes à leurs droits moraux, il nous faut protester [...]. Il faut protester, parce que s’y résigner serait une atteinte à notre propre dignité. Il faut protester, pour que l’atteinte à la dignité soit nommée, pour qu’il soit dit que les droits fondamentaux des citoyens ne sont pas dus à la générosité de l’Etat, que les droits de l’homme existent en eux-mêmes." "C’est là notre minimum." János Kis

 

Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers (6 novembre 2008)

Ce Dictionnaire des philosophes français du dix-septième siècle présente environ 600 auteurs qui ont contribué à l’invention, à la diffusion et/ou à la discussion d’idées et de problèmes philosophiques entre 1601 et 1700. Le terme de « philosophe » étant pris en un sens large, comme c’était le cas au dix-septième siècle, l’ouvrage fait place aussi bien aux philosophes de profession qu’aux nombreux auteurs qui ont participé aux débats pour ou contre le Cartésianisme, le Jansénisme, la libre pensée et la science nouvelle. Ce travail auquel ont participé plus de 130 rédacteurs intéressera aussi bien les historiens de la philosophie que les historiens des sciences et de la littérature. C’est une fresque passionnante et sans équivalent.

 

Le combat de Pornos et de Hieros : image pornographique et image métaphysique (26 février 2008)

Entretien entre Philippe Sers, philosophe, docteur-ès-lettres, spécialisé dans l’avant-garde artistique et dans la philosophie de l’image, et Sylvie Taussig, docteur-ès-lettres, chercheuse au CNRS.

 

Lecture de Pierre Hadot : Le Voile d’Isis, Essai sur l’histoire de l’idée de nature (21 avril 2008)

Échos et résonances intérieures donnent à l’ensemble une unité complexe, et d’autant plus forte que le propos de Pierre Hadot, dans cet essai historique, philosophique, et esthétique est de mettre en évidence une tension très forte, voire une lutte entre deux idées de la nature, qui déterminent en retour deux comportements possibles de l’homme, comme la pensée déclenche l’action.

 

Sur quelque 1786 pages des "Oeuvres" d’Antonin Artaud (Gallimard 2004) (31 mars 2008)

Après une aventure d’être dans les pages de ce volume, on se trouve avec ses pauvres mots sans chair et l’ensemble des outils de l’envoûtement dont Artaud aura passé toute sa vie à faire effort pour se libérer. Cet énorme volume, nécessaire, met mal à l’aise : on ne peut pas le lire sans être envahi aussitôt du sentiment d’être celui qui l’assiège, celui qui le crucifie, celui qui le vampirise ? Voilà qu’en rédigeant cette note je me rejette dans ce que je voudrais surtout ne pas être : me voilà, ce qui le suicide encore...

 

El veneno de la risa / Le venin du rire (14 juillet 2007)

Resumen : Arturo, un joven informático aficionado al teatro, regresa al domicilio familiar turbado por la muerte de su abuelo. Pronto descubre un inquietante parecido físico y gestual con el difunto. Las revelaciones del viejo y la sensualidad de su prima Carla, con quien ha compartido el viaje, chocan con la vulgaridad cotidiana. El veneno de la herencia y la posibilidad de imitar a los protagonistas de “Ada o el ardor” viajando por el mundo aceleran la trasformación del joven. Arturo descubre asombrado que desprecia a sus padres y aborrece su pasado mediocre. El poderío de las ensoñaciones y el fuego frío de la ambición sacuden como un temblor su vida anodina.
Résumé : Arthur, jeune informaticien amateur de théâtre, revient à son domicile familial, perturbé par la mort de son grand-père. Soudain il remarque une ressemblance physique et gestuelle inquiétante avec le défunt. Les révélations du vieillard et la sensualité de sa cousine Carla, avec laquelle il voyage, se heurtent à la vulgarité quotidienne. Le venin de l’hérédité et la possibilité d’imiter les protagonistes de « Ada o el ardor » voyageant de par le monde, accélèrent la transformation du jeune homme. La force des rêveries et le feu froid des ambitions secouent comme un tremblement de terre sa vie ordinaire.

 

Is there (still) an emerging progressive majority in the United States ? (19 janvier 2010)

Abstract : A political scientist renown for his works on the Democrats, Ruy Teixeira is a Senior Fellow at both The Century Foundation and The Center for American Progress. In this text written at the request of Sens Public, he explains what he sees for the future of both the progressive movement and America.
Résumé : Politologue, spécialiste reconnu du mouvement progressiste américain, Ruy Teixeira est actuellement Senior Fellow à la Century Foundation et au Center for American Progress. Dans ce texte rédigé à la demande de Sens Public, il explique ce qu’il entrevoit pour le futur du mouvement progressiste américain et l’avenir des États-Unis.

 

Y a-t-il (encore) une majorité progressiste émergente aux États-Unis ? (19 janvier 2010)

Résumé : Politologue, spécialiste reconnu du mouvement progressiste américain, Ruy Teixeira est actuellement Senior Fellow à la Century Foundation et au Center for American Progress.
En 2002, dans The Emerging Democratic Majority (La majorité démocrate émergente, chez Scribner, non traduit en français), rédigé avec son collègue John Judis, Ruy Teixeira passait en revue plusieurs facteurs clés – démographiques, géographiques, politiques et économiques – pour pronostiquer, d’ici la fin de la décennie, l’avènement d’une gauche américaine proche du centre, et la fin d’une longue ère conservatrice. L’ouvrage apparut d’autant plus audacieux que le Parti républicain ne se cachait plus de vouloir établir une « majorité permanente », supposée consacrée par la réélection de George Bush en 2004 ; les deux auteurs précisèrent dans un article que le choc du 11 Septembre avait seulement retardé l’avènement d’une Amérique plus à gauche. Après que le Parti démocrate a mis la main sur la Maison Blanche et le Congrès en novembre 2008 suivant des schémas présentés dans l’essai, ce dernier ne peut plus être aujourd’hui qualifié que de prophétique. L’étude de Ruy Teixeira la plus récente1 confirme les tendances qu’il a décelées dans le paysage socio-politique américain.
Dans ce texte rédigé à la demande de Sens Public, Ruy Teixeira explique ce qu’il entrevoit pour le futur du mouvement progressiste américain et l’avenir des États-Unis.
Abstract : A political scientist renown for his works on the Democrats, Ruy Teixeira is a Senior Fellow at both The Century Foundation and The Center for American Progress. In this text written at the request of Sens Public, he explains what he sees for the future of both the progressive movement and America.

 

Reconstruire Port-au-Prince après le séisme du 12 janvier 2010 (26 mai 2010)

Résumé : Le 12 janvier 2010, Port-au-Prince était dévasté par un séisme d’une grande violence qui a fait s’écrouler la ville comme un château de cartes. Victime de son modèle architectural, qui s’est avéré techniquement dangereux, elle doit aujourd’hui se réinventer avec de nouvelles règles et de nouveaux comportements. Dans ce texte, l’auteur propose dix règles simples pour le renouveau de Port-au-Prince, un renouveau qui puisse la préserver de catastrophes de l’ampleur qu’elle a connue.
Abstract : On January 12, 2010, Port-au-Prince was devastated by a violent and deadly earthquake. A victim of its own architectural model, which proved to be technically dangerous, the capital of Haiti must now reinvent itself with new rules and new behaviors. In the following text, the author offers ten simple rules for the rebirth of Port-au-Prince – a rebirth that should prevent it from experiencing again catastrophes of such a scale.

 

André Gorz, la discreta radicalità del socialismo (28 mai 2010)

Arno Münster riepiloga le idee del sociologo sartriano.

 

Des usines différentes pour l’Amérique latine (11 mars 2007)

Le mouvement d’autogestion ouvrière s’étend. L’Argentine a donné le coup d’envoi et désormais un peu partout sur le continent, du Brésil au Venezuela, les ouvriers essayent d’appliquer des modèles économiques différents du modèle capitaliste ou néolibéral. Les expérimentations sont encore partielles, mais l’enthousiasme qui les anime est considérable. Photo : manifestation d’autogestion ouvrière en Argentine.

 

I media tra i cittadini e il potere (3 juillet 2006)

È vero, come sostiene Ignacio Ramonet, direttore di Le Monde Diplomatique, che i media da sentinelle della democrazia si sono trasformati nel problema delle democrazie ? Siamo nella suggestiva isola di San Servolo, a Venezia. Qui venerdì 23 giugno e sabato 24 si è svolto il seminario internazionale "I media tra i cittadini e il potere" organizzato da The World Political Forum insieme alla Provincia Etica di Venezia. Non si tratta però dell'ennesimo convegno, ma dell'avvio (...)

 

Il divenire tortuoso della rivoluzione / Le devenir tortueux de la révolution (27 avril 2009)

Anche se gli anni delle contrapposizioni tra Jean-Paul Sartre e Raymond Aron sono ormai tramontati, molti dei problemi da loro sollevati restano irrisolte. Pierre Verstraeten, nel suo L’Anti-Aron, (Éditions de la Différence) propone tesi di grande interesse e cerca possibili risposte ad alcune critiche che Aron nella sua Histoire et dialectique de la violence rivolge alla Criitica della ragione dialettica di Sartre. Che Aron e Sarte abbiano espresso posizioni inconciliabili è cosa nota, ma pochi ricordano come abbiano compiuto un percorso insieme, prima accompagnati da Simone de Beauvoir e Paul Nizan nell’Ècole Normale Supérieure, poi ritrovandosi nel comune riferimento alla filosofia tedesca di Husserl e Heidegger e nel loro rifiuto all’idealismo dominante all’epoca nell’università francese. Nel 1945, quando Sartre fondò la rivista Les Temps Modernes, insieme a Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus e Simone de Beauvoir, invitò anche Aron a far parte del comitato di redazione, anche se poco dopo le loro strade avrebbero preso indirizzi diversi.
Bien que les années de tension entre Sartre et Aron appartiennent maintenant au passé, de nombreux problèmes qu’ils soulevèrent à leur époque restent irrésolus. Pierre Verstreaten, dans L’anti-Aron (Éditions de la Différence), formule de nouvelles hypothèses d’un grand intérêt et recherche quelques réponses possibles à certaines critiques d’Aron, dans son Histoire et dialectique de la violence, adressé comme une réponse à la Critique de la raison dialectique de Sartre. Que les deux auteurs aient soutenu des positions inconciliables est une chose admise, mais l’on oublie parfois le chemin qu’ils parcoururent ensemble, tout d’abord accompagnés de Simone de Beauvoir et Paul Nizan à l’École Normale Supérieure, puis se retrouvant dans leurs références communes à la philosophie allemande de Husserl et Heidegger, ainsi que dans leur refus de l’idéalisme, dominant dans l’université française de l’époque. En 1945, par exemple, lorsque Sartre fonde la revue Les temps modernes avec Merleau-Ponty, Camus et Simone de Beauvoir, il invite Aron à faire partie du comité de rédaction malgré le fait que leurs routes tendent déjà à se séparer.

 

Jean-Paul Sartre (28 mai 2010)

A trent’anni dalla sua morte, l’opera del filosofo francese costituisce ancora un mistero. Rimossa dalla scena pubblica la figura dell’intellettuale impegnato, la sua riflessione attorno al rapporto tra l’universale e il particolare può tuttavia costituire una bussola per orientare la prassi teorica fuori dalle secche di un disimpegnato specialismo.

 

Jean-Paul Sartre. Quelle pagine del Castoro che fiancheggiano il male (25 mars 2008)

Novelle e racconti, pensieri e progetti dagli Écrits de jeunesse. Tradotti alcuni racconti e appunti giovanili del filosofo francese dove sono già presenti gli elementi fondanti il progetto di ricerca di una filosofia del concreto che guiderà la sua riflessione, da « L’essere e il nulla » alla « Critica della ragione dialettica ». E che avrà come inseparabile compagna di viaggio Simone de Beauvoir.

 

La gauche italienne après Berlusconi (21 juillet 2006)

Deux rendez-vous électoraux et un réferendum signalent sans doute la fin de l’anomalie italienne. Si la défiance envers la politique a été manifeste en avril, les élections législatives des 28-29 mai ont confirmé le déclin de la coalition de Silvio Berlusconi, qui avait tout misé sur l’électorat des grandes villes (Palerme, Naples, Rome, Milan et Turin). Ce fut un échec : Rome, Turin, et, plus étonnant, Naples, ont scellé le sort des candidats de centre droit, même si ce dernier s’impose à Palerme et Milan. Ces résultats enregistrent une perte de 6% pour Forza Italia, le parti de Berlusconi. Le succès du "Non" au referendum des 25/26 juin, qui devait ratifier la réforme constitutionnelle voulue par le Centre droit pourrait accélérer la sortie politique de Berlusconi.

 

La sinistra italiana dopo Berlusconi (25 juin 2006)

Due appuntamenti elettorali ed un referendum potrebbero registrare la fine dell’anomalia italiana. La sconfitta alle politiche (9-10 aprile) e quella alle elezioni amministrative (28-29 maggio) hanno confermato in Italia il declino della coalizione di Silvio Berlusconi, che aveva, questa volta, puntato tutto sul voto delle grandi città (Palermo, Napoli, Roma, Milano e Torino). Non ci è riuscito : Roma e Torino e inaspettatamente Napoli hanno scelto i candidati del centro sinistra, mentre a Palermo e Milano si è imposto il centro destra. In entrambi i casi però, Forza Italia, il partito di Berlusconi, ha perso il 6%. Se al prossimo referendum del 25-26 giugno per la ratifica della riforma costituzionale voluta dal centro destra, prevarrà il "No", l’uscita di scena di Berlusconi potrebbe essere più rapida del previsto.

 

Le due Italie (16 avril 2006)

Quale paese dopo Berlusconi ? - Il finale della campagna elettorale di Berlusconi è stato molto aggressivo arrivando perfino agli insulti. Con un linguaggio fatto anche di continui annunci e promesse, spesso impraticabili, è riuscito a smuovere a molti indecisi.

 

Les deux Italies (22 mai 2006)

Berlusconi vaincu, Romano Prodi aura cependant beaucoup de difficultés à gouverner. La victoire minuscule de la coalition de centre-gauche en Italie montre, encore une fois, que l’électorat des sociétés dotée d’un système démocratique stable ne peut pas être politiquement défini par ses appartenances. En sociologie, lorsqu’on veut représenter statistiquement le hasard entre deux alternatives, on assigne 50% à chacune d’elles. C’est justement ce qui s’est produit lors des dernières élections dans les prétendues « grandes démocraties occidentales », où les Etats Unis, l’Allemagne et maintenant l’Italie se caractérisent par l’indécision de l’électorat.

 

Les medias entre les citoyens et le pouvoir (12 juillet 2006)

Est-il vrai, comme le soutient Ignacio Ramonet, directeur du Monde Diplomatique, que les medias, jadis sentinelles de la démocratie, soient devenus un problème pour les démocraties ? Le propos a été tenu sur l’île pittoresque de San Servolo, à Venise, lors du séminaire international "Les medias entre les citoyens et le pouvoir" organisé par The World Political Forum et la Province Éthique de Venise (23-24 juin 2006).

 

Vieilles usines désaffectées cherchent repreneurs (11 mars 2007)

Voyage au pays des ouvriers autogérés de Buenos Aires. En Argentine, cinq ans après l’insurrection populaire qui a chassé le gouvernement libéral, le mouvement de réappropriation et d’autogestion des usines abandonnées par les patrons continue de s’étendre. Quelques récits du succès des ouvriers.

 

« Démocrates sans démocratie » (15 octobre 2007)

Résumé : Depuis l’effondrement de l’Union Soviétique, les stratégies et les programmes de promotion démocratique américains et dans une moindre mesure européens ont considérablement évolué et relativisé l’importance des mesures interétatiques (top-down) au profit d’une implication accrue de la population dans le développement politique de leur pays (stratégie bottom-up). L’Ouzbékistan post-soviétique est un exemple particulièrement significatif de cette réorientation des politiques externes de démocratisation : la perpétuation de pratiques politiques autoritaires, l’iniquité de la répartition de l’aide étrangère et la volatilité de la politique étrangère du Président Karimov à l’égard de l’Occident ont en effet incité les bailleurs de fonds occidentaux à réorienter, au cours de la décennie 1990, la focale de leurs programmes de démocratisation vers la « société civile ». Pour autant, le passage du « paradigme de la transition » à la formule de la société civile ne peut être considéré comme un seul changement d’échelle. Au-delà du rôle qu’elles peuvent jouer dans le processus de démocratisation, les Organisations de Société Civile (OSC) constituent un milieu social particulier qu’il convient d’analyser en tant que tel : qui sont leurs membres ? Quelles sont leurs motivations ? Quels effets l’intervention extérieure directe sur l’espace social et le champ politique ouzbeks contribue-t-elle à produire ? Quels espaces permettent-elles de ménager en vue de réappropriation sociale du système politique ?
Abstract : Since the collapse of the Soviet Union, international democracy promotion strategy has considerably evolved from interstate approach (top-down strategy) towards an increased implication of populations in the political development of their own country (bottom-up approach). Thus, since the independence of Uzbekistan (1991), the consolidation of authoritarian practices and the lack of commitment of President Islam Karimov to democratization have lead external democracy promoters to focus on the Uzbek “civil society“. However, beyond the role they can play in the process of democratization, so-called “civil society organizations” constitute in Uzbekistan a particular social field that has to be studied as such : Who are theirs members ? Which are their motivations ? Which effects does the direct external intervention on the Uzbek social space contribute to produce ? Consequently, founding an analysis of the social effects of the bottom-up approach of democracy promotion requires multiplying points of view on the social practices of “civility” : actors “inside” this category, allied or antagonistic actors of “real civil societies” and external promoters of democratization through the “civil society formula”.

 

Minorités et les Luttes de Libération en Amérique Centrale (25 septembre 2006)

Les luttes de libération des minorités en Amérique Centrale. Les étapes charnières, les acquis, les grands défis qui restent à relever et les perspectives à court et moyen terme. En décrivant « l’intolérance » de presque toutes les autres composantes de la société à leur égard et « l’indifférence » avec laquelle elles ont toujours été traitées, je finirai par démontrer, dans ce contexte hostile, le sens de leur lutte pour la « tolérance » et le mérite de leur combat pour la reconnaissance et l’acceptation de leurs « différences », non seulement ethniques mais aussi politico-sociales et culturelles.

 

Gide vu par Mauriac le chrétien (8 janvier 2008)

En lisant les écrits de Mauriac consacrés à Gide, il nous apparaît clairement que malgré les attaques parfois violentes, le critique sévère manifeste pour son aîné de la compréhension. Par son ouverture d’esprit, il se distingue de certains de ses contemporains, écrivains et critiques catholiques comme Henri Massis et Paul Claudel. Ma communication visera à montrer d’une part les points de vue esthétiques, littéraires et religieux par lesquels Mauriac s’éloigne de Gide, et d’autre part l’attitude compréhensive qu’il lui marque.

 

La vie des preuves (16 février 2008)

Nous proposons une conjecture qui vise à explorer les possibilités d’une théorie de la signification qui ne se baserait ni sur l’analyse des énoncés du langage, ni sur les références objectives de nos énoncés. Cette conjecture est permise par de récents progrès logiques qui donnent les bases nécessaires notamment à la fondation d’une signification par l’usage, dans un système conventionnaliste et holiste. L’intérêt d’une telle démarche, outre l’élaboration d’un modèle conceptuel, est de permettre une autre fondation de la communication interhumaine et de l’apprentissage.

 

Quelques remarques sur la traduction des textes de la théorie littéraire française en Slovaquie (13 juin 2007)

Les textes de la théorie et de la critique littéraire françaises des années 1960 et 1970 (Roland Barthes, Paul Ricœur, Gérard Genette et autres), sont devenus des « classiques » en France et en Europe occidentale. Nous savons par exemple que les recherches narratologiques de Genette (dans ses Figures) ou de Todorov sont aujourd’hui une méthode « scolaire » d’analyse textuelle. Or, ces textes commencent à être plus systématiquement traduits en Europe centrale, notamment en Slovaquie, depuis seulement une dizaine d’années ; plus exactement depuis la fin des années 90. Il se produit donc une situation assez curieuse : ces textes ou les synthèses sur ceux-ci - qui ont joué un rôle important, voire presque« révolutionnaire » dans la pensée critique des années 1960-1980 - se retrouvent souvent pour la première fois dans un autre espace culturel avec un décalage de plusieurs décennies.

 

Cultura política e identidad nacional en Japón (5 mars 2005)

El presente texto pretende brindar de forma somera unas referencias explicativas acerca de la evolución de las políticas de seguridad emprendidas por Japón a partir del fin de la segunda guerra mundial. Se busca establecer si ha existido un lineamiento o un conjunto de directrices en la definición de estas políticas a lo largo de los últimos 50 años.

 

Debates, presiones y paradojas (5 mars 2005)

En los últimos años la Republica de Indonesia ha asistido a un interesante proceso de democratización con el cual se ha comienza apreciar una trascendental y extendida transformación de la vida y las costumbres políticas a lo largo y ancho del archipiélago. A partir de 1999 se han introducido reformas en el sistema político y electoral que han permitido en este año (2004) la introducción de elecciones presidenciales directas por primera vez en la historia del país, la creación de una asamblea local (DPD) y refinamientos en la elección del parlamento (DPR) (Sherlock, 2004b ; Pág. 3). La presente experiencia de consolidación democrática reviste una importancia especial : con una población aproximada de 215 millones Indonesia constituye la mayor de las naciones musulmanas a lo largo del mundo ; así mismo, posee una amplia diversidad cultural en sus diferentes regiones que la convierten en una nación muy heterogenia de carácter multietnica y pluriliguistica. (...)

 

La différence des sexes dans l’oeuvre de Paul Virilio (6 octobre 2003)

C’est le temps des vacances qui, pour la majorité d’entre nous, s’ouvre avec cette Université d’été, le temps inséparablement lié à l’événement du voyage. Pour entretenir l’esprit de ces premiers jours du mois du juillet qui nous invitent au départ et nous promettent les pays lointains, j’aimerais, dans mon exposé, m’interroger sur la relation de notre sujet, la différence des sexes, avec l’expérience que nous partageons tous ici à Lyon : le voyage. Mais comment lier deux termes apparemment si hétérogènes, voyage et différence sexuelle ? Une solution s’offre à nous avec l’oeuvre de Paul Virilio - philosophe, urbaniste, architecte, historien de l’art militaire et critique des nouvelles technologies de la communication.

 

Amour et limites ou amour sans limites dans Manon Lescaut (19 décembre 2007)

Si je vous propose une lecture, ou plutôt une relecture de l’Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut, si je veux revenir encore une fois sur cette incomparable histoire d’amour, c’est qu’il me semble que la question des limites et de leur dépassement s’y pose inévitablement.

 

Différence des sexes et libertinage : Madame de Merteuil, bourreau ou victime ? (29 avril 2007)

Depuis la parution des Liaisons dangereuses en 1782, jusqu’à nos jours, les lecteurs du chef-d’œuvre de Choderlos de Laclos se trouvent fascinés par le personnage énigmatique de la marquise de Merteuil. En dépit de sa condamnation immédiate et quasi unanime, il est clair aujourd’hui qu’il serait quelque peu réducteur de ne voir en elle qu’un « Tartuffe femelle ». Essayons donc de comprendre, au moins en partie, ce qui se cache sous le masque de la marquise, l’une des femmes les plus redoutables de la littérature française.

 

Le ’Volksgeist’ entre philosophie politique et philosophie du droit. Le cas de l’Ecole historique du droit (2 février 2007)

Résumé : L’idée de Volksgeist constitue le pilier de l’Ecole historique du Droit dont le principal fondateur est Savigny (1779-1861). La philosophie (au sens large du terme) de cette Ecole constitue une réaction contre l’idéologie de la Révolution française et la philosophie des Lumières qui prônent un naturalisme subjectiviste et font du droit un dérivant du contractualisme. Le Volksgeist représente un Weg, un chemin qui évoque le passé comme histoire et culture d’un peuple ; c’est-à-dire un Weg qui s’ouvre à l’héritage traditionnel d’un peuple et constitue le fondement de son identité. Le Volksgeist constitue fondamentalement une des sources du droit. Les lois formelles ont une fonction secondaire dans la genèse du droit : elles en fixent les principes. Elles donnent une forme concrète à la fluidité du Volksgeist, dont la loi devient une des expressions, loi qui ne doit pas abroger le droit populaire. Le Volksgeist renvoie à un droit qui traduit l’intimité de la nation et sa nécessité interne. Il représente une forme de nationalisme juridique. Dans cette perspective, l’Ecole historique du droit annonce un néo-humanisme juridique. En effet, Savigny exprime sans équivoque son adhésion à l’humanisme juridique du XVIe siècle. Il veut que la science du droit de son temps en prenne le relais. Mais ce néo-humanisme montre l’importance de l’enracinement populaire et national tant de la langue que du droit, suivant un chemin parallèle dans l’évolution de la conscience populaire sous les traits d’une Histoire qui a sa propre conscience. Mots clés : Volksgeist, Savigny, Peuple, Génie, Kant, Platon, Hobbes, Weg, Burke, Droit, Nation.
Abstract : At the root of the historical school of Law which was founded by Savigny (1779-1861) lays the idea of Volksgeist. The philosophy (in the broadest meaning of the word) of this school constitutes a reaction against the ideology of French Revolution and of the Enlightment which advocates a subjectivist naturalism and let Law proceed from contractualism. Volksgeist represents a Weg, a way recalling the past as the history and culture of a people, that is a way opened to the inherited traditions of a people which build up its identity. Basically, Volksgeist is a source of Law. Formal Law exercises a secondary function in the genesis of Law, the principles of which they set up. They confer to the Volksgeist a concrete form. Law is one of its expressions ; it must not abrogate the people’s Law. Volksgeist refers to a Law conveying the deepest roots and internal necessity of nations ; it constitutes a form of legal nationalism. From this point of view, the historical school of Law heralds a legal neo-humanism. Savigny effectively signifies his adhesion to the legal humanism of the XVIIth century. He wishes that the science of Law of his time should take turns with it. But this neo-humanism shows how important it is that languages as well as Law should be rooted in the People and the Nation, according to the evolution of the people’s consciousness, figuring a History aware of itself.

 

The Place of "Comfort Women" in the Japanese Historical Revisionism (28 février 2006)

La sociologue japonaise Chizuko Ueno (Université de Tokyo) analyse l’historiographie japonaise concernant les prostituées forcées dans la Seconde Guerre mondiale. Elle cherche à démontrer la banalisation de la violence commises envers les femmes dans les discours révisionnistes actuels. L’article montre la difficile levée de boucliers dans un pays marqué par la tradition de la soumission de la femme.

 

The role of teachers in the 21st century (22 octobre 2009)

Abstract : In the fast changing world of the early 21st century public education is also changing. As part of the changes the role of schools and education will also be different both in the educational system and in the society. Together with them the role of teachers will also change. In my essay I am examining how the new social challenges and demands towards education and teachers change schools into institutions with modern aims and social contracts. We are going to depict the characteristic features of ’ideal’ teachers by exploring recent literature and the results of a survey. In the survey teachers reveal their professional aims and needs for the future. Finally, we are going to explore teachers’ knowledge base in the 21st century.
Keywords : education – role of school – role of teacher – society – features of teacher
Résumé : A XXI. század elejének változó világában a közoktatás is folyamatosan változik. A változások részeként megváltozik az oktatás és az iskolák szerepe a társadalomban, és ezzel együtt a pedagógusok szerepe is.Dolgozatomban azt vizsgálom meg, hogy a társadalom új kihívásai és elvárásai az oktatással és a pedagógusokkal szemben hogyan alakítják át az iskolát modern célokkal és szerveződéssel bíró intézményekké. Megvizsgáljuk az “ideális” tanár jellemző tulajdonságait a szakirodalom és egy felmérés segítségével. A felmérés során nyelvpedagógusok nyilatkoztak arról, hogy milyen szakmai céljaik és szükségleteik vannak a jövőre nézve. Végül a pedagógus tudásának új alkotóelemeit vitatjuk meg és tárjuk fel.
Mots-clés : képzés – iskola szerepe – a tanár szerepe – társadalom – a tanár funkciói

 

Marcel Thiry, une (r)évolution discrète du langage poétique (19 mars 2008)

Cet article présente un portrait du poète belge Marcel Thiry (1897-1977) et sa manière originale de se démarquer, entre évolution et révolution, dans le contexte de la modernité et des avant-gardes françaises dans les années d’entre-deux guerres.

 

Les attaques du PCC à São Paulo en mai 2006 (31 octobre 2007)

Brésil : Retour sur les événements de mai 2006 à São Paulo.
Brazil : Return on the events of São Paulo in May, 2006.

 

L’interpicturalité dans quelques tableaux de Braun-Vega (25 janvier 2007)

Pas plus que la musique ou la littérature, la peinture n’échappe à des modes de dérivation qui définissent les pratiques d’art au second degré. La littérature suppose la réécriture, comme nous le rappelle, après l’Ulysse de Joyce, le premier Faust latino-américain de Roberto Gac La Société des Hommes Célestes, et la peinture est aussi ancienne que la transformation picturale. L’époque contemporaine a sans doute, plus qu’aucune autre, développé les investissements ludico-satiriques que sont les équivalents picturaux de l’allusion, de la citation, de la parodie, du pastiche et du travestissement. En revanche, la manière dont Braun-Vega revisite les chefs-d’œuvre de la peinture occidentale, ne peut se réduire à des effets de dérision. Tout se passe comme si voir ses images nous aidait à mieux savoir notre histoire. En effet, s’il récuse la position de peintre engagé en lui préférant celle de témoin, l’artiste pratique un art « fonctionnel » où le souci de « bien peindre » implique le refus tout aussi exigeant de peindre « pour ne rien dire ».

 

Le fourgon et la pelle. Discours sur les femmes et discours du féminin dans les Essais de Montaigne (10 octobre 2003)

« Penser au féminin... serait-ce écrire au plus près de soi-même, d’un soi-même toujours inconnu, et par-là même accepter de perdre figure ? Le féminin ne désignerait pas alors l’un des termes d’une opposition (masculin/féminin, hommes/femmes) mais ce qui en eux ou à partir d’eux -incontournable- les transgresse. Moment parmi d’autres moments, et qui n’efface pas ces autres moments, mais qui sans les abolir les descelle. » Relire Montaigne à partir du questionnement de la différence sexuelle peut apparaître intéressant à plus d’un titre.

 

Où va l’Europe ? Entretien avec Hubert Védrine (15 mars 2010)

Résumé : Conseiller diplomatique du président François Mitterrand, ministre des Affaires étrangères sous Jacques Chirac, auteur d’un rapport sur "la France et la mondialisation" pour Nicolas Sarkozy : à l’évidence, peu d’hommes ont exercé dans la France contemporaine une aussi grande influence sur sa politique extérieure qu’Hubert Védrine. Depuis son départ du Quai d’Orsay en 2002, il est resté un observateur engagé qui a su offrir des analyses nuancées sur l’évolution des relations internationales, une réflexion pétrie par son attachement à comprendre le monde et son histoire. Si sa ligne réaliste peut surprendre, c’est sans doute parce qu’Hubert Védrine a toujours parié sur la capacité du public à comprendre les nuances les plus subtiles de la politique étrangère. En méditant le monde qui passe et celui qui vient dans "Le temps des chimères", il ne s’éloigne guère de cette perspective.
En répondant aux questions de Sens Public, il offre à découvrir ses méditations sur l’avenir de l’Europe.

 

Poemas / Poèmes (14 juillet 2007)

Resumen : Presento a continuación un puñado de poemas entresacados de tres libros. Dos ya fueron publicados, me refiero a El Cielo (Barcelona, DVD Ediciones, 2000) y Resurrección (Madrid, Visor, 2005, XV Premio Jaime Gil de Biedma). Doy también un poema inédito, el titulado “La lluvia”, que pertenece a un libro en el que estoy trabajando desde hace un tiempo y que lleva por título Calor. Creo que estos poemas son una muestra oportuna de los temas y de las formas en que se desenvuelve mi poesía.
Résumé : Voici quelques poèmes sélectionnés dans trois livres. Deux ont déjà été publiés, El Cielo (Barcelona, DVD Ediciones, 2000) et Resurrección (Madrid, Visor, 2005, XV Premio Jaime Gil de Biedma). Il y a également un poème inédit, intitulé « La lluvia », qui fait partie du livre sur lequel je suis en train de travailler depuis un certain temps et qui a pour titre Calor. Je crois que ces poèmes illustrent bien les thèmes et les formes que je traite dans ma poésie.

 

Cette inertie qui marche - un lieu pour se perdre (9 avril 2008)

Une écriture, c’est la communication d’un mouvement, d’un rythme, et non d’un savoir. C’est la transmission d’une expérience qui trouve une langue à ce qui échappe. L’écriture d’Artaud s’affronte précisément à cette interruption. Elle recueille cette suspension du sens, ce battement, ce spasme. Son pouvoir d’ébranlement réside dans cette syncope : Je n’ai jamais écrit que pour fixer et perpétuer la mémoire de ces coupures, de ces scissions, de ces ruptures, de ces chutes brusques et sans fond. L’œuvre est dérangeante, inquiétante, instable, inconfortable, d’une lecture dont on ne ressort pas indemne. Une lecture qui consiste à ne pas se saisir l’œuvre, s’en emparer ou se l’approprier, mais de se laisser travailler, dessaisir par elle. Mettre en scène cette parole dans l’espace, sur un plateau avec des acteurs, c’est se mettre à l’épreuve de ce dessaisissement, de ce dérobement.

 

Le sens du public (20 décembre 2009)

Un certain nombre de nos institutions sont aujourd’hui « réformées, chamboulées, mises à mal ». Certains nous disent que c’est pour leur plus grand bien et pour une plus grande efficacité ; d’autres nous disent qu’il s’agit d’étendre l’espace du marché et de la marchandisation ; d’autres y voient la traduction du fait que nous sommes de moins en moins riches dans l’ouest européen, et qu’il va nous falloir en rabattre de nos habitudes luxueuses. Je voudrais ainsi avancer que dans ces évolutions est mise à mal une disposition individuelle essentielle à la vie relationnelle et à la légitimité des services publics. Pour reprendre cette expression de la philosophe Judith Butler, je dirai que ce qui est menacé c’est la capacité à « rendre compte de soi » que l’on peut effectivement exiger de chacun et tout particulièrement et spécifiquement, des « fonctionnaires » dans leur relation au public. Qu’est-ce à dire ?

 

Les animaux : comment, et qu’est-ce qu’en bien parler ? (29 mai 2008)

Une telle question est liée à celle de l’anthropomorphisme dans la connaissance animale. Beaucoup d’auteurs, selon des horizons différents, voulurent dire à la fois la nécessité et les limites de ce concept dans cette connaissance (Merleau-Ponty chez les philosophes, F. de Waal chez les éthologues...). D’autres souhaitèrent récuser très fortement tout anthropomorphisme dans la connaissance animale (c’est le cas en particulier chez Heidegger, mais pas seulement). Nous aimerions reprendre cette question en prenant pour appui et pour point de départ un certain nombre de déclarations ou propos touchant les animaux, selon le fil de ce qui peut sembler admissible ou inadmissible en eux, provoquant ou scandaleux, plaisant encore ; selon enfin le fil de ce qu’ils suggèrent de nos rapports au monde animal et aux animaux. Cette approche par les discours effectivement tenus ici ou là, nous est apparue un bon fil pour relier ensemble la diversité des perspectives dont le monde animal fait l’objet aujourd’hui (de ses usages publicitaires à des usages plus savants, plus poétiques, ou plus philosophiques).

 

La virtualité d’Internet (16 avril 2009)

Résumé : Depuis plusieurs années le mot « virtuel » est utilisé pour caractériser des pratiques quotidiennes liées à l’emploi des nouvelles technologies et en particulier d’internet. Mais qu’est-ce qui est virtuel en internet ? Pour répondre à cette question il faut d’abord remonter aux racines philosophiques de ce mot et essayer d’éclaircir sa signification. C’est la tentative proposée dans cette article.
Abstract : Since many years the word “virtual” is employed to define some common practices related to new technologies, and particularly internet. But, what is “virtual” in internet ? This paper aims to answer this question by analyzing the philosophical origins of this word and clarifying its meaning.

 

Apprendre le slovaque par le biais du français (22 octobre 2009)

Résumé : Pour élargir les possibilités d’étudier le slovaque en temps que langue étrangère dans les pays francophones, la Faculté des Sciences humaines de l’Université Matej Bel de Banská Bystrica participe au projet ALPCU (Apprendre les Langues nationales des Pays d’Europe centrale et orientale des candidats à l’entrée dans l’Union européenne) du programme Socrates-Lingua 2, coordonné par l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales à Paris. Dans le cadre d’un projet triennal fondé sur une coopération internationale, des dispositifs d’enseignement multimédia ont été mis en place pour les trois langues suivantes : le bulgare, le slovaque et le slovène.
Mots-clés : enseignement – langue étrangère – Union éuropéenne – INALCO – langues slaves – projet de coopération
Abstract : With the aim of enlarging the possibilities of studying Slovak as a foreign language in the French-speaking countries, the Faculty of Humanities of Matej Bel University in Banská Bystrica has participated in the Socrates-Lingua 2 project ALPCU (To Learn Languages of Central and Eastern European Countries Candidates to Membership in the European Union) coordinated by the National Institute for Eastern Languages and Cultures in Paris. On the basis of an international cooperation, in a three-year project framework, multimedia learning sets were created for three languages : Bulgarian, Slovak and Slovene.
Keywords : teaching – foreign language – European Union – INALCO – Slavic languages – cooperation project

 

Élections en Colombie : Et le discours "PARA"... qu’en est-il ? (17 juin 2010)

Résumé : Nous sommes en période électorale en Colombie et le candidat du parti qui détient actuellement le pouvoir est donné gagnant. Jaime Wilches analyse dans son article le débat politique qui a eu lieu avant le premier tour du 30 mai, en montrant du doigt les manipulations qu’il a subi. Au centre du non-dit, le problème du phénomène paramilitaire et le processus de démobilisation des AUC affiché comme un succès par le président sortant Alvaro Uribe. L’auteur appelle alors de ses vœux un débat approfondi sur les politiques qui seraient mises en place à ce sujet par le nouveau président. Pour ce faire il essaye de donner les clés d’analyse aux candidats du second tour en décortiquant les discours des partis qui se disputaient sur l’arène politique avant le 30 mai. Le deuxième tour aura lieu le 20 juin…
Mots-clés : Colombie – conflit – élections – discours – paramilitaires
Resumen : Estamos en época electoral en Colombia y el candidato del partido oficialista es dado como ganador. Jaime Wilches analiza en su articulo el debate politico que se produjo antes de la primera vuelta del 30 de mayo mostrando las manipulaciones de las cuales fue objeto. El gran ausente en los debates es el tema del fenomeno paramilitar y el proceso de desmobilizacion de las AUC que Alvaro Uribe, el presidente actual, se esmera por hacer ver como exitoso. El autor hace un llamado para que en el debate hacia la segunda vuelta emerja la problematica paramilitar y asi poder excuchar a los candidatos sobre las soluciones que darian a dicho fénomeno durante su gobierno. Para incitar al debate, Wilches analiza los discursos de los diferentes partidos politicos que se disputaron la primera vuelta. La segunda vuelta es el 20 de junio…

 

"De l’intergénérationnel, vite !" (4 mars 2008)

Face aux différents scénarios catastrophes qu’on associe parfois au vieillissement de la population, le philosophe Gérard Wormser, directeur de Sens public, alerte les collectivités et leurs décideurs. L’intergénérationnalité est une urgence majeure… Si on est capable de faire de la mixité culturelle, sociale, environnementale, immobilière dans les centre-villes, on évitera beaucoup des scénarios catastrophes.

 

"Frontières et limites" - Université d’été Jan Hus (2005) (1er juillet 2006)

En dépit des difficultés que rencontre naturellement une association pour mettre en place une opération lourde impliquant la présence simultanée d'une cinquantaine de personnes durant près d'une semaine, l'université d'été Jan Hus 2005 à La Rochelle, « Frontières et limites » restera comme une grande réussite dans les annales de la coopération universitaire franco-tchéco-slovaque. Cette rencontre était placée sous le signe d'un hommage à Jacques Derrida, président et (...)

 

Antanas Mockus, vert de l’espérance pour la Colombie ? (31 mai 2010)

Résumé : En cette année du Bicentenaire des proclamations d’Indépendance en Amérique latine, Antanas Mockus, candidat à la présidentielle, récolte les fruits d’une campagne centrée sur les besoins fondamentaux du pays : sûreté, légalité, éducation. Sa tâche ultérieure à la tête du parti vert restera considérable tandis que son succès repose sur une mobilisation civique que l’ancien maire de Bogota tente de susciter. Mais le clientélisme n’a pas dit son dernier mot.
Mots-clés : Colombie – démocratie – Antanas Mockus – élection – opinion publique – universités – Amérique latine
Abstract : Antanas Mockus, a green card for Colombia ? – The 200th anniversary of the Declarations of Independence in Latin America might be enlighted by the first presidential election in the world giving way to the Green Party candidate. Antanas Mockus, a former Mayor of Bogota, would then be granted for his campaign focused on the main national issues – security, the rule of law and education. To become an open democracy Colombia would then need to rely upon a committed citizenship.

 

Dette souveraine. Lecture de "Orange : le déchirement" de Bruno Diehl et Gérard Doublet (Gallimard 2010) (11 juin 2010)

Résumé : Bruno Diehl et Gérard Doublet portent un regard d’experts sur le management de France Télécom et sur les transformations de l’entreprise sous les directions successives de Michel Bon, Thierry Breton et Didier Lombard. Ils montrent comment un excès d’endettement constitué au beau milieu de l’euphorie boursière de l’an 2000 a réduit la stratégie à une gestion financière doublée d’investissements techniques. L’objectif de faire partir des milliers de collaborateurs fut mis en œuvre au détriment d’une politique managériale digne de ce nom. Après plusieurs années de souffrance du personnel, Stéphane Richard doit restaurer la confiance.
Abstract : Bruno Diehl and Gérard Doublet describe the managerial failure of France Télécom from an insider’s point of view. Under Michel Bon, a remarkable transformation lead the former state owned company to deliver strong results as a private corporation. But the dotcom vertigo left France Télécom with almost 100 M$ in debt after the Orange LBO. From 2002 on, two different CEOs resumed any kind of human resource strategy. Their objective was to back the stock’s value and the free cash flow. A number of procedures were adopted to increase the number of workers and engineers who would quit. But the stress became so intense that dozens among them were driven to commit suicide, thus revealing to the public that the Board and the managers had lost control over the situation. After many years of harassment, how to return to a sound human resource management ? This is the true challenge for the new CEO, Stéphane Richard.

 

Ethique et violence dans les "Cahiers pour une morale" de Sartre (5 mars 2005)

Rédigeant les Cahiers pour une Morale (Paris, Gallimard, 1983), Sartre poursuit, dans la ligne du "Pour-autrui" de l’Etre et le néant, et de ses Réflexions sur la question juive, la mise à jour des modes selon lesquels la situation qui scelle notre être-dans-le monde pose les conditions initiales d’une historicité qui, à cette date (1948) reste encore à thématiser dans nombre de ses dimensions. Bien qu’il ne les ait pas publiés, il est indéniable que les aspects les plus incisifs de ces Cahiers ouvrent le questionnement qui conduira à la Critique de la raison dialectique.

 

La paix perpétuelle (6 mars 2005)

Evoquer ce texte de Kant de nos jours constitue une occasion toute particulière pour mesurer l’état de la réflexion sur le droit international et les guerres. A l’instar d’Alain Pellet (Le Monde, 22 mars 2003), nous pouvons nous demander comment faire aller ensemble le souci démocratique et le droit international. Les Nations Unies peuvent-elles éviter de « donner une prime à l’agression », soit en laissant aux Etats-Unis les mains libres au Moyen-Orient au motif qu’il leur appartient de payer les pots cassés, soit en venant financer la réhabilitation et la sécurisation d’une région qui subit une agression que n’autorise aucun texte international (la notion de « guerre de défense préventive » n’existe pas en droit), bien qu’elle ne doive probablement jamais être sanctionnée : ni le Conseil de sécurité, ni la Cour internationale de justice ne s’en saisiront.

 

La représentation du vivant - Du cerveau au comportement (27 mai 2008)

L’exigence d’interdisciplinarité est la pierre de touche de ce dossier. Les débats qui s’y développent confortent cette hypothèse centrale : les chercheurs des diverses disciplines concernées (biologie, neurobiologie, sciences cognitives, linguistique, philosophie, histoire des sciences, droit, psychiatrie, psychanalyse, médecine, sociologie...) attendent aujourd’hui de l’interdisciplinarité qu’elle les aide à préciser les contours de leurs objets spécifiques, ainsi que les distinctions de sens qui règlent l’usage des notions qu’ils travaillent dans le cadre de la culture scientifique contemporaine. Nous avons la conviction que ces approches sont requises pour favoriser la réflexion collective à propos des choix scientifiques et techniques qu’effectuent nos sociétés. N’est-il pas essentiel d’alimenter cette réflexion aux lumières des disciplines historiques et philosophiques qui inscrivent le progrès des connaissances et de ses applications dans un horizon plus large ? L’acceptation par les sociétés de leur évolution rapide sous l’effet des développements technologiques n’a-t-elle pas pour condition la compréhension des contextes décisionnels qui justifient les hypothèses dominantes, au sein des champs de connaissance concernés par ce programme ? Si tel est bien le cas, il semble nécessaire de créer des lieux pour se représenter et discuter entre chercheurs les parti-pris scientifiques et normatifs que de nouvelles connaissances viennent fragiliser ou étayer. C’est ainsi que se préciseront les termes des débats publics autour de la connaissance.

 

Le 11 septembre 2001 : un « fait social total » (6 mars 2005)

Les événements du 11 septembre 2001 sont un « fait social total » et une épreuve de vérité pour les sciences sociales. Au piège tendu par des commandos décidés à mourir en semant le chaos parmi les incroyants répond une action militaire tardive contre des factions islamistes que les Etats-Unis et l’Arabie Saoudite ont financé sur l’insistance du Pakistan pour éviter que l’Afghanistan ne soit gouverné par les militaires ayant triomphé des Soviétiques, et notamment par le commandant Massoud, qui fut un temps ministre de la défense du gouvernement internationalement reconnu à Kaboul. Sèchement résumées de la sorte, les circonstances du déclenchement de la première guerre du vingt et unième siècle semble moins constituer une lutte de civilisations qu’un jeu de miroir de l’Occident avec lui-même, dans sa prétention à régenter le monde.

 

Le contrôle de la parole (22 février 2006)

André Schiffrin, auteur et éditeur, décrit le phénomène de concentration de la presse et la formation de monopoles aux Etats Unis et en Europe. Sur le même sujet il a publié deux livres : L’édition sans éditeur (2001) et Le contrôle de la parole (La Fabrique,2005)

 

Les Deux Magots : Sartre et Bourdieu en regard (15 avril 2008)

L’intention de "transformer des problèmes métaphysiques en problèmes susceptibles d’être traités scientifiquement, donc politiquement", rapproche Pierre Bourdieu de Jean-Paul Sartre. L’oeuvre de Bourdieu se situe explicitement dans une relation critique à son devancier, dont il reconduit la tentative pour opérer la jonction de la phénoménologie avec les dimensions collectives de l’existence. Après la séquence qui irait de Péguy à Benda, la relation des Méditations pascaliennes de Bourdieu à Qu’est-ce que la littérature ? de Sartre caractérise la réflexion sur l’activité intellectuelle en France pour la fin de ce siècle : il s’agit de briser le "cercle enchanté" des privilèges de caste et de la "bonne conscience" qui les redouble auprès d’un public dupé. Avant de créer les Actes de la recherche en sciences sociales, Bourdieu publie aux Temps modernes : ainsi en 1973 l’article "L’opinion publique n’existe pas".

 

Normes et enjeux de la représentation du vivant (6 mars 2005)

Entre les règles du droit, les déontologies relatives aux pratiques et les jugements moraux, la réflexion éthique relativement aux sciences médicales renvoie notamment à la notion de « contexte décisionnel », qui fait retour sur les conditions spécifiques d’un jugement engagé dans les pratiques pour établir leurs normes implicites. Le champ des connaissances et des pratiques applicables à la santé humaine se doit d’éviter tant le catastrophisme que l’utopisme par une réflexion interdisciplinaire.

 

Nous, les barbares : l’éthique de la responsabilité (6 mars 2005)

Le mal-développement urbain et les excès de la spécialisation concurrentielle sont les conséquences intentionnelles de la suite brillantes de succès dont est faite l’histoire européenne, depuis que son essor s’est accéléré. L’humanité européenne a créé ces phénomènes successifs : industrialisation, exode rural, déportations, barbelés, tout ceci a été voulu, connu, tout autant que ce dont nous héritons du passé et ne pouvons être responsables que de ce nous avons voulu. Mais comment se fait-il que le patrimoine historique soit préservé quand il s’agit de monuments, tandis que nous avons simplement oublié les apports intellectuels qui désignaient déjà au XVIe siècles des responsabilités très concrètes dans les crises contemporaines (More, l’Utopie) ?

 

Phénoménologies : la relation de Jacques Derrida à Sartre et Heidegger (14 avril 2008)

Est-il possible d’en finir avec l’humanisme ? Toute anthropologie est-elle vouée à l’obscurité quant à ses fondements ? Cette problématique anime le travail philosophique en Allemagne et en France, depuis Kant et Fichte. Il a connu un rebondissement accentué depuis que Husserl, après s’être élevé contre tout psychologisme, a semblé donner de son propre travail une interprétation centrée sur un ego qui paraît retenir, à l’état implicite, un idéal d’humanité. Le rationalisme husserlien s’est exprimé de manière toujours plus marquée en des termes renvoyant à l’expérience mondaine, et ses recherches pour la constitution vont de pair avec une préoccupation historique de plus en plus appuyée. La manière dont Heidegger s’en est démarqué n’a pas cessé d’alimenter le débat et de susciter la controverse. Cet article reprend le fil de cette histoire à travers les lectures de Sartre, Derrida et Heidegger.

 

Première livraison de Sens Public - Archives (1er mars 2004)

"Cette première livraison de SENS PUBLIC concrétise une démarche née voici trois ans. Elle a abouti en 2003 à la création de l’association SENS PUBLIC/PUZZLE par des étudiants de Sciences-Po. Paris, qui accueille de jeunes chercheurs en sciences sociales, des universitaires ou des normaliens convaincus que le dialogue entre les disciplines est constitutif du sens de leur travail. (...)"

 

Quelques Socrates... (10 juin 2009)

Le paradoxe qui rend si captivant l’ouvrage d’Alain Flajoliet tient à sa manière de conjoindre une érudition exemplaire et l’observation très fine des conditions les plus concrètes de mise en œuvre des arguments mobilisés par la pratique sartrienne. Concernant les conditions intellectuelles d’où procède la pensée sartrienne, l’approche de l’auteur combine élégamment les méthodes de Paul Ricœur, Jean-Toussaint Desanti et Bernard Besnier – excusez du peu. Il en résulte un tissu impeccable de références et d’interprétations. Après une dense introduction, la première partie traite de la relation tout à la fois centrale et fluctuante établie par Sartre entre métaphysique et littérature, qui l’engagera dans une orientation anti-aristotélicienne qui valorise systématiquement l’acte par rapport à la puissance et la contingence par opposition à la finalité. Une seconde partie examine la manière dont Sartre se fraye un chemin entre les écoles de pensée contemporaines traitant de l’image et de l’imagination. Enfin, l’enquête porte sur sa manière d’aborder la phénoménologie à partir de son refus de l’Égo transcendantal husserlien et de son appréhension d’une intentionnalité qui le rapproche en apparence de Heidegger, au moment où il entreprend d’écrire L’Être et le néant. Tout au long de l’ouvrage, Alain Flajoliet nous plonge dans le climat intellectuel où baignaient Sartre et ses contemporains.

 

Sartre adversaire de la non-violence ? (24 septembre 2006)

Entretien avec Gérard WORMSER paru dans Alternatives non violentes, n° 139, juin 2006.

 

Sartre, du mythe à l’histoire (5 mars 2005)

Des Écrits de Jeunesse aux Mots, Sartre se laisse définir comme un enfant des guerres et des défaites, dont la vocation est de surcroît marquée par le vide laissé par l’étroitesse de sa famille et l’absence de toute prescription faite sur son avenir. « Pas de surmoi » (Les Mots), mais peu de croyances, et la confusion entretenue de l’existence avec une scène théâtrale où les évènements sont joués « pour de faux », ou bien avec les conventions artistiques qui placent l’œuvre au foyer de toute considération sur le monde. Telle est au moins l’image que Sartre a conservé de sa jeunesse. Cependant, Sartre s’est progressivement engagé dans une existence qui acceptait non seulement la gratuité, mais aussi le tragique. Son scénario Résistance, en 1943, la mise en scène des Mouches, la même année, ou encore les Réflexions sur la question juive en 1944, ou enfin les premières esquisses des Cahiers pour une Morale en 1945 le disent clairement.

 

Violence and History (14 avril 2008)

Abstract : Violence is a relationship, not a "thing" ; nor does it submit to typologies. Nevertheless, that does not mean that violence cannot be studied and its present-day occurrences located, writes Gérard Wormser. The exercise of imagined history is probably one of the best antidotes to violence.
Résumé : La violence est une relation, pas "une chose" ; elle ne se soumet pas davantage aux typologies. Mais cela ne signifie pas que la violence ne peut pas être étudiée, ni être située dans son actualité, écrit Gérard Wormser. L’exercice d’histoire imaginaire est probablement un des meilleurs antidotes contre la violence.

 

Violence et Histoire (2 mars 2008)

Résumé : La violence est une relation, pas « une chose » ; elle ne se soumet pas davantage aux typologies. Mais cela ne signifie pas que la violence ne peut pas être étudiée, ni être située dans son actualité, écrit Gérard Wormser. L’exercice d’histoire imaginaire est probablement un des meilleurs antidotes contre la violence.
Abstract : Violence is a relationship, not a « thing » ; nor does it submit to typologies. Nevertheless, that does not mean that violence cannot be studied and its present-day occurrences located, writes Gérard Wormser. The exercise of imagined history is probably one of the best antidotes to violence.

 

Empathie ou métamorphose : Les Statues Meurent aussi d’Alain Resnais et Chris Marker, et Les Voix du silence d’André Malraux (5 mai 2008)

Résumé : Ce n’est pas seulement la date qui rapproche Les Statues meurent aussi et Les Voix du silence, mais une même problématique : qu’advient-il d’une création lorsqu’elle est annexée par l’art et le musée ? Le film semble être une réplique, polémique, à l’œuvre de Malraux : défense d’une empathie (Einfülung) que Malraux critique dans la mesure où elle ruinerait toute possibilité de métamorphose. Pourtant, par-delà les oppositions, une même affirmation est présente : celle d’un homme qui se dresse, par ses créations, contre le destin. L’universel qui s’esquisse alors ne saurait se réduire à celui au nom duquel l’Occident a trop souvent détruit les autres cultures.
Abstract : It is not only the date that brings Les Statues Meurent aussi and Les Voix du silence together but a same problematic : What happens to a creation when it is annexed by art and the museum ? The film seems to be a controversy, a reply to Malraux work : defense of empathy (Einfülung) that Malraux criticizes insofar it would ruin all possibility of metamorphosis. And yet, beyond the oppositions, one same assertion is present : a man is standing, by his creations, against destiny. The universal being sketched out then, could not be reduced to the universal in the name of which the Western world has too often destroyed other cultures.

 

Tolérance (des différences), purisme et politique linguistique en Slovaquie et en France (19 mars 2008)

Notre article est divisé en deux parties. L’auteur de la première, Monika Zázrivcová, s’est proposée de réfléchir sur la tolérance en linguistique, en partant de la situation qui éveille actuellement en Slovaquie une vive discussion dans le milieu linguistique (elle est probablement inconnue au public francophone). L’auteur de la deuxième partie, Katarína Chovancová, a essayé de mettre en parallèle deux mesures législatives dans le domaine de la langue en Slovaquie et en France, la loi sur la langue et la loi Toubon, pour tenter une comparaison entre certains aspects des politiques linguistiques mises en place dans les deux pays. Au terme de l’analyse, elle nomme les institutions principales qui ont pour mission d’assurer la mise en place de ces politiques.

 

Enseigner l’Europe dans une discipline linguistique : l’exemple de la lexicologie (22 octobre 2009)

Résumé : L’article nous montre comment l’enseignant de la lexicologie peut prendre en compte la dimension européenne (même globale dans le cas des mots d’emprunt) dans son enseignement. Nous nous fondons sur notre propre expérience de l’enseignement de la lexicologie en français dans le cadre de l’enseignement de la langue française en temps que langue étrangère au Département des Etudes romanes de la Faculté des Sciences humaines de l’Université Matej Bel et proposons à nos collègues qui enseignent la même discipline quelques pistes de réflexion permettant de faire le lien entre la lexicologie, l’interculturalité et la dimension européenne. Ces pistes de réflexion peuvent être résumées de la façon suivante : les mots d’emprunt, la politique linguistique, les tendances puristes (rattachées à la défense de la norme) et les perspectives sociolinguistiques (rattachées aux variétés), l’éternel discours sur la crise de la langue.
Mots-clés : l’enseignant – langue française – lexicologie – politique linguistique – crise de la langue
Abstract : The paper deals with ways in which a lexicology teacher can include the European (in the case of borrowings even global) dimension in his teaching. We lean on our own experience of teaching lexicology within French as a Foreign Language studies at Roman Studies Department of the Faculty of Humanities of Matej Bel University and we propose to our colleagues who teach the same discipline some possibilities of reflection which allow to relate lexicology to interculturality and European dimension. We could sum up these possibilities as follows : borrowings, linguistic policy, purist tendencies (related to norm defense) and sociolinguistic perspectives (related to varieties), everlasting discourse about the language crisis.
Keywords : education – french language – lexicology – linguistic policy– language crisis

 

Les musées de la Shoah aux Etats-Unis : un exemple d’instrumentalisation de la mémoire (3 mars 2006)

La société américaine accorde une importance indéniable à la mémoire et à la commémoration de la Shoah. En revanche, l’exception américaine consiste en un phénomène d’englobement de la mémoire juive dans la mémoire sociale américaine : tout comme l’histoire de l’esclavagisme ou du racisme, la Shoah sert d’exemple pour apprendre la démocratie, la tolérance, l’altruisme, l’amour du prochain. La Shoah y est un exemple d’autant plus convenable qu’elle renvoie tant à l’image de soldats (...)

 

La conception sexuelle de la création artistique : à propos des métaphores du genre perpétuées dans la théorie de la peinture (6 octobre 2003)

« Le dessin est le sexe masculin de l’art ; la couleur en est le sexe féminin » : cette citation illustre spectaculairement le sujet qui va m’intéresser dans cette courte réflexion. Charles Blanc, qui en est l’auteur dans la Grammaire des arts du dessin (1867), continue : « La couleur (...) joue dans l’art le rôle féminin, le rôle du sentiment ; soumise au dessin comme le sentiment doit être soumis à la raison, elle y ajoute du charme, de l’expression et de la grâce. Voilà comment la peinture, qui est le dernier venu des trois arts, en est aussi le plus charmant. »